2016年最好看的日剧是哪一部？

最喜欢的日剧还是《东京女子图鉴》吧，一部乍一看像堆满不可描述内容的深夜剧，却仿佛一部北上广生存实录。

每个人都需要选择。

关于人生，

你 怎么选？

要是能出生在纽约或者巴黎就好了…

和很多向往大都市生活的女孩一样，出生在日本秋田县的绫对自己所生所长的这片土地并不满意。

她心想“要是能出生在纽约或者巴黎就好了…实在不行的话，生在东京也好呀。”

绫常常幻想自己走在东京的街头，无意间就会被星探发现，进入演艺圈…因为，她觉得自己很可爱。

东京的机遇就像石子一样遍地都是…

然而事与愿违，当星探与她擦身而过，径直走向一位身材高挑的女生，绫发现自己的星梦碎了。

绫曾告诉自己“东京的机遇就像石子一样遍地都是…不管是怎样机遇的石子我都能拾起。”

但不久后，又一粒机遇的石子与绫失之交臂。无比期盼能考上大城市大学的绫由于成绩一般，只能留在秋田本地的公立大学读书。

入学当天，同学们都在合影留念，憧憬多姿多彩的大学生活。只有绫独自冷眼旁观着这些本应美好的景象，甚至在心中默默吐槽着同学们“一眼就看到未来的人生”。

“这，不是我的人生。”

如果是这种幸福，在秋田到处都是…

大学毕业，绫如愿以偿地离开了家乡，前往梦寐以求的东京开始新的人生。

“不管是谁，看起来都很有钱。”这是初入大都市的绫对东京的第一印象。

于是，为了融入东京，为了更好的生活，绫忘我地工作，努力地从生存向生活转变。

工作渐入佳境的绫也寻得了自己的爱情——一个同乡男友。绫认为自己成为了自己想要成为的那种人，拥有理想的工作和恋爱状态。

但是，很快绫便发现自己丝毫没有满足。她承认自己和男友在一起很幸福，但既然来到东京，就是为了追去更高端的生活，因为……

“如果是这种幸福，在秋田到处都是。”

