市面上哪些黄金品牌的质量比较值得信赖

国内十大黄金品牌排行榜

1、周大福：拥有超过80年的品牌历史，是目前国内最著名、最具规模的珠宝首饰品牌，香港上市市值最大的珠宝公司，在中国、马来西亚、韩国有超过2000家的连锁店面。

2、老凤祥：是百年民族品牌，有着160年的品牌历史，是中国最著名的珠宝品牌之一。

3、周生生：有着将近一个世纪的品牌历史，是香港地区首家上市的黄金珠宝公司，在全国多个城市开设品牌专营店。

4、六福珠宝：是香港及中国内地主要珠宝零售商之一，在中国、新加坡、美国、澳洲、加拿大等地有近1300家店铺。

5、菜百：是北京地区规模最大、品种最全的黄金珠宝专营公司，倡导体验式购物，品牌服务说受到广大消费者的赞誉。

6、老庙：上海著名黄金珠宝品牌，是上海地区乃至全国最大的黄金销售中心。

7、周百福：广东著名珠宝品牌，经营范围包括钻石、K金、铂金、黄金、玉器、珠宝的批发与销售等。

8、金至尊：中国驰名商标，中国香港及澳门著名黄金及珠宝零售商。

9、周六福：中国著名品牌、消费者最信赖中国质量500强、中国最具影响力十大珠宝品牌之一。

在国内十大黄金品牌排行榜中，还有一个值得提及的品牌——我爱钻石网，我爱钻石网主营钻石镶嵌类产品，但同时还有各类黄金首饰，比如憨态可掬的黄金鸡、寓意美好的黄金佛、黄金貔貅，以及时尚新潮的黄金心等等，都很值得大家挑选，不仅款式多，并且有不输大牌的成色品质。

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黄金（Gold）是化学元素金（Au）的单质形式，是一种软的，金**的，抗腐蚀的贵金属。金是较稀有、较珍贵和极被人看重的金属之一。国际上一般黄金都是以盎司为单位，中国古代是以“两”作为黄金单位，是一种非常重要的金属。不仅是用于储备和投资的特殊通货，同时又是首饰业、电子业、现代通讯、航天航空业等部门的重要材料。

黄金的化学符号为Au，金融上的英文代码是XAU或者是GOLD。Au的名称来自一个罗马神话中的黎明女神欧若拉（Aurora）的一个故事，意为闪耀的黎明。

截至2021年10月12日，黄金价格1760美元/盎司。

黄金的投资：

对抗通货膨胀

几十年来，通货膨胀十分严重，普遍国家都受此问题的困扰。货币价值贬值，货币购买力日渐降低，钱变得不值钱了。

在一些极端的情况，国家的货币通货膨胀严重，钞票就会变得如同废纸一般。黄金本身属于贵重商品，金价会随着通货膨胀而上升，也就是黄金抵消了通货膨胀的损失，保证了投资者的资产不会被通货膨胀侵蚀。

卓越的避险功能

当世界政局和经济不稳，尤其是发生战争或经济危机时，各种普遍的投资工具如股票、基金、房地产等都会受到严重的冲击，这时黄金就体现了很好的避险属性。

即使遭遇经济危机，黄金的价格仍能维持不变甚至稳步上升，保持了资产的价值。而随着黄金矿产的不断开采和需求的不断增加，黄金变得更加稀有，增强了自身的避险属性。

市场难以被操控

地区性的股票市场，人为操纵大市的情况比比皆是。但是黄金市场属于全球性市场，没有任何个人或财团有足够的资金能够操控全球黄金市场，因此黄金价格能够一直保持在反映实际供求关系的水平。

不易崩盘

股票和房地产市场有发生崩盘的风险，一旦崩盘，投资者将血本无归。黄金是不可再生的稀有金属，已开采的总量超过地球蕴藏量的一半，未来黄金供给量只会越来越少，使得黄金价格趋势一直上升，即使中间时有波动，长期而言，黄金价格仍然是一路看好。

1944年黄金价格是每盎司35美元，如今黄金价格已超过每盎司1700美元，期间黄金价格趋势持续上升，投资黄金不会像投资股票和房地产那样会遭遇市场崩盘的情形。

可24小时交易

黄金不是专属于某个国家的交易品种，而是全球通行的交易产品。因此当一个国家的黄金市场休市时，地球对面另一个国家的黄金市场正在开市，由于全球各地的交易时间连成一线，24小时内黄金都有活跃的报价，因此可以随时进行交易。

