电源孔子中送玉是什么意思

**中将“玉玦”和“玉环”做为孔子人生中的两大转折期。“玉玦”前，其才能被鲁定公赏识，升至代国相。季孙斯虽心向善，却生私心，为了巩固自己的地位，通过公伯寮送给孔子“玉玦”， 谎称是鲁定公之意，孔子由此走上颠沛流离之路，开始其人生最艰难的时期。正是因为该时期，他到各国传授学业，专心研究，为处世之道提供了借鉴的经验，造就了一代伟大的教育家。又因季孙斯的“玉环”使孔子结束周游生涯，也体现出季孙斯知错就改的诚意，虽然有些晚，但仍做出了让人佩服的决定。

季孙斯以“玉玦”劝奉孔子离乡而去。季孙斯以“玉环”礼迎孔子回鲁，救鲁国于水火之中。

玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。

“何以结恩情？美玉缀罗缨”

“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有 “亲结其缡，九十其仪。”描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。

古时候相恋之人互送玉有为定情之物的意思，读物思人，而玉有无暇和尊贵的象征，也曾用于感情的递送 佳品。

玉 发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其她文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。

因此赠人以玉，不仅标志着对人的无限尊重和厚爱，也代表增与者本人的身份与修养。

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