和田玉的收藏价值

　随着人们物质生活水平和知识水平的提高，代表精神文明的玉器制品将上升到重要位置。那和田玉有收藏价值吗下面是我为你整理的和田玉的收藏价值，希望对您有用。

和田玉的收藏价值

　收藏和田玉的人群在不断扩大。和田玉器成品占用空间小，易于收藏保存。它不仅可以当作收藏品，也可随身佩戴。尤其时至今日，玉器饰品款式品种时尚化，潮流化，可尽显个人性格魅力。和田玉品种众多，价值不等，低、中、高档玉石皆有，可满足不同的人群爱玉、崇玉的愿望。

　和田玉如此受人钟爱，但其资源却是日益减少。和田玉作为不可再生资源，随着被人们发现、开采、利用至今，其储存资源危危可及，好的和田玉料越来越少，拥有者奇货可居。

　俗话说“玉不琢，不成器”和田玉的雕琢一直以纯手工完成，时代的发展，社会的进步，和田玉的雕琢工艺也在发生日新月异的变化，当然，其玉器加工成本也在不断提升。

　综上所述和田玉价值与日俱增。随着人们消费观念的转变，将吃、喝、玩等低档消费转变为收藏、观赏等的高品位文化消费，送礼也渐渐倾向于玉器收藏品。和田玉现今已身价百倍，其价值也是“钱”途无量。

收藏和田玉的优势

　深厚的文化历史底蕴

　中国的玉文化博大精深，崇玉、爱玉、赏玉、藏玉是中华民族的传统，融入了政治、经济、文化、思想、生活等各个领域。

　自古以来，人们相信玉代表正气、好运、德行、内涵和灵性，玉能护身、定惊、避凶、安家、驱邪，使人平安吉祥，万事如意。人们佩带玉、收藏玉、摆设玉，也凝聚了这些美好的希望和信念。

　和田玉因为有了深厚的文化底蕴，有了几千年的历史积淀，更显其尊贵厚重而富有灵气。

　原料稀有珍贵

　和田玉原料主要包括山料和籽料，戈壁料与山流水。

　山料产于海拔4500米至6000米的昆仑山之巅，每年开采期4个月左右。一般五月份运输物资给养上山，九月大雪封山前必须全部下山。除去往返路程及准备时间，有效工作日只有短短的3个月左右。所有玉矿都在无人区的高山之巅，物资运输主要是靠毛驴驮和民工用肩扛。从有公路的地方到矿点单程步行需要三至五天，无路可走，只有人为开辟的便道。一切大型没备都无法使用，生活物资极度缺乏。高山气候之恶劣，生活条件之艰苦，开采难度之大是可想而知之。每年所开采的山料能达到高品质白玉等级的仅占总产量的3%-5%左右。

　和田玉籽料主要产于河流中，主要产在和田地区的玉龙喀什(维吾尔语意为白玉)河和喀拉喀什(维吾尔语意为墨玉、黑玉)河。顾名思义，玉龙喀什河以产白玉著名，喀拉喀什河以产墨玉、青玉、青白玉闻名。籽玉的采捞在每年的洪水期后，采玉者沿河床一字排开长逾百公里，有用机械挖掘的，也有用镐钎、铁锹等原始方法挖掘的，采捞者如大海寻针般一尺一尺地在河床的卵石中挖掘、寻找。开采条件虽比开采山料优越，但产量甚微，很多采捞者辛苦数月，机械费用、圈地费用、人工杂费等全数赔进，血本无归。可见，一块完美的上乘和田籽玉是何等的珍贵!

　和田玉完美上乘者产量稀少。一件好的和田玉玉雕作品，其原料本身就很珍贵，这也是和田玉作为收藏品与众不同的一大特点。

　良好的保存性

　玉器的化学稳定性极强，不会受外界的影响而发生质变。一件玉器可代代相传不氧化、不霉变、不腐烂。

　难假冒、易鉴定、难替代

　随着科学技术的发展，人们对各类艺术品的仿制能力日新月异。而和田玉固有的特性是其他假冒品所不具备的，也是无法替代的。只要用心去观察还是比较容易区别的。

　和田玉的主要成分是透闪石，含有少量的阳起石，因产地的不同，阳起石的含量有微小差异。和田玉以润取胜，它特有的温润、凝重的玉质，油润柔和的光泽，洁白无瑕的肌理，是其他矿物不可产生的。

　掌握和田玉的鉴别技能和知识并非难事，只要多观察、多比较、多分析、多请教，不长时间就能掌握。且可借助仪器测定，根据检测化验出的数据(比重、硬度、光率)进行判定，所以相对于其他艺术品准确率会高得多，难度和风险也会小得多。

　杰出的观赏性

　玉雕作品以丰富多彩的题材、吉祥美好的寓意、神奇绝妙的雕工、高贵典雅的气质、温润晶莹的材质、深厚的文化内涵而具有无与伦比的观赏性，有品不尽的味道和感觉。

　和田玉的硬度较高，在雕刻行业所使用的各种原料中属于硬质原料。每件作品雕琢周期都很长，—些大型的玉器作品耗时三至五年方可完成，一件精美的摆件或器皿也需耗时三至五个月，这也是玉器制作周期不同于其品艺术品的一个特点。一个玉雕大师从成名到退休创作的作品是很有限的。

　玉器加工琢磨须极度细心谨慎，稍有疏忽，玉碎器毁酿成大错，严重的可使作品完全报废。由于原材料价格的昂贵造成血本无归的情况时有发生。一件好的玉雕作品是不允许粘结、拼凑的。众多的收藏艺术品中，玉器所用的原材料价值之昂贵，成本之大是少有的，这也是玉器不同于其他一些艺术品的又一个特点。特别是一些大师的精品、神品、绝品之作，其艺术附加值是无法估量的，所以收藏和田玉的精品、神品更能达到保值升值之功效，今日大师之杰作就是明日世间之珍宝。

