佛菩萨前上的香叫什么香？

在佛菩萨前上三柱香、磕三个头，是一胆对觉悟者的恭敬行为，发愿行为，也代表着一种因果逻辑。

三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。

上香前先洗手，点燃香后，左手上香。第一根插中间（皈依佛）第二根插在右边（皈依法）第三根插左边（皈依僧）[皆以面对香炉来说]供品方面，可以供水果，糖。净水一杯。可以去佛具店买一个供杯。这个供杯只能供菩萨使用，我们不能用它喝水。可以每天更换里面的水。换出来的水可以倒入自己的杯中喝掉。也可以供灯，包括蜡烛、鲜花、绢花。。。。圣像不与床相对。如果难以躲避，睡觉时当以红布盖住佛像。

给观音上香一天什么时间最好

随时随地都可以，所谓上香看时间是外道的做法，佛教无此一说

给菩萨烧香什么时间最佳。

一般是中午之前就行 也不一定的 要是有要事 急事 可以随时烧香 一切恭敬就好！

烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行

家里供奉观音上香时间

没有规定必须每天上香，可以天天上，也可以隔三差五上。

供奉佛菩萨，一般可以供在客厅或书房。不要把佛菩萨像供在卧室里，因为卧室里穿衣脱衣，行男女不净，这对菩萨是不礼貌的。如果住房空间小，一定要供在卧室的话，平时可以用一块布盖上。

供品可以有五样东西，分别是，花，灯，香，水，果，不可用肉类，更不可因上供而杀生。

另外，供奉佛菩萨，上香礼拜，祈求好运，这只是我们信佛，学佛的一方面，更重要的，也是更需要讲究的，是实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

佛香种类有多少呢？佛香种类都有哪里呢？今天就写一篇关于佛香种类的文字吧！我们生活中求神拜佛都需要烧香的，这些佛香其实在基本上都是差不多的，民间有传说天是最大的，所以如果有拜天公的人就会用特别大支的香来拜祭，有的人甚至用重数十斤的佛香以显示对上天那无尽的敬意。一般庙里卖的那些发财香啊，四季平安香啊，全家平安香啦，这些种类的香，都只不过是那些商人为了卖出更多的佛香而做出来的商业抄作，不过，这确实抓住了消费者的心理，可是还是要说一句：“无奸不商啊。”而实际上佛香制作的原材料就是木削而以，木削经过染色后再加上粘着剂，这样，佛香就做好了。不过，佛香也是有种类之分的，这些种类之分主要在于木削的不同，也就是木料的不同而分的！不同的商人会用级别高等不一的木料来做佛香，比如说檀香木，也比如说沉香木……这佛香的种类也就是因大小形状和制作木料而分的。其实我认为啊，这求神拜佛重要的是在于心诚，心诚则灵嘛。只要心诚，即使手中没有佛香，我想也会愿望成真的！

您好！很高兴能回答您的问题！

柏香属第三等香 ，在佛教中又称清香。

香味，是因有鼻根所嗅，鼻识分别的对象。

香，也是譬喻的一种，戒香为最清净无上，非世间众香能比。

从这两部份，看香的范围。

一、作用的部份

《法蕴足论》分为好香、恶香、平等香。《俱舍论》中则为四种香，前三项与不平等香。由於香给予心所起的快、不快、非快、非不快，能否滋养、损害人的五官等，如《瑜伽师地论》，都有加以讨论。

二、具相的部份

以原料和产地分类，如栴坛香、沈水香、丁子香、郁金香、龙脑香等，共为五香，其他还有薰陆香、伽罗、真盤、安息香等等。天然的花香、树香种类繁多，不在分类中。

若以形状分，又有末香、练香、线香、烧香（薰香）、涂香，或制成香水、香油、香膏、香药等。

三、究竟义的部份

香由树的根、枝、花制成世间三种香，顺风时得闻，逆风则不闻。

阿难欲寻较此三者更殊胜的香，佛告之以守五戒，修十善，敬事三宝，仁慈道德，不犯威仪等。“若能持之，不受有风，无风，及顺逆的影响。”此戒香无上清净，即五分香的无上功德法。（五分香：戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。）

