西游记※原著※中师徒感情如何体现？

我认为看西游记应该看原著，电视毕竟不如原著。

西游记中很多师徒感情，例如，

46回悟空下油锅，唐僧以为他死了，做了“自从受戒拜禅林，护我西来恩爱深。指望同时成大道，何期今日你归阴！生前只为求经意，死后还存念佛心。万里英魂须等候，幽冥做鬼上雷音！”

红孩儿那一回，悟空火气攻心丧了残生，八戒救活他，他闭着眼喊了一句，师傅啊，生为师父，死了还在嘴里。

三打白骨精，唐僧赶他走后，八戒请他，他说，老孙我身回水帘洞，心逐取经僧。

唐僧毕竟是一个领导者，他对孙悟空很严肃。悟空和八戒的感情好吧

孙悟空劝唐僧，

师父，出家人莫说在家话，你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是天塌下来，可保无事。怕甚么虎狼！”

还有狮驼岭，悟空被吃了，唐僧心痛

　导语：《西游记》虽然是一部典型“和尚戏”，但美女却经常出现，而且还和师徒四人多有交情。嫦娥、女儿国国王、高**、玉兔精、老鼠精、蜘蛛精……无论是人是妖都对他们非常垂青。但师徒四人却对她们的款款深情抱以迥异的态度。

　文学家认为，这正体现了不同性格人物塑造的不同结果。但心理学家认为，这四种态度代表了四个情感阶段。阅读时，有不同经历、处于不同阶段的男性都可以“对号入座”。

　1、八戒式：新鲜刺激，追求自我价值的膨胀

　师徒四人中最好色的那一位，不用说一定是猪八戒。当初要不是酒后失态，轻薄了嫦娥，也不至于从天宫被打入凡间投了猪胎。在去往西天的一路上，猪八戒基本上是一看到美女就晕菜，不是在本该举起筢子的时候心慈手软，就是抢着给扮可怜的妖怪松绑。

　心理学与生活：

　“艳遇”代表的是一种外来的诱惑、机会和风险。每个人都有“求新、求异”的渴望，这是一种本能的反应。

　事实上，大多数男人都对浪漫的邂逅怀有某种期待。“艳遇”往往带给男人很大的心理诱惑和心理满足。当他们遇到一个心仪的女子，并且最终可以虏获佳人芳心的时候，会有一种对于自身地位、权势、财富、相貌、男子气概等素质的二次肯定。

　2、唐僧式：失去自由，忍受越陷越深的煎熬

　唐僧从一开始就是个“人见人爱”、“人见人要”的大宝贝。有白骨精和蜘蛛精这样的美女画皮要吃他的肉长生不老，也有像玉兔精、老鼠精这样的小仙小妖抢着和他结婚。唐僧的“艳遇”，不是惊心动魄险些丧命，就是对方痴缠相许无法脱身。每每被困，每每大呼救命。

　心理学与生活：

　随着男人和女人相处时间的增加，一方对另一方的要求和期望也逐渐提高，早先那副“只谈情不说爱”的从容姿态也一天天演变得刻薄而现实。

　当“票子——车子——房子”等直接利益实现之后，名分和婚姻的话题经常不可避免地被抬上桌面。那些抱着轻松玩乐心态邂逅“艳遇”的男人，一开始无论从精神上，还是肉体上，都只求满足作为动物最原始最直接的“本我”需要，享受无须考虑道德责任约束的新鲜刺激。

　而当浪漫与狂热逐渐归于现实之后，人类的“自我”意识开始发挥作用。

　男人一方面开始冷静评估“艳遇”所带来的名誉风险以及婚姻风险，另一方面也可能越来越受到艳遇情人的'干涉与压力。在这种情况下，男人会丧失继续“从容生活”的安全感，顿觉枷锁上身，进退两难，只有像唐僧一样大呼救命的份儿了。

　3、孙悟空：兵戎相见，步步为营的痛恨

　无论是化作年轻村妇的白骨精，抑或是让猪八戒看了眼馋的蝎子精，摆到孙悟空面前，全失了眉来眼去的心情，只剩下一棒子打死的冲动。美猴王一路的艳遇，都是以战争开始，再以战争结束。

　心理学与生活：

　像孙悟空一样，在这个过程中，其实隐含着一个人类“暴力本能”的处世心态问题。

　人们在遇到生存危机时使用暴力，是源自于动物阶段遗留下来的本能冲动。孙悟空之所以会不遗余力地保护唐僧，从某种意义上说也是在保全自己，毕竟“取经”是当初交换自由的惟一条件。因此，但凡有妖怪跳出来捣乱，老孙都会毫不留情地一棒子打死。

