古代玉器种类及名称有哪些？

1、璧

古玉器名。扁圆形，正中有孔。玉璧在我国自新石器时代出现以来，历代都颇为崇尚，精工琢制。其用途很复杂，大致可分以下几类：一为祭器．用作祭天、祭星、祭神、祭山、祭海、祭河等；二为礼器，用作礼天或作不同身份的标志；三作佩系；四作砝码用的衡；五作辟邪和防尸腐用。

2、琮

古玉器名。外方内圆的管形玉器。玉琮的用途很多，据（三礼》及汉儒解释，有祭礼时用以祭地、敛尸时放在腹部、朝聘时诸侯持以敬献君夫人等。今人则据其形状及纹饰认为是贯通天地的一种法器，是图腾柱，是巫师用以沟通神灵的工具等。玉琮以新石器时代良渚文化所见最多，大汶口文化、石峡文化等遗址中也有发现。到商代玉琮亦比较常见，但器形较短矮，不似良渚文化的那么细长高大。汉以后似已不再制造。

3 、圭

也作“珪”，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器，为瑞信之物。作扁平长条形，下端平直，上端作等边三角形。形制大小因爵位及用途不同而异。《周礼·春官·典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷圭、琬圭、琰圭等名称。商代有石圭出土，战国时玉圭方才盛行。

4、璋

古玉器名。古代朝聘、祭祀、丧葬、发兵用以表示瑞信。形如圭之一半，上端是一道斜边，下端平直。形制大小、厚薄、长短因所事不同而异。有大璋、中璋、边璋、牙璋等区别。瑞信用大璋，通身施纹。祭大山川用中璋，十分之七施纹。祭中山川用边璋，施一半纹、发兵用牙璋，首似刀而无刃。商代有石璋出土，战国时玉璋才盛行。

5、璜

古玉器名。是一种弧形玉器。古代贵族朝聘、祭祀、丧葬、征召的玉制礼器。璜穿孔为佩饰用，故有佩璜之称。新石器时代的佩璜，一般两端各有一孔，系以佩戴。商代的玉璜，多由璧环类改制而成。

6、 琥

古玉器名。一种琢雕成虎形的玉器，称“琥”。有孔者可称为虎形玉佩，无孔的应是玩器或陈列品，可称为玉虎。商代妇好墓中出土的玉虎，有细孔，应称虎形玉佩，属装饰品类，而不作为发兵或祷告之用。

7、 玦

古玉器名。形如璧而有一个缺口。其用途，古今说法甚多，概之有5种：一作佩饰；二作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系；三寓意佩带者凡事决断；四作刑罚的标志，犯法者处于一定之所服刑，见玦则不许还；五用于射箭，使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。

在玉器上面打孔方式：

1、单面钻孔，又被称之为“马蹄孔”，从一侧打孔开始，孔径越钻越小，孔样整体呈现出一端自大，一端窄的外观特征。

2、双面钻孔，从一侧开始打孔，打到中间位置后，再从对应位置的另一侧进行打孔，完成打孔后的孔洞呈阶梯状，整体孔呈现出的是两端大，中百间窄的形式。

3、管钻孔，从上到下均匀的钻孔，孔是呈度螺旋纹状，新石器晚期时，玉器加工的工艺提高了很多，从素面发展到有简单压线浮雕工艺。

出现了典型的兽面知图案，兽面图案工艺也是以简单的浮雕方法为主，颜色与鼻有凸起，这种技法是减地浮雕技法，这种技法是从阴线压线工艺发道展起来的。

扩展资料：

古玉鉴赏要点：

中国人历来对美玉宠爱有加，仅从形式上看，大凡王字偏旁的字都是各种美玉，估计这类字少说数十，多则上百，可见人们对美玉是多么的钟爱。

至于诗歌中讴歌美玉的那就数不胜数了，有“书中自有颜如玉”，比拟美丽的；也有“钟鼓馔玉不足贵”，显示富贵的，当然还有“守身如玉”，寓意贞洁的，不一而足。

美玉可以把玩欣赏，收藏美玉也是国人最乐意的，家有美玉极其普遍。有朋友以脖子说事，八九十年代流行挂金项链，二十一世纪流行挂玉器。

有些爱玉者，不仅脖子上挂着玉牌，手腕上套着玉珠，连皮带上也叮叮当当系着玉器挂件。

古玉断代吃不准，这种专业知识只可能极少数人掌握，俗称掌眼的，也就是博物馆几个玉器专家能够把握。常人连真品都未把玩，不可能辨别真伪。因此，在收藏界就有买古玉不如买新玉一说。

吃不准新老美玉，干脆就买新的，再说新的总比旧的便宜，这是大多数收藏者的玩玉观。

即使新玉，只要工艺精湛，玉料上乘，仍然大有收藏价值，市面上那些高仿的玉器仍然受到收藏家的钟爱。

当然，科技在不断发展，在没有找到自己心仪的玉器时，不如买些上等的和田玉，奇货可居，或待价而沽。

作为不可再生资源的珍贵美玉，有人认为，价格只会涨不会跌得。因此又有了买新还不如买料一说。

参考资料：

-古玉

　古墓中陪葬的玉器在现实生活中能不能随便佩戴？

　答案肯定，不能。

   为什么会有古墓中发掘出土的玉器不能随便佩戴的说法呢？甚至有影视小说中，出现许多佩戴把玩出土古玉会“中招”“中邪”的故事。

　　这还是要从中国玉文化传统说起。

　　中国玉文化历史悠久，影响很大。中国古代人认为，玉是有灵性，有灵魂的，玉具有消灾、辟邪、佑护、祈福功能，戴玉不仅能够辟邪挡灾，而且能够给人带来好运。这是玉文化在我国几千年一直受人喜欢的主要原因。

　　由于玉石、玉器独特性，决定了每一块玉都是独一无二的，不可复制，也不会完全相同的两块玉。这样，逐渐就有了一块玉只能忠于一个主人，一块玉只能佑护一个人，只为一个人挡灾的说法。

      这种文化观念直接导致了一种独特的文化现象，这就是“生前佩戴，死后陪葬”的玉文化。古人生前把玩，所谓“君子无故玉不离身”，王公贵族死后用玉器作为陪葬品。

　　汉代是使用玉器陪葬风气最盛行的时期。

　　那个时候人死后，要在死人眼鼻口耳手肛门等等部位都放上不同形状玉器，祈求玉能保佑自己灵魂。河北满城出土文物中，还有著名的“金镂玉衣”，死者穿着用几千块玉片做成衣服。由此可见，当时玉器陪葬风气是很流行的。

　　事实上，我们现在存世的古玉、高古玉，绝大多数都是墓葬出土文物。

　　所以，古墓中陪葬玉器不能随便佩戴，其实就是这种玉文化的反映。