怎样的玉如意质量好，求图片

如何鉴别和田玉好坏看一下几个要点：

1、和田玉质地细腻。所谓质地细腻，是呈现滋润感。一块好的和田玉，就像一块“凝脂”般润泽，白玉像羊脂、像猪油，黄玉像鸡油。

2、和田玉肉眼可以看到细密的小云片状、云雾状的玉花，这是和田白玉特有的肌理特征。

3、和田玉的光泽很温和，这是由于表面有非常细小的凹凸，类似毛玻璃，用10—20倍的放大镜就可看到，所以对光线的反射不是很强。和田玉是 “精光内蕴”，如一个儒雅之士，性情温厚，才情内在而不张扬，所以是温润的——这“温润”二字最能概括和田玉的特点，常言“温润如玉”，它代表了中国人传统的审美观。

4、“脉理坚密”除了反映在外观上的细腻之外，另一重要标准是坚硬不吃刀。一块真正的和田玉，用普通刀具在其表刻划，不会留下任何划痕。反之，用刀能轻易刻划的，便不是和田玉。而且它可以划损玻璃，而自身无伤。观察雕件，由于和田玉韧性很强，雕刻时不容易起崩口，其他玉石韧性差，比较脆，容易起崩口。因此，许多石英岩类玉石都是用模子高温压出来的，没有手工雕刻的痕迹。

5、由于“脉理紧密”，所以重，掂在手上有沉重压手的感觉。和田玉质地致密细腻，滋润柔和，具油脂光泽，份量重。这些特性其实都来自于一点：脉理紧密。因为紧密，所以重，所以细腻而润，所以坚韧，所以不太透明。

6、看颜色。和田玉因颜色不同，有白玉、黄玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉之分。质地相近的情况下，黄玉因稀少最贵，白玉次之，青白玉、青玉、碧玉、墨玉价值就低些。羊脂玉指色极白且质地细腻者，很昂贵。许多白玉都是白中透青或白中带灰。

7、看皮。和田籽料常带皮。看皮已经成了一个重要的辨别籽料的依据。现今市场上有大量人工染上皮色的和田玉，一方面由于现在时尚玩皮，另一方面可使人相信是籽料。这种加工多出自新疆、河南。真皮和人工染的假皮的基本区别是：假皮是色浮于表面的，薄薄一层，颜色鲜艳;真皮的色渗透入内，色泽自然，且表面有微微凹凸，行内称“毛孔”。人工染色有染在本来已带皮的和田籽料上的，这样可使皮色加强，更鲜艳悦目，同时也能遮掩瑕疵，这种很难辨别。也有将滚筒滚圆的和田山料染上色的，冒充籽料。其特征是：因在滚筒中滚成，故通体比籽料明显光滑，染皮处无“毛孔”，色明显浮于表面。转自：国家文化艺术品网

莲蓬是多子植物，寓意多子多福，符合人们祈求子嗣繁衍，家族人气旺盛的传统。

您这个雕刻有如意花，寓意连（莲）年如意，非常美好的祈愿。

结合鱼雕刻：连（莲）年有余（鱼）；

荷花有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清美雅丽，也有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的超凡脱俗。清莲与“清廉”同音，莲象征着“一品清廉”。

刻有莲藕，并蒂莲花，寓意佳偶（藕）天成，百年好合（荷），并蒂莲，茎杆一枝，花开两朵，可谓同心、同根、同福、同生的象征。加上莲蓬就是多子多福了。

寓意非常好， 鹅口衔如意,寓意“鹅如意”(我如意)。

但是，金镶玉就免了，一般没有瑕疵玉不会用来镶嵌的。

金镶玉和田玉都是真的和田玉金箔贴制而成的。

对于真假完全不用担心。肯定保真。和田玉肯定保真，金箔也是真金。但是由于所用和田玉都是种质比较一般的广义上的和田玉来做挂件。广义上的和田玉，包括一些山料、俄料、韩料、青海玉，也是出具和田玉的证书。

而金箔又是极少极少的一小层，几乎可以到忽略，一克黄金可以打制成约05平方米的纯金箔，厚度为012μm。所以，价值不会太高，保值增值功能也比较差，几百元足矣。

玉如意的寓意就是万事如意还有称心如意，所以送长辈当寿礼是完全可以的。材质方面建议你可以选翡翠的，因为翡翠的玉如意好看，送长辈很有档次能代表你的品位。我在wwwqq877com上有看到过几款翡翠的玉如意，不知道现在卖出去没有。