于是，绫分手了。

女人所憧憬的女人

很快，绫又恋爱了。这次是一个富二代。

有了人好钱多的男友，绫的事业从此顺风顺水，绫的人生轨迹似乎已经在按她自己规划的方向延伸。但，只是“似乎”…

就在生日的当天，绫被自己的“好男友”放了一个很大很大的鸽子。

绫被无声无息地分手了…

爱情的挫折让绫把生活的重心压向事业。很快，绫就跳槽了。与此同时，她又遇到一个男人——一个豪华服装店老板。

这个男人与绫缔结的似乎并不是恋爱关系，而是一种契约。男人坦白不能给绫婚姻，但作为交换，他会教绫奢侈地享受最顶尖的事物。

慢慢的，绫的事业如日中天，甚至登上了杂志，成为了“女人所憧憬的女人”。

然而绫的命运在一次朋友聚会后又一次发生了转变。本想与朋友们分享自己登上杂志的喜悦的绫却被无视了。因为，她的朋友，无不例外，都在聊孩子…

就这样，陷入孤立的绫决定跟服装店老板分手。

配角也没什么不好

绫又一次走上了联谊之路，但眼睁睁看着身边的女孩一个个牵手成功，无人过问的绫再度被现实撞了一下腰。

她不禁问自己，为什么会变成这样？

绫明白，自己的年龄才是阻碍。

最后，经历了这么些优秀男子的绫，选择了这样一位老公——

他是个温驯朴实、温柔体贴的经济适用男。这是绫对“合适婚姻”的诠释。

从起初的“什么都想要”，到如今的“做配角也没什么不好”，从花季少女，到年近不惑，心比天高的绫，终于向生活妥协了。

远方，应有尽有；远方，一无所有…

虽然选择“将就”的绫已向命运投降，但命运却并没有仁慈地选择对绫宽容。

婚后，经济适用男逐渐露出了真面容。他开始好吃懒做，此前的温柔体贴消失无踪影。绫甚至发现丈夫婚前追求自己时说的话都是书里学来的…

绫决定于丈夫分居，本以为保持独立的空间，冷静考虑两人未来的路，然而…

绫的丈夫出轨了…而且让人家怀孕了…

当丈夫提出离婚时，绫欣然接受了。她知道丈夫掉进了走途无路的女人设下的陷阱，然而，她也的确没有什么想要挽留的。

绫突然对现在的生活有些怀疑，即使有着成功的事业，但是作为女人竟然连孩子都不生，是不是有些不完整呢？

难道，还是那么回事…

在夜店散心的绫发现咖啡馆的服务生浩平翔对自己有特别的感情，一夜欢畅，浩平翔向绫表达了爱意，而此时的绫却只是怀疑他是看上了自己的钱…

绫与花店朋友玲子介绍的男人相亲，绫对这个举止优雅、家境富裕的男人很满意，认为他是个不错的再婚对象。

但当这个让绫满意的男人说出“选择再婚的对象必须是港区出身”，让绫觉得像她这样底层出身的人，不管自身多努力都比不上那些出身就含着金钥匙的人。

再次去夜店寻找慰藉的绫却撞上了玲子与浩平翔在一起。浩平翔，才是玲子给绫介绍对象的原因。

“要不要回去…”绫开始犹豫。

不真实的故事却藏着每个人的真实

这是一个并不真实的故事，却暗藏着每个人生活中点点滴滴的真实。

我们曾几何时也会突然问自己，我想要什么，我得到了什么，我失去了什么…而这些问题的来源似乎只是一个不经意的选择。

我们做出不同的选择，走上不同的路，却渴望拥有一切的可能性。这是个无关对错的命题，最终考验我们的是如何衡量自己所经历的人生和用那些选择换来的得与失。

这是一部值得人去深思，值得人去感悟的日剧。虽然构成它的是一幕幕虚构的剧情，照进我们生活的却是一个个残酷的现实。

人生百态，当浮现在眼前的是不同的人对不同的事所发出的截然不同的感悟和主见，你怎么听，怎么看，怎么选…

(neetscc)

沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国古典小说《西游记》中的人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，吃人为业。成为唐僧徒弟之后与师傅、师兄孙悟空、猪八戒以及白龙马一起赴西天取经，经九九八十一难后，功德圆满，被封为南无八宝金身罗汉菩萨。

如今，你若问任何一个人，沙和尚脖项上挂的是什么，他们会毫不犹豫地告诉你：“佛念珠呀！”其实，在吴承恩的小说中，沙僧脖颈上起初戴的并不是什么念珠，而是用九颗人头骷髅穿起来的项链。

小说第二十二回对此有清楚的描述。人民文学出版社1980年出版的《西游记》，卷首有古干绘制的《西游记图像》，其中第一页为《取经四圣》，而位于左上的第一幅就是沙僧肩挑担、手握月牙铲、项挂骷髅的形象，尤其正中间那具骷髅被刻意加大、突出。吴承恩为什么要给沙僧设计这样一个可怕的道具呢？近日，中山大学古代戏曲与人类口头和非物质遗产研究所教授、博士生导师康保成的一篇论文最终揭开了谜底。

皈依前，沙和尚项下的骷髅是他吃人的见证，也是他炫耀战功的一种方式。

康保成认为，沙和尚项下挂着的骷髅，是他生吃活人的见证，这在小说中交代得清清楚楚。第八回，沙和尚被观音菩萨降伏，情愿皈依正果，主动讲道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。”

按《大唐三藏取经诗话》的说法，沙僧的原型深沙脖子上那串骷髅是三藏法师的前身，据说唐僧曾两度被深沙神吃掉。在元人《西游记》杂剧中，深沙已变成沙和尚，他脖项上挂着九个骷髅头，据说唐僧“九世为僧”，被沙和尚“吃他九遭”。如此说来，将骷髅头挂在项上原本并不是菩萨的发明，而是沙僧炫耀战功的资本。

这种用人头骨来炫耀战功的方式其实源于古代原始部落。据人类学家的研究，世界各地的原始部落，普遍存在猎首、食人并以人的头骨做装饰的习俗。在非洲原始部族中，战俘往往被吃掉，而头骨则成为被炫耀的战利品。

