玉素壁最早产自什么年代

素璧最早出现于新石器时代，最引人注目的有三个出土地。一是良渚文化遗址；二是广汉地区早期文化遗址；三是齐家文化遗址。商代也有素璧，素璧在当时主要用于礼器。

玉璧造型、纹饰衍变，从现存实物来看，春秋以前的均素面无饰，春秋时代的已有带纹饰的。

在中国的古文化中，两同心圆的饰物象征着永恒，寓意“周而复始，圆圆满满”有向天祈福的含义。

至于你这块玉璧的年代鉴定估计光看是很难做出判断的

何况你这也很不清晰

如果你确信不是现代仿品，不是一个普通平安扣，那就拿去文物部门鉴定一下吧

祝你好运

玉璧，是一种扁平状中有穿孔的圆形玉器。成书于秦汉时期的《尔雅·释器》解释玉璧：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”邢禹疏：“肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。”玉璧在中国古代作为瑞信之物曾广为流行。《周礼·春官·大宗伯》载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”由此而知，玉璧作为礼“天”的祭器，使得它在漫长的中国古代玉器长河中占有着极其重要的地位。 

从出土实物来看，玉璧的孔径与器体之间的比例并没有严格的规定，也就是说并不一定像《尔雅·释器》所载一定要“肉倍于好”。因此，我们现在一般习惯于把宽边小圆孔的片状圆形玉器统称其为“玉璧”，而把窄边大孔的玉器称其为“环”，至于“瑗”这种名称则较少使用，“环”和“瑗”都属于璧类玉器，是属于特殊类型的玉璧。 

玉璧的用途大致上有下列几种：一是作为祭器，祭天、祭神、祭山川河海等等。二是礼器，用作礼天以及身份的象征，如《周礼·春官·大宗伯》所载：“子执谷璧，男执蒲璧。”三是作为葬玉，古人认为玉可以防腐和避邪，《周礼》曾记述：“驵圭、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉，疏璧琮以敛尸。”四是作为一种信物，用以传达某一种特殊的信息，《荀子·大略》载：“问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。”说明在春秋战国时期用玉璧来表达相见之礼，在各国交往之间，也往往以玉璧作为瑞信之物而成为一种凭信。五是作为佩饰，尤其是在唐代以后，玉器失去了汉以前的神秘色彩而庶民化之后，以玉璧为佩饰更是大为流行。 

新石器时期的玉璧 

玉璧最早出现在新石器时代，据考古资料来看最早的玉璧出现在红山文化、良渚文化以及龙山文化等时期，此时的玉璧多是素面无纹，器形简单。如辽宁省博物馆藏红山文化玉璧，这些新石器时代晚期的玉璧都具有一定的原始性。其制作工艺粗糙，玉璧的造型不规范，中心部位厚于外缘，使得玉璧的外缘呈刃状，也许此时的先民还将玉璧用作切割的工具亦未可知。而且此时已经出现了双联壁和三联形璧。另外由图2可以看出，玉璧的边缘有两个细小的穿孔，明显是用以佩戴。再如良渚文化玉璧这件玉璧现藏于浙江博物馆，直径达243厘米、内径49厘米、璧厚12厘米。该玉璧切割规矩整齐，璧身光素无纹，玉质温润，是典型的“好倍于肉”。如此大尺寸的玉璧显然不适合佩戴，应当是祭祀或是随葬的器物。 新石器时期的玉璧无论是红山文化还是良渚文化，都有一些共同特征；一是玉材方面，都是就地取材，如红山文化玉器基本都是辽宁所产的岫岩玉，而良渚文化玉器基本都是当地所产的透闪石、阳起石类材质；二是制作工艺方面，基本都是素面无纹饰，制作工艺粗糙，切割痕迹明显，多数器物造型不规范。较红山文化稍晚些的良渚文化玉璧，其制作工艺有明显进步，“在极少数玉璧的璧面上，还有用极为浅细的阴线刻出的鸟纹或其他的图文符号。