和合二仙和田玉最早是在什么年代?

和合二仙和田玉，最早在唐代出现。

合和二仙是中国传统典型的象征形象，而且百年来作为“家庭和合，婚姻美满”的意义早已深入人心。随着历史的变迁，“和合二仙”又被赋予新的象征意义，它是“和合文化”的象征，也是“和谐社会”的象征，更是“和平世界”的象征。

方法如下：

1手触摸法：上手掂一掂，极具分量感。玉石明显要比你所想象的同等大小的石头要重（和田玉的比重为29-31，一般岩石为25-27）；用手搓一搓，手感细腻滑润，与肌肤有亲近感。

2清水鉴别法：将水滴在玉石上，如果成露珠状久不散开，则玉石密度较好。再把水滴抹开，使石玉整体打湿，看其比干燥时有无通透感上的差别，有则好。

3光照透视法：先在自然光线下观看其色泽、质感，是否符合“玉体如凝脂，精光内蕴”，就是光泽蕴含在里面，不张扬。无论白、青、黄、墨、碧各色玉石，均温润如肥物所染。所谓“翡翠看水头，和田玉看油头”。在通透程度上，和田玉绝大多数微透明或半透明。再到暗处拿强光电筒透视，若光线穿透有一定深度且透色分布均匀，则问题不大。

4钢刀刻划法：用钢刀、锯条等利器刻划玉石表面，若无白痕则代表玉石密度够（和田玉摩氏硬度65-69，钢刀硬度为55-6），正常情况下，玉石表面留有一灰黑色痕迹，那是测试玉石硬度的刀具受损所留。

5放大镜观看法：和田籽玉表面有许多大小不均的凹凸和无数细小的“汗毛孔”，这是在自然状态下形成的，绝非人力可为。若发现玉石表面没有这些特征或特征极不自然，那这块石头就假了。

6适度敲击法：和田玉声音有其特点，轻轻敲击，声音清脆悦耳，舒扬致远。有些极致密的好玉，叫它“钢板料”，敲击的声音，犹如敲击悬挂的钢板一样。

古代和田原石黄玉上刻有甲骨文一般都是远古年代。

甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。

最早被河南安阳小屯村的村民们找到，当时他们还不知道这是古代的遗物，只当做包治百病的药材“龙骨”使用，把许多刻着甲骨文的龟甲兽骨磨成粉末，浪费了许多极为有价值的文物，后来，晚清官员、金石学家王懿荣于光绪二十五年（1899年）治病时从来自河南安阳的甲骨上发现了甲骨文所在地。百余年来，当地通过考古发掘及其他途径出土的甲骨已超过154600块。此外，在河南、陕西其他地区也有甲骨文出现，年代从商晚期（约公元前1300年）延续到春秋。

和田黄玉，新疆和田玉的四大主色玉之一。晶莹剔透、柔和如脂，质地细腻、滋润，以色黄正而骄，润如脂者使其身价不匪，它稀有罕见，是玉中的珍品，产量很少，可与羊脂玉相媲美。

和田黄玉，顾名思义，是指**的和田玉。“玉，石之美者”。《本草纲目》记载：玉有润心肺、养五脏、柔盘强骨、利血脉等功效。黄玉作为新疆和田玉的四大主色玉之一，晶莹剔透、柔和如脂，质地细腻、滋润，以色黄正而骄，润如脂者使其身价不匪，它稀有罕见，是玉中的珍品。

要分辨和田玉平安扣的真假，就要了解和田玉的一些特征。比如和田玉的质地细腻。滋润感强。最好的极品和田玉平安扣，那就是羊脂玉平安扣，这种平安扣外表发出羊油的光泽，看着有一种凝脂感，具有粉雾雾的感觉。很白，但不是那种傻白甜，而是一种偏黄或者偏粉的润白。当然市场上羊脂玉平安扣很少。我们今天主要讲一般的和田玉平安扣与仿冒品的分辨。

1先从光泽上看，正品具有油脂光泽，不透明到半透明。如果看到的暗沉，无光泽，呈现水透，那都不是和田玉制作的平安扣。

2可以从颜色上分辨，和田玉的颜色都不是特别艳丽，就算是彩色看起来也是一种温润的色，可以说，色度比较低，不会很耀眼。

3另外放在手中摸，和田玉有一种油润的感觉，这也是别的玉石所没有。大家可以根据这几点来分辨真假。

和田玉产于我国新疆，还有俄罗斯、韩国、日本等地。

其中，我国新疆地区是和田玉的主产地，这里的和田玉品质上佳、产量大、油脂和润度高，俄罗斯和田玉的产量也不小，但是整体品质赶不上新疆和田玉。

软玉历史

综述

新疆玉石是中国玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最负盛名。《千字文》有“金生丽水，玉出昆冈”之说。昆冈玉就是指的和田玉。

从商代至汉代早期玉料不是来自新疆和田，而是来源于古代被称为“昆仑山”的祁连山之中，新疆和田玉进入中原的准确年代是西汉中期，和田玉籽料的发现者是汉代使者张骞，和田玉山料的开发时间是在明代。

　　鉴定古玉的方法很多，主要有肉眼鉴定法、矿物鉴定法、化学鉴定法等等。

　　从博宝艺术网给你转一些资料。

　　一：看玉器的材料：

　　材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。

　　真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

　　现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。

　　按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。

　　二：辨认造型纹饰：

　　造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

　　纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。

　　三：分析工艺细品艺术：

　　玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。

　　具体年代的鉴定目前还不好说，不过建议楼主去网上查阅下相关资料。

参考资料：

OSPF。zhidaobaiducom//wwwhtyuqicom html 一般人我不告诉他!