世界通行

古代世界各地的人们都视黄金为出远门的最佳盘缠，截止2019年，黄金仍然是世界通行的货币。

只要手中拥有真正的黄金，在世界各地的银行，首饰商，金商都能够把黄金兑换为当地的货币，黄金可以全世界通行无阻，它的货币地位比美元还要稳固。另外黄金也是全世界都认可的资产，所有国家的人们对黄金的贵重价值都有共识。

没有折旧问题

几乎所有的奢侈品都会遇到折旧的问题，比如名包，名表，名车等等。崭新买回来时已经无法原价出售，用过并且时间久了之后价值更是贬值得厉害，可能连原价的一半都不值。但黄金不存在折旧的问题，其光辉和价值是永久的。

当金饰久经佩戴变得失色之时，黄金本身的价值并没有削减，市场上没有价格打了折扣的二手黄金，黄金只要重新清洗就可以恢复原来的光泽，可以随时熔炼制造全新的金饰或金条。

价值稳定恒久

奢侈品不能保值，房屋和地皮是否能永久保值呢？且不说中国内地施行的70年房屋使用权，时间长了之后房屋的维护和保养都是一笔很大的费用，地皮同样无法永久保值，万一出现天灾人祸，都会令地皮的价值大幅下降。

选购指南

首先要选择有信誉的品牌企业，绝不要贪图便宜选择无品牌商贩，而且黄金价格比较透明，明显低于市场价格的要提防；

其次，购买黄金制品时，切记要发票，这是保障消费者权益的核心；

第三，如有疑问可以及时检测，国家技监部门下属的黄金珠宝检测机构在各大城市都有分布，检测黄金珠宝饰品成分比较容易；

第四，选择投资金条、金块等黄金制品，要选择承诺回购的正规商家，质量可以保证。

国内对于黄金制品的检测标准很严格，而且正规商家从原料购买到存储，再到加工、销售，整个环节监管一般都很规范。国内各大品牌、各大渠道的投资金条销售，一般都可以回购，而在回购时必须破损，再用火枪喷射，金条变成了“金疙瘩”，再用黄金检测设备进行检测，有问题一验便知。

而且黄金金条实际上制作工艺比较简单，从技术上不会出现问题，但黄金首饰工艺相对复杂，少数企业可能在焊点等极细微的小问题上存在黄金成色的争议，但不是掺假的问题，消费者不用担心。

专业鉴定机构一般通过两种方式对金、银制品进行鉴定，一种是无损检测，即通过光谱等物理法鉴定，对商品不造成任何外观上的影响；第二种则是有损检测，将商品切面提取物质进行化学鉴定。我国对于足金的含金量要求是990‰，千足金则是999‰，甚至还有9999‰的高纯度金。

9999金必须采用化学法鉴定，其余可用物理法。由于“金无足赤”，纯度再高的金条、金饰都含有杂质，因此，只要含金量达标，国家对于杂质内是否含有钨、铱等元素并未作出明确规定，并不是说金条内含有钨、铱等元素就是不合格的，关键还是要看最后的含金量。

即便金条、金饰品中含有钨、铱这两种密度与金类似的元素，鉴定机构仍能通过专业的化学手段将其识别，绝非难以检测。

首饰上出现斑点的一种可能是黄金饰品的含量上有问题，可能是黄金上粘附的铁末氧化生锈，导致颜色变深，但不属于假货，随着工业化的加剧，在对黄金饰品的加工过程中，难免会接触到铁质工具，而部分铁末可能会随之带到黄金制品上，这个我们在显微镜下可以看得很清楚，市民可以拿到金店，请师父帮忙用火烧烧，或者时间长了，这些铁锈自己也就会去掉了。

注意如果是含汞的东西，包括女士用的化妆品，某些品牌的婴儿沐浴露都会直接或者间接的造成黄金饰品变色。

“不论是足金还是k金饰品，其上面都有很明显的印记，这是国家标准规定的。”工商部门表示，贵金属饰品都应打有产地、厂家、材料和含量印记，无印记产品为不合格产品。如出现质量问题，质检机构可根据印记给予检测判断。消费者要根据印记购买自己需要的品牌和不同含金量的黄金饰品。

最后还需提醒的是，黄金首饰本身是一种消费品，并非投资品。其价格中已经包含了加工、损耗、消费税等方面的费用，在折现时，商家一律以黄金原料的价格来计算，而且回购过程中会产生损耗，在克数上有损失，要谨慎的进行投资。

