手镯高三作文

　　女子，必是喜欢手镯的，或古朴，或晶莹，或妖艳。我特别歆慕那些戴着粗糙骨质的手镯，身着飘逸长裙，绾一缕青丝在耳旁，悠然品茗的女子。从小到大，我收集了很多手镯，有些被留在了尘埃的角落，有些被我挂在了墙上，倒是别有一番风味。每串手镯，都用红线串起了古老的传说，那是我的传说。

　有些镯子附带的记忆，是必须让长辈帮我回忆的，譬如奶奶，那些幼年的时光是这位娴雅慈祥的老人帮我编织的。奶奶神秘的衣柜里，总能掏出好多很宝贝的东西，至少在我看来，它们是。比如那些曾经极其流行的小人书，那本页眉泛黄、夹满窗花鞋样的《山海经》，那些用来换取生活必需品的各种票证，那架负满伤痕掩埋在风云中的老式圆框眼镜。当然，还有我婴儿时戴过的纯银手镯。那时的质地和现在的是完全不一样的。纯银便是纯银，即使被岁月淘洗得发乌了，仔细擦拭，便又能恢复往昔的光亮。和它们一起收归在同一个红木盒子里的，是铃铃作响的长命锁，仿佛这就是生命最初的喜悦和期盼。

　小学，这是一个女孩习性开始体现的年龄段，我们大都流连于洒满了金粉、或是用廉价的水钻装饰的普通手镯。那时候，女孩中间流行着花一元钱买一束塑料绳，心灵手巧的女孩子们大多会编织出很多的手镯式样，悄悄戴在手腕上美滋滋地欣赏。阳光透过这副简单、精美的塑料手镯熠熠生辉着。这是初次品尝友情时，一个小女孩单纯的快乐与欣喜。

　而后初中，随着一段时间研读清史，慢慢地被清代雍容的气度所吸引。我爱上了漆器，景泰蓝或是类似的珐琅彩。我那只景泰蓝的镯子便是在京城相中的。墨兰和雪青，衬托着洁白的茉莉盛放在镀铜的底子上，华贵而雍容。似乎透过这些艳丽而不媚俗的颜料，我就能窥见一个王朝的繁华和衰落，一个时代的传奇和变更。我爱着盛放，爱着孤傲，爱着自信于绽放自己的大气从容。

　转眼三年又过，我进了大人们口中本市最好的高中。时光好像突然加快了脚步，快得让自己措手不及。彼时，不可救药地喜欢上了佛家的手镯，也许更准确的`，是叫念珠。这种总以深红示人的佛家之物，永远透着一股淡然于世的冷静，一种积淀了岁月的厚重。我想，此刻的心境，也许是想用这种淡泊来抵抗生活的快节奏吧。我最为看重的那串核桃木的念珠，颗颗都像核桃，上面精致地雕画着观音。抚摸着它们，就像触及了佛家的灵魂。我不是一个爱屋及乌的人，我不信佛，但我喜欢翻看佛理。“和有情人，做快乐事”是我的人生信条之一。这些念珠，仿佛在提醒我“不以物喜，不以己悲”地对待自己的成败得失。要竞争，要奋斗，要开创人生，也要学会舍得。

　不久前，奶奶又给我看她珍藏的玉镯，这是上好的缅甸玉。冰冷而剔透的碧光让我一下子安静了下来。握在手心里，异于外界的温度，透着圆润清傲，直达自己的内心深处。记得马未都老师说过“玉有德”，想必只是碰触都能让自己有不一样的心悸与感悟。奶奶郑重地对我说：“这些玉可也是有灵性的，你不戴着它，它渐渐就钝了；如果你戴着它，那么它便会愈加的圆润通透。”真是这样吗也许是吧，否则为什么曹雪芹要称那块顽石为“通灵宝玉”我相信万物有情，超过了我们能概括的生物范畴。所以，我会更加珍惜每天的时间。

　手镯，感念岁月，品味历史，也是许我一个温静的人生。

1、红色。白色手镯用红色盒子装好看。很喜庆，还很接地气。符合中国特色，这种礼盒颜色非常的高端，而且看起来也比较自然。

2、用古法手镯用橙色盒子的品牌有：老凤祥、中国黄金、周大福等等。

3、盒子的种类比较多。卡地亚love手镯材质为18K金，常见的有18K玫瑰金和18K黄金，从颜色的区分上来看，正品手镯的颜色应该是金**的或者玫瑰金色，而仿品颜色较暗发青。

