汉字“璜”怎么解释璜字笔画是多少

璜huáng半璧形的玉

笔画数：15；部首：王；笔顺编号：112112212512134笔画顺序：横横竖横横竖竖横竖折横竖横撇捺

详解

璜huáng名同本义〖ajadependantofsemi-circularshape〗璜,半璧也。

《说文》以元璜礼北方。

《周礼·大宗伯》夏后氏之璜。

《左传·定公四年》。注:“美玉名。”下有双璜冲牙。

《大戴礼记·保傅》璜台十成。

《楚辞·天问》又如:璜佩;璜台

出处

[①]［huáng］［《__》胡光切，平唐，匣。］玉器名。状如半璧。古代朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。也作装饰用。泛指玉石。参见“璜_”。见“璜璜”。

午集上玉字部璜；康熙笔画：17；页码：页742第06唐__光切集___正_胡光切，音_。_文半璧也。_·__·_佩以_之__佩，珩璜琚__牙之_。_文半璧曰璜。佩上有衡，下有二璜，作牙形於其中，以前_之，使_而相_也。璜_佩下之_，有穿孔__之_。周_·春官·大宗伯以璜_北方。_半璧曰璜，象冬_藏，地上_物，唯天半_也。後_·_服志乃_大佩，_牙__璜，皆以白玉

又_子·法言武_璜璜。____

又正字通_石_璜，海虞有璜_，_底有石而_，以石名水，以水名地

又__正_胡盲切，音_。周志文王_天帝服_，立於令狐之津，曰：_汝望。望_於河，得玉璜，刻曰：克_者姬昌，日衣_光。_璜，音_。_愈·城南_句_肪截佩。璜作_，音押。

卷一玉部编号：109璜，[_光切]，半璧也。从玉__。

据碑文记载，鲜于璜小时候聪明好学，孝顺父母，尊敬老师，言行规矩。青年时期被地方推举孝廉，后来升迁为郎中。东汉永初元年（107年），鲜于璜被任命为雁门太守。

 为政期间，鲜于璜严于律已，勤政廉洁，注重教化，对匈奴恩威并重，使得边关安宁，百姓能安居乐业。后来年事已高，以病去官，最终于东汉延光四年（125年）逝世。

鲜于璜碑的全称是什么：

《鲜于璜碑》是刊刻于东汉延熹八年（165年）十一月的一方碑刻，全称为“汉故雁门太守鲜于君碑”，无撰书者姓名，属隶书书法作品，现藏于天津博物馆。

齐璜（1863--1957），字濒生。白石是借用湖南湘潭老家村庄的名字。别号有三百石印富翁、借山吟馆、寄萍堂主人、老萍、借山吟馆主者、杏子坞老民、木人、木居士等。是一位木匠出身而又诗、书、画、印无不卓绝的大艺术家，在艺术上的经历很有传奇色彩。对这四绝，他自认为篆刻第一，诗词第二，书法第三，绘画第四。

　　他的篆刻初学浙派中的丁敬、黄易。后学赵之谦、吴昌硕。从汉《祀三公山碑》得到启发，改圆笔的篆书为方笔；从《天发神谶碑》得到启发而形成了大刀阔斧的单刀刻法；又从秦权量、诏版、汉将军印、魏晋少数民族多字官印等受到启发，形成纵横平直，不加修饰的印风。他在艺术见解上最推崇“独造”，并且身体力行，曾说：“刻印，其篆法别有天趣胜人者，唯秦汉人。秦汉人有过人处在不蠢，胆敢独造，故能超出千古。余刻印不拘古人绳墨，而时俗以为无所本，余尝哀时人之蠢，不思秦汉人，人子也，吾亦人子也，不思吾有独到处，如今昔人见之，亦必钦仰”。由此可见，他对自已的独创充满着自信。

璧，中间有圆孔的圆形板状体， 边宽孔小。《尔雅》：“肉倍好，谓之璧”。古人认为天是圆的、青色的，故用苍璧来祭天。产生最早，使用年代最长；琮，外方内圆中空的柱状玉器圆柱在两头突出，称为射上大下小，有长有短有纹饰。玉琮的历史从新石器时代晚期到汉初，有3000年历史， 用作礼器，祭地。

圭，由戈或石斧演化而来，尖首圭由戈演化而来。不同爵位的人所执圭的形状不同，以示等级。圭用作朝拜、祭东方之神；璋，在商代已出现。大小可不同，底平顶斜，顶部可平直、可呈弧线状，一般有眼。作用"赤璋礼南方"。

琥，完整虎形玉器， 或立体圆雕，或扁平板状。常有纹饰，谷纹、雷云纹。琥作礼器或佩饰“以白琥礼西方”；璜，半璧形或小于半环的弧形，两端有眼或中间靠上有眼。可为龙首、虎首，常有纹饰。璜是最早出现的佩饰，出土分布遍布全国。周代演变为礼器："以玄璜礼北方"。

扩展资料

在周朝的时候祭祀有六器 : 壁、琮、珪、璋、琥、璜。

苍壁礼天 ： 蓝色的圆扁形的玉。

黄琮礼地 ： 黄褐色方形的瓶子。

青珪礼东方 ： 东方属木，木色青。神为苍龙，祭器用青色的长方形的圭。

赤璋礼南方 ： 南方属火，火色赤。神为朱雀，祭器用红色的长形而半尖似刻刀形的璋。

白琥礼西方 ： 西方属金，金色白。神是白虎，祭器用白色刻成虎形的玉。

玄璜礼北方 ： 北方属水，水色黑。神是玄武，祭器用黑色半圆形的璜。

殷商时代由于大搞祭祀，就需要大量祭器，青铜器便是用来作为祭器使用，满足他们的祭祀需求。相当一部分青铜器都是为了祭祀而制造出来的。作为宗教祭器的青铜器，除了用来盛放供品，让鬼神享用之外，祭器还含有丰富而深邃的宗教含义。

参考资料：