信佛的人尽量不要养宠物。

学佛的人应该慈悲，爱物生命，但是尽量避免养宠物。慈悲和喜爱是有区别的，佛教慈悲是广大的慈爱，而喜爱有严重的情执存在。如果过于喜欢宠物，看宠物像孩子一样，建立了非常强的业缘，而自身正念不足，基于这个原因，是建议尽量不养宠物。

老凤祥和老庙黄金，无论是品牌，还是品质，知名度等等方面，都是一流的，各家都有很多的忠实粉丝。两家的设计也十分精良，因此您不必纠结选择哪一家。完全看您喜欢哪一款式了。

老凤祥的历史可能更加悠久一点，所以要看您的个人喜欢了。希望对您有帮助。

：：老凤祥，上市公司，中国500强企业，是百年民族品牌，中国著名的珠宝首饰品牌。上海老凤祥有限公司正是由创始于1848年的老凤祥银楼发展沿革而来，其商标“老凤祥”的创意，也源于老凤祥银楼的字号。是跨越了中国三个世纪的经典珠宝品牌。

创业于1848年的老凤祥已走过了170多个春秋，是中国首饰业的世纪品牌。上海老凤祥有限公司正是由创始于1848年的老凤祥银楼发展沿革而来，其商标“老凤祥”的创意，也源于老凤祥银楼的字号。老凤祥公司已发展成为集科工贸于一体，拥有老凤祥银楼有限公司、老凤祥首饰研究所有限公司、老凤祥珠宝首饰有限公司、老凤祥钻石加工中心有限公司等20多家子公司，首饰厂、银器厂、礼品厂、型材厂四个专业分厂，以及60余家连锁银楼、300多家专卖店和1000多家经销商的大型首饰企业集团。2016年8月，老凤祥在2016中国企业500强"中排名第365位。2019年12月18日，人民日报“中国品牌发展指数”100榜单排名第87位。

企业起源地

上海是我国近代银楼业的发祥地，上海老凤祥银楼的前身“凤祥裕记银楼”于1848年（清道光28年）创建。 1908年（光绪34年）迁址南京东路（现南京东路432号），这一旧址便是现今的老凤祥总店。

品牌发展概述

近些年来，老凤祥公司努力推进资源整合、体制改革，积极以品牌优势资源为出发点，按“做优为基础、 做强为根本、做大为目标”的品牌战略发展方针，努力推进市场营销网络开拓，主动以市场消费变化调整产品结构，不断扩大品牌的宣传力度，举行丰富多彩的推广活动，使“老凤祥”品牌在上海地区家喻户晓，在华东地区享誉市场，在全国首饰业中名列前茅，并实现了企业经营业绩的快速发展。

发展目标

树立起中国都市工业的一面旗帜。

打造成中国旅游纪念品的主力军

确立成中国首饰业的第一品牌

进入到国际珠宝首饰业的知名品牌行列。（来源于百度词条：老凤祥）"

因为借用了城隍老爷秦裕伯的字号。

老庙黄金原在城隍庙内。迁出后，为了体现老庙黄金和城隍庙的关系，借用了城隍老爷秦裕伯的字号“景容”。

焕发新貌的景容楼

景容楼是豫园商城的标志性楼宇。它融庙宇式和园林式为一体，是一栋具有明清古建筑风格的三层楼建筑，既有殿堂的古朴，又不失楼阁的清秀。

老庙黄金与好运树

要写景容楼，必须理清楚老庙黄金的历史。1981年，城隍庙大殿开设了老城隍庙工艺品商店，并于1984年获准成为改革开放后上海首批恢复经营黄金珠宝饰品的商店。老庙黄金与老庙工艺品商店经营有方。90年代初期，年销售量就高达亿元。其“老庙黄金，给您带来好运气”的广告语深入人心。

金碧辉煌的老庙黄金

1994年，为了给恢复城隍庙创造条件，豫园商城出资2000万新建一座楼宇，决定迁出老庙黄金。这座楼的命名颇费周折。最后，为了体现老庙黄金和城隍庙大殿的关系，借用了主宰上海城隍庙六百年的秦裕伯的大号“景容”。“景”且同“金”，用此命名再恰当不过了。