　收藏和田玉时首先要把一般产品和作品区别开来。产品是指一般可大批生产、重复制作而艺术附加值含量极少的玉器，料差工劣，毫无观赏性可言;艺术作品则倾注了玉雕艺人的智慧，具有艺术观赏性，有文化内涵，料佳工精，不可复制。现在在市场上还出现了一种电脑控制的机雕玉器，虽有极强的观赏性，但没有收藏价值。在行业内把玉器分为藏品级、把玩级、礼品级、商品级。

　稳定的保值升值功效

　历朝历代，玉器价格从未大起大落。民国时期，战乱四起，玉器的价值照样高于其他艺术品。特别是改革开放以来的30多年中，玉器价格摇扶直上增长近万余倍。

　随着开采难度的增大，开采成本不断增大，和田玉原料价格逐年攀升。20年前，白玉山料一千克80-120元，而今6万-10万元，最高达20万元;籽料从一千克几千至几万元，升至几十万至几百万元不等，顶级者每克十万元，而且还在稳步上升。这样的增长速度是其他藏品无可比拟的。从加工成本看，20年前的熟练玉雕技工的月工资80-100元，现在是5000-8000元，技艺高超的设计人员工资万元以上。

　从存量看，玉雕大师一生只能雕琢几十件精品，获大奖者少之又少，比起其他艺术品类藏品产量，微乎其微。生产成本逐年增加，再考虑到物价上涨，和田玉雕件售价年年增长是无可避免的，其增值性已被世人所公认。

问题一：和田玉是怎样形成的 玉石形成的时候地质环境很不稳定，在两块玉石初步形成的时候，由于地质环境发生变化，玉石之间产生了挤压和重新融合，然后水线就产生了，并且水线会出现线状。如果这种推测成立，那么水线的附近处玉石的密度可能会相当大

问题二：和田玉石怎么形成的？ 和田玉籽玉的形成:籽玉(籽料或水料)是由山料,经冰川不断裂解崩落，地震风化或雨季被洪水冲入河道并受到河水的长期碰撞冲刷侵蚀经千万年的冲刷所形成,籽玉因被水长年浸泡,冲刷,打磨,所余下的质地：细糯、滋润、密度大，具有玉液之光泽,所以籽玉为玉中之珍品

问题三：玉是如何形成的？ 玉石的形成条件是极其特殊复杂的。它们大多来自地下几十公里深处的高温融化的岩浆，这些高温的浆体从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后成为坚硬的石头。在此过程中，只有某些元素缓慢地结晶成坚硬的玉石或宝石，且它们的形成时间距离我们非常遥远。据化学分析，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等，佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收，活化细胞组织，提高人体的免疫功骸。故有中医所说“有的病吃药不能医好，经常佩带玉器却治好病”，道理就在于此。

问题四：和田玉料子饭渗是怎么形成的 都是天然的！

问题五：和田玉籽料是怎样形成的 什么叫籽料呢：和田玉夹生在海拔3500米至5000米高绵延1500公里的昆仑山脉山岩中。经过自然

的长期风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河中，待秋季河水干涸，在河

床中采集的玉块称为籽料。在岩层中以人工开采的称山料，山料的质地偏干，缺少水头。高质量的和

田玉籽料均采自河中，它经过上千年的河水冲刷，变得细腻晶莹、如凝如脂，才成为著名的和田玉。

问题六：玉是怎么形成的 这篇文章讲得虽然是和阗美玉，但是其他玉的形成也是同样的。

和阗美玉，历代所宝。作为世界软玉之王，和阗玉在中华8000余年的玉文化史上占据统治

地位。本文从纯地质学角度对和田玉的形成予以分析，试图揭开长期蒙在和阗玉上的神秘面纱，

使更多玩家从更科学的角度认识此种来自我美丽故乡的珍贵特产。由于本人非理科出身，有错漏之处，还请方家多多指摘。

和阗玉产自昆仑山――阿尔金山脉，形成于2亿5千万年前的古生代晚期。是由中酸性侵入岩侵蚀交代白云石大理岩而形成的。提及其形成，就不能不对和田玉产区的远古时代的地质演化作一大致的介绍。按先后可划分为如下几个重要时期：

一、白云岩沉积阶段

在中元古代晚期（距今约十几亿年），在塔里木古陆南缘，也就是今天昆仑山脉北缘所在的位置，曾经是一片浅海地带，那里有大量的碳酸盐沉积，其中含镁质的白云岩为成玉的主要物质来源之一。

二、白云岩区域变质阶段

在元古代末期震旦纪，塔里木运动造成全区强烈的褶皱断裂活动，从而最终形成了塔里木大陆。在广泛的区域变质作用中，白云岩变质为白云石大理岩。此后，该地区的陆块隆起，成为我国最早露出海面的陆地之一，其上也没有原层沉积物覆盖。

三、白云岩交代蚀变阶段

在2亿多年前的古生代晚期的石炭纪晚期至二叠纪晚期，一次世界性的地壳运动发生了，被称为“华力西运动”。华力西晚期，在塔里木大陆的南缘，古陆块的陆缘地块和活动带中间地块中有强烈的断裂活动和岩浆活动，沿断裂带有中酸性侵入岩侵入白云石大理岩。在侵入体顶部残留的白云石大理岩捕掳体或舌状体与岩浆侵入体和热液接触交代后，形成透辉石化、镁橄榄石化和透闪石化蚀变，成为成玉的物质条件之一。

