和田玉分多少种料子？

和田玉分为山料、山流水、子料、戈壁料。

一、山料：

没有风化面表皮的或风化层很薄的玉石荒料，多为从矿山露头或掌子面上开采的原生矿石，又称山玉，碴子玉、古代叫“宝盖玉”，指的是产于很高的新疆地区雪山上的原生玉矿。

二、山流水：

山流水是和田玉山流水料，价值好于山料，仅次于籽料。产自高海拔的和田玉山料原生矿受到自然因素滚落至冰山脚下，受自然剥蚀及泥石流、雨水和冰川的冲蚀搬运、冲刷，就变成了山流水料，新疆本地人戏称“山流水料是籽料的妈妈”。

三、子料：

子料，也称为“籽料”、“仔料”、“子玉”。子料是在河中天然形成的卵石形玉料，外有籽皮。经过自然的长期风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽料。

四、戈壁料：

和田玉戈壁料是和田玉产状的一种表现形式。主要产于新疆南疆的戈壁滩之上，是原生矿石经风化崩落并长期暴露于地表，并与风沙雨水长期作用而成。戈壁料的润泽度和质地明显好于山料，而且和田玉中可以与籽料媲美的就是戈壁料。

扩展资料：

和田玉属透闪石玉石，透闪石属闪石族矿物中的钙质闪石亚族，是透闪石铁阳起石系列矿物中的一员，其化学式为：Ca2(Mg,Fe2+)5[Si8O22](OH)2，镁和铁间可呈完全类质同象代替。

在该系列矿物中，（Ca+Na）B≥134，NaB<067；（Na+K）A<05，Si≥750。根据国际矿物协会新矿物及矿物命名委员会批准角闪石族分会推荐的尼克（BELeake）“角闪石族命名方案”，透闪石与阳起石的划分按照单位分子中镁和铁的占位比率不同予以命名：

Mg/（Mg+Fe2+）=090—100，称为透闪石

Mg/（Mg+Fe2+）=050—090，称为阳起石

Mg/（Mg+Fe2+）=000—050，称为铁阳起石

此外，当Si<750至Si≥725时被称为透闪石质角闪石、阳起石质角闪石和铁闪石质角闪石。另外，透闪石铁阳起石矿物中，还会有少量铝（Al）替代Mg、Fe。

—和田玉

—戈壁料

—子料

—山流水

—和田玉山料

佛珠为什么是单数？

佛珠并不都是单数,佛珠的数目有其特殊含义:

佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后：

（一）一百零八颗 (《木木患子经》《校量数珠功德经》《金刚顶瑜珈念珠经》《陀罗尼集经》《文殊仪轨经》所载)

是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼，如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三；见好色中色恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是；彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。……三世三个三十六故，故有百八。

（二）一千零八十颗 (《金刚顶瑜珈念珠经》所载)

表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类：（1）地狱界，（2）饿鬼界，（3）畜生界，（4）修罗界，（5）人间界，（6）天上界，（7）声闻界，（8）缘觉界，（9）菩萨界，（10）佛界。

（三）五十四颗 (《校量数珠功德经》《金刚顶瑜伽念珠经》《陀罗尼集经》《文殊仪轨经》所载)

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

十信指：

（l）信心， （2）念心，

（3）精进心， （4）慧心，

（5）定心， （6）不退心，

（7）护法心， （8）回向心，

（9）戒心， （10）愿心。

十住：

（l）初发心住， （2）治地住，

（3）修行住， （4）生贵住，

（5）具足方便住， （6）正心住，

（7）不退住， （8）童真住，

（9）王子住， （10）灌顶住。

十行：

（1）欢喜行， （2）饶益行，

（3）无恙恨行，（4）无尽行，

（5）离痴乱行，（6）善现行，

（7）无著行， （8）尊重行，

（9）善法行， （10）真实行。

十回向：

（1）救护一切众生离众生相回向，

（2）不坏回向， （3）等一切佛回向，

（4）至一切处回向，（5）无尽功德藏回向，

（6）随顺平等善根回向，

（7）随顺等观一切众生回向，

（8）如相回向， （9）无缚无著解脱回向，

（10）法界无量回向。

十地：

（l）欢喜地， （2）离垢地，

（3）发光地， （4）焰慧地，

（5）难胜地， （6）现前地，

（7）远行地， （8）不动地，

（9）善慧地，（10）法云地。

四善根：

指见道以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：

（l）暖位 （2）顶位 （3）忍位 （4）世第一位。

（四）四十二颗 (《陀罗尼集经》所载)

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。已见上文，兹不赘述。

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅（姚秦）鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经－受持品》。

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

（五）三十六颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

（六）二十七颗 (《文殊仪轨经》所载)

表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学指：（1）随信行者，（2）随法行者，（3）信解者，（4）见至者，（5）身证者，（6）家家者，（7）一间者，（8）预流向者，（9）预流果者，（l0）一来向者，（l1）一来果者，（12）不还向者，（l3）不还果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）无行般者，（18）上流般者。