　　南无阿弥陀佛　　我们在日常生活当中，常常见到有人养宠物。这些小狗、小猫真有福报，一家人欢喜它，一家人供奉它。我们细心观察，这个人对待宠物的爱心，那种关怀照顾，超过他对任何人；他对他的父母，对他的妻子儿女，不如他对宠物。它有那么大的福报，过去生中修的。古来祖师说万般将不去，唯有业随身，世间的东西，你死的时候，你一样都带不去，能够跟着你走的是善恶业，你一生的造作。这个造作包括起心动念，《地藏经》上讲得清楚：阎浮提众生，起心动念无不是业。起心动念是意业，口里言语是口业，身体造作就是身业，这个东西没办法舍离的。佛告诉我们，人生是酬偿业报而来；业力，牵引着你到六道里去投胎，去轮回。这一生纵然是修善，善事做得很多，你还要问自己，你的身语意善不善？这个善的标准是要依五戒十善。五戒十善能够做到，不要说完全做到，如果能够打个七十分，你所做的这些善，会在人天得善报，就是人天富贵，会得这个果报。假如你的五戒十善连五十分都不够，那么你所做的这些善，是在恶道里面受报，恶道里享福。你看看许多人家里养的宠物，它的福报在那个家庭里最大，为什么？一家人没有一个不欢喜它，没有一个不爱护它。一家人互相还有不愉快的事情，唯独对宠物决定没有厌烦。它为什么有那么大的福报？前世修的。还有的是在鬼道里受报，有福的鬼报，像城隍、土地，妈祖娘娘、什么王爷、公子之类的，都是鬼。前世做人的时候修大善，做了很多善事，在饿鬼道里面享福，搞这个去了，这是我们要知道的。诸位一定要知道，你往哪一道，那就看五戒十善的标准。你自己到哪一道去，一定要晓得！真正的善，是随分随力所做的，所以诸位要知道，学佛从哪里学起？从三皈、五戒，从这里学起。持戒精严才能得人身；否则的话，他的福报在三途。我们姑且不论他人，想想我们自己，我们自己虽然发心修净土，我们对净土有没有真的相信？有没有真正地接受？所以我在讲席当中讲，我们念佛人起心动念偏偏跟阿弥陀佛作对，跟净宗祖师大德做冤家，这样的心态怎么能往生？为什么说跟阿弥陀佛作对，跟祖师做冤家？因为我们是杂心、乱心、染污心，心不清净。这样念佛得到什么？只能得到世间的福报，来世得人天福报。说实在话，讲人天福报还是讲客气话，要是克实而论，是六道里面的福报。三恶道里面，地狱道没福好享，统统受罪，没有福享。饿鬼道里面的鬼王、城隍、土地，为大家所祭祀拜拜的，那是饿鬼道里面的福报，这念佛变成这个东西了。畜生道里面，有很有福报的畜生，现在被富贵人家所养的宠物，那就是福报很大的畜生。畜生享福的我们在外国看到很多，外国的畜生那种享福，的确一般人比不上。富贵人家养的宠物，在我看起来，那个家的主人就是那个猫狗，他一家人都要侍候它，那一家人是它的奴隶。人去侍候宠物，宠物变成一家之主，那个猫狗有福，前生修的福大，所以这么多人来侍候它。在外国，有专门的狗餐厅，主人带它到餐厅里去，天天在餐厅吃饭；还有给它洗澡的，给它梳毛的。它死了之后还有公墓，葬在公墓。主人常常还到那里去插一个鲜花，真的，比对他父母还孝顺。外国人对父母都不孝顺，对他那个宠物那么孝顺，颠倒！我们看了实在是颠倒。但是也明了，它前生修的福报，变成畜生身来享受。那我们同修们愿不愿意这样做？那些富贵人家养的这些宠物，它享福，你愿不愿意去当人家宠物？不愿也不行，你造的那个业，应当去受果报，就变成这个。鬼道里面有福报的，就做土地公、城隍，什么王爷，什么千岁、鬼王，就那一类的，到了初一、十五有很多人去拜拜、去供养。这一生修福，到畜生道里享，到饿鬼道里享，可怜！如果我们不愿意这样干，那你就得认真念这一句阿弥陀佛。我们中国的文字很妙，中国的文字是世界上最极圆满智慧的符号！念佛那个念，是今、心，是心上真有，那叫念；心上没有，口上有，那个没有念。这个念，诸位要晓得，是在心上，不是在口上。念佛是心里头真有佛，这才行。这个念，要懂得什么叫做念，一切时、一切处，第一个念头起来的，那就是念。不是在口里的，是心上的。我们今天怎样把阿弥陀佛、把《无量寿经》、《阿弥陀经》变成我们心里面的东西，这叫念佛，这叫念经。念经是心里头真有这个经，有这个经典的教训，有这个经典的理论，有这个经典的境界，这是你真的念经。不是口里头念的，念了之后就忘掉了，什么都没有了，这不叫念。你心里头是一片空白，什么都没有，佛跟经都没有，你怎么可能会成就？心上真正有，这才符合经典里面跟我们讲的理论的最高原则：是心是佛，是心作佛。佛在许多大乘经论里面告诉我们：一切法从心想生。所以你心里面想佛，你就作佛；心里面想宠物，你将来死后投胎作宠物。人们养的这些宠物，那都是跟他关系很密切，彼此心里头都挂念着，完全符合佛经上跟我们讲的这些道理、事实。？最好不要养。为什么？你养宠物，你一定是要用很多的精神去照顾它，对你自己的修学就打很大的折扣。这门学问是大学问，必须全心全力以赴，你才能取得一生满意的成就。我们应当觉悟，应当要明了，这样才知道如何取舍。

