怎样鉴定“鸡骨白”玉器的真伪

鸡骨白指玉器在土壤中受到沁蚀后失透而成的一种状态。肉眼观察，鸡骨白玉器不透光，表面有许多小如芝麻、大如豆瓣的晶点，但是，用手电强光贴在玉器边沿部位照射时，可见晶点呈红褐色，且透光。仿制的鸡骨白玉器，仅能处理表面，因此，在光线的照射下，依然能够透光，也不可能看到呈红褐色的晶点。

　　鸡骨白古玉基本是白色或青白色、**、微**。人们很少掌握红山玉器鸡骨白古沁真品的特征，所以，红山玉器鸡骨白仿品便成为走俏的仿古玉之一。许多古玉收藏家与古玉研究者都认为鸡骨白玉是最“吃不准”的。可见，研究红山玉器鸡骨白仿品的特征十分必要。

　　以前造鸡骨白玉，主要用锯末火，燃烧缓慢。玉石和矿石的性质相似，灰矿石经高温可烧成石灰和水泥，玉石经高温表面亦钙化，即灰化、氧化。玉质表面的化学成分发生变化，玉色蜕变为白色，变得疏松。经过火烧而变得松软的玉表易于粗加工，易于凿疤，易于造坑，易于染色。纹饰简略、造型粗犷的红山玉器更易作伪，作伪者用当代的烤箱、烤炉、焗炉都能制造出酷似真品的鸡骨白仿品。

要识别它必须掌握其特征。红山玉器鸡骨白仿品有如下特征：

　　一、满身裂纹。裂纹是经过火烤、高温、干燥的结果。分以下两种情况：

　　一种是玉器满身小裂纹。其玉质比较细润、坚密，而且火候温和，升温缓慢。此种火烧纹的特点是裂纹有方向感，呈绺状、横向断续波浪状、平行或斜向平行波曲状。这是因为在炉内成批加热的玉器，外部接触热源的玉器先受热，热量逐层向内部的玉器传导。仿品玉器上平行状态的裂纹体现了热量传导的渐进过程。另一种是玉器上有较大裂纹。其玉质坚密度稍差，因加火猛烈，加温迅速，温度极高，致使玉表开裂。宽长的人工火裂纹也呈现方向感，裂纹的方向基本趋于一致。

红山玉器鸡骨白真品上的自然沁纹的特征。1，自然沁纹，纤细，碎小，呈绒毛状，最细者宽度仅001～002毫米，只是头发直径的1／6至 1／3(经50倍放大镜测量)。2，沁纹与沁纹组成的网格块有的极为狭小。3，钙化层上或多或少都有曲折蜿蜒的沁纹，沁纹有根有苕梢，根粗梢细，似根须延展。辽宁牛河梁、河北围场、巴林左旗尖子山出土的3件鸡骨白猪龙玉器上都有这样的沁纹。4，白色皮壳上的沁纹之色，有的侵蚀很深、很重，而且纹理清晰。 5，所有红山玉器鸡骨白真品皮壳上的沁纹都不是裂沟，沁纹上都有自然浆体，自然弥合。即使有的粗裂纹上有裂碴脱落之处，但也有自然的弥合浆。

　　红山玉器鸡骨白真品皮壳上的沁纹状态说明，只有在自然包浆细腻的玉表上，才能形成如此细小的沁纹，说明浸蚀的过程和缓、漫长，这与人为速成鸡骨白仿品上宽深巨大的裂纹或色纹相差甚远。

　　二、人造鸡骨白皮壳上的个别裂纹或个别部位染色，以近似古沁的状态掩饰缺憾。

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玉器被人们发现与使用，有着十分悠久的历史，根据实物考证：早在数千年前的新石器时代晚期就出现了玉器。建国后，由于田野考古事业的迅猛发展，经过发掘，河南、湖北、陕西、山东、浙江、安徽等地连续出土了各式各样的玉石器物，除刀、铲、斧、锛、凿等半石半玉的生产工具之外、还出土了不少玉饰品，如江苏南京北阴阳营；浙江余姚河姆渡；山东大汶口；安徽凌家滩、黄家堰等遗址出土玉璜、、环、管、珠、瑗等玉饰品，可谓丰富多彩、异彩纷呈。无论从玉材、造型、制作工艺等方面看，都是相当精美绝伦的。在这些遗址中也出土过不少鸡骨白玉器。所谓鸡骨白玉器，顾名思义，是指玉器已钙化变成鸡骨头一样呈白色。有关鸡骨白玉器的形成原因，其说法不一：有说古玉器埋在地下，年代久远，经受地压、地热、地气、地湿等作用，一般都有钙化或氧化现象，表面出现一层或薄或厚、或白或黄的皮壳，故称之为“鸡骨白”或“鱼肚白”；有的说古玉？埋在地下，与墓坑中有机陪葬品有关，由于这些有机物腐烂时放出的热量，玉器长期处于微热之中，致使钙化发白、发黄；还有的说玉器埋在地下，受到古尸水的腐蚀而逐渐形成。总之，以上这些观点，均有着一定的道理。但概括起来，万变不离其宗，正如我国著名玉器研究专家杨伯达先生所提出的“鸡骨白之所以形成，主要是受氢氟酸使然”。