4、蓝色盒子：蓝色代表水，代表浪漫，适合年轻人，见证爱情注：不同的颜色，代表了不同的心情，我们更多的是追寻一种心灵的寄托。

5、实木手镯盒看木纹和节疤，判断木质首饰盒是否为实木制成木质首饰盒的优点：1木质可以抑制化学变化；2木质外观可塑性大；3木质包皮料更显档次：木质耗材种类多样，适宜不一样的市场性价比需求。

6、PART1漆器珠宝首饰盒推荐1：贝壳首饰盒价格：1072元品牌：锦贝传说旗舰店导购理由：这是一款高档大气的首饰盒，进口澳大利亚白蝶贝制作的外壳花纹，日本进口描粉打造栩栩如生的翠鸟图案，光线映射下贝壳流光溢彩，华丽非凡。

日本是东亚的一个群岛国家，由本州、四国、九州、北海道四个大岛和一些小岛组成。日本是一个色情极度发达的国家！不仅古代如此，现代也是如此。

日本原名日本。唐朝开元年间，史学家张守节在《史记正义》年记载：“武侯称日本”。武侯皇后武则天为第一代，“日”字正式出现。中国漆器通过丝绸之路传入西方，英文叫“”后来传入日本大放异彩。所以日本的漆器在英文里也叫“”即中国漆器。日本是一个色情业非常发达的国家。当然，并不是只有今天的日本才有如此发达的色情产业。在古代日本，色情不仅有悠久的历史传统，而且有相当的规模。据史料记载，日本古代的妓院一般分为三个等级。

第一级叫“大店宋小宝专辑a67”，是所有妓院的最高级别；第二层叫“中铺”，与“大店”相比并不豪华，但各方面的硬件设施在当时是有一定档次的；到了三级“小店”，女装、场所环境、服务特色几乎各方面都有质的差距。在日本，能在这种“大店”里等客的妓女并不是随处可见。她们都是出色的女性，长相出众，才华横溢。大部分想在大店遇到妓女的客人都得靠钱说话。如果他们没有足够的资本，可能很难满足他们。“中铺”的妓女一般衣着考究。虽然大店没有贵族，可以在商业交易之间被客人“搜身”，但是“中铺”的妓女价格不会很低。

除此之外，“中铺”的妓女还有一个值得骄傲的地方，那就是可以得到一个宽敞高档的房间为客人服务。这样的条件也让他们享受到了起码的温饱，甚至追求有质量的待遇。“店”妓是最低级的妓女。在这家名为“小店”的妓院里，妓女只能通过这种笼状房间由嫖客挑选，不堪环境的出现充分反映了当时日本女性社会地位的低下。据史料记载，在日本历史上，“卖春”制度最早建立于公元8世纪的奈良时代。当时皇宫里还专门设立了一个“Unemebe”，收集世界各地的美女。“挑女人”名为“内勤”，实则是官妓的一种。外国使节来朝，就叫伺候床。此外，还有一个“妖女”。

“妖女”原本是一个演奏“神乐”并担任牧师的女人，后来却沦为妓女。由于古代日本的神社多位于交通要道和兵营的中心地带，“巫女”就生活在神社周围，与许多路人、士兵和流浪汉交往，所以她从“神之妻”变成了“巫妓”。到了平安时期，出现了一个叫“白揍”的小白脸。“白打”最初是以歌舞为主，卖*为辅的妓女，与日本现代艺妓颇为相似。在“白打”的同时，还有“木偶”，他们在全国各地游荡，一边跳木偶、耍把戏，一边卖身，主要针对老百姓。此外，还有不同类型的妓女，如贵女，唐女，老年人，以及停在船坞的流浪女孩。“贵女”主要服务于军人，又称军妓。“汤姑娘”主要活跃在温泉领域。

“长辈”就是在邮路范围内以路人为对象的妓女，就像路边拉客的姑娘一样。室町幕府时代是一个战乱频繁的时期。上层阶级骄奢*逸，而人民却极度贫困。因此，一方面促进了公妓的繁荣，另一方面也促进了私妓的出现。私妓在当时被称为“夜妓”，都是下等妓女。他们晚上出现在市场上，到处拉客，一时间如雨后春笋般冒出来，大大压垮了公共妓女。曾经的“汤姑娘”也从温泉搬到了民间浴室，加入了私娼的行列，被称为“抓脏的女人”。在机械师阶层的支持下，日本江户时代出现了大规模的“优阔”，“优阔”是妓院集中的地方。比较有代表性的是江户吉原君的《游廓》，当时的镇民文化就是围绕着《游廓》发展起来的。