九无学指：（l）退法，（2）思法，（3）护法，（4）安住法，（5）堪达法，（6）不动法，（7）不退法，（8）慧解脱，（9）俱解脱。

（七）二十一颗 (《校量数珠功德经》《金刚顶瑜珈念珠经》《文殊仪轨经》所载)

表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。

（八）十八颗 (《陀罗尼集经》所载)

俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六尘：（l）色尘、（2）声尘（3）香尘、（4）味尘、（5）触尘（6）法尘、六识：l）眼识、2）耳识、3）鼻识、4）舌识、5）身识、6）意识。

（九）十四颗 (《文殊仪轨经》所载)

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

1)

使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。

2)

使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏。

3)

使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏。

4)

使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。

5)

使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏。

6)

菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏。

7)

使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏。

8)

使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏。

9)

使性多*者，不生色念，是为无畏。

10)

使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏。

11)

使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏。

12)

使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏。

13)

使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏。

14)

使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。

佛珠为什么是18颗珠子或108颗

首先要说的是并不是所有的佛珠都是18或者108的！

佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义：

根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。

念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。

一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。”

现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得

佛珠的珠子数量为什么是奇数的

在佛教里，把单数看作是阳，大吉大利。但是念佛用的佛珠是108颗，目的是消除108种欲望，才能入佛门。

everyone为什么是单数

因为他指的单个个体。

play the trumpet为什么是单数

弹奏乐器应该用play + the + 乐器，不用复数哦，固定搭配就可以了

佛珠手链为什么是212颗粒

一般都是9或者9的倍数，有一种02--04的小珠子，小星月，小酸枣核（当小凤眼）等都是216颗。你的应该是216颗，弄丢了4颗。

小白求问佛珠为什么是108个

首先要说的是并不是所有的佛珠都是108颗的的！

根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。

上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。

其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。

据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。”现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。

翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。

橘子为什么是单数瓣？

不是确定的 橘子树是常绿乔木，枝干深灰色，有刺，叶子是长卵圆形。橘子花是白色的，每朵五瓣。橘子四月初开始开花。橘子的瓣数都不同有九瓣、十瓣、十一瓣……，

a good way of +n（单数） 为什么是用单数，对吗

a good way of 后面一般都是接doing sth, 动名词形式，不存在什么单复数。

我买的佛珠为什么是211颗呢

那肯定不是佛珠，不是所有的珠串都是佛珠。有的是饰品。您的是211颗只能说是饰品了， 若是216颗还行，因为 216是两个 108 在大数字里，只有108颗是佛珠的数目

按照国家标准样品以颜色分类，和田玉分为6个大类：白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉和糖玉。

1、白玉

指呈白色的软玉，传统珠宝界对于不同程度的白色软玉有不同的叫法，如羊脂白、梨花白、雪花白、象牙白、鱼骨白、糙米白、鸡骨白等，其中以呈羊脂白色（状如凝脂者）为最好，为和田玉独有。羊脂白玉数量甚少，价值很高。

2、青白玉

指介于白玉与青玉之间，似白非白，似青非青的软玉。古人即用此名。

3、青玉

中国传统的“青玉”为深绿带灰或绿带黑色。青玉最为常见，从淡青色到闪绿的深青色。青玉是软玉中最硬的，但颜色不如白玉美，价值较白玉低。

4、碧玉

呈绿至暗绿色的软玉，有时可见黑色斑点，其绿有鹦哥绿、松花绿、白果绿等。就和田玉在中国古玉器中的地位看，透光、色润如菠菜者为上品，绿中带灰为下品，但它决非石英质玉石中的“碧玉”或“碧石”。上好的碧玉色如翡翠，古代妇女常以碧玉作头饰，＂碧玉簪＂的故事就是一例。

5、墨玉

由黑色到淡黑色，有时呈“青黑”色的软玉，往往与青玉相伴，其光泽比其他玉石暗淡。其黑色分布或为点状，或为云雾状，或为纯黑，其名称有：乌云片、淡墨光、金貂须、夫人鬓、纯漆黑等。

在整块玉料中黑色有深有淡，即使在一块以黑色为主的玉石上也会杂有青色，甚至白色，其中墨玉的黑色是由微鳞片状石墨引起的。

6、糖玉

指呈血红、红糖红、紫红、褐红色的软玉，其中以血红色糖玉为最佳，多在白玉和青玉中居从属地位。

看个人喜好。

如果本人觉得镶金好看就镶金，如果觉得镶金影响美观的话，就不需要镶金了。

和田金镶玉是将金属与和田玉完美搭配而成的精美饰品，而且除了美丽外观以外，和田金镶玉还有着“金玉良缘”的美好寓意。

相传这种金镶玉工艺是出现在汉朝，那个时候为了修复和氏璧的缺陷而采用了金属镶嵌的技法，后来人们看到如此搭配的金镶玉十分动人，所以也就一直流传了下来。

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