　同样道理，当男人因为“艳遇”而面临到各种谴责和制裁的时候，会由于自身利益的损伤而开始痛恨这场艳遇，并有可能唤起“用暴力解决一切牵绊”的本能冲动。但又往往受到理智与道德因素的制约，而仅仅使这种冲动成为“本我”意识的一个闪念，不会付诸现实。

　4、沙僧：学会思考，修炼百媚不侵的境界

　师徒四人中最沉得住气的，就数沙僧了。每次唐僧被妖怪掳去，猪八戒吵着分行李，孙悟空抓耳挠腮搬救兵的时候，他总是一副坚定团结的深沉姿态。而每次有妖怪化身的美女跳出来扰人心智，他也从来没有春心荡漾地动摇过。如此境界，想必是看多了男欢女爱的悲欢离合，早已淡定而从容。

　心理学与生活：

　面对艳遇的诱惑，沙僧应该是师徒四人中最成熟的一个。他不像猪八戒那样风流，也不像唐僧那样苦恼，更不像孙悟空那样暴力。他学会了从教训中汲取经验，在遇到意图亲近的美女时，能不理就不理，还经常提醒唐僧和猪八戒要“小心妖怪”。当一个男人从“艳遇”的战场狼狈而退，可能只是损失了金钱名誉，也可能是分裂了家庭亲情，或者是伤透了一颗飞蛾扑火的求欢之心。

　但无论如何，经历的一切使他学会了成熟地思考和稳重地行事。这个阶段的男人，即使没有修炼到百媚不侵的境界，至少也已经从使他身心俱疲的艳遇中，学会了控制最原始的冲动和衡量不顾一切行事的后果与代价，日趋成熟。

        西天取经的主人公有师徒五位，分别是：唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马。实际上的主人公只有唐僧一个人，其他四位都是唐僧的化身。那么，《西游记》的作者通过这几位人物想表达什么？

        唐僧的四位徒弟分别代表：心猿意马欲猪情魔。他们象征着人的七情六欲。而唐僧则代表着统帅七情六欲的“神”（我们的精气神）。七情六欲，既包含着属于心理活动范畴的人的情绪情感，又包含着属于生理活动范畴的基本生存需求和欲望，是人性基础中的基础。七情六欲如果不能实现适度的满足和协调，一个人就容易出现生理或精神上的问题。但是，七情六欲的满足，又是受到我们的“神”统帅的。“神”就像是管理人的精神和心理活动的指挥中心。人如果有了“神”，精神、心理活动就会活跃和有序；没有了“神”，精神和心理活动就会失控、无序甚至是丧失。这就是所谓的“得神者昌，失神者亡”。一个人的修行之法就是：神归心安、聚精会神、性命双修。

西游记原著中,唐僧师徒4人的结局分别是什么

结局：取唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。自此五圣成真，共享极乐。

1、孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。出生于东胜神洲傲来国花果山灵石孕育，为寻求长生之道，独自漂洋过海，

历经八九载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师，习得地煞数七十二变和觔斗云（又作筋斗云）本领。

2、唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。

唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。

3、猪八戒（木母）又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从，东躲 心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。

但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样，拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。

4、沙和尚（沙僧）又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨。

扩展资料：

《西游记》的创作背景

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三 天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；

思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

早期《西游记》中唐僧师徒四人的扮演者分别是叫什么名字？

一、孙悟空 演员六小龄童

六小龄童，本名章金莱，汉族，1959年4月12日出生于上海，祖籍浙江绍兴，现为中央电视台、中国电视剧制作中心演员剧团国家一级演员，1982年，六小龄童、李世宏和李扬在二十五集神话电视连续剧《西游记》 同塑造孙悟空一角。

二、唐僧 演员徐少华/迟重瑞/汪粤

1、徐少华（第4、5、7、8、11、12、14、15、16集）

徐少华，1958年出生于山东省青岛市一个普通的工薪家庭， 著名表演艺术家、国家一级演员、86版《西游记》唐僧扮演者之一。1983年，徐少华进入《西游记》剧组出演唐僧，是其艺术生涯的标志性转折点。此后，徐少华参与了多部影视剧的拍摄。

2、迟重瑞（第13、17、18、19、20、21、22、23、24、25集）

迟重瑞，1952年12月23日生于北京，中国内地男演员，商人，毕业于上海戏剧学院。现任中国紫檀博物馆副馆长，1984年拍摄电视剧《夜幕下的哈尔滨》。同年迟重瑞拍摄四大名著《西游记》饰演第三位唐僧，同时为剧中乌鸡国太子和文殊菩萨配音。