莲花与佛 在佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，还有莲蓬、莲子，莲瓣、莲蓬可观赏，莲子可食用；莲子又可生长，栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。 三界的众生，以*欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化身，因此，莲花表示清净的功德和清凉的智慧。对于圣人而言，是无形的，颢现于凡夫之前，便以人间所熟悉的形象来表现。所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐、或站，都在莲台之上，是代表著他们清净的法身，庄严的报身。莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。莲花问佛红尘劫 我是佛座下最聪慧的弟子，日日于佛前听经、参禅、普渡众生。那日，佛说：＂苦海无边，回头是岸。＂我站起，稽首问佛：＂什么是苦海？＂＂情，有情就是苦海。＂＂既如此说，那么，无情就是岸了？＂佛微笑，点头。＂为何？＂佛闭目不答。我还是日日在佛的身边，持着檀香木做的佛珠，念经、打座。佛曾经闭了眼问我：＂莲花，你寂寞么？＂我持珠摇头。佛说：＂莲花，你犯戒了。＂我哑然，片刻方问：＂我犯什么戒了？＂＂佛门第一戒，不妄言，你难道不是，犯了戒了吗？＂我的脸颊倏地红了。佛啊，毕竟是心明如镜的佛。佛拿掉我手里的佛珠，长叹一声：＂莲花，去滇池边为我取一瓢水。＂我答应了一声，摘下背后的葫芦，离殿而去．滇池之水，如温润之玉，如冰清之魂，我微微地愣住，取过水之后，遂解开自己的衣衫，撩起点点的水花，让其触碰我的肌肤。痒痒的感觉里，我＂嗬嗬＂地笑了起来，有凤从池上飞过，投下五彩的影。我更快乐了，看着池里自己明媚如花的脸，竟忍不住痴嗔起来。待我站起身来的时候，却才发现，身后已经站立了一傻痴痴的男子，那样深情的眼眸，一刻不转地看着我，仿佛，比我们面前那深深的滇池，还深。我羞红了脸，转过身就飞向天空，他大声地喊：＂姑娘，姑娘，留下你的芳名，留下！＂可是，我没有，因为，我是佛身边的莲花，有着世间最冰清玉洁的品性的莲花。佛堂，安静。佛问我：＂莲花，今日可见什么能入你眼之物？＂我低头，不语，佛长叹一声，忽然将手朝殿下一指，说：＂你看，谁来了？＂我愕然地转过头，竟然看见他，正长身玉立在阶下，以无限敬畏的目光，看着佛。那一刻我心里的墙轰然倒塌，素日在经书间练得的静谧，竟在这一刻间，掀起轩然大波。佛再长叹：“莲花，他是为你而来的，你就随他而去吧！”我的眼里盈起泪光——佛，你真的，要我随他而去吗？佛点头，然后说：＂莲花，你只是要记住，在世间的时候，只紧紧地跟着他，可别回头，一回头，就是永绝。＂我低喃：＂记住了。＂然后，我在佛前跪下，慎慎重重地，三叩九拜。佛看向我的目光里，竟有了，太多太多的不忍，良久，他才挥手说：＂去吧，莲花。＂ 我稍一愣神，已然是另一番天地，再睁眼时，却见茅屋草舍，处处灰垢，我心智明白，忍不住＂哇哇＂大哭，却听佛在空中说：＂莲花，记住：别回头，别回头！＂我渐渐长成，容颜绝世，一笑倾城，再笑倾国。我本以为，凭我的聪慧与美丽，定能在这茫茫人世，找到他，并与他，相伴一生。不想那日，我与一**妹上街游玩，竟撞见一群抬着黄绸暖轿的官兵，一见我，不分清红皂白，一把将我拉进轿里。缚住双手，塞上一块丝绸手帕。再下轿时，只见官帏重重，帘幕深深，雕梁画栋，恍若，人间仙境。再几日，我已是殿中暖阁里一名在侍的宫妃，一切，均由不得我，那男人爱我甚深，亲自为我轻蹙的眉头点画鬓影，而我依然不乐，日日看着殿前的仙鹤洒泪．