古代玉名有哪些？

古代玉名：

1福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。

2鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽’，神话故事中有寿星骑梅花鹿;鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意(六合指天地和东西南北)，亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。

3二龙戏珠：两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。

4流云百福：云纹、蝙蝠。见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意，表示绵延不断。流云百福，即百福不断之意。

5鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼;一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙;不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。有圆雕动物，有玉牌子，明清常见。

6福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。

7松鹤延年：鹤和松树。《字说》：“松百木之长。”《札记礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。”松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。

8喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又，图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”，因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为“欢天喜地”，见于明清圆雕。两獾相嬉，叫“欢喜图”，明清圆雕;两童子笑颜相对者，称之为“喜相逢”;四个童子手足相连者，叫“四喜人”，圆雕玉人多用。

9马上封侯：一马上有一蜂一猴。以马上封(蜂)侯(猴)寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称“辈辈侯”;一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩，明清常见。

10喜报三元：喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。

和田玉对人好处重点在人文美化上，突出人的容貌美和气质美。《诗经·召南·野有死麋》当中：“白茅纯束，有女如玉。”《诗经·魏风·汾沮洳》中：“彼其之子，美如玉，美如玉，殊异乎公族。”这些都是用玉来形容人的俏美。在对于和田玉子料的称呼问题在业内没有统一，通常有“籽料”、“仔料”、“子料”等称法。山料与山流水料在行业内就没有此种异议。那么究竟何种称呼才较为贴切呢？喜上眉梢

“籽”一般而言主要是针对植物来说，指的是植物所结的种籽，“籽”同时包含有孕育的含义，是植物生命的一个过程。“仔”主要是指动物，根据读音来看有两层意思：在读作“zi”的时候，指的是幼小的意思；读“zai”的时候泛指幼小的人或动物。把和田玉的子料称为“仔料”、“籽料”的情况在平时比较多见，这两个称呼反映了和田玉子料外形圆润、个头小的特征。但在仔细推敲之后，这两种称呼都不能准确的反映出和田玉子料的本质。

“子”字所代表的含义广泛而全面，有“种子”、“子女”、“幼小”等意，没有物性之分。因此，用“子”来表示和田玉卵石料，不仅能反映卵石料外形的特征，更从成因上体现了与山料的因果关系，“子料”是由母体奋力出来的玉石，在继承了山料质地特征的同时，再经过河流搬运和长期冲刷等因素的结合下，成为和田玉的精华。还有另外一个原因就是，玉是能够经得起岁月的考验，不会时来时走，忽有忽无。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞、永恒。用玉作为爱情信物，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。

和田玉（Nephrite）是软玉的一种（俗称真玉），也是国内高端具有领创品牌的软玉[1] 。和田玉分“狭义”和“广义”两种定义。“狭义”（传统概念）范畴特指新疆和田地区出产的玉石，以和田“子料”为代表闻名于世。“广义“范畴并非特指新疆和田地区出产的玉，”和田玉“逐渐被冠名为一类产品的名称。

中国宝石学指出软玉摩氏硬度在60-65之间，透闪石成份占98%以上的玉石都命名为和田玉，内含透闪石、角闪石、阳起石等多矿物集合体。和田玉化学成分是含水的钙镁硅酸盐，化学式为Ca2Mg5(OH)2(Si4O11)2，密度为295—317。