3、汪粤（第6，9，10集）

汪粤，1955年1月1日出生，是中国内地男演员、监制、中国戏曲学院副教授，毕业于北京**学院表演系78班。1982年，汪粤在二十五集神话电视连续剧《西游记》中主演唐僧一角，也是剧中唐僧僧帽五佛冠的设计者。

三、猪八戒 演员马德华

马德华，1945年8月11日生于北京，祖籍山东省德州市武城县，国家一级演员，北方昆剧剧院演员，1985年与六小龄童、徐少华、闫怀礼等领衔主演由杨洁执导的古装神话剧《西游记》，出演猪八戒，此外还出演了白毛猴、强盗、平顶山山神等其他小角色，并担任太白金星配音。

四、沙僧 演员闫怀礼

闫怀礼（1936年7月24日—2009年4月12日），出生于河北省唐山市，国家一级男演员，1986年，因出演《西游记》中沙僧的角色而被广大观众熟悉；同时兼饰太上老君等10多个角色。

扩展资料：

唐僧演员——

1、汪粤

1986年汪粤是第一个进入86版《西游记》剧组的唐僧。 当年他还是**学院的学生，被前来选角儿的杨洁导演看中。杨洁对他的评价是：很俊气，不女气。但是，演了3集之后，由于听了一位老师的建议，汪粤担心演了唐僧之后从此定型，以后的戏路会变窄，于是在几集之后便匆匆离开剧组。因为梦想成为**明星而放弃了电视剧《西游记》拍摄的汪粤，之后所出演的角色都没有给观众留下深刻印象。

2、徐少华

1983年，徐少华进入央视电视剧《西游记》剧组，出演唐僧一角，是其艺术生涯的标志性转点。《西游记》的拍摄条件是非常艰苦的，“唐僧”戏又因为表情变化很少而非常难演，他用自己端庄清秀的形象、温文尔雅的气质；徐少华参与拍摄直至1986年1月2日，他所在单位山东省话剧团与《西游记》剧组合同期满，离开剧组。

3、迟重瑞

后续两位唐僧后，迟重瑞继续出演了四大名著《西游记》，剧中饰演主角唐僧并一直到大结局，1998年，迟重瑞与原班人马出演电视剧《西游记续集》，剧中继续饰演唐僧，这次还客串了沙僧一角 ，播出后人气一路上升，被誉为是比较接近原著的唐僧扮演者。

西游记中唐僧师徒四人最后分别被如来封为了什么

唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白龙马被命为八部天龙，还于龙身。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。从此以后，唐僧师徒各回本位，西天取经。

西游记人物介绍：

1、孙悟空

孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的角色之一，诨名行者，是唐僧的大徒弟，猪悟能、沙悟净的大师兄。孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道、七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。

他占花果山称王，大闹东海龙宫，被天庭招安为弼马温，又因嫌官小反下天自称齐天大圣，然后击败天军复被天庭诏安封为有官无禄的齐天大圣，大闹天宫时在太上老君的八卦炉中练就一双火眼金睛，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。

后经观音点化后保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在东亚文化圈中成为了机智与勇敢的化身，中国民间有人将它奉为神明崇拜。孙悟空代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。

2、唐僧

玄奘（原名：陈玄奘）（602年—644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。

《西游记》中的唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖座下二弟子金蝉长老投胎。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。

在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。

3、猪八戒

猪八戒是吴承恩所作《西游记》中的角色。法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”意指月府仙女。并非民间传说里的后羿之妻姮娥。 ）被逐出天界，却又错投猪胎。

唐僧和孙悟空西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。从此成为唐僧的弟子一同保护唐僧去西天取经，最后被封为净坛使者。八戒性格憨厚，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色。

4、沙僧

沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国古典小说《西游记》中的主要人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，杀人吃人为业。

成为唐僧徒弟之后与师傅、师兄孙悟空、猪八戒以及白龙马一起赴西天取经，经过九九八十一难后，功德圆满，被封为南无八宝金身罗汉菩萨。原著小说中使用的武器是降妖宝杖。

扩展资料

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

-西游记

唐僧师徒四人的口头禅分别是什么

唐僧：悟空，你又调皮了 （- -

悟空，瞧为师的紧箍咒！（- - 孙悟空：妖怪！吃俺老孙一棒！ 师傅，您相信我！ta真是妖怪！师傅，师傅，师傅（回音…… 八戒：还不如回高老庄娶媳妇 沙师弟，收拾行李吧，你回你的流沙河，我回我的高老庄…… 沙僧：……………………XXX,XXX被妖怪抓走了！（那啥，你懂得…… 师傅，大（二）师兄说得有理啊！ 唐僧分别在什么地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名份分别是什么？

