这个是老和田玉吗？

不是老和田玉，主要原因有以下两点

1、首先这块玉石并不是和田玉

这块料子呈青绿色，且透光度较高。和田玉中的青玉或者碧玉没有这种青绿色

和田玉青玉

2、这块玉不是老玉，或者说制作工艺不老

从上可以清晰看到电动雕刻痕迹，众所周知，老和田玉不可能用电动工具进行雕刻

箭头所指就是电动工具雕刻残留痕迹

出土玉鉴别主要有以下三种方法：

1、工艺痕迹鉴定

新石器时代与商周之时，抛光多用兽皮醮解玉砂等为之，10倍或20倍放大镜下可观察到粗细不匀、方向不一的细凹线，间或也有杂乱无章的细凹线，并有层次感，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等的、较为平行的细凹线。

精品玉器清根及地子大多平整、匀净，干净利落，重要的是垂直砣痕不能太过，若使用电动砣具，一般可发现垂直砣过的凹陷痕迹。分析这种工艺的特点是鉴定古玉真伪的极其重要的方法之一，在鉴定方面起主导作用。

2、氧化鉴定

氧化是指玉石在各种自然环境下与空气、水及其他物质所产生的化学变化。氧化有两种现象：一是钙化成程度轻重不一的“鸡骨”现象；二是氧化严重成粉状。

要知道玉薄弱部位通常氧化较重，可火烧假玉器却不这样。用火烧手法的仿氧化古玉，通常表面为薄薄的一层粉状，没有深度、层次感，强光灯照射下玉质纯净、透明，氧化层非常薄。自然氧化深度有轻有重，通常尖角、边棱部位较重，氧化重的，灯光照射不透。

3、腐蚀鉴定

多数玉器长时期埋在各种土壤中都会有腐蚀的现象出现，特别是酸性土壤对玉器破坏较重，玉质较软的，氧化严重的玉器受腐蚀最重。其特点通常是出现蚀孔、蚀斑现象，有的蚀孔口小腹大，在放大镜下可观察到孔内经化学变化而形成的闪亮结晶体。

通常氧化较重则腐蚀越重，目前用酸类物质腐蚀伪造而成的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的腐蚀，蚀孔、蚀斑明显，可以说砣工化尽，这样处理的玉器，其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。

扩展资料：

古玉鉴定的“八察”

1、察织物纤维痕

不少古玉直接放置在人体上，或者包裹于织物中。在一定的温湿度和压力下，纤维及颜料脱落，牢牢地黏附于器物的表面。因此，在镜下，甚至肉眼也能看见红、蓝、绿等颜色的织物纤维，经纬分明。

2、察昆虫的虫卵 、残体

3、察水渍

在地质及大气条件较为稳定的情况下，埋藏地的地下常常有微细的潜流，涓涓不息、常年流动，浸润、侵蚀着玉的表面，形成流动状的、深深浅浅的水渍。

4、察植物根茎印痕

某些植物根茎有无孔不入的特性，植物蛋白新陈代谢而分解的酸性物质可以对器物的表面造成侵蚀，所以能够看到有清晰叠压关系的根须状印痕。

5、察碳化痕

古人有“灸玉”习俗，烧过的玉器有生物碳的附着和渗入，呈点、面分布，往往很深入，无法消去。

6、察“驱邪矿物”残留（古代葬俗）

自然界的一些矿物有杀菌、驱虫、防腐的作用，古人以为它们有驱妖辟邪的功效，将它们置于墓葬和居所里。因此，有一些古玉被赤铁矿、朱砂、雄黄等矿物粉末包裹或浸染，通过放大镜甚至肉眼就可以看到器物表面或缝隙中残留的矿物颗粒。

7、察缝隙、孔洞内充填的碎石

地表有大量的二氧化硅类和碳酸钙类矿物存在，它们可以以液态或者以固态的砾石形式存在并运动着，在空隙里聚集、硅结、板结，坚韧无比。

8、察钻痕

钻具出现以来，钻头基本是圆锥或菱形形状。由于是人力，所以压力小、钻速慢、非匀速、进尺慢，钻痕表现为往复、相对平行的运动态势，出现不甚均匀的旋纹。而现代螺旋纹钻具因高速、匀速旋转则不会出现平行的钻痕。

