拜佛算不算迷信?

不算。到寺院对佛像虔诚跪拜，拜佛是通常有礼佛三拜的步骤，这也是表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑。

每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安详，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，礼佛三拜，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑，拜佛含有四层意义：

1感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。

2恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。

3忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。

4无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；最后达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁？反正“他”在拜。

你好朋友 通常，每个人在去寺庙上香时都有自己所求的心 愿， 需要自己决定。 -般来说．人们去寺庙上香 主要是为了求得内心平静、健康和幸福，或者对 自己和家人的事业和生活平安健康有所祈求。不 同人有不同的信仰和追求，所求也各不相同。在 寺庙上香的过程中，人们会虔诚地祈求自己心中 所愿，进一步陶冶自己的情操、强化自己的信 仰。除了个人的心愿，还有一些普遍的信仰和祈 求．例如： 健康长寿：寺庙中往往供奉着观世音菩萨、药师 佛等佛教神明，人们会向他们祈求身体健康、长 寿。 平安顺遂：人们会向佛祖祈求平安，化解烦恼， 使自己的心灵得到宁静和安详。 学业考试：学生和家长会前往寺庙祈求学业有 成、考试顺利，取得好成绩。 事业成功：前往祈求事业成功，工作顺利，财源 滚滚 感恩祈福：感恩之心，祈求家庭幸福、 友情长 久、感情美满、工作顺利、财运亨通。 总之，人们上香求佛、膜拜神灵，是为了得到内 心的平静和生活的祝福，个人的心愿不同，所求 也不相同，最终的目的是获得人生的意义和价 值，让自己的生命更加充实和精彩。

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关于佛教有多少误区呢？

一、现在学佛的人越来越多，但大家刚刚接触到佛法之时，因为没有正知正见的明师指导，受到世俗的误导，或者本身对佛法的误解，常常会走进一些误区，对学佛产生错误的知见。

　　如此，不但会导致自己产生严重的信仰误区，更会误导他人，让他人对佛教产生误解，非但不能使得佛法得到弘扬，还会严重影响正信佛教的形象。

二、学佛常见的误区。

1、认为佛教是消极的，是逃避者的场所

现代人很多都觉得佛教对待生命、生活是消极的，尤其一些初入佛门的弟子，受到这种风尚的影响，都会产生出悲观厌世的心绪。

还有些人在自己人生不顺、事业受阻、情场失意、仕途受阻时，第一个想到的都是：我要出家。这是什么，这是把学佛当成了逃避的手段，觉得学佛就可以逃避那些自己应该承受、却不愿承受或者承受不了的痛苦。

佛是什么，佛是觉者，修佛是为了什么，是为了探求生命、自然、宇宙奥秘，修佛之路需要的是艰苦卓绝的持之以恒，很多大德证悟都付出了常人难以想象的努力，才获得无上正觉，修行之路是积极的，绝对不是消极逃避。

尤其是大乘菩萨道的，普度众生、慈悲济世的精神，更是在积极护持三宝的同时，以弘法为家务，以利生为事业。

2、对诵经有极大误解，认为晚上、坟地等场所不能随便诵经，会招鬼怪。

有些人，对经书本身，便有着固执的错误知见，奉请一本经书回去，连放都不晓得该怎么放，总觉得会不会对菩萨不敬，放在不好的位置会不会有果报之类的，心里忐忑不安、难以入眠，更甚者因此，都不敢奉请经书回家。

如若不然，便是诵读经文时，有着诸多忌讳，晚上能不能读、女性来月事能不能读、医院能不能读、是不是一次性必须读完、应该在什么地方读等等。

这些，都是对经书、或者说经文，有着极大的错误知见，经文是什么，是佛陀的开示，是智慧的集结，对诸佛菩萨的敬意是放在心里的，不是表面这些功夫。

尤其，诵读经文，令得六道中其他众生，也可以听闻佛法，这也是法布施的一种，是积累功德的行为，所以至心一念，随时、随地、随愿诵读即可。

3、认为信佛便一定要恪守清规戒律，怕自己受不了，不敢信佛。

或者是受到文学作品影响，或者是影视作品影响，或者是受到对佛教有误解之人的影响，很多人都觉得，一旦信佛，自己便必须恪守种种清规戒律，如果做不到，便会遭来祸患，从而不敢亲近佛门。

