元朝服饰的特点

元朝服饰的特点：

宫中服制长期延用宋式，直到1321年元英宗时期才参照古制，制定了天子和百官的上衣连下裳、上紧下短，并在腰间加襞积，肩背挂大珠的“质孙服”制，汉人称“一色衣”或“质孙服”。

这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做“罟罟冠”。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子。

元朝皇帝所赐官服共有13套色种，每次参加国宴或大型国事活动，大家要穿一种颜色赐服除13种颜色衣外，另加一羚羊皮带（金带），上饰金银丝甚奇，价值亦巨，又受有名曰不里阿耳之驼皮靴一双。靴上绣以银丝，颇为工巧。

总之，元朝之赐服，做工精巧，用料讲究（锦袍），装饰昂贵。但是，我们必须要弄清楚：元朝的官服并非每年赐服13次，而是一次性的。

元朝政府规定承袭前代的，如冕服、公服、仪卫服色、器皿、帐幕车舆、鞍辔等等,都有严格的等第,下不僭上。同时规定：“蒙古人不在禁限，及见当怯薛诸色人等亦不在禁限”等。

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元朝服饰的种类：

1、腰线袍 

腰线袍是一种常见的元代蒙古袍，带有很强的草原风格。腰线袍其特点是交领窄袖，上衣和下裳缝在一起，下裳打有很多细密的褶子，而腰部则有很多细密的横向褶子，因此得名腰线袍。腰线袍这种衣服一般都是便服，用于狩猎等活动。 

2、海青衣

此外，蒙古人还有一种很有特色的服装，元朝人们直接把袖子背在身后，这种衣服叫海青衣，最大特点就是袖子在袖根处开了两个口。草原气候早晚温差大，气温高的时候就可以把手从口子里伸出来，把袖子扣到后背的纽扣上。

-元朝服饰

戒指在现代社会是代表婚姻和爱情的象征，古人也戴戒指，不光每个朝代不一样，而且什么样的人才能戴也是有讲究的。在原始社会，就已经出现戒指文化，那个时候人们用动物骨头或者玉石打磨成型后套在指头上，目的也只是起到保护手指的作用，秦朝的戒指有种约束之寓意，又叫“约指”，皇宫中的哪位妃子来例假了，那皇上又不知道，为了避免尴尬，她们就会佩戴一个指环，意思是这段时间不方便，当然这种规矩应该是早都制定好的，皇上一看就懂了。秦朝时期的戒指还只是女性才可以佩戴的。

汉朝时期，戒指的含义就变成了皇帝给功臣的论功行赏的礼物了，后面的三国，南北朝时期，戒指就开始称为爱情的信物，与婚姻产生的关系了，但是始终没有成为古代中国的主流文化，这应该跟我们早期的婚姻制度有密切的关系吧，在整个婚姻过程中，都离不了媒婆，就连相见的过程也是双方家长出面，古代的“媒妁之言，父母之命”下的婚姻，一枚小小的戒指当然无立身之地，发挥不到作用了。

西汉时期，盛行戴金戒指，不过也是仅限于皇宫内的三宫六院的嫔妃们，而男人则绝对不能戴，这种金戒指还有个别名“经戒止”，顾名思义也是指女性生理方面的。但是皇帝的妃嫔们这样戴戒指的含义诸位大臣却是不知道的，有时候参加皇家宴席时瞧见宫中女子的手上的戒指，觉得很是好看，于是一个两个的就开始效仿，纷纷给自己的老婆，女儿也配制一个，这样一来，民间也都开始风行起来。

所以说，戒指一开始的使命并不是一个美化装饰的作用，至于民间兴起也大都是权贵之家，毕竟材质也不是一般人家能接受的起的。

（一）、左手婚姻

1、食指 ——未婚；

2、中指——订婚；

3、无名指——已婚；

4、小手指——独身。

（二）、右手恋爱

1、食指——单身贵族；

2、中指——恋爱、心有所属；

3、无名指——热恋（或者代表具有修女心性）；

4、小手指——不婚族（不恋爱）。

大拇指　从国内现阶段来看，普通人一般不会在大拇指上佩戴戒指，而很多有钱、有权、有势的人会在大拇指上佩戴扳指或戒指，所以大拇指佩戴戒指的含义是财、权的象征，与婚姻、爱情没有直接关系。

从中国历史来看，古代的皇帝、皇后、高官及大臣，一般大拇指都有佩戴扳指或戒指。戒指佩戴在大拇指上可以说是中国特色的了。

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戒指的起源：

在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。据悉，戒指起源于古时的中国宫廷。女性戴戒指是用以记事。戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志。

