什么叫黄金有价玉无价

人们对玉的收藏一般很重视玉的材质，其次注重玉的艺术性和工艺水平，对玉器上蕴含的历史和文化的沉淀并不太重视。原因很简单，玉的材质越好，价值越高；在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功。人们说黄金有价，玉无价，指的是玉器收藏价值很难确认，玉的好坏认定很难统一。玉器在市场中的价值全凭喜爱者的多寡在比较中产生。

如果从文物资源的不可再生性，扩大到对古玉器的投资收藏观点和价值取向，会发现收藏古玉的投资非常有吸引力。从古玉文物的历史发展分析，我们发现的材料和艺术价值与历史年代成正比，越是近代，良玉越多；工艺水平越高，良玉的价值越高。玉的历史人文价值恰恰相反，越是近代，人文价值越低廉。其价值相对平衡点在汉末晋初年代，也就是说，在魏晋以前玉的价值主要取决于人文价值，材质和艺术价值次之。年代越久远，玉的人文价值越大，这跟中国社会生产力的发展密切相关。

汉以前铁器使用材质还很低级，先秦更是如此，殷商时期还未见金属生产工具，对玉的开采十分困难，只能在地表或土壤中捡到散玉矿，直接开采是不可能的，所以人们开采的多是软玉。当时对玉的加工缺少利器，会加工玉器的能工巧匠也很少并被王室垄断，所以玉器只能被少数奴隶主拥有，就像“玉”字所示，是王者怀中的物品。良玉美器成了人的身价标记，加工的玉器形状或纹饰表明身价等级和礼制，等级越高其玉器存世将越稀少，古玉的价值就体现在这一点上。

黄金是有固定的价值的，而玉的材质越好，价值越高；在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功。

随着时间的推移，矿产资源会越来越稀缺，而作为不可再生资源的和田美玉，终会有被用完的一天。玉是需要埋藏地壳数千年经由地球一系列的运动而形成。时间或许是有，可地球毕竟不可能再来一次造山运动。

依物以稀为贵的原则，玉便是稀世之宝。自然，诸如独山玉、岫玉等其他玉石，资源也是有限。

资源有限的同时，玉器的设计方面要求也具有一定的难度。玉器成品之前需经过切、琢、磨、抛，每一个环节都要小心翼翼，道道精细。对雕刻更是需要雕刻师具有精湛的技艺，或浮雕，或镂空，或细如发丝，或薄如蝉翼，每一个环节，层层相叠，耗费的汗水心血，智慧劳力都是难以估计的。

人们对玉的收藏一般很重视玉的材质，其次注重玉的艺术性和工艺水平，对玉器上蕴含的历史和文化的沉淀并不太重视。

原因很简单，玉的材质越好，价值越高；在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功。人们说黄金有价，玉无价，指的是玉器收藏价值很难确认，玉的好坏认定很难统一。玉器在市场中的价值全凭喜爱者的多寡在比较中产生。

1、b货翡翠是没有任何收藏价值的，人们是将b货翡翠归置于假翡翠的行列，在市场上不值什么钱。

2、值钱的。周大福足金和田玉挂坠贵是有原因的，俗话说黄金有价，玉无价，和田玉是一种非常稀有的玉石，周大福的挂坠都是选用优质的和田玉，所以相对来说成本高售价也很高。

3、翡翠的A货和别的商品A货仿品不是一个概念，翡翠的A货是指天然没有经过优化处理的翡翠玉石，B货则是酸洗注胶处理后的，C货则是染色的，所以翡翠A货不是什么高仿，而是纯天然翡翠，只经过雕刻打磨。

4、另外，鉴定结果如果是翡翠A货，则结果上是打印：“翡翠雕件”“翡翠挂件”“翡翠手镯”“翡翠镶件”；如果鉴定结果不是A货，则鉴定结果会打印：“优化翡翠××”。

5、你发现买贵了投诉消协工商都没用，我东西是真的，黄金有价玉无价，我说值多少就值多少。千足金多少钱一克？二百六十多一点，哪怕贵你十块钱，你逛逛几个金店都会知道。

“黄金有价”众所周知，而

玉真像很多人认为的那样，是无价的吗？这玉无价主要是因为玉器的价值而引起的吧！隔三差五到玉石市场转转看看，时不时能听到“黄金有价玉无价”这句话。买者、卖者都这样说但却各有各的想法。我感到一些人似乎对“玉无价”有些误解。

　　玉料来源于大自然，需要经过找矿、探矿、采矿等程序，在整个漫长的过程中科技、人力、财力投入巨大，其成本加上税赋及合理的利润，就构成了玉原料的价格。该计算方法在通常情况下是可行的，但也不尽然，那是因为玉原料质量差异较大，如：

　　缅甸翡翠原料级别分三级：帝王级、商业级、普通级　　和田玉原料级别分：　　白玉(仔料)特级、一级、二级、三级　　白玉(山料)一级、二级、三级　　青玉(仔料)一级、二级　　碧玉特级、一级、二级、三级

　　上述每一级别原料价格差值较大，特级料与三级料价差尤其悬殊。当今的特级料、帝王料产量极小。对原料而言，除珍贵性、稀有性外，社会性因素，矿产资源的不可再生性等，也应在考虑之列。短短二十几年，

和田玉(仔料)价值增长近千倍，实在令人惊心动魄。

　　中国是世界上最早使用玉器的国家，最早的玉器出现于距今7000年的新石器时代。在河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化、红山文化、龙山文化等古遗址中，均出土过制作精美的玉器。其后，历经商、周至明清，玉器制作在各个时期都形成了鲜明的时代风格，代表了世界玉器的最高发展水平。

　　在中国历史上，

玉器作为礼器，是祭祀天地、神灵、祖先的国家重器；国与国之间互相通好，玉器是馈赠的国礼；青年男女之间谈情说爱，互赠玉器作为信物。东汉许慎精辟地总结了玉的含义：“玉，石之美，有五德”

。五德即仁、义、智、勇、洁。儒家强调“君子比德于玉”

，为人们所广泛认同。在古代，凡是美好的事物都与玉有密切关联。例如，形容长相漂亮的女子为玉貌花容；形容品德仪容美好之人为“玉山”；比喻人物品貌清丽高洁为玉骨冰肌；比喻皇亲国戚或出身高贵之人为玉叶金柯；形容楼阁宫室精美或神仙居住之所为玉楼金殿；历代帝王的印章称为传国玉玺；比喻宁愿为正义守大节而死，不愿苟且偷生的大无畏精神为宁为玉碎，不为瓦全。可以说，在全世界，还没有哪一个国家和民族像中国这样，玉文化深深扎根于中华民族生存的土壤之中。玉器承载了人们太多的情感和期望。在我们国家，对玉器的崇敬和赞美已经上升到道德观和人生价值观的高度，而这种深厚的文化内涵和精神层面的升华是任何其他物质，包括黄金、白银都无法比拟的，

难怪会有“黄金有价玉无价”这一说法。