四、成玉阶段

华力西晚期侵入体派生的浅成中酸性岩脉侵入到白云石大理岩蚀变带时，再次发生接触交代作用，在适当的地质条件（300―350摄氏度左右，25千巴以下和一定的扭压应力）下，和阗玉最终形成。

以上四个阶段可概括如下：

A、中元古代晚期陆缘海沉积/沉积白云岩（成玉物质来源之一）

B、元古代末期塔里木运动，区域变质作用/白云岩变质为白云石大理岩（成玉物质结构改造）

C、华力西晚期中酸性侵入活动，接触交代作用/形成白云石大理岩蚀变带（成玉物质基础）

D、华力西晚期侵入体派生中酸性岩脉接触交代作用/和阗玉形成

和阗玉形成的特点

与世界其它软玉一样，和阗玉的组成矿石为透闪石，但和阗玉有其独特的有序分布：靠近侵入岩一侧为青玉，随着氧化亚铁含量的减少，依次过渡为青白玉和白玉。而世界其它软玉多呈绿色，还没有发现能达到和阗白色软玉级别的。

上等玉滋润、透明，有油脂感，捏在手中有温润的感觉。真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜，可看到玉的内部呈纤维交织结构，粒度细；而人造玻璃无结构，可以看出气泡。也可在玉不显眼的地方用刀刻，刻得动的必是假玉，刻不动的才是真玉。常言“黄金有价玉无价”。由于上品的和田玉日趋稀少，每公斤可达数万至十几万元，而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元，所以有人将此来混充和田玉。这些玉与和田玉的矿物质基本一致，但表面色泽较灰暗、不柔和，时间长久会更加黯淡。

老玉和新玉可从两个方面来鉴别，老玉的表面有一层氧化的玉皮，俗称“包浆”，似秋梨的皮，与玉的天然色有明显的区别，而新玉是没有的。再可从雕刻的题材来看，古代玉是等级、权利的象征，以神话的花鸟、人物为多，如龙、凤等。而新的一般是吉祥题材为多。

自古以来玉便与中华文化结下不解之缘。

在中国人心中，玉是吉祥的象徵，故中国人>>

问题七：玉石怎么形成的？ 玉石经过精心雕琢就成了玉

玉石是一种矿

翡翠是一种以硬玉为主的纤维状、致密块状的钠铝硅酸盐矿物 体，化学分子式为NaAl[Si2O6]。硬玉是自然界中最常见的造岩矿物之一辉石族中的一种少见品种，属单斜晶系。晶体形态为短柱状、纤维状微晶 体。翡翠的颜色千变万化，多为绿、红、紫、蓝、黄、灰、黑、无色等。根据绿色的色调、亮度和饱和度，翡翠可分为祖母绿色、苹果绿色、葱心绿、菠菜绿、油绿、灰绿等六种。玻璃光泽至油脂光泽，半透明至不透明。折光率166－168，双折射率0012－0020，无多色性。硬度65－7，密度325－34g/cm3。韧性极强。

自古以来，翡翠一直是最受人们喜爱的珠宝之一。翡翠的绿色与红色象征幸福与兴旺。人们佩戴翡翠饰物，可以防身避祸，逢凶化吉，祛病延年。赠送和佩戴翡翠饰物，预示着对爱情的忠贞。优质翡翠是当今世界价格昂贵的宝石品种，是高档玉料。

玉分为几种

这个问题有好多种答案

11、兰田玉 产于陕西省兰田县。兰田玉外观为**、浅绿色，不透明，硬度为摩氏4度。属蛇纹石化的透辉石类。兰田玉开采历史悠久，见于汉书，张衡及班固等文赋记载。现仍有玉石矿生产。因产量不多，汉代以后，各地均采用和田玉为玉材。所以兰田玉开采和应用渐渐失传。以至明代宋应星在《天工开物》中称，兰田为葱岭（昆仑山）的别名，兰田为储运玉石之地等推论。地质部门曾对现尚开采的兰田玉进行了考察。据宝石协会副会长弈秉的研究，陕西咸阳茂陵附近出土的大型“兽面纹玉辅首”即采用兰田玉制作，可知汉唐人盛赞的蓝田美玉的产地即在当时京城附近。 2、南阳玉 南阳玉的矿区地处独山，又称“独山玉”、“独玉”。南阳玉为斜长石类玉石，质地细腻，纯净，具有油脂或玻璃光泽，抛光性能好，透明或微透明。硬度为55至65度。南阳玉为多色玉石。常见为两种或三种以上色调组成多色玉，颜色鲜艳，分别称为：水白玉、白玉、乌白玉、绿玉、绿白玉、天蓝玉、翠玉、青玉、紫玉、亮棕玉、黄玉、黄蓉玉、墨玉及杂色玉等。南阳玉开采历史悠久，陕西神木石峁出土的新石器时代龙山文化玉斧，1952年发现的殷墟玉器，1976年妇好墓出土的玉器都发现了以南阳玉为玉材的例证。现陈列于北海团城的元代渎山大玉瓮，也是用南阳玉琢制的。据文献记载，南阳玉的开采在汉代已有相当规模。至今独山上还有一千多个古代采玉的矿坑，可见南阳玉开采的历史之久，规模之盛。南阳玉的储量相当丰富，至今仍可形成规模生产。 3、酒泉玉 产于甘肃祁连山脉，因又有祁连玉之城。属蛇纹石族玉石。半透明，以绿色为多，带有均匀的黑色斑点。硬度为45度至5度。酒泉玉的开采史可上溯到新石器时代，武威娘娘台遗址出土的齐家文化的精美玉璧，即以酒泉玉制成。 4、铀岩玉 因主要产地在辽宁釉岩而得名，又称铀玉。属蛇纹石，形成于镁质碳酸岩的变质大理石中，我国这种地质环境的矿床很多，因而类似铀玉的产地很广泛。铀玉外观呈青绿色，黄绿色。半透明、抛光后呈蜡状光泽，硬度为35度至5度。新石器时代红山文化所用玉材，产于铀岩境内细玉沟，俗称老玉，为透闪石软玉。商代妇好墓出土玉器多数玉材与铀岩瓦沟矿产铀玉近似。瓦沟矿铀玉开采历史悠久，储量丰富。为我国当前主要产玉矿区，产量占全国60%左右。 5和田玉 分布于新疆莎车――塔什库尔干、和田――于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡，共有九个产地。和田玉的矿物组成以透闪石――阳起石为主。并含微量透辉石，蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质。形成白色、青绿色、黑色、**等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛>>