据英国人类学家海顿的介绍，在澳洲土著中，人头骨是战利品，是勇敢的标志。小伙子要娶妻，没有人头骨姑娘就不喜欢，找不到老婆。

一个敌人被杀，就砍下头，用藤索穿入下颚骨携回家中。人头被悬挂在房屋的正柱上作装饰，犹如“一束束葡萄，或一串串葱头”。

猎头习俗，往往和头颅崇拜相联系。著名人类学家弗雷泽《金枝》中多处记载了原始部族的猎头习俗，几乎无一不是把头颅当做神灵崇拜的。例如，在西非的原始部族中，国王逝世后，他的心要被新国王吃掉，但他的头，则被供起来当做神物。我国史前时代也有猎头习俗。《山海经》中的刑天，就是一位被砍了头的英雄。根据史书记载，直到汉代，还保留着以斩获敌人首级的多少作为军人论功行赏的凭据的制度。蔡琰《悲愤诗》中“马边悬男头，马后载妇女”的诗句，是北方少数民族以人头炫耀战功的真实记录。

吴承恩的骷髅项链描写，并非闲来之笔，其实有着很深的佛教渊源。

在《西游记》第二十二回，沙僧皈依之后，遵照菩萨的指令，取下脖子上挂的九个骷髅，用绳子一穿，又把观音菩萨的红葫芦拴在当中，放在河里，骷髅和红葫芦立刻变成一只小船，将唐僧等人载过。到了岸上，木叉行者收起了红葫芦，那些骷髅立刻化成九股阴风，一会儿就不见了。流沙河是鹅毛都俘不起来的弱水，为何那些骷髅和观音的菩萨的葫芦一起，就能成为渡水的宝筏？

康保成说，沙和尚项上的骷髅，不是普通的骷髅，它本是得道高僧(唐僧)的头骨。在佛教密宗中，金刚、明王、护法神等神佛造像大都有骷髅装饰品，有的戴骷髅冠，有的身戴骷髅璎珞(项链)。例如，怖畏金刚身佩50颗鲜人头，遍体挂人骨珠串。据说佩戴人骨、骷髅一方面象征世事无常，另一方面象征战胜恶魔和死亡。

藏密中骷髅装饰来自印度。八世纪时，莲花生大师所创立的西藏金刚舞(即羌姆)，最初就带有印度密宗仪式的显著特点。在印度佛教那里，一般人的骷髅与得道高僧的骷髅价值完全不同。《大唐三藏取经诗话》和元杂剧《西游记》都说沙和尚项上的骷髅是唐僧的前身。这唐僧可不是一般的和尚，而是佛祖如来弟子金蝉子转世、十世修行的罗汉，吃他一块肉便可长生不老。既然唐僧浑身上下都是宝，将他前身的头骨摆成九宫形状，再加上菩萨的宝葫芦居中，得以顺利渡过弱水便不难理解。

沙和尚原本一直戴骷髅项链，只是到了元代，骷髅项链才逐渐变成了一串念珠。

康保成认为，公元七世纪，印度佛教中的密宗还不正宗。后来密宗的势力不仅很快在印度本土发展起来，而且迅速传到我国，到唐玄宗开元年间，“三大士”(善无畏、金刚智、不空)先后翻译密宗经典，并在各地建曼荼罗坛场，密宗才在我国传播开来。《西游中》中沙僧形象的前身——密宗护法神深沙神信仰，就是在这样的背景下兴起的。

据佛典记载，深沙与俘丘本是两个恶鬼的名字，到唐朝时合而为一，成为佛教密宗的护法神了。公元839年，日本和尚常晓将中土的深沙神王像带到了日本。他带去的深沙神像就身挂骷髅装饰品。

其实，从中唐到宋，内地的深沙神信仰十分兴盛，这从一些禅宗语录中也看得出来。到了元代初，随着统治者对密宗的信奉，一种戴骷髅头表演的十六天魔舞也在宫廷中演出，但很快受到禁止。据《元史·顺帝纪》记载，到至正十四年(1354年)，十六天魔舞仍在宫廷中演出，但四天王与骷髅头装饰都没有了，表演者变成了十六名妙龄宫女。可以推测，至元时之所以禁演十六天魔，很可能是由于骷髅头装饰的缘故。