参考资料来源：

-古玉鉴定

-古玉

仿古玉圭,玉质是山料,还是可以的玉圭是古代官员或权贵朝见天子时所执的礼器,这种款式多见于汉代以前,魏晋以后就不再沿用这种式样(形制)从雕刻的纹理看,不属于任何一个朝代由于大小和重量不明,无法给你估价

　　1、玉簋，簋是用于盛黍、稷、稻、梁等饭食的器具，簋与鼎配套使用。玉簋比铜簋更加珍贵，出土品极少见，仅在商代妇好墓中出土过两件玉簋，精雕细琢，颇为稀罕。

　2、玉尊中，尊是一种大中型盛酒器，器形有类瓶的，也有鸟兽形的。后来尊的器形逐渐与瓶近似，一般认为尊是大口，瓶是小口 也有人主张瓶、尊不分。玉尊是玉仿古彝器中常见器形。也有类瓶形和鸟兽形两大类。

　3、玉觚，觚是饮酒器，用于祭祀和礼器。觚的基本形制为侈口、束腰、长身，口和足部似喇叭口状。明淸时期，觚已成为佛前供器。玉觚的造型仿自古代青铜觚形酒器，有的玉觚用作花插。清代用玛瑙玉觚，腰间还加雕了一条龙。

　4、玉卣，卣是盛香酒的酒具，宋人定名为卣，至今沿用。卣的基本形制为瓜形，圆口或椭圆形口，深腹，圈足，有盖，有提梁。西周时简化成圆筒形。玉卣最普通形状是腹部呈楠圆形，上部小下部宽大，有盖及提梁，圆足。

　5、玉匜，匜是与盘配套使用的盥洗器，也可以盛冰。古时诸侯行“沃盥之礼”，沃是浇水，盥是洗手洗脸，要用匜浇水，用盘接水。匜的器形仿自瓜瓤，器身为长椭圆形，前有向上翘起的流，后有鎏，下有四兽足；少量有盖，盖上有作为提手的环或鸟首。玉匪;的形制较铜E简单，仍保持器身为长椭圆形，前有流，后有鎏的特点。

随着人们对翡翠的喜爱 , 对雕刻图案的要求越来越高 , 因而出现了一些仿古题材的图案。这些图案的出现受到收藏古玉器爱好者的欢迎。仿古中的“仿”字是指模仿和效仿，仿古玉旨在仿制古玉的造型、花纹和古朴的风格，目的在于欣赏和玩好。仿古玉出现于宋代而盛行于明清，构成近古玉器一个不可缺少的部分。早期的仿古玉多取古代铜礼器的造型和花纹，以追三代遗风。画面除了兽面纹、云雷纹、夔龙纹等，有时还夹杂一些本时代的图案，使之相互融合同时出现在一件器物上。近两年来，仿古图案开始在翡翠饰品上出现。一般出现在种质细腻，质地为冰种、玻璃种的翡翠饰品上。由于种好、工精，因而受到广大收藏爱好者的喜爱。在此，仅以兽面纹饰、玉斧、刀币图案为例，为大家介绍。

1 、冰种翡翠貔貅兽面纹佩

古玉中以动物形象为题材创作的纹样较多，统称为兽纹。兽纹分两类：一类是自然界的动物形象；另一类是神怪动物形象。以自然界动物形象为纹样的有象纹、龟纹、蝉纹等。神怪动物形象中最著名的有饕餮纹、螭纹、夔纹等。在兽纹中还有一种特殊的纹样——兽面纹。这种纹样只刻画面部，而舍去了身躯，构成了一种独特的神人或神兽头面形象。常见的有饕餮、龙、虎、牛、狮、豹之类。其中尤以饕餮最惊魂慑魄、影响深远。在兽面纹中，有的兽面如同人面，有的人面相似于兽面，也有的刻画成人面兽身、兽面人身，使人区分不出究竟是何种走兽。在汉代，兽面纹在鬼神题材的玉器上出现比较多，如人面兽身、兽生双翼等等。