新疆和田玉、辽宁岫岩玉、南阳独山玉、陕西蓝田玉并称为中国四大名玉。

它是中国最“香甜”的省区，中国六成以上的食糖产量均来自这里；

它拥有中国最多的长寿之乡，数量居全国之首；

它是名副其实的水果大省，被誉为“水果之乡”，从火龙果到荔枝，再到杨桃，应有尽有；

除此之外，这里还有甲天下的山水、独具特色的地方 美食 、以及品种丰富的矿产资源

没错，我们本期的宝石中国系列，将带小伙伴们一起走进广西，领略当地的特产宝玉石~

桂林鸡血玉，又称“桂林鸡血红碧玉”，产于广西桂林市所辖的龙胜各族自治县，形成于距今8亿到10亿多年以前，因其质地坚硬、色泽艳丽鲜红如鸡血而得名。

桂林鸡血玉的颜色成因十分复杂，由于受到三价铁离子及其他因素的影响，在一块鸡血玉上，常会呈现出红色、绿色、**等不同的色彩。

根据鸡血玉颜色之间的对比度，可将桂林鸡血玉分为：红黑料、红黄料、红白料、黄白料、绿白料。

其中，“红黑料”在市场上最为常见，红色血在黑色地的衬托之下，变得更加引人注目。

由于鸡血玉的颜色多样，在鸡血玉上，常常会形成许多样式各异的天然纹理。

不同颜色的条带、色块层层叠叠的交织在一起，如同一幅美丽的风景画，让人为之惊叹。

之前，J先生曾在文章：寻宝浙江 疯狂的红色宝石，6000年的青田石，走出国门的诸暨珍珠 中给小伙伴们讲过鸡血石。

虽然，鸡血玉与鸡血石只有一字之差，但二者完全是不同的东西。

鸡血玉其实是含赤铁矿的石英质玉石，商业上俗称的“碧玉”或“碧石”，英文是jasper。（相关阅读：红色的碧玉？撞名的尴尬，聊聊你不知道的那些"碧玉"们…）

而鸡血石则是以地开石等矿物为主，因含有辰砂而呈现出“血”色，是传统的印章石种。

桂林鸡血玉的硬度在65-7左右，是一种很适合用于雕刻的玉石材料，具有较好的观赏价值。

2012年，桂林鸡血石雕件作品被确定为第九届中国—东盟博览会的国礼。

2014年，在上海神工奖上，陈绍德的鸡血玉作品《绿野仙姿》，荣获银奖。

2015年，在 中国工艺美术玉·石雕刻艺术“百花奖”上，桂林鸡血玉雕件《喜上眉梢》，荣获金奖。

提到广西大化玉，经常看我们文章的小伙伴应该并不陌生。

前不久，J先生专门写过一篇文章（相关阅读：广西也产和田玉“籽料”？和田玉市场中影子般的存在，你踩雷了么 ）来介绍这一独特的玉种。

广西大化玉，产自广西大化瑶族自治县透闪石矿区，属于广义和田玉的一种，2008年前后才被发现。

与其他的和田玉一样，广西大化玉的颜色十分丰富，包括白色、青色、黑色、糖色、青白色等等。

在人们的印象中，似乎只有和田产地的透闪石玉才有山料与籽料之分。

但广西大化玉是个例外，也有山料和籽料之分。

广西大化玉的山料，玉质一般，油润度不够，石性大，瓷实，大部分给人感觉发干。

所以，一些品质中上乘的山料，常被商家作为塔青料或青海山料的替代品进行销售，在市场上并没有什么名气。

而广西大化玉的籽料，虽然玉质细腻，原石表面有河水磨蚀冲刷的痕迹，市场价值较高，但由于存在信息差，人们对其认可度较低。

所以，品质较好的大化玉籽料常被用来冒充和田玉籽料进行销售。

中国自古便有“西珠不如东珠，东珠不如南珠”的说法。

其中，南珠珠圆玉润、粒大凝重、光泽持久，历来都是进贡的贡品，多产于我国广西沿海、广东雷州半岛一带。

之前，J先生曾在文章 ：宝石中国 除了有 美食 ，广东还有这3种珠宝玉石，你都知道吗？ 中，给大家介绍过产于广东雷州的南珠，今天，咱们再来说说广西的合浦珍珠。

合浦，即今天的广西省合浦县，这里出产的珍珠颗粒圆润，色泽艳丽，晶莹剔透，不仅存在于珍珠贝中，在红螺、海蛤等海产品中也常有发现，但质量较珍珠贝中所产的珍珠低很多。

合浦的珍珠之所以品质极佳，与当地得天独厚的自然条件和地理环境是分不开的。

合浦位于北部湾畔，港湾大，避风环境好，很少受到寒潮的侵袭，海底大都为沙底，没有大河注入，海水的盐分较为稳定。

除此之外，由于受到亚热带季风气候的影响，水面浮游生物较多，早在2000多年前，古人便开始来这片海域从事采珠行业了。