一、大徒弟：

五行山收徒孙悟空、赐名孙行者、取经结束封为斗战胜佛。

玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，悟空翻不出如来掌心。。悟空经观音指点，愿皈依佛门，日夜等待取经人。玄奘路经五行山，揭起如来的压帖，救出悟空，为他取名孙行者。

二、二徒弟：

高老庄收徒猪八戒、赐名猪悟能、取经结束封为净坛使者。

悟空与师父来庄投宿。悟空使用巧计，弄清了猪悟能的来历。猪悟能曾是天蓬元帅，只因调戏嫦娥，被发下界，错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。

三、三徒弟：

流沙河收徒沙僧、赐名沙悟净、取经结束封为金身罗汉。

徒三人来到流沙河畔，悟空与等候取经人的沙悟净几番争斗。观音的徒弟木吒赶来，说明了情况，于是唐僧又收下沙悟净为徒，师徒四人继续西行。

四、马：

鹰愁涧收获西海龙王三太子、赐名白龙马、取经结束封为八部天龙。

师徒同行，夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消失，悟空寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。

扩展资料：

一、孙悟空演员六小龄童

孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道、七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十万八千里，后经观音点化后保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。

二、唐僧演员徐少华、迟重瑞、汪粤

玄奘（原名：陈玄奘）（602年—644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。唐僧在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。

三、猪八戒演员马德华

法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”意指月府仙女。并非民间传说里的后羿之妻姮娥。 ）被逐出天界，却又错投猪胎。

四、沙僧演员闫怀礼

沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国古典小说《西游记》中的主要人物。成为唐僧徒弟之后与师傅、师兄孙悟空、猪八戒以及白龙马一起赴西天取经，经过九九八十一难后，功德圆满，被封为南无八宝金身罗汉菩萨。原著小说中使用的武器是降妖宝杖。

         ①曾有学生一小女孩露出颇怪异的目光问我：“为什么孙悟空被唐僧赶跑了，还要回来？换我就受不了唐僧的臭脾气啊！”

        ②孩子，这就是你看到的唐僧师徒关系？也对，你也许看到的是这样的：三打白骨精里，唐僧屡屡念紧箍咒；八十一难里，猪八戒九次说散伙！他们这么一路，风餐露宿、跋山涉水，就像这样：

初时争吵不断，后来恩爱有加。

        ③如果西行是一次大海航行，那么这些故事就是航行之中遭遇的几个风浪，但是更多的是后面那条直线。为什么呢？因为在八十一难里，这几个人都没有真正的离开过！孩子，你说三打白骨精那里师徒二人闹了很大的矛盾，可是之后呢？师徒二人是继续同甘共苦的呀！

       ④第三十二回：却又值三春景候，那时节——轻风吹柳绿如丝，佳景最堪题。时催鸟语，暖烘花发，遍地芳菲。海棠庭院来双燕，正是赏春时。红尘紫陌，绮罗弦管，斗草传卮。师徒们正行赏间，又见一山挡路。唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”……行者闻说，笑呵呵道：“师要身闲，有何难事？若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也？”长老闻言，只得乐以忘忧。

        ⑤你看，这叫温馨！如果师徒二人对之前的驱逐耿耿于怀的话，为何有此一说？又如何能真正欣赏沿途的花红柳绿？

       ⑥第四十七回：三藏道：“悟空，此处比那山凹河边，却是不同。在人间屋檐下　，可以遮得冷露，放心稳睡。你都莫来，让我先到那斋公门首告求。若肯留我，我就招呼汝等；假若不留，你却休要撒泼。汝等脸嘴丑陋，只恐唬了人，闯出祸来，却倒无住处矣。”行者道：“说得有理。请师父先去，我们在此守待。”那长老才摘了斗笠，光着头，抖抖褊衫，拖着锡杖，径来到人家门外。

       ⑦风大雨大，有师徒温暖的守望相助！

       ⑧第六十四回：好呆子，捻个诀，念个咒语，把腰躬一躬，叫：“长！”就长了有二十丈高下的身躯，把钉钯幌一幌，教“变！”就变了有三十丈长短的钯柄，拽开步，双手使钯，将荆棘左右搂开：“请师父跟我来也！”三藏见了甚喜，即策马紧随。……三藏欣然下马道：“徒弟啊，累了你也！我们就在此住过了今宵，待明日天光再走。”

       ⑨多温暖的休戚与共！

       ⑩这些描写，其实都和打妖怪故事没有关系，但这些是整个故事的基调，温情是师徒四人基本的关系。我们在阅读中国古代文学之时，切莫因为故事的跌宕而忘却了情感的基调。