侯是中国古代的爵位之一。历代封爵制度虽然不尽相同,但大都有“侯爵”一级。作为富贵和尊严的象征,人们无不期望加官封侯,因为“猴”与“侯”谐音,人们便自然而然地选择了猴子作为“侯”的象征,由此,猴便成了象征升迁的吉祥物,为此人们还创造了许多吉祥图案。
传统的吉祥图案“封侯挂印”由猴子、枫树、蜜蜂、印绶组成,“枫”、“蜂”为“封”,“猴”指“侯爵”。封侯挂印,意为皇帝赐爵授印予臣下,隐喻高升之意。另外,还有“马上封侯”的图案:以猴子骑于马上,“马上”为立刻之意,“马上封侯”意思是说立刻就要受封,做显官登高位,寓意功名富贵指日可待。又有“辈辈封侯”:一老猴坐在松树上,背上背着一个小猴;或小猴骑在老猴脖子之上。“猴”与“侯”,“辈”与“背”谐音,大小猴亦为两辈,寓意代代为显赫权贵。在民间,还有“猿猴托印”的年画:画上,猴子做出托印、捉蜂、摘桃、攀树等各种动作,衬以牡丹花开,象征富贵贤达、人寿年丰的美好愿望。
你说的应该是三不猴吧
三不猴的造型就是由三只猴面组成的竖形图案。三只猴子呈半蹲姿势,模样憨态可掬:第一只用手捂着耳朵,第二只用手捂住嘴巴,第三只用手蒙着眼睛,淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。
三只猴子代表的是,不看,不听,不说。来历一说是缘自佛家典故,表现佛教超然处世的思想境界。另一说为缘自论语:“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听。”
南无阿弥陀佛
佛教中没有四大神猴。你是看的西游记吧?
李炳南老居士---西游记是小说,安可扯来以方佛经,涉戏论矣。问:圆瑛法师著「楞严经讲义’第一卷32页书明此经藏于龙宫,龙宫在何处是不是西游记中的水帘洞?甚是神奇怪论,用现代眼光观之,是有其事实否
李炳南老居士答:龙宫在海,有通者能见能入,非我辈凡夫所知,如对此怀疑,指为神奇怪论,居士既是佛教徒,自然信奉佛经,试问天堂与地狱,又在何处,岂非皆是怪论。至云现代眼光,是欲尊重之耶,或欲迎合之耶?所谓眼光,即是见解,现代人如已悟入佛之知见,其眼光自属正确,否则惑重障深,知见自谬,既不足尊重,更无须迎合,吾徒应依法不依人,彼等可随其便。设为弘化著想,契机契理,自有善巧方便之语,不弘法守默可也。西游记是小说,安可扯来以方佛经,涉戏论矣。
猴子代表“盲人”,“猴子和大象”寓意是“盲人摸象”。
盲人摸象: 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验就乱加猜测,局部的而当作全面的判断。出自宋·释道原《景德传灯录·洪进禅师》:“有僧问:‘众盲摸象;各说异端;忽遇明眼人又作么生?’”
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