元蒙统治者尚对骷髅装饰心怀不悦，到了明代，汉人更不可能让一个已经皈依正果的僧人始终挂着令人恐怖的死人头骨装饰品了。所以，在许多人看来，沙和尚项上应当换成一串念经咒时计数用的念珠。于是沙僧真的成为慈悲的和尚，变得和蔼可亲了。

和尚破戒的言情小说：《嫁给一个和尚》、《佛恋》、《异世神级鉴赏大师》、《青灯不顾》、《铜钱龛世》。

1、《嫁给一个和尚》

瑶英穿进一本书中，乱世飘摇，群雄逐鹿，她老爹正好是逐鹿中势力最强大的一支，她哥哥恰好是最后问鼎中原的男主，作为男主的妹妹，瑶英准备放心地躺赢，结果却发现男主恨她入骨，居然要她这个妹妹代替女主和草原部落联姻，嫁给一个六十多岁的糟老头子。

瑶英被迫和亲，前狼后虎，群狼环伺，等着生吞活剥了貌美如花的汉人公主。危机之时，正好书中注定短命的一代枭雄带兵路过，瑶英瑟瑟发抖，为了逃离魔爪，指着那个病恹恹的枭雄：某年某月某日，本公主曾和你春风一度，对你念念不忘，带着嫁妆来投奔你了！

枭雄的属下大惊失色：公主不要信口雌黄，我们王是出家人，是血统高贵的佛子！

瑶英一脸幽怨：本公主不嫌弃你是个和尚，生是你的人，死是你的鬼！

和尚：……

从此，草原上开始流传佛子和汉人公主的香艳风流韵事，什么姿势的都有。

跳进黄河也洗不清的和尚：……

后来，和尚为瑶英脱下僧服，此生再未重新穿上。

2、《佛恋》

我是天界上仙，我爱了一尊佛，后来我成了神，可我还是爱他。六界之人，皆知婀娜爱婆祖罗。却无一人知，婆祖罗也爱婀娜。她兜兜转转几千年，伤也伤过，死也死过，却怎么都暖不了那尊佛的心。可最后的最后，当所有的事情她都知道时，才知道，他所谓的薄情，其实最为深情。

可，为时已晚，此生只余得她一人，走这漫漫长路。此后人生中再无那样一人，令她百般折磨，求不得，放不下，辗转反侧，痛彻心扉！你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。至你离开，多载岁月，红尘寂寥，独自悲哀。

3、《异世神级鉴赏大师》

夏天来了，热得不行？“床前明月光，疑是地上霜。”

全家人抱着袄子大夏天冷成傻逼欧耶！

遇到抠门土老财？“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒！”

大土豪抱着自家熊孩子买来的二锅头哭出一脸血。

被高手通缉追杀？“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”

4、《青灯不顾》

本想就这样摇摇晃晃的了此残生。 但是本性作祟，还是要管一管闲事。 谁知这一牵扯，上至朝廷，下至那一段段牵人心魄的儿女情长。 友情，爱情，本不相干，但又剪不断，理还乱。

5、《铜钱龛世》

天禧二十三年，坊间传言手眼通天的国师突遭大劫，不得不闭关潜修，百姓暗地里却拍手叫好。同年冬月，徽州府宁阳县多了一位陌生来客。

来客法号玄悯，记忆全失，却略通风水堪舆之术，来宁阳的头一天，便毫不客气地抄了一座凶宅，顺便把凶宅里窝着的薛闲一同抄了回去。

从此，前半生“上可捅天、下能震地”的薛闲便多了一项人生追求——

如何才能让这个空有皮相的秃驴早日蹬腿闭眼、“含笑九泉”。

随着一声怒吼，东去长安城寻找取经人的观音菩萨，眼前的大江中跳出了一个紫黑的妖怪，全身筋骨嶙峋，一看就是难缠的角色，观音身后的木吒瞬息而上，手上变出一根浑铁棒，就和眼前的妖怪战在一处，妖怪手中拿着的是一根宝杖！

这个紫黑色的凶恶妖怪，不是别人，正是后来成为唐僧三弟子的沙和尚，他此刻的疯魔状态，是因为受到的痛苦实在是太多，等到木吒“一语惊醒梦中人”怒喝惊醒了沙和尚，他才恢复正常，赶紧去找观音菩萨赎罪。普度众生的观音菩萨当然会给沙和尚赎罪的机会，便告诉沙和尚，只要能够保护唐僧西天取经，不仅可以把之前的罪业一笔勾销，还可以恢复原职，重新做回当年玉皇大帝的卷帘大将，而这一次妖怪的经历也是一次考验。