问题八：和田玉是怎么形成的过程和籽料形成的需要什么条件 对于和田玉籽料究竟是怎样形成的这个问题，很多资料、书籍、以及玉石专家学者的演讲论述都有记载。普遍的看法是籽料是由山料因冰雪消融，经山体风化崩塌而顺水冲入湍急的河流中，再经数百公里河水的搬运冲刷，棱角随之被磨去，最后形成了现在的卵状籽料。

以上的看法有以下几个依据:籽料出产在玉龙喀什河床中，水就是搬运琢磨玉石的天然工具。和田玉山料就产在玉龙喀什河源头的冰山上。玉龙喀什河源头山脚下的河床中，确有被水冲刷下来磨去部分棱角的山流水原料。山流水原料再经过200多公里的洪水冲刷琢磨，冲刷到玉龙喀什河平坦的和田市地段，沉积下来，自然就棱角全无，被磨成了卵石状的籽料了。这几个证据似乎很有道理，无可挑剔。但以上论据尚不全面，只说到了它的表面，没有说到它的本质。大量事实证明，籽料不是由山料经洪水冲刷而成的，也就是说，籽料的原生矿不是山料，其本身就是与山料一样的另一种原生矿体。

 

     

          中国是玉石之乡，是世界上最早开发和利用软玉资源的国家，中华文明上下五千年，玉文化在中华文明绵延发展中，已有距今为止8000多年的历史；一直一来重视礼仪的古人把玉比作道德的象征，认为玉具有温润坚美的品质，“仁义礼智信”即“玉有五德”，即指玉也指人。玉的开发和利用不仅对各个时期，经济艺术的发展有着重要的作用，而且也是中华民族灿烂文化的重要组成部分，中国的玉雕艺术在世界上久负盛名，被称为“东方瑰宝”或“玉雕之国”，在浩如烟海的历史长河中，玉文化贯穿中华文明史，中国玉器有着丰富的文化内涵，拥有和佩戴玉器，也成为彰显身份的一种象征。

        在众多的玉器品类当中，和田玉以其悠久的使用历史，深厚的文化内涵，细腻、温润的的玉石质量和存世的稀缺性，成为玉石品种的杰出代表，被视为“国玉”。因最早产于新疆和田而得名。

        和田玉中的珍品，是珍藏于陕西历史博物馆的西汉国宝级文物“皇后之印”、战国时期有名的“和氏璧”、2008年北京奥运会会徽“中国印”也是采用新疆和田玉作为材料。

和田玉的基本性质

1是透闪石、角闪石、阳起石等多种矿物集合体

2密度在295到317之间

3摩氏硬度在60到65之间

4折射率：162

5内部结构：纤维交织结构

6光泽：油脂光泽、玻璃光泽

7透明度：半透明至不透明

8颜色：白、灰白、绿、墨绿等颜色

和田玉的品种

1按成因和产状可分为：山料、山流水、籽料

2按产地可分为;新疆料、俄料、青海料、韩料、黄口料、罗甸料

3按颜色可分为：白玉、青玉、墨玉、糖玉、碧玉

和田玉的质量评价

和田玉无论是白色系列还是绿色系列，其质量评价都要从颜色、质地、净度、块度四个方面评价

佩戴和田玉的好处

古人讲“人养玉一世，玉保人一生”; 和田玉含有人体所需的30多种对人体有益的微量元素，长期佩戴和田玉身体会慢慢吸收玉中的矿物元素，使人体细胞组织更具活力，并促进血液循环，增强新陈代谢，对身体能起到保健的作用；在佩戴过程中能起到摩擦皮肤与按摩穴位等作用，有防病治病的效果。

古人认为和田玉能够驱祸辟邪，而且长期佩戴会滋养出灵性，能够保佑佩戴它的主人

和田玉未来的发展趋势

1价格持续上涨

常言道：物以稀为贵，和田玉属于不可再生资源，目前国家又对开采和田玉进行管控，特别是精品和田玉“籽料”现在更是克价过万。

2需求越来越大

随着国民经济的发展，人民生活水平的提高，人们在追求物质生活同时，也会更加注重精神生活

3全球化

随着贸易全球化和“一带一路”的推进,和田玉作为中国的一个代名词，能够更加全方位立体化的向世界人民介绍中国文化

和田玉产品的多样性

1收藏级

2佩戴级

3实用级

和田玉在新疆的昆仑山腹中孕育了亿万年，直到与人类相遇，人们赋予她灵魂，开始了她的新生。随着社会经济的不断发展，人们的物质文化需求不断增长，审美情趣、欣赏品位日益提高，越来越多的人对和田玉产生了浓厚的兴趣。和田玉雕如何在继承历史传统精华的基础上不断创新发展已成为新的课题。怎样运用当今先进的技术手段和艺术理念去挖掘和田玉的文化内涵和艺术价值，把更高质量的物质和精神文化产品奉献给人们，现已成为我们玉雕人的历史使命和责任。