这其实，是将“信佛”“皈依”“受戒”这三个概念混为一谈了，认为这是一回事，这便错了。

对于众生而言，“信佛”并不会影响你原有的生活轨迹，单纯的信仰佛教，并不会强制要求你去做什么事情，守什么规矩，相反他会让你的生活变得更积极，思想更宽容。佛法中有“四不坏净”，即建立起对佛法僧三宝及戒律的坚定信心，即是一种巨大的功德。所以仅仅是对佛菩萨有信心，信仰佛教就是大有裨益的事。

而“皈依”对人其实也并没有强制性条件，最重要的便是内心对佛教的皈依，唯一的要求可能便是在信佛的时候，不能同时信仰其他的宗教。

而“受戒”则是“受戒未必出家，出家必须受戒”，所以只是信仰佛教的话，并没有硬性要求。

4、自己一信佛，便觉高人一等，与普通人、甚至家人不一样了。

有很多人，一学佛，就着相，总觉得你看我是信佛的人，我跟你们是不一样的。于是，随随便便拿着佛家要求、佛门戒律，去挑剔家人、身边的人，心想你们这样做不对、那样做不好，时间久了，便跟家人离心离德，越来越不和睦。

这是什么，这是学出佛障来了。

首先，众生平等，即便学佛也该跟大家一样的去相处，要懂得“恒顺众生”，把日常生活当成修行的道场，令得众生欢喜。学佛修行是修什么，修得是自己，不是让你去修别人，南辕北辙了。

其次，父母家人，便是你身边的第一菩萨，应该尊敬他们、孝养他们，这是学佛的根本，修佛先修人，这更是做人的根本。

再有，先修好自己，再去渡众生。你修行好了，对周围的人都很好，大家便会见到佛的力量，欢喜佛缘，慢慢才会亲近佛门。

5、认为女性生理期，不能拜佛、不能诵经、不能供灯

很多人都觉得，在女性生理期间，不能参加佛事活动，觉得是对诸佛菩萨不敬，觉得在佛面前不能“见血”，或者觉得“不干净”怕冲撞了佛祖，甚至很多女性自己便如此觉得。

这是最大的邪知邪见!

佛门光明正大，百无禁忌，在诸佛菩萨的眼中，哪里有分别心，哪里有净与不净《心经》有云，五蕴皆空，不净的不是人，是人的眼，是人的心。这无非是以己之心，度佛菩萨之意。诸佛菩萨慈悲为怀、宽容广大，又岂会因为这个，加以怪罪。

所以，无论何时、无论何地、无论何种情况，虔心礼佛，都是没有问题的。

6、认为，我只要“烧香拜佛”，你就该保佑我，把信佛当成了一种“交易”。

这世间，多的是见庙烧香、见佛磕头的人，他们是信仰佛教吗不是，他们只是把诸佛菩萨，当成是“摇福树”，心想我给你上供，你就得保佑我。

这本来没错，礼敬诸佛菩萨，一心向善，确实可以得诸佛菩萨护佑加被，但是呢，很多人拜完佛，出门就行恶，心中完全没有一丝善念。

更有很多人，在做恶之前，还要拜拜菩萨，希望能够保佑他行事顺利;或者做恶后，去祈求佛祖原谅，这怎么可能，一切皆是因果，如此行径烧香再多，拜菩萨再多，也没有任何意义，报应依旧会来，恶果一定自食。

有或者，平日根本不信佛，一旦有什么灾什么难就到处烧香拜佛，祈求神佛保佑。这实际上也没有什么用的。因为人的灾难是业力促成的，善有善报，恶有恶报，做了坏事必然有恶报，这时佛都是不能插手的。除非从此洗心革面，真心悔过，彻底弃恶从善。

三、总结，学佛要有一颗真诚的心，只要一心向善，就会走出误区。

很多人喜欢去寺庙拜佛，但是你知道吗？有些事在庙里是不能说的，一旦问了就会犯忌。那么寺庙里有哪些禁忌，哪些话不能说呢？今天就来看看吧。

第一，不要问寿命

有人初入寺，见有出家的和尚，便恭恭敬敬地问：“师父，您今年几岁？”一般来说，老比丘不回答，只是点头微笑。修行的人之所以不敢问年龄，是因为“道活得不够久”。“道”为什么“活不长”？这是因为佛教的思想基石是乐生厌死，追求自我解脱，所以“道不言寿”。