因此，柏香的香味，属於五香的一种。

在作用上，若能滋养色身，令起欢喜心，发无上道意，则是修行的助缘。

而究竟义，是心中戒香，不为外境所扰。顺境或逆境，也能平等看待，安然处之。

那么，超越了鼻嗅香味儿，心中就更清净无碍了。

希望我的解答能帮助到您，谢谢！

迷失在未来 / 誊录这可把我问得愣住了！舍下小小佛堂从不上香。尽管常有热心人士送来各种名贵的香，什么都有，檀香、沉香、线香、卧香、枝香、条香、片香、炉香……种种名牌，琳琅满目；又有现佛香，点燃之后，香灰柱立，渐渐现出佛像或菩萨；也有假香，是电灯小泡亮了现出一点火光的……，我都没有予以点燃供佛。每年我都把一大批名香转送给熟稔的佛寺、佛会，连同数以千百本计的佛书，送去佛寺结缘。我只留下少数常用的佛经，香可是一支不留，佛桌上的卧香炉永远是虚设的。首先，我个人的了解是，原始佛教并不燃香供佛，只有供奉莲花与各种洁净清雅的花卉，与一些新鲜水果。从原始的佛经文字来看，都是供奉鲜花水果，没说焚香燃烛供佛。我推断原始佛教是不焚香的，焚香是外教，特别是婆罗门教的作为。那些跪倒以至五体投地的膜拜，都是外道的仪轨，不是原始佛教的要求。释迦基于此种了解，所以我不焚香供佛，只供奉水果与鲜花，现在连鲜花也改为塑胶假花了，因为鲜花往往有虫，又不耐久，有些又香气太烈，叫我这个有过敏症的人头痛头晕。特别是玫瑰花与一种英文名为Baby's Breath的白色小花，奇怪的香气使我头晕、呼吸困难，几乎晕倒。若供鲜花，我只用菊花、紫阳花或牡丹花。（春夏季节，园子有草本牡丹盛开，与中国大陆的木本牡丹有别；紫阳花属于杜鹃花家族，但较为巨大而重瓣艳丽），或者也用洋水仙，或用木莲花、郁金香，这些香气清淡的花卉。莲花在此地是极少见的珍品，没有那种清香的中国荷塘莲花，只有睡莲，睡莲不及中国荷花的纯净高雅清香，而且到了晚上它要合起来睡觉，也很惹虫子。我不用它来供佛，我推断当佛在世时，弟子们是用中国荷花供佛的，中国荷花源出印度，是佛教传入中国的，经过改良品种，变得比原产地的荷花更美。加拿大太冷，我三十多年来试图培植荷花都不能成功，只好买人造的荷花供佛。牟尼主张众生平等，他推翻婆罗门教的不合理专制阶级制度，他提倡自由自在无拘无束，人人佛性平等，人人均可成佛，他就是厌倦透了身为太子在宫廷的许多繁文缛礼与拘束，他又怎会到外面来接受任何奴隶式的五体投地膜拜？又怎会接受焚香的供奉？我推断佛陀是不许焚香燃烛供神的。本来焚香就不是供人的，原是外道用以供神祗的。佛陀从未自称是佛，更从未装神扮鬼，他一直以谦虚自称是行者（修行人），我推断佛陀在世之时，弟子都会恪守师教，不敢焚香燃烛供奉他。我推断必是在佛入灭之后，才有弟子敢于倡导焚香燃烛来拜佛。到了后世，更演变成为供奉素品、点心、佳肴一大桌，还有人抬了烤猪、烤羊去供佛的，又有焚指供佛的、刺血供佛的、叩头流血供佛的……都已离开原始佛教很远了，演变成了迷信的神教色彩。问道供香问题，一般都以檀香为最上品，或用檀香木片，或用木屑、木粉，焚烧冒烟，香味强烈，可是不俗。可是檀香难得，原产地是檀香山（夏威夷因盛产檀香木而得名），现在也很少出产了。檀香树生长需时多年，必须是三、四十年以上的老树才可供伐，檀农已渐渐改为种植其他较为快速收成的农作物，很少人等待四十年去收取檀木了。檀香的主要顾客，可能是佛教徒，我观察到印度教徒已很少焚、供檀香，可能是价钱太贵及太稀少。他们已改用现代人造檀香粉末，是化学药剂的芳香药品合成的，几可乱真，可是更能使人晕眩。印度教及其他外道，喜欢焚香打坐入定，闻了这些异香，据说有助于入定，获得禅悦，飘飘欲仙，不愿醒来。我推断异香内可能含有麻醉药品成分，例如印度大麻之类，会使人的大脑功能因受麻醉而产生幻觉，久之会引起大脑神经细胞的死亡。他们所谓焚香“入定”是相当危险的中毒现象，并非真的禅定。