他为让我一笑，特携我入朝，不想，我的双目，竟穿越重重宫纱，刹那间与他重逢，恍若，如当日在滇池边，遇见他时的痴然。那一刻，我傻了——佛嗬，这是你，故意的安排吗？可是，佛告诉我，不能回头，一回头，便是永绝。于是，自那日回转内宫后，我便茶饭不思，玉容消减，君王眼里的心痛，那样地明明白白，可是，又是那样地无可奈何。一日，有臣下送了一尊佛来，置于我床前，说是祈愿娘娘玉体早康，我一见，竟忍不住泪珠滚滚，一颗心不停地狂呼：＂佛啊佛，为什么，要赐予我如此的折磨？＂佛竟笑，口吐禅语：＂莲花，你想回头了么？＂我倔强地摇头，合上自己的双眼，有宫人大喊：＂娘娘仙逝，娘娘仙逝！＂再睁眼，却是在清清一小园中，我心里欢喜，忍不住咧开嘴＂咯咯＂地笑，旁边有人语笑妍妍：＂夫人，你看**，生得好可爱模样儿！＂我越发笑得开心，再转眼，却见一五六岁粉雕玉琢的小孩，竟静立于一旁，深深地注目于我，我心下更加欢然，手舞足蹈起来。日子飞逝，我愈发调皮，拉着他无所不为，他宠我甚甚，无论我要什么，都想方设法为我弄来，不惜为此挨我父亲母亲的喝骂。后来，我渐知他是父母昔日好友之子，我们两人，原已指腹为婚来着，我听了心喜，自谓这一生，情缘早定，无须我过多忧心。不想，十五岁那年，父亲因一件莫名其妙的官司，被捕入狱，母亲倾家荡产，设法营救，为谋生计，他辞别我们娘俩儿，说是外出谋生，待安定下来，必大红花轿来接。我无语泪噎，执他的手，久久不肯放开。而他，终是去了。不想，他走不久，家却再度被抄，我与母亲，同被卖进教坊，坊间女子，哪还有什么自由？母亲为了护我，被打得气息奄奄，而我，因被鸨子做了手脚，不复清白，只得日日以笑饰泪，苟活于坊间。那日，我陪一贵公子路过城楼下，却见楼门处贴一皇榜，才知他已高中为今科状元，遍告天下，寻一个叫＂兰妹＂的女子，今生今世，执子之手，与子偕老。那一刻，我泪如雨下，那一刻，我心胆俱裂，口里吐出血来，于扇子上，斑斑点点，不想，却惹来身边那公子森然的白眼。再数日，我于坊间廊上，看他戴金翅帽，骑大红马．沿着楼下的官道禹禹而来，却与我隔着，万水千山的距离，那一刻，我泣血狂喊：＂佛，佛，你在哪里？＂佛于半空里现身，依然那么安静的看着我：＂莲花，你欲回头了么？＂我咬碎了银牙，将身从楼顶坠下，一片哗然中，我亦，了无牵挂。昏昏三界中，我苦苦地寻觅，有没有一种东西，可以将我和他，牢牢地相系，免了我的苦，也免了他的痛。只是可惜，三界太大，我一弱小芳魂，竟无处寻觅。那一日，我再次来到滇池边，望着那如玉如碧的池水哭泣，却听他在身后唤我：＂莲花，莲花。。。。。。＂我惶然地站起，却见他满目凄苦地看我，我向他走去，意欲执他的手，可是，无论我怎样地执着，他离我，依然有着数尺的距离。我柔弱的身子，再禁不住任何的风雨和别离，我说：＂此生，我们是不是，注定有缘，却也注定，无分？＂此生深深地看我，目光里一片痴然。相顾无言，惟有泪千行。此生啊，佛啊，人世啊！那一刻，滇池竟起了风雨，那一刻，日照竟然昏聩，一阵狂风，把我和此生一同卷起，掷入红尘。这一世，我们是红尘中最普通的夫妻，他日日在一家小店里揉面团做早餐，而我，日日坐在一架缝纫机前，执一把剪刀，为这世间的，红妆男女，做一幸福之衣。日子安好的时候，我常常傻笑，想来，这便是自己要的幸福了吧，我竟慢慢地，把佛置于脑后，似乎心里眼里，都是此生，都是此生的眉，此生的眼，此生的爱，此生的恋。却不想那日此生从医院回来，便阴了脸，不再同我说一句话，我放下手里的活计，问他为何，此生不答。后来的日子，此生开始不再把他的心事说与我听，我百计加以探知，却终不知其底里。忽一日，此生告诉我，说是想出门走走，与朋友一起，我想他出去走走也好，于是，便叮嘱他，希望他能照看好自己，此生闷闷地答应一声，收拾好自己的行李，就那么出门而去。不想，数十日后，一脸惊慌的朋友却来到家里，大声的哭着说：“在下山的路上，他，不慎坠崖身亡！”