玉件饰品雕龙是什么意思？

玉件饰品雕龙是什么意思？

当然是玉龙哦，象征高贵和权力

玉件鼠椒是什么意思

这个图案应该叫福寿如意意思是有福气、健康且万事如意!

在玉石雕刻中葫芦指代福禄,即福气和官职鼠为小兽,谐音“寿”

这个图案不是古玉器图谱上的图案,古图不用鼠,而用貔貅或祥兽、螭龙、猴等

文心雕龙是什么意思，怎么回事

文：《文心雕龙》全书中单独用“文”字共三百三十七处（据巴黎大学北京汉学研究所《文心雕龙新书通检》）。一般来说，刘勰用这个字来指文学或文章，但有时也用来指广义的文化、学术；有时指作品的修词、藻饰；有时则指一切事物的花纹、彩色。我们将根据其不同的用意作不同的译注。

夫文心者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣夫，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取邹奭之群言雕龙也。夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。夫有肖貌天地，禀性五行，拟耳目于日月，方声气于风雷，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉，不得已也！

刘勰（约465—约532）字彦和，东莞莒（今山东莒县）人，世居京口。少时家贫，曾依随沙门僧十余年，因而精通佛典。梁初出仕，做过南康王萧绩的记室，又任太子萧统的通事舍人，为萧统所赏爱。后出家，法名慧地。刘勰受儒家思想和佛教的影响都很深。《文心雕龙·序志》篇中说，他在三十多岁时，“梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行，旦而寤，乃怡然而喜”。梦见一回孔夫子，便兴奋得不知如何。作《文心雕龙》，也与他对孔夫子的崇仰有关，有阐明文章之源俱在于经典的意识。

至于佛教，他自幼和和尚住在一起，最终又决意出家，浸染自深。不过在《文心雕龙》中，是以儒家思想为主，偶有佛教语词。

《文心雕龙》写成于齐代。就其本来意义说，这是一本写作指南，而不是文学概论。书名的意思，“文心”谓“为文之用心”，“雕龙”取战国时驺奭长于口辩、被称为“雕龙奭”典故，指精细如雕龙纹一般进行研讨。合起来，“文心雕龙”等于是“文章写作精义”。讨论的物件，是广义的文章，但偏重于文学。书的本意虽是写作指导，但立论从文章写作的一系列基本原则出发，广泛涉及各种问题，结构严谨，论述周详，具有理论性质。它的系统性和完整性是前所未有的。

全书五十篇，分为几个部分。开始《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇为第一部分，讲“文之枢纽”，是全书的总纲。从《明诗》到《书记》二十篇，为第二部分，分述各种文体的源流、特点和写作应遵循的基本准则。其中又有“文”“笔”之分。自《明诗》至《谐隐》十篇为有韵之文（《杂文》、《谐隐》两篇文笔相杂），自《史传》至《书记》十篇为无韵之笔。从《神思》到《总术》为第三部分，统论文章写作中的各种问题。第二部分以文体为单位，第三部分则打破文体之分，讨论一些共同性的东西，经纬交织。《时序》、《物色》、《才略》、《知音》、《程器》五篇为第四部分。这五篇相互之间没有密切的联络，但都是撇开具体的写作，单独探讨有关文学的某些重大问题。最后《序志》一篇是全书的总序，说明写作缘起与宗旨。

《文心雕龙》的文学思想是传统观念与时代思潮的集合。作者用折衷牵合的方法，构筑起完整的理论体系，但内中仍然存在着不可避免的矛盾。这一特点，在讲“文之枢纽”的开头五篇中，表现得尤为明显。《原道》首先说：

文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄**杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才，为五行%

转载一下：

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。

其实是一本书啦！中国历史的著作。为历史加油！

红木家俱实木雕龙是什么意思

就做工的解释就是在实在的木头上雕了龙的图案。比较显档次。红木家俱都是实木的。多数是雕了图案的。

雕龙秀虎是什么意思

雕龙秀虎是什么意思

一般指家俱 建筑物上的装饰图案。

雕龙画虎是什么意思

只听过 雕龙画凤。。近义词： 雕龙刻凤 。解释： 刻绘龙凤

出处： 胡世香《巧取陈家寨》：“门上雕龙画凤，粉壁衬著红漆家俱，分外耀眼。” 意思就是雕刻 画著龙和虎

翡翠挂件雕龙王是什么意思

寓意吉祥

禅世雕龙 具体是什么意思

〖名称〗禅世雕龙

〖拼音〗chán shì diāo lóng

〖解释〗指文章世代相传。

〖出处〗南朝·宋·范晔《后汉书·崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。” 〖事例〗你雄谭非马，～。 明·梅鼎祚《玉合记·赠处》