是快哉亭翡翠俱乐部收藏的一件翡翠“兽面纹”饰品。该件作品是仿照汉代的兽面纹佩制成的。翠料通透似冰，雕工精细。精雕一只貔貅站在玉佩上，貔貅目视远方，神情庄重，头上的毛、四肢的纹路清晰可见。玉佩上刻有兽面纹，运用浮雕手法，兽面轮廓清晰，大眼睛炯炯有神，眼睛与口之间以槽线连接，使兽面更加生动而富有威严的表情。两边刻有简单的云纹。玉佩下部为镂空雕刻，刀法粗犷，线条流畅，体现了匠人纯熟的雕刻技法。

2 、冰种翡翠貔貅玉斧

原始社会开始生产玉器制品 , 并逐步形成了独立的专业。玉斧出现于新石器时代的晚期。目前所知形态最完整的玉斧，是浙江良渚文化遗址出土的玉钺。这套玉钺由冠饰、钺身、端饰组成，钺身扁平呈“风”字形，图案加工精致，但是没有使用的痕迹，这表明玉钺在当时是一种礼器。早在近万年前的旧石器时代晚期，到新石器时代，古人就已经发现并开始使用玉石了。其中包括具有实用性的玉斧、玉铲、玉刀、玉戈等生产工具和武器，以及用作装饰品的玉环、玉镯、玉璜、玉等等。玉斧是一种扁平的梯形器，上端有孔，可缚扎执柄，下端有刃，如果刃部宽大则叫钺。史前时期，石斧曾被作为一种实用的杀人武器，后以玉制成，便演化为氏族酋长或部落联盟首领执掌的王权象征物。新石器时代的玉器主要以有孔玉及平面玉器为多。这个时期的玉器虽然片状较多，但磨得很平的平面极少，凡平面之处，中部皆微微隆起，边缘较薄或有坡。

是快哉亭翡翠俱乐部收藏的一件翡翠“玉斧”饰品。翠料质地细腻，通透似冰，雕工精细。精雕一只貔貅，昂首望天站在玉斧上，似在抬头寻找什么。头上的毛、四肢的纹路清晰可见。玉斧呈现“风”字造型，上端有一方形孔，表面光滑，上窄下宽，用料由厚到薄。

3 、黄翡巧雕古币

玉在我国古代是财富的代表，曾在商品交换中作为自然物货币流通使用。玉币的前身为货贝，是我国最早出现的一种货币。其为人所用源于夏朝，盛行于商朝而衰于周朝。玉币在早期只是朝廷专用，不能在民间市场中使用。战国时期 , 玉币被称为“布”，形制有尖足弧形布。币面上有阳纹，纹饰多为抽象线条。

是快哉亭翡翠俱乐部收藏的一件黄翡以“古币”为造型的饰品。翠质细腻，黄翡色泽淡雅，雕工简单，仿照战国时期的尖足布，平肩，尖足，呈“风”字形，上小下大。货币正反两面刻有乳丁纹，代替了原来的抽象线条。钉子颗粒饱满圆润，排列规整，大小统一。两边雕有螭龙纹，纹路清晰，期间穿插宝珠。古币下方开口处由小到大依次排列了三颗宝珠。寓意财源滚滚，家财万贯。

　　1、腐蚀与风化不同。人为腐蚀效果一致，不自然；自然风化是天然生成，蚀变布局非常自然。

　　2、人工钙化与天然钙化不同。人工做的钙化色泽一样，光透下“扎根”均匀，有的表皮掉渣；天然钙化色泽多变，光透下“扎根”不均匀，表皮的皮壳除强烈蚀变和机械磕碰外，一般完好，有表光。

