有谁知道玉上刻着一个小男孩身上背着两个葫芦叫什么名字，有什么寓意吗?

葫芦谐音“福”“禄”。葫芦是中国中医的标志，古代的大夫们有一个词叫“悬壶济世”，代表这里有中医，能给人治病。葫芦是装药用的。你看八仙里的铁拐李就背着个宝葫芦，葫芦有化煞挡灾的作用。实际，从物理学来讲，葫芦拥有一个很特殊的造型，弯弯曲曲、袅袅婷婷，它会对周边的恶劣气场产生优化作用。能化解对人体不良的波煞，其奥妙都在于它身上所拥有的曲线。这种曲线非常神秘而有趣，虽然不知道你的玉的名字，但只要和葫芦有关的，都是化煞收邪积福、消灾、开智慧、增财、除怨，反正就是好。。

　　国人痴迷玉八千年不改，崇玉、爱玉、赏玉、藏玉、佩玉，都源于玉一出现就被赋予了社会道德的含义。人们以为，玉能辟邪除祟，和顺运气，延年益寿。佩玉能消灾纳福，佩玉童子能求得子嗣，玉赋予了精神上的支撑，这种力量既有来自自身形成的心理效应，也有来自佩玉而导致的生理效果。研究玉者就玉的题材、形制、纹饰、沁色、工艺，乃至一块玉、一条线都有详尽的释义。玉雕童子属佩玉，历代的特点不同，可以反映出各个时代的特征。

童子题材的玉器唐代已经出现，但仅见文献讲述，实物尚难确定。

宋代玉雕童子是由婴戏图衍变而成独婴玉雕，头束丫髻，面嬉笑，身着短褐，双腿交叉似漫步，为了便于雕琢，多将荷叶改成小巧的荷花且大多扛于肩后。因多系玉工的即兴制作，故无定制，衣着打扮亦多随意，雕工也不复杂，所见雷同极少，惟所琢均为男童，为以后玉雕童子的发展奠定了设计的规范。

宋代玉雕童子头顶多梳短发，分向左右两侧及脑后，露出宽大的脑门，也有头顶只留一小撮短发的，形如鸡心，既可留在脑门心，也可留在一侧，发用细密阴刻线条，雕刻有力，粗细得当。可以归纳出头部的几点特征：头型短而宽，以表现年幼，开脸略有凹凸变化，短脖，颈部以粗而略呈一面坡的弧线阴线界出，头部后脑突出。童子五官开脸均以宽阴刻线勾出五官轮廓，以平凸效果突出立体感，人面简洁，表情沉静，眉用细阴线刻成，长短不一，长眉毛细长并与鼻相连，短者呈八字状，或眉如弯月，眼如枣核，眼睛上下各用一刀。鼻子雕法简单，直鼻、楔形鼻或凸鼻头，双耳如块，耳靠近脸部位于眼梢边上。小口，上下嘴唇间有一阴刻线，口不超过鼻翼，鼻正口小，称“樱桃小口”，鼻侧两条阴线从眼角至口角圆转自如，一气呵成。童子服饰处理上常穿对襟衣、马甲或交领、圆领短衣，窄袖，百分之八十有纹饰，衣有十字纹，线条刻画较密集细软，或出现斜方格纹、米字纹、水字纹作点缀。雕工一刀直切，肘弯处有柔和纤细的阴刻衣褶，挺秀有力，又有阴刻的衣纹粗宽，转折流利，收放自如，刻画精炼严谨。四肢呈筒状，一般裤腿较肥大，褶极简练，刀工或为短粗直线或为长曲线，手似半握拳，腕常戴手镯。童子执荷多为四出式荷叶，荷叶边缘如齿，叶脉细而长少分叉，中间内卷，荷花高过头，荷叶较多，荷枝多用钻孔法镂雕，花芯较大，有的刻有莲蓬，花瓣上刻有阴线脉。

辽代玉童头顶无发，前额顶部有两绺长发向两侧分开，自耳背垂下，几抵于肩。

金代玉雕童子则椭圆形双眼、楔形鼻，嘴为一弧线，双曲线表示眉鼻面烦，阴线刻眼角，嘴用两道阴线来表现。

元代玉雕童子虽受唐宋玉雕影响，又有时代交错，也有自己的一些特点，最显著的是童子面孔似像小猴子，发式或为一撮于头顶，三绺发者一绺居中，两绺分向两边。童子其开脸用一条粗阴线勾勒出五官，眼睛中间多了一条阴刻横线为眼线，粗阔阴线勾勒，外眉，眼、鼻、口线条相连，鼻呈三角形，鼻梁上窄下宽，鼻侧阴线一般止于鼻翼，不到口角。童子衣服有穿圆领者，肥裤腿；有腰系长带者，穿长袍则两侧下摆向后卷，并有螺旋形阴刻饰线，细袖，腕部多戴镯，有头戴小帽者，身穿宽边对襟敞胸衣，肥裤小脚，衣褶线粗深，刻画缺乏规律感。童子所持荷花，一是持荷花或荷叶，两者只居其一；二是荷叶安置在脑后或肩侧，枝梗作横卧状，荷叶与头持平。