当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃。在后宫被皇上看上者，宦官就记下她陪伴君王的日期，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号。当后妃妊娠，告知宦官，就给戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。

古埃及已有戒指，欧洲古希腊古罗马亦有戴戒指的习惯。十四世纪，欧洲女性戴戒指普遍起来。

后来戒指变成结婚的信物。戴在哪个指头上，也有一种约定的习俗：食指表示想结婚即表示求婚；中指表示恋爱中；无名指表示已订婚或已结婚；小指表示独身。

大拇指一般是不戴戒指的。戒指一般应戴在左手上，这也是世界各国所接受的习俗。古埃及已有戒指，欧洲古希腊古罗马亦有戴戒指的习惯。十四世纪，欧洲女性戴戒指普遍起来。

-戒指

戒指戴在不同手指上有不同含义，将戒指戴在大拇指上时，不论戴在左手，还是戴在右手，其含义都是自信和权势。

戒指戴在大拇指时，其含义是自信和权势。戴在食指时，左手未婚，右手单身。戴在中指时，左手订婚，右手有恋人。戴在无名指时，左手已婚，右手热恋，且准备结婚。戴在小拇指时，左手不婚族，不恋爱也不结婚，右手单身，没时间恋爱。

戒指戴在左手食指，其表达的意思是佩戴者未婚，但是否有恋人则不确定。戒指佩戴在右手食指，其表达的意思是佩戴者目前单身，且正渴望展开一段新的恋情。

戒指戴左手小拇指时，表示佩戴者是不婚族，不打算结婚，也不打算恋爱，人生计划里没有伴侣的存在。戒指戴在右手小拇指，则表示佩戴者比较忙碌，没有时间恋爱，但将来是否展开恋情则尚未可知。此外，戒指本身是一种装饰品，将其佩戴在身上也可能不带特殊含义，仅作装饰。

古代皇帝上朝时头上戴的帽子，称为冕冠。

也称“旒冠”，俗称“平天冠”。与冕服、赤舄、佩绶、玉圭等同时在祭祀等大典时穿用。是帝王、王公、卿大夫在参加祭典等典礼活动时所戴的等级最高的礼冠。

冕的顶部叫“綖板”，綖板前圆后方，比喻天圆地方，表示博大之意；綖板涂黑漆，以示庄重。板前后系垂旒，表示帝王不视非，不视邪，是非分明。旒的多少视佩戴者的身份决定，有三、五、七、九、十二之分，以十二旒最为尊贵，是帝王的专用。

板下有玉衡，连接于冠上两边凹槽内；衡两端有孔，两边垂挂丝绳直到耳旁，至耳处系着一块美玉，好像塞住了耳朵，即所谓“充耳”，寓意帝王不听谗言，求大德不计小过，有所闻，有所不闻，从而衍化出一个成语“充耳不闻”。

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冕冠与冕服、赤舄、佩绶、玉圭等同时在祭祀等大典时穿用。

冕服之制，传说殷商时期已有，至周定制规范、完善，自汉代以来历代沿袭，源远流长，虽冕服的种类、使用的范围、章纹的分布等等屡有更定、演变，各朝不一，情况较为繁复，但冕服制度一直沿用到明，至清朝建立，因服饰政策变更冕服制度在中国亦随之终结。

但冕服上特有的“章纹”清代仍饰于帝后礼服、吉服等服饰上，民国三年定制的“祭祀冠服”亦将“章纹”施于上衣圆补，作为区分等级的标志。

赤舄，古代天子、诸侯所穿的鞋。赤色，重底。

——冕冠

——旒冕

——冕服

——赤舄

在古装影视剧中我们常能看到皇帝头上戴着挂有许多珠帘的帽子，其实这个帽子有个正式的名字，叫做“冕旒”。属于礼冠的一种，但却是最高规格的。而且那东西很重。

在古代等级森严制度下，古人常利用各种东西来彰显身份地位。而作为一国之主的皇帝无论什么东西都是那么的独一无二，他所用的东西都代表着最高等级，别人不能僭越，他头上所戴的冕旒便是象征之一，《周礼》记载：“天子之冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五。”