雕龙秀虎著艳妆是什么意思

穿着雕有龙纹、绣著虎纹的艳丽衣服。

我认为不是家吧…

古人经常将自己的书房命名从而体现自己的一种主张或者抱负或是激励自己的…

比如蒲松龄的书房叫做聊斋一样…

无止境斋

著名文学家《李自成》的作者姚雪垠，博学多才，为了达到学无止境的目的，读更多的书，识更多的理，便把书房命名为“无止境斋”。

惜字庵

清代史家黄宗羲一生博览群书，通晓天文、地理、律历、数学等，作文时惜字如金，力求简洁，因此，他把自己的书斋名取名为“惜字庵”。

绿林书屋

20世纪20年代初，我国著名的文学家、思想家、革命家鲁迅先生支持学生运动，被反动文人评为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗所在。因此，鲁迅先生把其寓所居住处北京阜成门内西三条胡同的书房，起名为“绿林书屋”，以此来讽刺反动文人的诬蔑。

学老庵

南宋著名诗人陆游，晚年取“师旷老而学犹秉烛夜行”，把书斋命名为“学老庵”，寓意为要活到老、学到老。

瓶水斋

清代诗人舒位，一生涉猎极广，知识渊博，写起诗来挥洒自如，得心应手。他“积三十年，成二千首”。可他自谦不足，把自己的知识和创作成就比作汪洋大海中吸出的一瓶水，故把书房取名为“瓶水斋”。

七录斋

明代著名文学家张溥，他小时候并不聪颖，看到别人看书过目成诵，常常气得捶自己的脑袋，骂自己愚笨。后来，他想了一个办法：每读一遍文章，就整整齐齐地抄录一遍，边抄边诵边记，然后投于炉火之中，重抄一遍，这样反复六七次，烂熟于心。天长日久，他握笔的右手长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七录斋”。

诚斋

南宋著名诗人杨万里任永州零凌丞时，非常尊敬力主抗金而遭贬的张浚，曾三次前往拜见。可是，张浚闭门谢客，三次不见。杨万里只得写信求见。张浚被他的精神所感动，终于接见了他，并勉励他凡事要正心诚意。杨万里深为钦佩，便把书房命名为“诚斋”。

二月庐

我国近代著名学者、诗人闻一多先生青年时求学于外，暑假返故里，依然苦读不辍。每年暑假约两个月，他都在家里读书。他风趣地把自己的书房称为“二月庐”。

龙虫并雕斋

我国著名语言学家王力教授著作甚丰，有浩瀚的专著，有精美的小品，拿他自己的话来说：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法。在这里，雕龙指专门所著，雕虫指一般的小文章、小意思，龙虫并雕，两样都干。”故他把自己的书斋取名“龙虫并雕斋”。

师牛堂

我国著名画家李可染把自己的画室命名为“师牛堂”。他解释说：“牛给予人类的多，取之人类的少。人人学此精神，多给少取，社会主义事业何患不日进千里。”李可染先生以“师牛”自勉，毕生耕耘画坛，成为画坛大师，作品名扬海内外。

此外，还有许多名人的书房名也很有趣，如著名漫画家丰子恺的“缘缘堂”，语言学家杨树达先生的“积微居”等…

很多人都认可比喻是最重要的修辞方法，很多人会说比喻有什么难的，取两个相似的东西类比就行了。刘勰在《文心雕龙》说:“比之为义，取类不常：或喻于声，或视于貌，或拟于心，或譬于事。”哲学家黑格尔谈比喻时说:“为着避免平凡,尽量在貌似不伦不类的事物中找出相关连的特征，从而把相隔很远的东西出人意外地结合在一起”。朱自清先生更是提出过“远取譬”的思想，就是用不是很像的东西进行类比，用陌生的东西进行类比，比喻越新奇，效果就越出彩。