两年来，我们的和田玉艺术文化研究院经过研究，在和田玉的创作和雕琢上形成了一些不太成熟的理念，目前正在修改中，在日后将奉献给各位读者。另外，我们的玉雕艺术培训学校将把新的理念运用到教学中，培养更多的玉雕人才。本人希望为和田玉的发展尽微薄之力，如果我的理论能得到大家的认可并对和田玉的发展有所帮助，我将会感到万分欣慰。

一、从和田玉的天然质地和特色出发，树立和田玉雕的创作理念。

和田玉产生于火山喷发，从地质学角度来讲，属透闪石质，呈毛毡状，如人体肌肉的纤维，和田玉是世界上柔韧性和油润性最好的玉种。钻石的韧性是她的1/10，翡翠是她的1/2，岫玉是她的1/4。

和田玉质地细腻油润，光泽滋润柔和，当你用心去“品”时，她已不再是块石头，而是一个有骨、有肉又有脉的生命，石质是她的骨，油脂是她的肌肤，灵气是她的脉。

早在很久以前，行里的老玉人中就流传着和田玉是“长”出来的说法，称其玉料为“肉”。

玉的种类很多，为何古人又偏偏把和田玉称为“真玉”？这是因为那时候，古人就已经发现和田玉是有生命的。

千种玛瑙万种玉，唯有和田玉和其它有色玉种从根本上不同，其他玉种或色彩斑斓，或晶盈剔透，均是以“色”为美，而和田玉没有丰富的色彩，她天然的质地之中透出的油润性、柔韧性和肌肤感是任何有色玉种都不具备的。

所以说，和田玉是以“脂”为美。正因为和田玉具备以上的天然特质，因此，以她来创作艺术品，其表现力就强于其它任何有色玉种。而且有色玉种是赏雕为主，而和田玉是赏玉为主。有色玉种美在形式，而和田玉美在内在。有色玉种是用来观的，而和田玉是用来品的。此外，俄罗斯白玉无凝脂的感觉，活性差；而青海白玉发暗，有脱脂的感觉，她们与和田玉是无法媲美的。

二、运用多种创作手法，赋予和田玉玉雕作品强烈的生命感。

在尊重自然创作的前提下，充分利用和田玉天然的质美，尽力突出其柔韧性和油润性，通过艺术加工得以有效升华，既不失和田玉天然魅力和神韵，又使其增添丰富的文化内涵。

一件真正成功的作品应当看不出任何“雕琢”的痕迹，似乎是天然长成之物，这是和田玉艺术的最高境界。和田玉的雕琢手法要遵照因料施艺，挖脏去绺，俏色巧作，化瑕为美的原则，尽量突出和田玉的美，雕物而现意，显示大气而刚劲有力之感，雕形而见神韵，使和田玉雕以独特的艺术魅力，创造出传世精品，让古老的和田玉雕得以“苏醒”！

和田玉究竟是重在赏玉脂还是赏雕工？

自古至今，一直是个悬而未决的问题。这是直接影响和支配创作理念的根本问题。我认为微雕工艺并不适合用在和田玉体上，而适合用在有色玉种上，并且在玉体上过多的突出形象和复杂、烦琐的刀工也是不太妥当的。这是因为和田玉是单色的，微雕的层次感和线条的错落感无法在玉体表面得以鲜明的体现。如果在玉的身上做微雕，既损坏和田玉的肌肤质感，也无法显示出精湛的微雕工艺，必然会造成既无法赏“雕”，也无法赏“玉”的结果，也更不能很好的展现和田玉的美了。

用和田玉去雕琢富有生命感、动感和力量感的艺术作品是最理想的，也是独一无二的。和田玉体如凝脂，质地坚韧细腻，刚柔并剂。假如用和田玉塑造人物的话，她既能表现男性的阳刚之气，展现出男性坚毅顽强、豪放的精神气质和深厚的文化底蕴，又能淋漓尽致地表现女性的阴柔之美，给人以既高贵、典雅、娓婉细腻之感。

总之，和田玉主要是用来展现内在的和精神方面的东西。和田玉的肉质象青年的肌肤，饱满有光泽，富有弹性，透出油脂，充满青春气息和旺盛的生命活力！

这里要注意，只要雕的是活物，就要让她动起来，有生命感。再者，即便是雕无生命的东西，也要刻划出动感。作品并非一定达到惟妙惟肖之程度，但一定是传神之物，要有灵魂，在和田玉的雕琢方法上要突出一个“美”字和“灵”字，不能过多的表现象形的东西，正所谓“不像没有意，太像没有艺”。

和田玉籽玉的各种皮色是从河床里面互相撞击磨出来的，是亿年中地质运动的化学反应中形成的，他们都是和田玉的保护层。玉是体，皮是衣，先有体后有衣，皮可以作为鉴别和田玉是籽料还是山料的凭证，其中红皮是美化和田玉的装饰品。

一件玉雕作品完成以后，往往要对她进行“抛光”，不少的作品被“抛光”后，显得光滑铮亮，有那种“玻璃亮”之感。其实，这种“抛光”破坏了和田玉本身柔和温润的油脂感，使和田玉的美感大为逊色！

“抛光”要本着玉质的天然“肤色”不受损害的原则进行，要突出和田玉本身未加修饰和“化妆”的自然光泽。

三、用什么方法可以更好的展现和田玉的美

我认为和田玉在雕琢手法上要“讲究”而不能“将就”。“琢”其灵魂，“雕”其玉体，“雕”是手段，是物质的表象，而“琢”是挖掘精神层面的东西。“玉不琢不成器”，只有细细“琢”出来的玉雕作品，才有灵魂，才有生命力，才能称其为艺术品。