但由于受到技术水平的限制，当时的采珠行业不仅危险艰苦，而且采珠的产量较低，采珠人空手而归是常有的事。

直到新中国成立之后，合浦珍珠事业才从自然采集发展成人工养殖。

在政府的大力引导下，当地开始大规模的开发珍珠养殖基地，推广科学技术，培育新的品种，创办珍珠首饰综合加工厂。

到了1995年，养殖珍珠的面积已经从六七十年代的几公顷扩大到1300多公顷，产珠量也翻了几十倍，珍珠逐渐成为了当地的支柱性产业。

现在市场上有很多akoya珍珠，其实就是产自北海。

参考资料：

合浦珍珠—苏立柽

桂林鸡血玉的质量评价—魏薇、刘苏君

桂林鸡血玉鉴赏 度凡

玉雕良材—桂林鸡血玉 陈仁

唤珍珠之芒 阵珍珠之业—合浦之流沙记行 高云

　　云纹和蝙蝠------流云百福

　　喜鹊落在梅枝----喜上眉梢

　　两只喜鹊-------双喜临门

　　蝙蝠、小动物和灵芝------福寿如意

　　毛笔、银锭、如意-------必定如意

　　三保羊-------三阳开泰

　　仙鹤与天,水,日-------鹤鸣九宵

　　葫芦和上面的一只松鼠或其它动物-----福 禄 寿全

　　古钱,一只或两只蝙蝠-----福在眼前

　　五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃------五福捧寿

　　盒、荷、灵芝(如意)-------和合如意-

　　荷花、盒子、百合、万年青------百年和合

　　白头鸟、牡丹-------白头富贵

　　荷叶、莲藕和鲤鱼-----连年有余

　　一个花瓶和两只鹌鹑-----平平安安

　　一如意插在花瓶--------平安如意

　　在花瓶内插有一枝牡丹花------富贵平安

　　爆竹或竹、鹌鹑------竹报平安

　　荔枝、桂圆、核桃-------连中三元

　　松,竹,梅-------岁寒三友

　　鲤鱼跳龙门--------一举成名

　　戴冠童子手持如意骑龙-------状元及第

　　猴子爬在枫树上挂上印章-------封侯挂印

　　马上有猴-------马上封侯

　　万字纹与如意--------万事如意

　　二龙一珠--------二龙戏珠

　　一人捧茶,一人捧盒-----和合二仙

　　鱼与磬纹-------吉庆有余

　　双鱼与水-------形影不离

　　象与万字纹------万象更新

　　象与宝瓶------万象升平

　　麒麟与玉壁纹------麒麟献瑞

　　儿童骑麒麟------麒麟送子

　　童子与莲花或莲与桂花-------连生贵子

　　蝙蝠与桂花子----福增贵子

　　开口石榴------流传百子

　　玉兰花与海棠------玉堂富贵

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　　一： 吉祥如意

　　龙凤呈祥：一龙一凤和祥云。

　　纳福迎祥： 童子抓蝙蝠。

　　流云百福： 云纹和蝙蝠。

　　喜上眉梢： 两只喜鹊落在梅枝上。

　　福寿如意： 蝙蝠、小动物和灵芝。

　　必定如意： 毛笔、银锭、如意。

　　二： 长寿多福

　　寿星、寿桃、龟、松、鹤

　　三星高照 福星、寿星、禄星

　　鹤鹿同春 桐树、鹿、鹤

　　福 禄 寿 葫芦和上面的一只松鼠或其它动物

　　福寿双全 一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱

　　福在眼前 一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠

　　五福捧寿 五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃（五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命）