为了进一步认识新石器时代的鸡骨白玉器，特拣选几件，作一简要介绍，根据笔者长期从事基层文博工作及参加田野考古发掘工作的体会，特作一点初步分析和探讨，以期抛砖引玉。

从数件出土的鸡骨白玉器来看，它们均由于长期埋在地下、遭受到各种外界因素而形成的钙化现象，因为它们的特征较为明显： 一、无论钙化到何种地步、仍保持有一种玉质的可见性，其质地的硬度大打折扣，仍保存有原始生长的纹理感觉。 二、不透明。 除此总的感觉，在这些鸡骨白玉器身上还有存在有一种自然美、原始美、神韵美，这是很重要的一点，不可忽视。也是仿者难做得到的。 仿制方法大体有以下几种：

一、用火烧烤法。颜色发白，仿成后有“灰石灰古”的感觉，而且上面出现有火烧的的裂纹，而真的鸡骨白没有。 二、用铁屑搅拌，后用热醋淬之，再加热，埋在地下，数月取出，呈现出桂皮纹。 三、用现代电器制作法。用电焊、微波炉等器具来烘烤作伪。 总而言之，鸡骨白玉器的作伪方法，层出不穷，这就需要我们加强学习、仔细认真分析对比、抓住真品与仿品的各自特征，那就不会容易上当受骗了。

　　和田玉鸡骨白不能盘出来，因为和田玉经过长期盘玩后，即便皮色会变色亮丽，料汁会变色油润，但是玉质不会发生根本性变化。而和田玉鸡骨白可以理解为是一种没有成熟或发育不好的和田玉，它是一种夹生料。

　和田玉鸡骨白不能盘出来和田玉鸡骨白不能盘出来，和田玉经过长期盘玩后，其皮色、光泽程度和油润性可能会发生变化，皮色会变的亮丽、料质会比较油润，但是玉质不可能会发生根本性变化。

　和田玉鸡骨白其实是一种夹生料，也就是在和田玉形成过程中僵和浆的共生现象，可以将其理解为没有成熟的和田玉或发育不好的和田玉。

　和田玉鸡骨白籽的产量非常少，而好的鸡骨白更是非常罕见，因此鸡骨白的玉化程度较高时，即使看上去有点僵，只要有温润感，仍然可以作为和田玉的独特品种进行收藏。

和田玉的“白度”一词在行业间、收藏界、交易市场、消费者之间存在着各种因认知不同、恶意传播、地域差异等多种原因导致的千差万别五花八门的说法。那么我们客观的就目前的一些主流的分类说法做一个求同存异的梳理。

我们先码一下过去到现在大家用在形容和田玉里的白度的名词：从白度的色力从强至弱我们可以做一个大概分级：特级白、一级白、二级白、三级白、高青白、青白。这个分级是使用最为广泛的。新疆地区的分级里多一个羊脂白，其实“羊脂白”这个词并不是“白”这个颜色的力度的表达，而是质量的一个概称，我们常说“白如凝脂”就是形容羊脂白，但实践当中我们发现其实绝大部分羊脂玉的白并非顶级的那种耀眼的白，而是一种暖白。新疆市场还约定俗成的对于特、一、二、三级白在一些地区和领域给予了指导性的价格区间。对于市场的区域性阶段性良性发展和活跃起到了促进作用。在行业外广泛的消费者、玩家这里大家对于白度也有着不同的认知。大抵出于三个原因，一是每个人对于白度的区分认知不同；二是大家赏玩交易和田玉的地区不同，以经验来看，同样一块和田玉在不同地区的白度表现是有差异的，目前主流观点认为是因为各地区的空气净度不同，自然光光线的强度不同、紫外线照射强度不同等，使我们经常出现同一个人看同一块玉，在新疆看起来很白，拿到北京上海等地方看就没有那么白的情况。三是从和田玉的矿物质角度上讲，和田玉属于集合体玉石，除了大量的透闪石以外，有的还含有多达几十种其他的矿物质元素和金属元素微量沁染等。有透辉石、绿帘石、斜黝帘石、镁橄榄石、粗晶状透闪石、白云石、石英、磁铁矿、黄铁矿、镁铁尖晶石、磷灰石等，加上观察光线和环境色的不同，这些会对我们的视觉观感造成各种各样的差别。从而也导致丛生了各种各样的“白度”或者说“白色”。诸如：“葱白”、“鱼肚白”、“钻白”、“月牙白”、“直白”、“纸白”“礓白”“鸡骨白”“珍珠白”各种对于白度的描述词。白度也不是直接关乎玉质，我们在赏玉、藏玉的过程当中正确的理解和传递就可以了。