我将和田玉的创作思维上归纳成三种理念：（1）继承发扬化（2）形象艺术化（3）生命动感化

四、玉雕作品的寓意要有时代感。

生活是艺术的源泉，艺术是生活的提炼和升华，任何时代的艺术作品无不打上那一时代的烙印，无不承载那一时代的文化。

我们知道，传统的玉雕作品的寓意有不少：“年年有余”、“马上封候”等等，这些寓意反映的是那个时代的生活和文化。

如今，时间的老人已把我们带入了21世纪，人们的物质文化水平较之古代已不知提升了多少倍。因此，玉雕创作思维和观念也应与日俱进，在继承传统中开拓创新、不断发展。玉雕作品的寓意也应有新意，有强烈时代气息。玉雕作品表现形式与包含的精神文化内容要相得益彰。

郭粹

自20世纪90年代和田玉产业市场化以来,二十年间和田玉行业风起云涌,发展迅猛。和田玉原料及产品价格上涨百倍乃至千倍,市场已从中国北方地区扩展至全国乃至东南亚地区,据行业内人士不完全统计,市场总量已近五百亿元。

时至2012年,受世界经济滞涨及行业内过度竞争的影响,以往高速发展的和田玉市场陷入停滞状态,销售业绩下滑、利润减少。但在低迷的市场环境中,和合玉器依然稳步经营,基本实现了各项预期目标。这是和合玉器多年苦练内功、提升企业核心竞争力的结果,也是企业针对2012年市场状况灵活调整经营策略所获得的成功。

1文化是产品的灵魂

和田玉文化源远流长。如何能够在灿若星辰的和田玉历史文化中,挖掘并甄选出适合当代人审美、当代人情感的文化要素,并加以传承和发扬,是和合玉器一直在探索的课题。

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

和合玉器“传承经典,创造现代经典”,以“吉祥、平安、富贵、优美”为产品文化的核心要素,所有的产品均围绕这一核心而展开。为了筛选、优化几千年传承下来的和田玉产品题材、图案,使之符合公司的产品文化并顺应当代人的审美和情感要求,和合玉器组建了产品研发设计部,招募优秀的设计师,运用现代化的产品设计软件,结合世界前沿的珠宝及艺术品设计理念,对数以千计的传统题材、图案进行甄选、优化。至此基础上,借鉴世界上珠宝配饰的流行风尚,创新出一批更适合佩戴、更符合现代审美观念的全新产品款型。

历经多年的积累,和合玉器最终形成了以传统文化精髓为核心,以符合当代人审美及情感需求的产品款型为表象,具备鲜明企业特征的产品文化。和合玉器的产品风格统一,在竞品中易于识别,产品款型深受消费者的喜爱,并多次获得国际、国内大奖。

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给品牌注入更多的文化要素,使品牌更富有内涵、更易于被消费者识别,是和合玉器十余年来长期坚持的重要举措。和合玉器多年前以流传久远的“和合二仙”故事为品牌内涵,倡导和合美满的生活,并请启功先生题写品牌字体。后期以“太和、中和、保和”为概念,倡导“天人之和、人事之和、身心之和”的价值观及行为准则,使品牌文化更为宏大厚重。确定品牌文化内涵后,和合玉器多年来投入巨资进行品牌推广,并不断完善品牌管理,先后与北大纵横管理咨询公司、北京和君咨询公司、北京精锐纵横营销顾问有限公司进行深度合作,引进先进的品牌经营理念,整合优势资源,最终成为和田玉行业内的领导品牌,并为今后成为国际顶级玉器珠宝品牌奠定了基础。

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和合玉器非常重视弘扬和田玉文化,推动和田玉产业的发展。2002年,和合玉器鼎力支持“天工奖”评选活动,迄今为止,该活动已成为行业内最具影响力的玉雕盛会,在提升玉雕工艺水平、培养玉雕人才方面发挥出巨大的作用。2007年,和合玉器制作《和合玉今生》电视栏目,在新疆电视台播出,以周播的形式推广和田玉文化,该栏目在新疆及部分省市获得较好的收视率,被新疆电视台评选为优秀栏目。2008年,和合玉器出版第一本行业刊物《和田宝玉》,系统介绍和田玉历史文化及行业现状,获得较好的社会效应。2012年,和合玉器制作《山玉》DVD光碟并广为散发,内容为详细介绍和田玉山料的开采状况,使消费者对和田玉原料的开采有了深入的了解。

基于和合玉器在弘扬和田玉文化方面所作出的巨大贡献,2008年,和合玉器获得文化部“国家级文化产业示范基地”称号,这是和田玉行业也是新疆地区第一家获此殊荣的企业。

2创新是企业的生命

和合玉器自成立之初,就确定以创新作为企业生存和发展的根基。在企业的实际运营中,创新精神贯穿于企业每一项经营中。

20世纪90年代,和田玉市场还处于培育期,众多商家把和田玉混入珠宝或艺术品中经营,只是经营中的一个小品类。和合玉器敏锐地认识到和田玉市场热潮即将来临,率先在行业中开设独立经营和田玉的门店,发展至今已达到四十余家连锁门店的规模。当前,和田玉专卖店已经成为和田玉产品的主流销售模式。

21世纪初,随着和田玉市场的兴起,众多商家在不塑造自己的品牌而抱着“和田玉”这一金字招牌赚的盘满钵满时,和合玉器已经开始为今后严酷的市场竞争做准备,开始塑造“和合玉器”品牌并投入巨资推广宣传,为占据消费者心智、成为市场第一品牌的夺得了先机。