没有分析过藏香的成分，可是焚点起来，它的香气浓烈，近似上述的大麻合成香。我怀疑也可能掺有印度大麻，我嗅到会立即晕眩天旋地转，摇摇却倒。若不及时冲出户外，难免昏迷倒地，须打电话叫救护车送去医院急救室。只去过一次本地某一处藏密道场，经验可怖，永远不敢再去，那边再有大法，也不敢再去了。他们人倒极友善周到，只是受不了那些浓烈的藏密卧香。西藏人十分好客，可是他们藏香太可怖！西藏人却若无其事，可能是他们世代从小习惯了，身体产生抵抗力，也可能他们的修为有成，已经不怕浓香了，控制了嗅觉，于香味触觉都不起心？我却不济，一分钟之内就须紧急撤退！我想，那种香若用杀虫药，必可卖大钱、发大财。不知它是什么秘方配制的。中国人喜用的枝香，有些是掺入少许檀香木的粉末，但大多数都是用化学芳香药剂，加上木糠粉、泥土、胶水、一些脂肪（传统上是使用猪油，因为成本低廉，现在有些改用素油或蜡油，晒干成为枝香。以上是从一本刊物介绍制香手工业的文章获得的资料），焚烧的香气比藏香或卧香或印度香都清淡得多，比较能接受，但还是会不舒服，会头痛或头晕，实在跟烟草没有什么分别，与雪茄烟差不多，都是很不卫生的，都会侵害肺脏，它的二氧化碳也有害大脑，太浓厚的束香焚烧，使人心跳呼吸困难，头痛晕眩。庙宇内往往插焚太多的枝香。一个香炉或香鼎，插满了焚香，数以千百支计算，全寺香烟缭绕，烟雾弥漫，使人窒息。上香者源源络绎而来，人人供奉大把大束的焚香，以为供香愈多愈显恭敬诚心，愈得神佛庇佑。殊不知那些香烛的乌烟瘴气，把神佛都熏得跑掉啦！神佛倘若是看谁焚香最多才去保佑他，那岂非笑话！佛菩萨会那样贪着吗？人若无善念？若无清净心，再多焚香燃烛，供奉一万支香，一万斤香油，也是白供！正信的正直神佛会稀罕人间的香火吗？若为供奉香火之多寡而加佑于人厚薄不同，恐怕也不是正经的神佛罢？事实上，供奉香火，只不过是信徒自求心安，香火多寡，于神佛何尤？香烧太多了，真可能把佛菩萨熏得受不了，呛咳着飞跑而逃哪！假如香烛的浓烟不熏跑了神佛，至少也会熏坏了人！不信么？不妨统计一下，那些庙祝、香火道人、出家人，其中有几个幸而不害上呼吸系统疾病？肝病、肾病、心脏病，为什么吃绝对全素的出家人修行那么好，也还会患这些病？吃素固然有正面，也不免有负面影响。并非凡是吃全素的就百病不侵、长生不老，只是比多吃荤的人较能保健一点而已。庙堂里每天日夜成千成百的焚香与燃烛产生的二氧化碳与那无色无臭的一氧化碳，还有那些毒气，，却不是吃素就能抵挡的。种种毒气进入了呼吸系统、肺脏经血液运到各处内脏、全身细胞、大小脑子、中枢神经系统，或许部份被解毒，但是残余的毒素会累积日增，就像累积的烟草尼古丁碱那般，终于击溃人体的天然免疫力，引起死亡，难怪就有那么多的出家人也会换上肺癌、肝癌、心脏衰竭、肾脏衰竭、血癌……，谜底答案就是……长期受到香火的烟雾中毒！可说就是给香火浓烟毒死的！出家人不吸烟草的香烟，却也会死于肺癌、肝癌，是中了香火的毒而不自知，也从来没人提出过任何警告，很可能我还是头一个人发出这样的警告吧？应该不算是危言耸听吧？近十年来，见到先后多为法师死于肺癌与肝癌，素来不吸烟、不喝酒、戒行严肃、生活严谨的法师，也会罹此绝症。有些人就说是由于前生的恶业，我推断不是。我认为是长期日夜被香火的毒气所侵害的结果。假如有人怀疑这是太大胆的假设，何妨带科学与医学仪器到各处庙堂去搜集香火浓烟标本，予以化验，作定性、定量分析，那就不难测出是否有妨害人体健康之可能。假如我的推断没错，我们就明了了香火其实有害无益！不知害死了多少无辜的善良修行人与出家人！我主张应该废除焚香燃烛，以兹保健，同时也防止回禄之灾！（每年均有听闻佛堂被火灾焚毁，泰半由于焚香燃烛不慎引起！）其实，真正最佳的香，是“心香”！而不是任何外物制成的香。