　　三： 家和兴旺

　　和合如意 盒、荷、灵芝

　　百年和合 荷花、盒子、百合、万年青

　　白头富贵 白头鸟、牡丹

　　年年有余 荷叶、莲藕和鲤鱼

　　四： 安宁平和

　　平平安安 一个花瓶和两只鹌鹑

　　富贵平安 在花瓶内插有一枝牡丹花

　　竹报平安 爆竹或竹、鹌鹑

　　五： 事业腾达

　　连中三元 荔枝、桂圆、核桃、果实

　　状元及第 戴冠童子手持如意骑龙上

　　封侯挂印 猴子爬在枫树上挂上印章

　　六： 辟邪消灾

　　观音、佛、钟馗、关公、张飞 等

　　玉佩与其它珠宝饰品不同的是，它在对人进行装饰的同时，更在乎于人们的精神感受，已成为人们精神寄托的直观物质表达形式。在强调个性化和注重精神感受的现代，佩戴蕴藏有丰富东方文化内涵的玉佩，将更能体现出自己的个性、品味和民族气质。

　　希望对朋友有所帮助。

古代封建时期讲究尊卑礼仪，更加注重丧葬文化，古人认为人死后会在另一个世界继续自己的故事，所以会在人死后在墓葬中放置大量的随葬品。普通人尚且如此，身份尊贵的人更是加注重死后的陪葬。皇帝的随葬品更是奇珍异宝 无不胜数。

我们都知道，清朝是中国 历史 上最后一个封建王朝，尽管前朝光绪帝是大清名正言顺的皇帝，但是慈禧却掌管着大清朝的生杀大权。所以光绪皇帝也就成为了名副其实的“傀儡”皇帝，或许是因为受到慈禧的处处管制，所以光绪皇帝年纪轻轻就暴毙了。而光绪死后，慈禧也表现得非常伤心，所以也命人在光绪的墓葬里放置了大量值钱的宝贝。

盗墓贼在每个时期都有，光绪皇帝的墓葬也未能幸免。传言说，由于光绪的皇帝死的非常突然，所以他的墓葬也是连夜赶制出来的，所以这也给盗墓贼一可乘之机。盗墓贼光顾后，光绪皇帝墓内的大量陪葬品被洗劫一空。

之后考古专家赶赴光绪墓时，文物已经所剩无几。专家感到非常失望。当专家们准备空手而归时，突然有人发现光绪皇帝的尸体紧握着双手，于是在不影响光绪遗体的情况下，打开了光绪的手，专家掰开后喜上眉梢！竟然发现了两件价值连城的宝贝，一件是和田玉，另一件是连体翡翠。正是因为这两件宝贝是光绪皇帝攥在手里的，所以没有被盗墓贼偷走，因此也得以保存下来。如今，这两件物品都被收藏在国家博物馆中。

玉的内部有一些棉絮状的物体，很多人不知道这到底是什么，而且有人认为这是一种瑕疵，那么这种棉絮到底是什么呢？对和田玉会造成哪些影响！

玉的棉絮是聚集在它内部的一种白色晶状体，形状看起来就像是一块块的棉一样，并且它的分布形式是不一样的，有些是大小颗粒状的，也有是雾状和花状的，因为的天然的，所以形状会不同。这让好多人都误以为是瑕疵，其实并不是这样的。

要知道在和田玉当中，不管是山料也好、籽料也罢，都会存在棉絮这种状况。只不过有的我们能用肉眼看到，而有的是看不到的，虽然不能说是瑕疵，但是它是影响和田玉干净程度的一大指标。

当然和田玉中可以根据棉絮多少和大小来衡量这块和田玉的价值。如果是棉絮较多，就算是再油润的料子，他的价值也会大打折扣的。

不过如果后天雕刻师傅可以利用好这棉絮，也可以为这样的和田玉料子增色不少的。比如如果棉絮呈不规则形状的，可以利用它的特点，做成喜上眉梢中的梅花花瓣。只要利用的巧妙，也是可以选择的。

所以不管我们是日常选购还是鉴定过程中，要改变的观点是：不用刻意追求那些过分完美的和田玉石，这种想法是不切合实际的。

即便是最优质、最顶级的和田玉，虽然我们的肉眼看不到任何的杂志以及棉絮，也并不代表它们就不存在在玉石里面了。所以说不能仅凭这一点就来贸然的断定玉石的价值以及好坏哦！