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

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由于和田玉行业及产品的特殊性,在经营过程中不可控因素较多,导致从业者大多为夫妻店、家庭作坊模式,这种模式注定企业无法做大做强。和合玉器在经过不断探索及实践,率先在行业内引进现代企业制度,实行职业经理人管理模式,吸纳优秀的经营管理人才,组建强有力的管理团队,为企业的后续发展奠定了坚实的基础。

在产品领域,和合玉器在行业内率先使用设计软件进行产品研发设计,使得产品设计更容易并使优秀款型得以留存。和合玉器准确预测消费趋势及原料供给状况,提出“和田玉珠宝化”的产品发展理念,推出金镶玉系列产品及部分时尚玉雕产品,在获得消费者热捧的同时,使以往废弃不用的原料得以发挥作用,提高了和田玉原料的利用率及价值。

在品牌建设方面,和合玉器拥有诸多第一:最早开始品牌塑造,最早开始媒体传播,最早在航空媒体上投放广告,最早在央视投放广告……正是由于这些第一,和合玉器成为行业内最具影响力的品牌,也被新疆维吾尔自治区名牌战略推进委员会评选为“新疆名牌产品”,被中国珠宝玉石首饰行业协会认定为“中国珠宝首饰业驰名品牌”。

3质量是经营的根基

对质量的苛求,体现在和合玉器生产运营的每个环节。

玉雕的基础是原料,优质原料稳定供应是生产出高质量产品的基础。在和田玉资源日益稀缺的大环境下,和合玉器采取多种策略保障原料的供应。首先,和合玉器重视对优质供应商的筛选与培养。在诸多的原料供应商中,选择有实力、有信用、有同样长远发展理念的供应商,与他们建立密切的合作关系,帮助供应商解决经营中的实际困难,最终与供应商紧密结合,让供应商与企业一同成长;其次,和合玉器具备资金实力,在变幻莫测的原料行市中,能够抓住机遇,果断大宗采购、囤积优质原料;第三,和合玉器注重对消费趋势的研究,对一些尚未热销的玉种,提前储备原料;第四,和合玉器在行业内首创“十七级”选料标准,使以往模糊评判和田玉原料质量的局面得以改观。通过以上措施,和合玉器在原料供应方面相比竞争对手更具优势,并因此成为和田玉国家标准实物样品的唯一提供单位。

为了保障生产加工环节的质量,和合玉器不断引进玉雕人才,加强对玉雕人员的培养,并对每个生产环节建立质量验收标准。通过多年的努力,和合玉器于2008年通过了ISO9000质量体系认证,和合玉器的金镶玉加工标准也成为行业标准。

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产品从生产到进入流通,每个环节和合玉器都有严密的质量控制体系。每件产品上柜前,必须经过三道质检程序,在向客户销售时,也和客户一同对产品质量进行复核,客户购买以后,如发现质量问题,和合玉器也会提供妥善的解决方案。

和合玉器认为,产品价格也属于质量控制的范畴。公平诚信交易,让消费者买到价格公道的产品,是和合玉器一贯坚持的举措。和合玉器由专业人员组成产品定价小组,根据产品成本、市场竞品价格、品类利润率对每件产品单独定价,并经过三次价格复核。在当前市场上产品价格紊乱、折扣盛行的混乱局面中,和合玉器合理定价、实价销售的策略大放异彩,赢得了消费者的欢迎,为净化市场环境做出了贡献。

提升服务质量,贴近消费者需求,是和合玉器营销环节中的重点。除了在销售过程中提供专业、贴心的服务外,和合玉器还创办了会员俱乐部。目前,会员俱乐部已成为了解客户需求并予以满足的重要载体,也成为客户之间沟通交流的平台,使客户因玉结缘,因玉为友,被客户称为“玉友之家”。

文化与创新,打造了和合玉器强有力的核心竞争力,使之在市场的大潮中巍然屹立,成为和田玉行业翘楚。2012年,由《中国企业家》杂志社主办的“2012年最具成长性新兴企业”排行榜评比活动中,和合玉器名列第七,成为耀眼的中国企业成长未来之星!

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说到青玉，很多人或许并不陌生，它在古代被誉为“帝王之玉”，一直是国玺的主要选材。