提起四十八香谱图解大全，大家都知道，有人问详解48香炉谱，对于给家敬香时的48种香谱，哪位高人给详解一下。另外，还有人想问四十八香谱出尘香是什么意思，你知道这是怎么回事？其实四十八香谱，下面就一起来看看详解48香炉谱，对于给家敬香时的48种香谱，哪位高人给详解一下。希望能够帮助到大家！

四十八香谱图解大全

1、详解48香炉谱，对于给家敬香时的48种香谱，哪位高人给详解一下。

我建议不需要看香谱！，院里，就没有香谱！，学要按照的教导修学！四十八香谱图详解。

烧香礼的真实意义在于表达对的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。

烧香的含义有四个方面:香谱四十八法图。

1、表示恭敬，以此示范接引。

2、表示传递信息于，。二十四香谱图解大图。

3、表示燃烧自身，普香，提醒门无私奉献。八十四香谱图解。

4、表示点燃了的真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢的戒、定、真、香。

上香以三支为宜

2、四十八香谱图解大全:四十八香谱出尘香是什么意思

烧香一般要看香谱的而不是其他24的很准48、72种的都是后人编写的

不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

3、四十八香谱图解大全:四十八香谱

四十八香谱图四十八香谱图解大全。

，盖香谱四十八法图解。

炉香乍爇蒙薰诸海会悉遥闻随处结祥云七十二香谱图清晰图。

凡是的，当随时忆念所的，培养自己对的信敬心；从而展转地、深刻地对加深了解和体会，引生滋长自己善法之欲；从而发起精进之行。由忆念，生善法欲、起精进行故，行者也能如实学习断除一切过失、一切，是谓：发提心，行道。忆念，是纯洁、修学的基本。

礼时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。几清洁，供香端直，供之物，以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供者殊为不敬。又供宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。纸画之像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。凡大殿及供之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对像耶！不可前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供像者，眠时应以净布遮障。之时，必须洗手漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼时无异。蕅益云：展卷如对活，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获之实益也。对于经典应十分恭敬，万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角，若欲记志，以纸片夹入可也。若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。

前供香，一枝三枝皆可，法无定法，云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见”望读者思之，以心诚礼拜为要，信愿行三资粮中首先是信，“信为道源母，长养一切诸善根！”“千烧香，无烧香，心无诚信空烧香”