信仰佛教的人有很多种。住在寺院的叫和尚，隐居山林的叫隐士，在家学佛的叫居士。他们都是佛教徒。与他们交谈时，不要问他们的出生日期和年龄，以免犯忌。

比如那个问我几岁的，如果我告诉她，那么她会问：“你能结婚吗？”僧尼同意吗？还有谁在家？“你要是老老实实不信，不说实话就对不起自己，所以你不要问长寿的问题。而且自古以来佛道互有讲究，佛教徒说名字而不是姓氏，道教徒说姓氏而不是寿命。所以有“佛不言其姓，道不言其寿”之说。

佛教的和尚尼姑都有自己的姓，道教的和尚只改名字不改姓，与佛教相悖。本来道教是看不起生死的。修行的目的是为了摆脱生死。它相信生与死只是生命的瞬间转化，一个小小的轮回。和尚不在乎年龄，所以避问寿命。出家之所以让人迷茫，是因为看透了各种复杂事物带来的烦恼。所以，出家求静。如果让居士六亲把东西锁起来，再提麻烦，就犯了出家大忌。世俗的人一见面就问。

第二，不要问老师。

佛教里有个规矩，老师是不允许直言不讳的，不熟悉的也不要问和尚的师父是谁，以示尊重。

第三，不求修行

问别人练到什么程度也是禁忌。和尚只知道修行到什么程度。你以为人家说不虚心修行就真的不修行了吗？其实只有真正没有实践的人才扯大旗扯虎皮！

女性烧香拜佛的禁忌

女性拜佛有哪些禁忌？

家里的女信徒，在生理期不敢进寺朝拜，甚至不敢到佛前烧香、念经、打坐、念佛。其实这是低级鬼神的大忌。因为鬼神怕看到血渍，所以很容易见血生气。鬼神见血嗜血贪婪，但生理经血不是血，所以被侮辱被作弄；因此，生理期女性进入祠堂、寺庙、鬼神殿堂，可能会造成不良后果。至于佛教的僧尼，以及附近的优婆夷，都是住在寺院里，每天有经书和物件相伴的女修行者。他们在生理期从来没有遭遇过所谓的冲科问题。

女性烧香拜佛的禁忌

拜佛要注意细节。在庙里拜神的时候，可以发现庙里除了主神之外，还有很多香炉，比如福德、天地、门神或者其他神。不关注就要关注他们。俗话说“上殿拜神，屋中唤人。”这是一种尊重和礼貌。去庙里拜神，要上香，但不代表神就要吸香。这是迎接神灵的一种方式。首先，寺庙建筑的门很多，进入的方式也有讲究。提醒：只有有灯的寺庙才有资格修十三门。中间的三扇门，是供人进出的。普通游客只能从右边的门进去。中间的门叫空门，只有

进门时，女嘉宾先迈右脚，男嘉宾先迈左脚。注意不要踩在门槛上，步子越大越好。烧香的话，三味为自己祈福，六味为两代祈福，九味为三代祈福。十三是终极，十三炷香是功德圆满的高甜。烧香磕头。烧香的话要左手拿香，右手拿烛，因为一般人都是右手杀鸡，右手切鱼。如果你是左撇子，情况正好相反。烧香的时候，先把香点着。越繁荣越好。人们常说香火旺盛。左手撑地右手撑地持香，低头过头顶。鞠躬后，把香粘在骨灰里，就可以进门磕头了。磕头的话就找佛菩萨或者罗汉。比如不能给地藏菩萨暴力磕头。

跪的姿势是这样的。跪在蒲团上，双手合十。注意你的手掌是中空的，把它们举过头顶，然后停在你的嘴边。你可以许愿，然后下到内心，打坐，然后摊开手掌，掌心向上，上半身俯卧。还有一个祈福仪式叫‘开光’。当然，最好是由道士主持。平时家里开东西，正月十五一定要净手烧香，否则就是不敬。但如果是很特别的海角灯，就不一样了。你可以随身携带。照明的物品只能是象牙、黄金或玉器。用红纸或红色锦囊包好开光的物品和写有被祈福人名字和八字生辰(记不住生辰，但不要写)的纸，交一本《随机幸福》(最好和数字369有关)，请大师帮你开光。言语要恭敬，不然会得罪师父，得不到开悟。点灯的过程是把所有的点灯物放在佛前的一个托盘上，师傅念诵几经，表示佛发光。你的对象被赋予了灵气和法力，你可以带在身边保佑你。