但是，曾经名声如此响亮的青玉在如今的和田玉市场却处于一种被低估的状态，很多人觉得青玉很便宜，青玉的玉质也不好。

事实真的是这样吗？今天我们来聊一聊青玉！

青玉的产出形态

山料、籽料、戈壁料、山流水

我们说过和田玉主要有四种产状，分别是山料、籽料、山流水料和戈壁料。

青玉，作为广义和田玉的一种，和田玉有的形态，青玉也基本都有。

不过在市场上，我们常见的青玉或者青玉作品，大都属于山料，青玉山料的产量在青玉中占比很高。

并且虽然大多是山料，但是市场上有的青玉山料玉质和油性并不逊色于青玉籽料。

比如塔青，这个青玉山料里的王者，不仅玉质佳，油性还十分好，并且，好的塔青价格也并不便宜！

青玉的产地和颜色

产地多、颜色跨度大

关于青玉的产地有很多，比如我们刚提过的塔青，产自塔吉克自治县，还有广西黑青、和田青玉籽料、青海青、叶城青等，这些以产地命名的青玉。

或许很多人会感慨比起其它玉种，青玉的产地太多了，殊不知，比起青玉多样的产地，它的颜色更加多样。

在新国标中，是这么说青玉的：主体颜色呈中等至深的青、灰青、黄绿等色调的和田玉。

青玉的颜色如果按照这个标准细分，那么色系恐怕比碧玉的还要广！

从淡青、深青、碧青，再到灰青、碧青、深灰青等等，青玉的颜色跨度非常大。

比如沙枣青，这个越来越贵的玉种，就属于青玉的范畴，且光沙枣青的颜色范围就很广，有偏蓝调的、豆绿色的。

还有黑青，这个外表颜色看起来像墨玉一样黑黑的，只有打灯后才能发现独属青玉的幽幽青光……

青玉的优点

细度好、油性佳、韧性强……

单从喜爱程度上来说，青玉或许不如白玉和碧玉，但是从玉质上来说，青玉也有许多其它玉种难以媲美的优势。

青玉整体细度很好，无论青玉山料和籽料，细度都不差，尤其是塔青和沙枣青更是以细度好闻名。

其次，青玉的韧性也很好，再加上块度大，以及质地细腻、油性好等优点，常被广泛应用于制作山子、器皿等大件物品。

尤其是器皿，青玉是器皿类的主要原材料，更是占了薄胎玉器的半壁江山。

并且，青玉独特的颜色，也十分适合作为器皿和一些大件呈现在玩家面前，看起来十分古朴大气，深邃奢华！

当然，这样的一些优点也让青玉的价格不断飙升，像一些好的沙枣青、塔青的价格更是不比红皮白肉低！

这就是青玉，或许有的让人认为很便宜，但有的却让你高攀不起！

那么，这样的青玉，你喜欢吗？

魏晋南北朝时期，是中国历史上政权更迭最频繁的时期。长期的封建割据和连绵不断的战争，使和田玉的开发受到很大的影响，也阻碍了中国玉器的发展。但这一时期的文献也对和田玉有所记载。

《魏书》记载，于阗城东30里，有首拔河，中出玉石，……山多美玉。

《梁书》记载，于阗有水出玉，曰玉河

北魏《水经注》记载，莎车城西南去蒲犁740里，汉武帝自西域屯田于洲，有铁山，出青玉。

《后魏书》记载，孝昌中，于广平王第掘得古玉印……此是于阗国晋泰康中所献。

《前凉录》记载，吕光之称王也，遣市六与于阗，六月玉至也。以上可见，皇权的象征玉玺，应该都是由新疆和田玉制成。

魏晋南北朝时期，出土的玉器不多，风格变化不大。

辽宁省北票县冯素弗墓出土一件，北燕时期的玉盏，很有特色，这是出土的唯一一件立式玉器，盏体圆润，直口，口沿有一凸粗弦纹，胎薄工细，实属难得精品。

前段时间，一篇高考作文题目让2035年以后会是怎样成了一个热门的话题。那么回到和田玉市场上来说，2035年的和田玉市场会是怎样的呢？

我们不妨按照现在的市场情况做一些猜想。

2035年的和田玉市场

17年后，和田玉市场会变的更为壮大，从外来文化的侵袭，到传统文化的回归，这是一个过程，也是一种必然，也许目前我们来看，很多人喜欢钻石珠宝，对传统文化的和田玉却并不了解，但当社会更加进步，文化更加发达的时候，传统文化必将回归主流。

那时和田玉文化也许比现在壮大不了太多，但玉文化的精髓将会有更多的人理解。人群也许并没有扩大多少，但我们对玉文化的重视和理解将会有一个质的变化。

和田玉会成为当时人们收藏的一个首选之一，也是配饰的第一个选择，因为它代表着中国最传统的美与珍贵！

2035年的籽料

2035年的籽料，也许从目前的角度来说，我们很难想象！

那时的籽料已经严令私自开采，保护环境成了更加首要的任务。仅有的一些资源都是国家负责开采，限量的供应市场。

那时的籽料已经有了类似翡翠公盘一样的存在，每一个籽料在挖出来之后就被打上了标签。

如今的籽料，在那时候已经成了一种奢望，如今我们可以看到很多的籽料，好的差的，但那时候，籽料成了很是稀缺的一种，也许一个工作室一年能买到比较不错的籽料也就那么几块了。

那时的籽料已经是真正收藏爱好者们的一种投资喜好，它代表着一种价值，更代表着和田玉里一种最稀缺的美。

那时候找一个好的籽料已经变得非常难，找一个可以切的大料，找一个完美的小玩料也许只有托人介绍了~

17年后籽料的造假将会变的更加严重，因为籽料的珍贵，以及造假技术的突破，很多造假已经做的惟妙惟肖，但任何假的都会是假的，总会有它的破绽。

假籽很多，真正好的籽料变的稀缺难找，也许2035年之前我们就能看到……

2035年的机雕

2035年，科技已经进步了很多，那时的机雕已经是现在难以想象的了，一个手稿就可以让机器雕刻出它要设计的样式。一个立体雕不在话下，甚至可以从原石到切料到雕刻、打磨一体化完成。

那时候，我们去市场上可能已经看不到什么纯手工的雕刻，机器已经代替了一些玉雕师们的绝大部分工作。手工成了一件奢饰的事情，如今的很多工艺题材到那时候已经很难找到了。

但虽然机雕发达，作为传统的玉雕艺术不会消失，只是它更加偏重收藏，一件曾经著名玉雕大师的作品那时候已经变的更加珍贵。

机雕在影响着我们，但传统的手工艺会显得更加弥足珍贵！

2035年的我们

2035年的我们，依然爱着和田玉，那时的我们喜欢回首如今的和田玉市场，虽然也有波折，虽然也经历过买假吃药等等的一些不愉快，但爱玉的日子却值得去回味。

所有的事情都源自我们的想象，不过可以肯定的是，到2035年，我们会更加重视我们自己的传统文化，我们更加理解了玉文化的内涵，我们更加懂得了籽料的珍贵，每一个和田玉的来之不易。

2035，改变的市场，不变的是爱玉的我们！

那么2035年的和田玉市场会是怎样，籽料的市场会是怎样？在此留下你的印记，我们十七年后拿出来再见~