古代什么样的人佩戴玉带 玉带各个朝代有什么不同以及特点

　　玉及玉佩饰品在辉煌的中华文明史上曾经扮演过重要的角色，是中华文明奠基石。远古先民顶礼膜拜的神物，森严礼仪等级制度的象征，古人审美观念表现，更是民族美好品德的化身。玉器发展史就是中国文明史，“玉带”作为腰间的束扎物是中国古代服饰中重要的组成部分。从现有的资料分析，使用玉质带具的人身份地位极高，因此，从选材到制作都十分考究，均选用上好的白玉，绝大部分玉銙表面没有装饰纹，抛光好，玉銙（包括上博收藏的白玉龙纹鲜卑头）的正面四边打若干穿孔，用金、银等贵金属将玉銙固定在带鞓上，个别玉銙使用透雕工艺，装饰在革代正面显著位置，以增加其整体装饰效果。玉带具的纹饰题材范围明显增加，龙、螭、人物、花鸟、走兽、花果、龟游、连珠等都是常见的纹饰，纹饰凸起较高，立体感强，方銙的体积较大且厚重，出现倭角，蹀躞环饰使用普遍，整体艺术风格是粗犷中见精细。

　　玉带完全程式化，“革带前合口出曰三台，左右排三圆桃。排方左右曰鱼尾，有辅弼二小方。后七枚，前大小十三枚。”（明张自烈《正字通》）（图四十三）此时的玉带具已经完全是身份地位的昭示物，基本没有使用功能，出土、存世数量很庞大。

　　玉带在各朝代特点

　　先秦法服的“带”之“革带”和“大带”

　　战国两汉钩环带滥觞

　　汉代以后逐步流行“晋式”带具

　　隋唐的金玉带盛行

　　辽、金、元时期绦带独具特色

　　明代玉带程式化

　　清代革带基本消失，使用（闹装）带扣、带钩的绦带

每一组为一佩，每一佩由七块玉组成，分别有云、龙、藻、蛇、麟等图案。佩上的横玉称“珩玉”，形如角菱或残环。珩玉上端有一孔，用来穿带，挂于腰带之上;珩玉的两角各有一孔、中间一孔，分为三组，都用丝带或珍珠贯穿起来。中间一组的中间部分为一块圆形佩玉，称“瑀”。瑀上下各有三孔，用来上下联结，其末端悬一块玉，形如半璧，两端呈尖形，称为“冲牙”。冲牙的半圆中间有一孔，用以穿带联结，其它两组在中间处各悬琚形玉一块，上下各一孔，用以联结上下半组。下半组末端悬一块璜玉，璜玉的形状如半璧，两璜相对，形如全璧。这三组佩玉在人行走的时候，随着人的行动而相互撞击，其撞击声响古称“珩铛佩环”。

玉佩

古人的很多生活器具都是由玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中"美玉"是指玉做的佩，或写作"佩"。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有"君子无故，玉不去身"。