戒指古代称什么

一戒指的起源

1野蛮人说:

据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。

2崇拜说：

戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。

3禁忌说：

戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为“弓”）环”、‘手记”、“代指”等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意。因此，妇女在当时政指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起着禁戒的作用。

二、戒指的戴法

戴戒指是爱的语言。戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便）

在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。 按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。国际上比较流行的戴法是：

食 指--想结婚，表示未婚；

中 指--已在恋爱中；

无名指--表示已经订婚或结婚；

小 指--表示独身。

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的：那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

三、戒指物语：

戒指不仅仅是装饰品，你喜欢戴哪一类戒指，喜欢戴哪根手指，都会泄露你的心底故事。

对女士来说——

．喜爱粉红钻或粉红色珊瑚者，感情丰富而浪漫。

．喜爱红宝石或红碧玺者，热情似火。

．喜爱蓝宝石或海蓝宝者．较内向冷淡。

．喜爱祖母绿或土耳其石者，情感纤弱。

对男士来说——

．戴纯银戒指表示性情温和，易迁就他人。

．戴金戒指者较重视利益，往往会有精明的生意头脑。

．戴翡翠玉石者注重品味素质，处事严谨。

手指与戒指——

戒指戴在不同的手指上，能体现与性格有关的心理含义。

．喜戴在食指者，性格较偏激倔强。

．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生观念。

．喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。

．喜戴在小手指者，有自卑感。

．喜戴在无名指者，无野心，随和，较不计较得失

夏最著名的文物就是玉钺，是王身边武士用的，象征着王的权力；商最著名的是青铜器，各种铜鼎；周及后来的春秋战国，周崇周礼，这期间最有代表性的文物是编钟，比如曾侯乙编钟；秦时间短，是个尚武并强权的时代，著名的文物是兵马俑；汉是一个盛世，金缕玉衣最能体现大汉的富庶；唐是浪漫和梦幻的朝代，唐三彩和密色瓷代表了这种浪漫；宋是开放的时代，五大官窑的瓷器，产出的瓷器流传至今，件件物价，代表了那个时代富足美好的生活；元是马背民族的时代，最出名的就是成吉思汗的画像了；明是一个法制的国家，国家机器空前完善，这个时期的青花瓷具有最成熟的工艺和最多的粉丝；清是让人难以评说的时代，成也集权，败也集权，掐丝珐琅器是这个时期手工艺的最高水平代表。

2005年10月，当揭开红色绸布、一件大型绿松石龙形器（复制品）展示在世人面前时，在场的70余名专家学者报以热烈的掌声，这是“中国二里头遗址与二里头文化国际学术研讨会”开幕式上最为精彩的一幕。

这件距今至少3700年，出土于二里头遗址的大型绿松石龙形器，被学者正式命名为“中国龙”，认为它的出土，为中华民族的龙图腾找到了最直接、最正统的根源。

绿松石龙形体长大，总长702厘米，由2000余片各种形状的绿松石片组合而成，每片绿松石的大小仅有02至09厘米，厚度仅01厘米左右。其用工之巨、制作之精、体量之大，在中国早期龙形文物中都是十分罕见的。

将之命名为“中国龙”的考古所夏商周研究室主任杜金鹏阐释了其中的原因：“中国”一词最早出现在西周初期一件名为“何尊”的青铜器上，其铭文将包括偃师在内的洛阳平原称为“中国”，意为“天下之中”。“从历史地理学的角度看，二里头遗址地处最早被称作‘中国’的地方，所谓‘天下之中’的洛阳平原，又是我国年代最早的‘中国’即第一个王朝都城所在地，那么，二里头遗址所见的龙，自然就是天经地义的‘中国龙’”，杜金鹏说。

以往的考古发现中，有许多比二里头还早的龙的形象，比如，1994年，辽宁查海遗址曾发掘发现的一条距今8000年的兴隆洼文化石块堆塑龙。这条龙用大小均等的红褐色砾岩摆塑，全长197米，龙头部最宽处约2米，呈昂首张口、弯身弓背状。1987年，濮阳市文物工作队在一座形式奇特的墓葬内，发现在一人体骨架的东西两侧以蚌壳摆塑了龙虎图案。龙虎头北尾南，与人骨架的头脚方向相错。其中蚌壳龙位于人骨架的东侧，长178米。龙昂首、曲颈、弓身、前爪扒、后爪蹬，状似腾飞。它们与二里头遗址的龙一样，都是由石块、蚌壳等堆塑而成，有一定的继承关系  ，但作为文明时代的龙形，则以二里头最早，所以杜金鹏说，“从文化传统的亲缘关系上看，只有中原地区发现的龙，从夏、商、周到秦汉一脉相承，从这个意义上讲，发现于二里头的龙形器是中华民族龙图腾最直接、最正统的源头。” 至于距今7000多年的辽河流域的红山文化猪龙等，但它们跟秦汉以来的文化没有直接的联系。