拜佛顺序

寺内顺时针走拜佛。进了庙门后，不宜往正中央走。进退两难的时候，沿着左臂走，靠边。

尽量不要走在殿前正中，沿着梯子的边缘，男左女右。进入的时候尽量不要走前门，因为方丈的门在晚课的时候是从前门进入，而米沙等人是从侧门进入。所以为了和寺庙保持一致，大家都尽量从侧门进入，男左女右。女性进去的时候，尽量右脚交叉，出去的时候，也要从侧门出去。不要踩门槛(进庙门，千万不要踩门槛。(据说门槛是上帝的肩膀什么的。踩上去就是不尊重。)

女性生理期可以烧香拜佛。

十二三岁到四十八九岁的女人都有月经。说你来月经的时候不要拜，不要诵，这是没有道理的。月经短会在2月或3月停止，老年人会在6月或7月停止。修行的人一定是痴迷的。他们怎么会生来就有小病呢？他们应该放弃他们的做法。意思是你来月经的时候可以少拜。)念佛念经。一切都应该像往常一样。经常更换脏布。如果你碰到脏布，立即清洗。不要摸脏手，不要翻经，不要烧香。达摩。佛法是灵活的。异教徒只持有悬崖原则。世界上很多人只相信外道的话，却不知道什么是正法。因此，所有的人都不能分享佛法的利益。

有人说，月经来了，不能去拜佛、念佛、念经。有人说了之后，很多女人都信了，她真的不拜佛了。所以，殷祖要纠正这件事。说明这种观点在当时非常流行。如果不是受欢迎，殷祖一封信也谈不上这个问题。

所以殷祖说：这种论述是很不合理的，如果不合理，就不能以众生的处境来看问题。不合理，对佛教不合理。女性每个月都有月经，短的月经持续两三天，长的月经可能持续六七天。这是女人的生理现象。但是修行呢？修行的人要保持心灵的清净，不断努力。你不能因为这样一个生理现象就中断你的修行，你会被打断。这种中断可能会造成巨大的损失。修行要有滴水之石的精神，滴水之石，你的水要老老实实的在那里，让它透过石头滴下来。她最怕暴露在严寒中。经过一段时间的练习，她停了下来。她停下来之后，这里已经荒芜了。她又捡起来，陌生了。所以一定是不间断的，长期的，不能随便中断。

那么正确的态度是：女人来月经了，可以少拜。她可能身心不宁，不拜佛，但也不是对佛绝对的不敬。你要像往常一样念佛名、诵经，不要中断。之所以有人说你这期间不能拜诵，他是不是说你这期间身体问题不干净，要小心处理，所以经常洗换脏布？如果你的手碰到了脏布，你应该在做作业的时候洗干净。不要用不干净的手去摸佛经，包括上香。这些你要注意。这是什么通知？带着敬意修行佛法。