　　白玉。表现一大鹅与两只下鹅伏在一片树叶上，漂浮在碧波涟漪的湖面，悠然自得，给一以优美恬静的遐想。此摆件玉质洁白温润，做工精湛，应为宫廷制品。

　　3、作沁与自然受沁不同。作沁颜色浮在表面，光透下内部看新；自然受沁纯出天然，沁色伸入内部，玉质通体变色并有一定的规律。

　　白玉。柄缠螭，螭衔环与盖相连，与壶身皆整块玉琢成。壶盖立雕寿星，壶身浮雕花卉，流部立雕灵芝与壶身相连，皆寓意长寿。并刻诗四句：“春游芳草地，夏赏绿荷池。秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。”为明晚期作品。

　　4、古玉玻璃光表光与新玉玻璃光表光不同。古玉玻璃光表光柔和；新玉玻璃光表光扎眼，两者的玉质新老也不一样。

　　说起古玉玻璃光，在许多藏家眼里，它的解释各有不同。有说拍照是拍不到的，有说“某君拍下的不是玻璃光，而是贼光”，更有说“我真的不知道，其实不存在”。在文物界也有人用玻璃光一词介绍古玉的面貌。并且从实践中得出了古玉玻璃光是不能盘玩，盘了则会消失的结论。那么，什么是古玉玻璃光呢？它的形成机理是什么？文博界见到的到底是什么样的玻璃光？为什么不能盘玩？盘玩后它的表面光泽会有什么变化？等等问题令人感到好奇，煞是有趣。

　　有时候用文字解说，不如用让读者自己观察感悟来的实际。所以下面让我们来看一张图，从这张图中或许能说明一些问题。此件玉器为徐州博物馆馆藏品。出展时它的上方有六盏泠光灯，其中有一盏在它的上方。玉的平面在展台上呈现近25度的倾斜夹角。照相机抬高和玉平面尽可能的保持直角。所以它的光线照射效果应该属于折射范围。

　　5、边石次玉的绺裂与好玉风化后的绺裂不同。玉石的绺裂是由玉的性（变质成玉和地质构造时留下的玉质的方向性）、内应力和外力冲击所造成的；而好玉风化受沁后的绺裂是玉质变松，内应力释放成绺，大多在表面，比较细微。

　　6、边玉劣玉的色泽与好玉转色不同。边玉劣玉的色泽是天然生成或风化而成，是在低浓度长时间下形成的，特点是色带的色度变化不大，同一色带色泽一致；好玉转色是局部的变化，是在墓室中高浓度、短时间的环境下形成的（相对玉的生成、风化的时间），它的色度变化大，有规律可循。

　　7、吃土与涂色不同。吃土伸入玉质内部，但表皮完好；人造吃土往往是用水掺土涂抹或着色而成，不是色泽别扭就是皮壳不同。

　　8、人造皮壳与天然皮壶不同。人造皮壳是酸蚀喝蜡、碱烧抢色、提油做色、上蜡抹油等方法做成，如用水煮一下，皮壳感马上不同；天然皮壶是千百年风化而成，自然不变。

　　9、关于“游丝毛雕”：游丝毛雕的制作工艺主要是在战、汉时期。

　　“游丝毛雕”又称双钩碾法，春秋战国时期,由于有了铁器的使用和脚踏砣子的发明,便有了“游丝毛雕”。其特点为：雕工线条细如毫毛,若隐若现,跳刀不断, 碾法婉转流动，更无疏密不均交接断续，俨如游丝白描，毫无滞迹。

　　在使用“游丝毛雕”雕刻玉器时，其阴刻细线条形若游丝，刻线细如毛发。如用放大镜观察，这种线纹是用一种非常尖细的坚硬器物在玉器上进行雕刻，若用力不均，会出现叉道和若断若续的“跳刀”。到汉代“游丝毛雕”达到高峰。

　　“游丝毛雕”—— 是战国到西汉玉器断代的一个重要依据。凡是战汉玉器精物上都有刻线细如毫发的“游丝毛雕”。此种特点在战国晚期就出现，但普遍应用则在汉代，汉代后失传。

　　宋、元、明时亦有出现，但线条又深又粗，而无“游丝毛雕”和“跳刀”感。这两者之差别是今天识别汉或汉以后玉器的重要标志。