上香时可念：自，当愿，体解大道，发无上心；自法，当愿，深入经，智慧如海；自僧，当愿，统理大众，一切无碍。

善良香：

常常，

感受之善。

不受三，

常行十善道。香谱48图解大图。

忍耐香：

忍辱蜜，

坚忍求正觉。24香谱图解。

时刻要警惕，

莫逆心。

增功香：

勤精进，

一心专念，48种香谱图。

净业修三福，二十四香谱图解。

积功才累德。

刀兵香：

本来苦，

贪嗔痴横行。

三日刀兵起，

一心念。

增福香：

得清净，香谱清风香的解释。

行，的24香谱。

如，

福慧即临门。七十二香谱图解说含义。

出行香：香谱大全图48香。

见人人总好，

看事事皆圆。48香谱图。

恒顺者，

护行人。

抽：

恶因起，上香48香谱。

已标名。上香是小花香好不好。

前忏，

还令得清净。四十八愿香谱。

冰雹香：72香谱准确还是24香谱。

众业感，香谱图解大全。

非时风雨雹。

天灾时发难，

念得消除。

路香：四十八香谱意思。

有事急切，

起程心不怖。

有灵感，

念念平安路。

止行香：

有快止，四十八香火签详解。

有善行快行。

三途果，

全由你心成。

出尘香：84香谱图解含义。

身在尘中坐，

心恒住清凉。

尘劳本来苦，

念开心光。

天地香：

礼念天中天，

赞扬愿。

是否发，

警惕捣乱。

长生香：

寿相是非相，

无住相。

学出三界，

是为长生相。

归家香：

有人回家乡，

离去时迷忘。

回家知家好，

飘泊梦一场。

香：

四十八香谱

无始劫罪恶，

念得消除。

深信者，

转。

平安香：

诸常，

平安又吉祥。

众善当奉行，

精进坐道场。

增财香：

十日进财兆，得。

门求，

求财财就到。

丹香：

信愿常念。

。

圆成提果，

练成丹。

成材香：

学成材喜，

亲朋沾法益。

劝人都念，

共往去。

公正香：

待人公，

做事正。

分外莫做，

本分行事。

凶信香：

福祸唯人招，

前因有后果。

一声，

灭罪十亿劫。

明心香：

心性从不灭，

唯在净与污。

法，

心明不拔无。

疾病香：

有疾临身上，

宿业内外感。

念之。

敦伦尽本分

施舍香：

不住相，

一切人。

舍一得万报，上报四重恩。

供香：

礼拜要真诚，

如礼供。

行十愿，

是则为真供。

香：

施人食与药，

德。

燃灯并造幡，

当学。

增寿香：

信行行，

渴仰求提。

善得胜寿命，

无人及。

亲友香：

亲朋好友来，

喜笑又颜开。

不随俗务转，

尽分不挂怀。

超生香：

生命事，

唯有学道。

此刻不精进，

惹得愚人笑。

敬师香：

教导我，

永脱生死门。

做人不忘本，

常念报师恩。

大天真：

净念得三昧，

信愿感临。

带业即，

不负勇精勤。

小天真：

信愿念者，

神将护其人。

所皆得，

诸难远离门。

进喜香：

喜事临门了，

念得。

心善感善事，

学。

小花香：

吉人有天相，

善类同。

三日得亲近，

互相都欣慰。

超香：

一人，

得超拔。

我学王，

念救慈亲。

快乐香：

心作心是，

念才成。

蒙慈摄护，

喜悦心。

命香：

是谁定业来，

命欲丧天祸。

时刻告诫己，

修三福净业。

香：

除恶尽言功，

积善满曰德。

念得如意，

是为有。

减寿香：

何事亏心做，

神识已明记。

莫做减寿因，

对去！

吉祥香：

吉事之兆瑞，

世间汇。

唯愿众有情，

同。

恶事香：

恶事欲临门，

不迷念人。

真诚清净念，

随缘尽本分。

盗贼香：

夜深人静时，

慎防家门户。

看好身语意，

莫令染路。

口舌香：

警惕今一日，

是非口舌恶。

我劝世间人，

慎莫造口业。

清风香：

清风徐徐来，

吹散漫天云。

六根净念者，

妄想不纷纭。

降雨香：

七日有雨来，

万物得滋生。

闻妙法，

提种作成。

丰收香：

精勤加天佑，

谷稼满库仓。

为人尽本分。三福生乐邦。

大：

七日来财喜，

缘自己。

常念。

诸你。

献瑞香：

三日有吉兆，

吉凶相依靠。

愿解义，

速入提道。

偈：愿以此，庄土，上报四重恩，下济三，

所有见闻者，提心，尽此一报身，同生国。

诸诞及日

诞正月初一日

出家二月初八日

慧能诞二月初九日

涅盘二月十五日

诞二月十九日

诞二月廿一日

诞四月初四日

诞四月初八日

韦驮诞六月初三日

六月十九日

大势至诞七月十三日

诞七月三十日

出家九月十九日

琉璃光诞九月三十日

诞十月初五日

诞十一月十七日

十二月初八日

烧香的规矩

为什么烧香？应该怎样烧？烧香代表什么意思？供，当然是用好香，《行愿品》讲到香，所谓：‘天种种香：涂香、烧香、末香’，我们就用这三类来加以说明：涂香：是香料调水，在世时，为了对的敬仰崇拜，把香涂在的身上和脚上。（2）烧香：就是我们供所烧的线香和盘香。（3）末香：就是檀香末，是燃点檀香的引子，在是洒在的身上。这种种香，都是表示对的崇敬。依照的三千威仪，我们烧香供，应该特别注意几件事：先将香炉中残余的香去除，而后点香，恭恭敬敬把香插好。（2）为表示对、的诚敬，应该亲香，不应让别人替你烧香，否则没有。（3）用香他人，让别有香供，这也很大。一般的，都是自己带香去，菲律滨各为了方便，中都设有香给善友供，所以都会自动放点香烛钱。至于香炉，更要注意三件事：香炉一定要干净。有些，认为应该把每天的香‘脚’存著，香炉堆满了香‘脚’，因此会发火，称为‘发炉’。有人说，这是、示警，将有不幸的发生，其实，香‘脚’堆满了，火星掉下去，当然会烧起来，怎可以疑神疑，害怕会发生什么事情。