那一刻，天崩地裂，那一刻，神魂俱灭，我终于大声地喊出来：＂为什么为什么？＂后几日，我清理此生遗物的时候，才发现他的钱夹里放着一张医院开出的病历，上面写的很明白＂肝硬化，晚期。＂那一刻，我终于明白，此生眼里所有不快的理由，哦，我的此生，我的此生啊！处理好此生的后事，我觉得自己已经是了无生趣。我再次请回了佛，放在堂前，每日静坐凝思，我回想起那些容颜姣好，侍立于佛旁的日子，那时节，我不明白，为何世间有这么多的苦；那时节，我不明白，何为劫数；那时节，我不明白，为什么世间的人，会如此地敬畏，一向温和笑着的佛。而此刻，我竟然有些悟了——佛还是看着我笑，他说：＂莲花，你想回头了么？＂＂我想回头了么？＂我冥神静气，安宁地问自己。不知道，不知道，世间的种种，因，或者由，来，或者去，我都不知道，我，都不明了。那一日，我又在大街上游走，忽听一声音大喊：＂莲花，回头，回头，莲花！＂于是，我真回头了，刹那间，魂魄离体，飞天而去。。。。。。。禅唱吟吟，我才发现，自己，又已静立于佛侧，拿着一串，散发着悠悠檀香的佛珠。佛笑着问我：＂莲花，你可还好？＂而我不语，转过头去，看着在我们脚下顶礼膜拜的无数人生，拈花微笑。若有若无中，我听见，佛在说：＂在这万丈红尘中，要么，你遇不到他，要么，他遇不到你。就算你们能够相遇，那时节，你心中有他，他心中未必有你。你心中全是他，他心中未必全是你。就算，你和他心中全是他和你，以这种心在茫茫人海中行走，又哪里能够长久呢？＂于是，回头，于是，万念俱灰。于是，滚滚红尘在我身后，寂灭。于是，我求佛，不要再让我有心，不要再让我拥有和人一样的躯壳。于是，佛让我化身成，他身下永世无语，永世无情的，莲台。香烟缭绕中，佛音低回，绕梁不断：＂苦海无边，回头是岸。。。。。。。＂那跪在佛脚下的芸芸众生啊，你们可知，若是想脱离苦海，须是无情，若是心中有情，就永远只能在苦海中徘徊。所以，在红尘中行走的时候，千万别回头，一回头，就是岸，一回头，便须断掉，你心中的千般痴嗔，万般爱恋 。莲花与佛的关系是什么？佛教在很多地方都是以莲为代表（莲花的传说），可以说莲即是佛，佛即是莲。莲花被誉为十大名花之一，也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉。莲花出于污泥而不染，依然是那么清纯、圣洁、馥郁一支独秀地昂立在青翠碧叶之上，她的高贵品质使之成为纯洁的象征，从而佛教将莲花视为珍宝，在中国“莲花开花的日子”即每年的四月初八日庆贺佛祖释迦牟尼诞生的节日。莲花与佛教的关系十分密切，佛教在很多地方都是以莲为代表，对于佛教来说“莲花”就是“佛”的象征，故佛像可称为“莲像”。我自幼时常跟随祖母到各地寺庙膜拜佛祖和菩萨，无论哪个寺庙里，绝大多数的佛和菩萨都是端坐在莲花座上的，大雄宝殿中慈眉善目的佛祖低垂灵慧莲眼端坐在莲花宝座令我肃然起敬，听祖母说这是佛祖释迦牟尼（那时我还小不能识别）；还有几位坐在莲花之上的佛和菩萨，祖母告诉我那是无量清净、无量光阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨、智慧光照普照一切的大势至菩萨等，其余菩萨或手执莲花或脚踏莲花，有的作莲花手势，那漂浮在洁白祥云之中挥舞着长袖向人间遍洒莲花的则是天女。莲花与佛教的密切关系，在我幼小心灵中就留下深刻的烙印：莲花是最圣洁高尚的花朵，莲花就是佛教的象征。佛教以莲花代表吉祥丰盛。