去寺庙拜佛需要知道的礼仪。

首先，提前洗澡和清理

如果准备烧香拜佛，最好提前沐浴净身，带着干净的身心进入寺庙。

第二，拜佛前不吃肉。

肉、肉、蒜、葱、烟、酒等。会污染口腔，对佛不敬，所以拜佛前最好避免吃东西。

3穿着整洁，举止有礼貌。

进寺时，衣服鞋帽要干净整洁。不要穿不整洁的衣服，尤其是女士。进入佛寺时，不得穿暴露的衣服或化妆。

禁止吸烟、嚼口香糖、打闹等。允许进入佛寺。

四、进寺：

进佛寺，最好不要从中门进，从侧门进，最好不要踩门槛，要抬脚。

进了庙门后，不宜往正中央走。你应该沿着左臂的一侧进入寺庙大门。佛案和佛座上不准放帽子和拐杖。

五、不要摸太阳穴。

寺庙里的一切都不能被篡改，尤其是寺庙里的钟、鼓、鱼编钟和其他乐器，张西地幔和其他物体不能被敲。如水果、植物等。不应随意采摘。

6拜佛不能越位。

大殿中央的拜垫是寺主使用的。凉席宜两面用，男女都用。任何人敬拜的时候，都不应该走在他的头前。

七、读经一定要恭谨。

如果寺庙里有可以公开阅读的经典，那就只能读了。但在阅读前，一定要把手洗干净，平放在书案上，不要拿着纸卷，也不要放在膝盖上。衣服、帽子等。不应添加到佛经中。

八、注意和尚。

遇到和尚，叫他法师或和尚，避免叫他‘和尚’或‘和尚’。常见的向僧人行礼的方式是双手合十，微微低头，表示尊敬，避免与僧人握手、拥抱、触摸等不当礼仪。

如果一个和尚在拜佛、打坐、念佛、吃饭、睡觉、走路、上厕所，不要拜他。

九。听经礼仪

每个人都会坐下来膜拜。如果你晚到了，法师已经登基，你必须向佛鞠躬，后退一步，再向法师鞠躬。

坐下后，不要和熟人打招呼，不要坐起来咳嗽、说话，如果听不完，而是双手合十走向法师，悄悄退出，不要向别人招手。

X其他需要注意的事项

1进了佛寺，不要抬头看佛祖的脸，马上低头拜，更不要

6如果你在寺庙里使用食物，你应该得到捐赠。每次寺庙举行法会或菩萨生日，都会举行斋戒宴，与众生结缘，信众需要捐助功德钱；平日在庙里用餐，也要捐功德钱。因为寺庙吃的东西都是十个好心人捐的，不是和尚，寺庙也不提供，不应该白吃。

7带孩子进庙，大人一定要管好孩子，不能轻举妄动。

结论：通过以上，相信你已经明白了去寺庙什么是不能说的，什么是不能做的。前三尺有神明，以上事情要谨记在心。当然，你可以随时关注360常识网了解更多信息。

很多人去寺庙烧香，都在盲目的求好运，却不明白一个道理，好运是求不来的，福气也是求不来的，你要先有福才行，俗话说：“有福之人不用忙，无福之人跑断。”

你若没有福，怎么求也没用，你若有福，就算什么都不求，生活也会一帆风顺，事事如意。

我们去烧香，一定要在心中默念一句话：“福是修来的，不是求来的，得到靠的是福报，放下需要的是智慧。”

这个道理我们一定要早点明白，很多人去寺庙烧香，都希望获得健康、幸福、财富、长寿，这些美好的事物每一样都不是能够求来的，而是需要我们自己去修，才能得到的。

。”去修自己的善行，才能获得世间一切美好的事物，你想要的好运和财富，都是要靠积善才能得到的，只是求一求，是无法得到的。

为什么每个人的命运不同？有人幸福有人不幸，有人快乐多有人烦恼多，有人大富大贵，有人一贫如洗，这其实都跟他的福气多少有关，福越大运越好，福越少苦越多。

我们去寺庙里烧香，不要把重点放在求上面，而是要放在积福上，你先要有福，才能去享福，如果你一点福气都没有，就想着求福享福的事，那就是痴心妄想，白日做梦。

你想要得到的那些，其实都是一些享福的事，在此之前你一定要先去积福，只有让自己先有福可享，再去求取，你才能得偿所愿，这个顺序不要搞反了，多数人正是因为顺序弄反了，才没能如愿以偿。

有了福气还不够，我们要知道，释迦牟尼说过：世间一切现象，都是因缘和合的。福气也是一样的，只要是因缘和合的事物，就会有消散的一天，你所得到的一切，包括你的财富、你的房子、你的爱人、你的亲人这些都会离开你。

我们不能只是修福，还要去修慧，因为有些事情只有智慧才能解决，光靠你的福气是不够的，就算你洪福齐天，生在帝王之家，总有一天你也会离开这个世界，离开时你跟普通的老百姓一样，也会痛苦，也同样什么都带不走。

所以说这句话很重要，得到靠的是福报，放下需要的是智慧，福与慧对于我们来说同样重要，甚至智慧更加重要，因为只有智慧，才能让你在失去一切的时候，内心依然能保持平静和欢喜。

打卦其实就是大家说的祘命运的，人的生辰八字都含有一定的运气。有祘命运的人通过看面相就能知道你是什么命运的，有没有财运呀姻缘呀等。我国的易经和八卦都是古人流传下来的，很多的学者都是解释不通，更别说研究透了。你自己谈恋爱没有谈成，祘命的给你打了一卦说你们不会适，应该是谈不成，你自己想想啊，命运掌阅在你的手中，你自己要勇敢的去追求自己的幸福，看看是不是人定胜天。如果你非要相信呢，就看你自己的宁可信其有，谈恋爱不行就和别人谈呀，总会找到合适的人的。