我们每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘脚’，不然日子久了，满炉都是香脚，一不小心，‘发炉’引起火灾，问题就大了。（2）香灰多了，应该取出。没烧完的香，不可以随便乱丢。（3）香火著起来时，不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法，用口吹灭香火，会堕优钵罗。经又告诉我们：点香时，不可自己先嗅，不然供香不但没有，反而会遭感不能辨别香臭的。烧香时更要将口紧闭起来，否则，也会感到没有信用的。不管你说什么话，人家都不会相信你！烧香还没有得到好处，反而有了罪过，这两点，应紧紧记住，不可不慎！有些善友，认为烧香时，烧得越多越欢喜，就越大，于是每次都要烧一大把，这种观念实在是错误的，烧香，最多三支，尤其是跟团体一起供，几十个人一起，只要点一支就可以，代表‘一心诚敬’。如果非固执一定得点三支，就应该以的心愿，恳切默祷：支香，，第二支香，父母师长，第三支香，一切。上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指香，用拇指顶著香脚，使它平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例。插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为‘上香’，唯有一种栴檀木香，最名贵，所以称为‘上香’。根据《经》中说：最上等的栴檀香，六铢重（一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一）值三千大千世界的代价。经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，非常珍贵，是上乘之香。不管多贵重，这都是世香，不重物质，重视的是出世香！

花表供花庄严堂非常好。以花表，因为的都是从中慢慢出来的。我们天天修。有刺的花不能供，刺会刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表恨心，人要安定团结，亲切和气。心里有刺，自己也很痛苦，还会影响身体健康，结果身体里也会生刺，身体里的刺就叫骨刺。语言中也不能有刺，语言带刺，将来受盲聋喑哑的，这些都有的。桃花象征男女，不能供。门要清净，门里边不准谈男女的事情，一谈男女，这个门就不清净了。所以在咱们学苑里严格规定不准谈恋爱，因为男女恋爱是很不清净的，也是痛苦的根源，这就是门跟世俗生活的区别。

前供灯，灯表智慧。点蜡烛也可以，但如今蜡烛质量非常糟糕，成分很污浊，点了以后气味很大，对身体有危害。供电灯也很好，因为电灯比蜡烛还要亮，而且没有气味。

我的问题很简单,就是清王朝的乾隆皇帝是不是血统还是满汉混合血统对于乾隆的身世有着多种说法想证实一种好点的说法

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每逢初一，十五，佛道吉日或有求菩萨，善男信女便会去寺院上香，拜佛，祈福。除了虔诚之心，还有你不可不知的寺庙烧香注意事项，一起来了解：

在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下:

1、自己请自己的香，不能由别人付香火钱。

2、最好用自己的火点燃香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门；双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，

燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。

3、上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。

4、把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。（举香的高度不得底于下身）

5、右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。

6、女人来例假时候不要去上香。

7、进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所以你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。

8、焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；进入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛。

9、心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的；如果没把握做到，就千万别许愿。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。

10、在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，因为会给人一种不庄严的感觉，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。

11、许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。

12、不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。