杜金鹏说，偃师二里头被学术界推定为夏代都城遗址，而夏王朝被学者认为是中国第一个中央王朝，二里头遗址出土的龙文物，应该视为华夏民族共有的最早的龙图腾。

据龙的发现者许宏博士介绍，它是在二里头宫殿区一座高等级贵族墓葬中被发现的。当时，它被放置于墓主人骨架之上，由肩部至髋骨处。这引起了专家学者对绿松龙的用途及墓主人身份进行种种猜测。杜金鹏推测，它是一个在红漆木板上粘嵌绿松石而成的“龙牌”，色彩艳丽，对比强烈，富有冲击效果，是在宗庙祭祀典礼中使用的仪仗类器具。

除了绿松石龙，二里头遗址还发现有其他与龙有关的文物，如陶器、铜牌饰上的龙图像，有的似蛇，有的脱离了原始形态的蛇形象，有爪有鳍。据当前所知，在全国现有250处二里头文化遗址中，集中出土龙文物的只有作为都城的偃师二里头遗址，且都是出土在宫殿区或其附近重要地点如铸铜遗址或祭祀区。专家认为，这表明二里头时期，龙文物的地位是显赫尊贵的，是与夏王和其他贵族密切相关的，龙已经成为一种身份、地位的象征，代表了王权，这种观念代代相传。

无悔华夏 刑天的青铜干戚在三皇五帝阪泉获得，嫦娥的捣药杵在夏商周，成汤伐桀高奴获得，仓颉的甲骨在三皇五帝帝丘获得，力牧的牧鞭在三皇五帝阳城获得，精卫的填海石在三皇五帝龙虬获得。

无悔华夏全名臣装备获得地点汇总

三皇五帝：

刑天 青铜干戚 三皇五帝-阪泉

嫦娥 捣药杵 夏商周-成汤伐桀-高奴

仓颉 甲骨 三皇五帝-帝丘

力牧 牧鞭 三皇五帝-阳城

精卫 填海石 三皇五帝-龙虬

豢龙 绿松石龙 三皇五帝-阳城

雨师 玉璇玑 三皇五帝-龙山

因个人能力有限缺失的名臣有：女魃、风后、羲和、羿、嫘祖

夏商周：

哪吒 火尖枪 夏商周-蒲姑

妲己 绿松石象牙杯 夏商周-阳城

伊尹 四羊青铜方尊 夏商周-荆楚

女艾 良渚玉刀 夏商周-成汤伐桀-薛

寒浞 钩吻花 夏商周-成汤伐桀-太行

比干 狐裘 夏商周-殷

妇好 妇好鸮尊 夏商周-荆楚

祭酒 镶嵌绿松石兽面铜牌饰 夏商周-孟津

国师 卷龙 三皇五帝-沃阳

太宰 青玉跽坐人佩 夏商周-殷

狐使 骨笛 三皇五帝-阳城

蛮巫 人面钺 夏商周-蒲姑

巧妇 兽面纹斝 夏商周-岐山

因个人能力有限缺失的名臣有：贵妃、杂戏官、陆压、周公旦、姜尚、妺喜、云霄、雷震子

春秋战国：

伯牙子期 高山流水 春秋战国-郢

西施 木舟 春秋战国-春秋-会稽

因个人能力有限缺失的名臣有：孟子、屈原、管仲、庄子、鬼谷子、白起、孙武、商鞅、老子、孔子、廉颇、范蠡、孙膑、吴起、李牧、扁鹊、张仪、墨子、韩非子、齐姜、钟无艳、魏无忌、李冰、荆轲

秦楚汉：

陈平 马蹄金 秦楚汉-荥阳

李斯 峄山刻石 秦楚汉-临淄

孟姜女 秦坐姿御手俑 秦楚汉-上郡

英布 秦廿四年铜钺 秦楚汉-临淄

因个人能力有限缺失的名臣有：张良、韩信、吕雉、萧何、吕不韦、巴清、范增、章邯、虞姬、郦食其、樊哙。