因受长辈和同事、朋友的感染，成年后的我也怀着一颗虔诚的心经常出入各地寺庙顶礼膜拜佛祖和菩萨，在那一片圣洁之地到处可看到莲花的形象，我观察到菩萨头上戴的帽子也是莲花状的，如九华山的地藏王菩萨头上戴的帽子就是莲花状；再看寺庙四周的墙壁、栏杆、桌围之上及香袋等处，也到处雕刻、绘制或缝绣着各色各样的莲花图案；那被称为“绣莲蒲团”即和尚和信徒跪拜用的蒲团上也都绣着莲花图案；法帽的边沿配置“莲瓣”；供养和装饰佛像和菩萨像的幢幡有用“莲幡”，和尚念经唱赞时敲打用的法器上装饰有莲花图案，有念佛的“捻珠”也是用莲子串成的。日本的“花道”，也源于中国古代佛教的供花传入日本国，可见莲花与佛教的关系是非常之密切。莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教以莲花比喻美好圣洁的事物，佛教以莲为比喻的词语更是数不胜数。佛教称佛国为“莲花国”；佛座为“莲花座”或“莲台”；僧衣袈裟称为“莲花服”，义为清净无杂；做法事用的灯称“莲灯”，佛龛亦称为“莲龛”，佛教徒修行时端坐的姿势称为“莲花坐姿”，行法手印称为“莲花合掌”。佛教以莲花比喻佛之慧眼，称为“莲眼”；比喻释迦牟尼的手为“莲花手”。在佛教传说中，描述佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。佛教比喻心中具有莲花般的境界称之（胸中八叶）心莲为“莲宫”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，也都以莲花为喻，象征佛教教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”。莲花尤以与佛教净土宗的关系最为密切，净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故亦称“莲宗”。佛教称西方极乐世界喻为圣洁清净的莲花境界；故称为“莲邦”，在《阿弥陀经》中所描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，……池中莲花大如车轮。”故佛教庙宇称为“莲刹”，“刹”（梵语）即西方净土，意思以莲花为往生之所托；在母胎之中的胎儿称“莲胎”，比喻住在莲花之内；僧尼受戒称“莲花戒”；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；善于说法者称为“舌上生莲”；苦行而得乐谓“归宅生莲”。一、佛法有权有实，或者为权而显实，或者废权而立实。必须权实同提，才不落两边，合乎中道。莲花为花中的特别品种，一生出来就同时有花有果，显示权实互融，合乎中道的意思。二、娑婆世界为秽，西方世界为净，莲花显示清净，一尘不染，说明西方净而不浊。三、莲花虽然清净，但出于污泥，显示菩提从烦恼所转，佛法从世间而来。四、莲花虽然亭亭净植，但仍然不离泥沙，显示西方固然清净，但总不离污秽的众生，象征乘愿再来的意思。总之，莲花与佛教的关系密不可分，佛中有莲莲中有佛，莲与佛教结下不解之缘，莲花象征着佛教，可以说莲即是佛，佛即是莲。为此我特别钟爱莲花，每每遇到有卖莲花的总要挑选几枝买回家，精心插在花瓶中供养，每当我欣赏着淡雅、清香的莲花时总是别有一番情趣在心头！这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。佛菩萨为什么都坐莲花？莲花：表征清净无染，光明自在的意思，因为莲花出于污泥而不染，这种美德与特征，佛陀喜欢拿莲花作譬喻。而莲花在佛门中，为佛菩萨所常拿来作譬喻，表征著清静、无染、光明、自在、解脱之义。其它之花，佛陀就较少比喻，佛陀坐莲花显的很庄严，清净自在，安详无比。众生轮回六道，沉迷五欲六尘，不知觉悟，越陷越深。慈悲的佛陀就告诉我们说：五欲六尘之欲乐，沾不得，染不得，应该体会五欲六尘空幻不实，如幻如化，要出离五欲六尘才能解脱自在，修学佛法者，要效法莲花出于污泥而不染之精神。