冕旒主要由“綖”、“旒”、“缨”、“紞”、“纩”、“紘”组成。綖，就是顶部的长方形板，也称冕板。冕板前圆后方、前低后高。旒，就是悬挂在冕板前后的珠玉帘，一般用五彩丝线串联五彩珠玉而成，每个珠子之间间隔为一寸。缨，就是冕板左右垂下的红绸绳。紞，就是丝制的线绳。纩，就是挂在紞头两旁的玉，紞的两端自冕板两边垂下，而纩的位置正好位于左右两耳旁，所以又称充耳、塞耳。紘，就是系在下巴处的红绳。

冕旒从周代贵族阶层普遍使用的礼冠，到秦汉时代成为帝王的专用，而发展到鼎盛，宋代慢慢没落，在明代后期，皇帝只是偶尔佩戴，满清入关后，这东西明显不符合满人的审美，就改变了样子，名字还叫“冕”，但东西已经完全不一样了，传统的“冕”就退出的历史舞台。

冕旒除了作为帝王地位的标志，其实还有一些实用功能：首先，冕旒起源于周礼，形制上就具有对贵族言行举止的规范作用。提醒天子诸侯士大夫，保持行为端正。

因为戴上这东西，走路太急，旒串就会前后摆动打脸;如果行姿七扭八歪，垂珠就会在帝王眼前左右乱晃;而如果坐在那里，不挺胸抬头，重心不稳，冕旒也会滑落。所以久而久之，就迫使佩戴者养成挺胸抬头，沉着冷静，器宇轩昂的风度。

这顶冠冕上下都充满了学问。冕板代表着天圆地方。十二串玉旒，代表皇帝的最高地位。玉旒遮面，提醒皇帝有些事要睁一只眼，闭一只眼，同时由于玉旒一晃动起来便容易杂乱交错，所以也提醒着皇帝要保持庄重威严。塞耳提醒皇帝不可轻信谗言且该装聋时装聋。帝王之道、为君哲学在冠冕上充分体现了出来。

女孩子中指戴戒指的含义。

1、女生左手中指戴戒指表示和对象处于热恋或已经订婚，是将要迈入婚姻殿堂的标志。一般异性看到在该手指戴戒指时，都会停止追求，从而默默的祝福新人。

2、女生右手中指戴戒指代表名花有主，表示已经有对象，但感情还处于初始阶段，还需要两人共同去经营、维护好它。

3、但有时女生戴戒指只是处于装饰和打扮的需要，将戒指戴在中指只是觉得好看而已，并没有什么其他特殊含义。

B、禁戒。

戒指起源于古时的中国宫廷。女性戴戒指是用以记事。戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志。当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃。在后宫被皇上看上者，宦官就记下她陪伴君王的日期，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号。当后妃妊娠，告知宦官，就给戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。

明都 《三馀赘笔》记称：‘今世俗用金银为环，置妇人指间，谓之戒指’。按《诗》注：‘古者后妃群妾，以礼进御于君，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，以金环退之；当御者，以银环进之，着于左手；既御者，着于右手。事无大小，记以成法，则世俗之名“戒指”者，有自来矣。’”

《现代汉语词名探源词典》中也引用类似上面的一段，并说“嫔妃月经来潮之日，即戴戒指，表明不可与帝王同房。戒指即‘戒止’”。还有《中文大辞典》中的“戒指”、“指环”项，也引用了上述说法。

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我国清代有文字戒，诸如“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“发”、“吉祥”等。类似的文字戒在古代欧洲被称为“签名戒”（Signet Ring），戒指面又宽又大，刻上主人的姓名字母简写或家族徽号。还有是在宽面的戒指上刻有如阿拉伯祈祷的祷文或赞美文字等，这类文字戒与宗教和民族信仰相关联。

镶嵌戒以金银等金属为戒托，镶上各类珠宝的戒指。早在十七世纪，欧洲人便从皇冠上镶宝石得到启示，也在结婚戒指上镶宝石。这类戒指已极为普通，但在过去，是特权阶层的专利。在英国亨利二世时代，不少权贵将对方的肖像镌刻于戒面上互赠戒指，以增友情。

十八世纪，欧洲人喜爱用光玉髓雕刻肖像，作为戒面。到了二十世纪，欧洲大陆流行“装饰艺术”，则更加注重戒面和戒指整体款式的设计。及至今日，以祖母绿、翡翠、水晶等各类宝石镶嵌而成的戒指，将其纪念意义和装饰性融于戒指的款式中，而非单纯依赖具像的雕刻。

其实，当今的镶嵌戒已包容了诸如文字戒、婚戒、花戒等其它类型戒指的表达形式，综合使用了各种装饰手段。这种概念的延展得益于文化的发展和镶嵌工艺的进步。

-戒指