　　从雕工上说，老玉雕琢时，现代工业水平尚未发展起来，因此老玉雕琢多以人力为主，其玉器雕工也烙上非常鲜明的人工印迹，比如说老玉在形状比例上无法控制得精确，在没有机器辅助下，凭人力自然无法做到太精确，老玉表面常常会有起伏，这同样是不精确的表现。当然老玉也有其优秀，多用手工完美，因而线条、打磨抛光等十分细腻，无死角，均匀整洁。而新玉，在现代化的机器帮助下，在控制玉器形状、比例时具有无比的优劣，但亦有其不足之处，比如说打磨抛光会比较粗糙，一些死角往往无法作用到。

　　从形状上说，老玉或会因年代久远，玉器表面有缺损，新玉则不会有。另外，老玉表面多会有一层“包浆”，这是在漫长岁月中，玉石氧化而形成的，新玉则没有。这是辨别二者的重要依据。

　　从题材上说，不同的年代玉器题材选择也不相同，老玉的题材多为花鸟、人物、龙凤等等，而新玉则一般以吉祥题材为主，甚至可能出现以当下社会热点为内容的玉器题材。

这件和田玉玉料还算细腻，只是玉色并非很好。初见玉料其实心里还是颇多踌躇，然而在反复观察相玉中恍然里看到了“尊者”时隐时现。遂初订其设计，于玉料上开脸动工。

美玉正面借助美玉天然之色，而设计尊者之面容，双手佛珠，以扎实精湛的玉雕手艺，惟妙惟肖的展现如意宝尊者。仿佛工笔画大家，一丝一毫亦以全部心力务求真实而可亲可敬。整体来看，这件和田玉作品设计大气合理，韵味儿十足禅意深远。

背部一整块无暇的白玉，反其道行之以简单线条勾勒，看似随意的线条里———恰恰包涵着琢玉世家的冀老师不凡的手艺和思考。一道道线条自在自然，却又把如意宝尊者沉稳地背影表现的大气而完美。仔细斟酌，凝神再看，又像看到朱自清先生文学作品《背影》里的意蕴———似与不似之间已然颇多感动。

在我中华厚重的文化里，自古黑白二种色调所蕴含的东西是最常见也是最玄而玄之的。说其常见，请试看书法之黑墨白纸、围棋之黑白较量；说其最玄而玄之，饱满墨水的毛笔在白纸上流淌，一行行蕴含我中华文明的字体龙飞凤舞———俗用之识字读书，雅高之篆隶行草！二人对奕，黑白子于小小棋盘中行走：无声里传承着看起简单里，却又包涵着对天干地支世事哲理思索。

而国玉和田玉青花玉，天然生就的黑白二色———可谓玄之又玄。而冀少凡老师在自然天成的基础上，以卓尔不凡的眼光和厚重灵巧的琢玉之心，妙之又妙的使天成美玉更具温和人文情怀。

悟到，知道，得道乃天壤之别。有所思必有所得，知行合一者易知而难为也。

如意宝尊者，即如意宝菩萨，以其手分别持如意宝器和佛珠，故名如意宝，密号为持宝金刚，尊者黑发飘然，气垫壮严，霸气威猛，有化阿弥陀佛，住天说法相。右手持佛珠作思惟相，表示愍念众生;左手持如意法宝，表示能满足众生的应望及辟邪护佑……

———南阳-古雅月

丁酉冬十月十九日，于豫宛玉都。本文非常感谢朋友北京刘晏，亳州鲲鹏兄参酌评析。

本文所展示玉雕作品为河南省玉雕大师冀少凡老师作品。本文版权归雅月和冀少凡老师所有，仅供学习和同行交流，未得许可不得转做他用。

这是看玉如意真假的方法：

1；就是把玉石贴在脸上，觉的很冰凉，过两三秒有不凉说明是真的。因为玉石传热快散热也快！如果贴在脸上不凉就是假的。

2；就是那放大镜要10倍或30倍的来看里面的晶体，看看有没有像蜘蛛网的小裂缝，还有就是颜色是不是在裂缝上或在玉石的表面上如果有那就是假的。和田玉看上去想米糊一样因为晶体比较细腻，颜色比较统一。翡翠看上去有的像苍蝇翅，有的像一点点沙星，还有像玻璃碎的一样、因为翡翠晶体不够细腻颜色不统一有很多种颜色在同一块玉上面。

3；就是破坏的鉴定，拿火烧。就是烧黑了、烧焦了、烧黄了、有臭味。黑和黄如果那水洗不掉，和原来的颜色不一样就是假的。焦和臭那更假。（真的那火来烧会有小水珠附在玉石的 假的就没有小水珠附在玉石上 )