沙和尚当然激动不已，不仅不用遭受折磨了，还有了赎罪的机会，当即对观音菩萨跪拜表示感谢，就在这时他脖子上的骷髅项链碰撞晃动，让沙和尚想起了一件事，担心引起什么不好的事情，赶紧上禀观音大士。

原来，沙和尚脖子上骷髅头一共有九个，来自被他吃的取经人。在这字里行间，我们能够想象到这样一个场景：在唐僧西天取经之前，还有九位取经人，他们或许来自不同的地方，但都需要渡过流沙河，然后疯魔状态的沙和尚出现，这九位取经人都化作了骷髅。

为什么沙和尚脖子上的骷髅头只有这九个取经人的呢，因为流沙河是弱水，无论什么东西都会沉下去，即便是鹅毛也不能漂浮。但是这九个取经人的骷髅头却沉不下去，漂浮在流沙河的江面特别显眼，沙和尚心想一定是神物，于是串起来挂在了脖子上当做项链。

往常本来是没什么事的，如今沙和尚已经知道自己要等待西天取经的唐朝和尚，同样是取经人，担心会影响到自己的赎罪之路，于是向观音菩萨提起了这件事。观音菩萨当然知道是什么情况，却没有说，只是让沙和尚继续戴着，到时候自有用，便飘身而走了。等到唐僧师徒一行到来的时候，那时候沙和尚还不知道自己在阻挡自己的师父，只是觉得猪八戒和孙悟空给他带来了很大的威胁，尤其是孙悟空，他印象非常深刻，就是当年大闹天宫的那只猴子！

于是沙和尚龟缩在流沙河底，猪八戒立功心切，冲下去和沙和尚大战，但是往常无畏的孙悟空，却罕见的没有下水参战，而是让猪八戒想办法把沙和尚给引出水，他再出手，这里孙悟空的是因为怕水吗？并不是！孙悟空之所以没有贸然的下水，去沙和尚的老巢战斗，是他看出了沙和尚脖子上那一串骷髅头项链的不凡之处，要知道孙悟空可是有火眼金睛啊，就连观音菩萨等人的变身术，都不一定能够瞒过去，也就是在这里孙悟空起了疑心！

西天取经真的这么简单吗，凡人之躯的唐僧，如何才能够在妖魔林立的西天取经之路保护自己？或许唯有恢复自己前世的记忆才行，唐僧作为“第十世”，需要恢复之前九世的记忆才能完整拼凑出金蝉子的记忆，这里沙和尚脖子上的骷髅项链就是关键！

第一、我们在白纸上画出沙和尚的头部；

第二、画出沙和尚头上的金箍，眉毛、眼睛和大胡子；

第三、画出沙和尚身体的大致轮廓；

第四、画出沙和尚的手、脚、衣服和脖子上的项链；

第五、画好之后我们开始来上颜色，先给沙和尚的脸部和手上浅浅的棕**；头上的金箍上黄颜色；脖子上的项链上黑色；衣服上青色，裤子上个紫色，鞋子上个黑色，上好颜色之后就完成了。

沙和尚小知识：《西游记》里的唐僧、猪八戒、沙和尚的原型是唐玄奘、迦叶摩腾、竺法兰。沙悟净又叫沙和尚，出自四大名著之《西游记》。在书中也称黄婆，土母、刀圭，五行属土，俗称沙僧。现在你是不是更加了解沙和尚了！

来自唐僧的九个前世。

流沙河这个地方鹅毛都浮不起来，只有取经人的头骨才有这样的法力。那么我们就可以判断出，原来沙和尚脖子上戴的可能是唐僧的九个前世！

配饰与佛教：

吴承恩对这个骷髅项链的描写其实有着很深的佛教渊源。

在佛教的密宗、明王、金刚、护法等神像中，大多都是使用骷髅做为装饰品，这意味着权势，威严和刚正，更象征着世事无常，表述的是佛陀的大能力可以战胜恶魔和死亡。

比如怖畏金刚就在身上佩戴了50个新鲜的人头，和人头珠串饰品。