能在寻找陌生意象方面有出类拔萃之功效的作家中，有三位大师是公认的绝顶高手：张爱玲，钱钟书，村上春树。舒明月老师就很喜欢张爱玲和钱钟书，认为他们的比喻能力是种基因突变。村上的比喻：“我喜欢你就像喜欢春天的熊”一亮相就惊为天人。那他们的比喻到底好在哪里呢？

张爱玲能够用许多远距离的比喻。在这些比喻中，相去甚远的本体和喻体的组配,蕴含了作者的匠心独运和巧钞搭配的机智、造成了一种新鲜的陌生化的比喻修辞效果、撞击着人们思维的惯性与惰性。

鬼而鞋子，鞋子而鬼。我第一次看到这个比喻，惊叹还能用鬼来比喻鞋子，但是结合上下文语境，又觉得非常合适，突出了房间的幽秘和人物的神秘。

以春天的吵嚷声喻曲子，是说出了那曲子的什么呢好呢还是不好？但不管好与不好，你听到这句话却不愿意就当耳旁风，你已经被吸引了。因为你根本不道春天的吵嚷是什么，但你却也好似知道它是什么。或许好与不好本身就是狭隘的。

触觉，听觉，视觉一下子全都联系了起来，张爱玲似乎总能将感觉全都打通，给人身临其境的“3D”描写。

钱钟书先生用比喻之妙就多体现在他对传统比喻模式的突破,转变语境来拟寓事物、事理。比如说，他就常常借用一些抽象无形的事物去比喻具体可感的事物。同样的，他也常常借用一些具体可感的事物去比喻抽象无形的事物，比如感觉等。且看下面例子：

“绝对观念“是哲学的一个概念，简单说就是指绝对精神中的最后的和最高的概念”，也就是最崇高的范畴。用这种最高范畴比喻哲学家的目光，体现了苏**在哲学家心中的崇高地位。作者借用他们形式上的相合把两种看似风马牛不相及的事物联系在一起,使语言活泼幽默。把哲学家面对女色时贪婪的目光描写得形象逼真。

身材的高大、肥胖是可视可感的,而洋行的资本却是无形的难以估量的,作者用资木的雄厚比身材的发展,以模糊性的事物比具体的事物,给人留下想象、回味的余地。

用政治家的大话比喻许多女人空洞的大眼睛，形象传神，又带着浓浓的诙谐滋味。令人不觉拍手称妙。

两个比喻，用拔牙和拔树根把人物欲望不能的痛苦的抽象心理表现得具体可感。想忘吧，如拔牙的疼痛刺激着没法忘；不想忘吧，如拔树盆碎的心抓着揪着忘不了。

“村上式比喻”的特点主要表现在三个方面：第一，本体与喻体间的相异度极大，形成巨大的落差；第二，本体与喻体间多为隐性相似性，实际上是一种超感官的相似性；第三，喻体往往是不常见的、生疏的、抽象的、深奥的。

看几个例子：

是不是感觉很奇妙，村上属于那种能有奇特的比喻绝对不随便比喻的作家。他最有名的的比喻是《挪威的森林》中下面这段话：

初看这段比喻，什么老虎融化成奶油啦，和春天的熊在草地上打滚啊，你觉得莫名其妙，可是又有一种难以言说的贴切感。细细想来，村上绝对是运用同感的大师，“我喜欢你，像喜欢春天的熊”就是牢牢把握了恋爱那种“毛茸茸”的可爱感觉，并在寻觅表述这种感觉时，准确找到了“春天的熊”这个意象。运用这个方法，你还可以这么写“我喜欢你，像喜欢融化冬雪的第一缕阳光。”怎么样，比直接写“我对你的爱像阳光”这种老套的比喻要好很多吧？

综上所述，写出好的比喻不仅需要天赋，更需要后天大量的练习。舒明月老师在《善用比喻是一种基因突变》种告诫我们：“不是要刻奇地模仿，穿个棉布裙、披个长直发去树顶上一脸淡然地破坏绿化，而是要功利地学她，目光灼灼地看她是怎么做到的。艺术修为是个系统工程，大家勉力吧！”

写出好比喻是写出好文章的重要一步，不积跬步无以至千里。我们一起向大师们学习，多多写出令人惊艳的比喻吧！