明代玉雕童子造型上早期基本承袭了宋元遗风，同时也有新的发展创新，因出土发掘资料较少，而传世的又多混于宋、元、清代中，鉴别存在一定难度。发式有杂乱的，有一撮的，也有两撮的，以桃形为主，上有两撮分发或留发髻，但面积较小，最突出的是发丝的线条粗短稀疏，仅刻数刀。五官多以阴线表示，在开脸上，鼻眼周围阴刻压地，使得颧骨凸出，双眼琮为椭圆环，鼻子上窄下宽，呈蒜头状，个别作品鼻部隆起，头与颈之间以横向的弧线分界，以两肩向下的角形阴线界出，头部额头与鼻相连，为T形或Y形突起，眼部为环形开脸，面颊或在环形内外，下颌尖而长，脖与身体由斜阴线断开。橄榄形眼，眼中一条细横线，不刻眼珠，大而无神，又有一字眼，用简单一条细线表示双眼，眉毛均用阴刻。嘴带下弦月，似微笑状，小口，与鼻翼同宽。衣褶简练，且以直线表示，少量的弧形衣纹，也似以短线连接而成，衣服上偶尔出现米字纹，及网状纹内米字纹，也似玉工随手勾勒，制作不精，服饰中有肚兜外面穿对襟开衫和肥裤装束，交领圆领衫袍服增多，有穿斜襟短衣者，衣褶纹沟明显，常用波折纹及斜线纹，腰间束带和扎蝴蝶结，成为新的时尚。童子执荷大多在背后，部分荷叶翻卷，荷花呈莲蓬状。

清代玉雕童子受同时代人物玉雕的影响较大，刻画与设计都在较写实的理念中，无论是动作塑造还是描写人物的神态都体现着雕制的精谨与设计的微妙。玉童子神态真实自然，身体较前更加短小丰满，头大脸胖，笑容满面。童子常作嬉戏状，带有浓郁的生活气息，有骑马、击鼓、捧瓶、耍猴、卧状、爬行、蹲跪多种形态，人物雕刻细腻精致，具有灵动感。深刻、浅刻、镂雕、减地、压磨多种技法兼施，灵活多变，光润细腻，每一个角度或一个转折，一根线条都经过仔细琢磨，少露刀痕和棱角，时代特点显著。童子发式以双髻者为多，亦有平直短发，发丝排列有序，根根可数。头型较大，前额宽阔，后脑圆浑，面部写实。五官位置比较集中而紧凑，高低起伏，立体感强。开脸一般以鼻两边为界，上半部以两条弧形深阴线勾勒出鼻子和眉眼，下半部以括弧形深阴线留出嘴巴的位置，椭圆形眼中琢以阴刻弧线，显得迥然有神，或双眼眯在一起，笑容可掬。一般眼眶周围压磨较深，眼眶上面出现一条类似阴线的细纹以提高眼神，上眼睑突起，眉下及眉角和眼角不相联系，眉鼻相连，鼻梁较高，鼻子有蒜形、圆形、钩形、方形多种，嘴唇上下分明，大多嘴角上翘，似张口微笑，或嘴呈宽而阔的下弦月。因为使用了从鼻翼两侧入刀的斜刀法，鼻子的侧端形成坡状，砣压打磨光滑，使得鼻子嘴巴颧骨非常突出，嘴唇也用斜刀法切削，上下唇分开较大，鼻子直立，大耳贴于面颊两侧，耳翼耳蜗以直线或斜线勾划。童子服饰以宽衣大袖居多，主要部位的阴刻褶皱又粗又明显，阴线边缘经过加工推磨圆滑，某些部分如衣襟的宽边、下衣或裤脚的边沿、袖口、腰带及背后的结等都为较明显的阳纹，使衣服凸出轮廓层次分明，衣服纹理少而简单，深刀雕刻，穿兜肚者不多。童子执荷，荷花镂空，立体感强，其梗多呈圆棍状。

您的宝贝，确系老的真品！

为元代的玉童子挂件，由于元代设有专门的玉雕机构，所以元代玉雕工艺比较精美，收藏价值较高！

此挂件雕工精美，包浆醇厚，色泽温润，品相也完好。

惜玉质稍差，玉色偏青，市场估价15万左右。

值得收藏把玩！请妥善保存！！防偷防骗！！

以上结论皆从得出，仅供参考！实物真伪，应以相关专业机构检测结果为准！

您若满意，谢谢采纳

1、童子袒胸露腹，笑容真切，无拘无束寓意返璞归真、事事顺利。

2、童子送桃寓意长命百岁、寿比南山，是对老年人最好的祝福。

3、童子戏莲寓意连生贵子、多子多孙。

4、童子捧元宝寓意招财进宝，会给佩戴者带来好运，更可令家肥屋阔。

5、童子戏金蟾，金蟾本就非财地不居，加上童子招财，也就寓意着生意兴隆，财源广进。

6、童子骑龙寓意高官得中，飞黄腾达，意寓一飞冲天，早日出人头地。

7、童子手执如意象征吉祥如意，考试高中，金榜题名。

8、童子戏鲤鱼寓意年年有余，生活一年比一年富裕。

9、童子拜观音（佛）寓意普天同庆，喜事连连等玉雕中童子题材雕刻随意，大方简约，寓意丰富，佩戴起来不仅可以体会童子的天真烂漫，无拘无束的生活，还可以感受它所带来的祝福。

青玉童子卧马表现的则是另一番情趣，器体高47厘米、长65厘米、宽3厘米，马呈跪卧状，夸张的马头平视前方，安详自然，阴线刻的马鬃整齐分向左右，体现出玉马被视为祥瑞之物。幼童侧倚于马背，胖硕的圆脸，沉思的面容，增添其可爱之处，侧抱一宝瓶，给人以悠然自得之态。该器是文房用器，可用作镇纸，马头与幼童之间又兼做笔架，在欣赏该器之余，让人产生写作之灵感。