你在诵经或念菩萨名号时,不要想着你想要这个想要那个的,那样功德少的可怜,还有可能入魔
为什么将来要好好孝顺父母现在就不能吗 不要认为孝顺父母就非得有钱有工作有地位才能孝顺父母。你还是先看看入门级的改运的东西吧。好好看看陈大惠的传统文化教育，以你的才气，看一遍就应该明白了。不要总找借口，这是佛法的大忌，一切皆有前因，才有今日之果报。想读经就读经，尽量做到好就行，最重要的是心。
不用整天想着怎么向菩萨祈求帮助，菩萨是何种境界，没等你说呢，菩萨就知道了，所以，一心诵经，并理解消化经中所讲的道理，才是正确的，当业障消尽，福报自然而来。
你若在诵经时还想着这样那样的妄念，如何能与经文与菩萨相应呢？怎么能得到菩萨的加持呢？
先放下那些，至少也要在诵经或念菩萨名号时尽量让自已放下不去想那些。
你的方法错了。
一点个人的经验之谈，谨供参考。
南无观世音菩萨！
在日本观光时经常会看到寺庙裏有成行的小佛像，比如作为四大菩萨之一的地藏菩萨像。这些小佛像头戴羊绒帽，身系围裙。佛像的前面常常供奉著孩子的玩具或零食。
由於作为日本国教的神道教忌讳任何与死亡有关的事物，因此这种佛像不曾出现在神社裏。这些地藏像外观迷你而可爱，精致而上镜，但每个佛像都内藏一段悲伤的 历史，因为每个地藏像都属於一个早逝的孩子。不论孩子是由於事故、疾病或者不足月的流产而离开人世间，这些石头地藏菩萨像都寄托著父母对孩子早逝的无限哀伤。
日本人相信地藏菩萨是早逝孩子的守护神，在孩子们渡过三途河去往另一个世界的途中抚慰他们的心灵。而且，日本父母将孩子早逝看做是传宗接代前的积善不足。
对日本人来说，地藏菩萨是小孩子，特别是比父母先亡故的小孩的保护者。按照日本的信仰，比父母先亡故的小孩是功德不够的，不能渡过“三途の川”去下一世，一方面没有足够的时间在人间积德，而且死亡还伤父母的心（是损害孝行的）。所以，惩罚会是永远留在河岸边堆石头。地藏菩萨让这些小孩亡灵躲在他的衣袍里面听他诵经，躲过魔鬼，也等于为这些小孩聚功德。
唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。
地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。
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唐代的佛教，正如日丽中天，吸引了日韩等国不少僧人来华求法。当时的朝鲜半岛分为三个国家，即新罗、高句丽、百济。有新罗王子金乔觉（696-794）， 生而相貌奇特，顶骨耸出特高。力大可敌十人。心地慈善，颖悟异常。金乔觉出家名地藏比丘，携白犬善听航海来华。地藏比丘在各地游化数年后，於开元末年来到安徽省九华山。九华山，位于安徽青阳县，本名九子山，唐李白到九子山，见九峰如华，所以后来又名九华山。地藏比丘在此深山的盆地里结庐苦修，过着渴饮涧水，饥食白土的生活，且常被毒虫伤螫。
深山苦修的地藏比丘，若干年后被当地士绅诸葛节游山时发现 。见此和尚住石洞茅蓬，破锅残粒中渗有白土，生活异常清苦。得知是新罗王族远来中国求法，诸葛长者发心倡议为他修建道场。九华山主姓闵；家财甚富。建寺必请闵公布施山地，闵公也非常敬仰地藏比丘，问他要多少地，地藏答道：“一袈裟所覆盖地足矣”。 据载，地藏显神通力，袈裟一披，盖尽九华，於是闵公将整个九华山全部布施供养。闵公为地藏护法，其子也随地藏比丘出家，法名道明，为地藏的侍者。现在所见的地藏菩萨像，两旁有一老者及少年比丘，即闵公父子。
地藏菩萨-
佛教中的“地藏王菩萨”的生日是哪一天哪？ 地藏王菩萨 梵文 Ksitigarbha，音译乞叉底Y（音「播」boA）沙，意译为地藏。根据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨「安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏」，所以称为地藏。据《地藏菩萨本愿经》中说：「在忉（音「刀」）利天，受释迦如来嘱咐，要在释迦灭渡后、弥勒佛降诞之前的无佛之世留住世间，教化众生，渡脱沉沦于地狱，饿鬼、畜生诸道中的众生。而且他发誓「地狱未空、誓不成佛」。自发誓必尽度六道众生，才愿成佛，现身于人天地狱之中以救苦难。相传安徽九华山是地藏菩萨的说法到场。据说唐玄宗有新罗国（今朝鲜）僧人金乔觉泛舟来到中土。在九华山潜心修行。后来得到本地闵姓山主的捐助，修建佛寺，开辟道场。闵姓山主及其子道明亦先后随他出家。闵山主之子先其父出家，后闵山主出家时，反而拜其子道明为师。数十年后，金乔觉坐化去世，而肉身不坏。金乔觉去世后被认为是地藏菩萨的化身，因此九华山被认为是地藏菩萨的道场，成为与普陀、五台、峨嵋齐名的佛教四大名山之一。每年农历七月三十，是地藏菩萨的诞辰之日，各地前来朝拜的佛教徒络驿不绝。
地藏菩萨生日是哪天 佛教的通常节日。
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农历01月01号。弥勒菩萨。诞辰。
农历01月06号。定光佛。诞辰。
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农历02月08号。释迦牟尼佛。出家。
农历02月15号。释迦牟尼佛。涅。
农历02月19号。观音菩萨。诞辰。
农历02月21号。普贤菩萨。诞辰。
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农历03月16号。准提菩萨。诞辰。
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农历04月04号。文殊菩萨。诞辰。
农历04月08号。释迦牟尼佛。诞辰。
农历04月28号。药王菩萨。诞辰。
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农历06月03号。韦驮菩萨。诞辰。
农历06月19号。观音菩萨。成道。
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农历07月13号。大势至菩萨。诞辰。
农历07月30号。地藏菩萨。诞辰。
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农历08月22号。燃灯佛。诞辰。
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农历09月19号。观音菩萨。出家。
农历09月30号。药师佛。诞辰。
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农历11月17号。阿弥陀佛。诞辰。
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农历12月08号。释迦牟尼佛。成道。
地藏菩萨生日是哪一天/地藏菩萨生日是哪一天 每年的农历七月三十日（或廿九日），也就是农历七月的最后一天为地藏菩萨生日。
地藏王菩萨诞生日是哪天 阴历七月三十日。
地藏王菩萨出道日及地藏王生日 诸佛菩萨圣诞纪念日
弥勒菩萨圣诞 正月初一日
释迦牟尼佛出家 二月初八日
释迦牟尼佛涅 二月十五日
观世音菩萨圣诞 二月十九日
普贤菩萨圣诞 二月廿一日
准提菩萨圣诞 三月十六日
文殊菩萨圣诞 四月初四日
释迦牟尼佛圣诞 四月初八日
药王菩萨圣诞 四月廿八日
伽蓝菩萨圣诞 五月十三日
韦驮菩萨圣诞 六月初三日
观世音菩萨成道 六月十九日
大势至菩萨圣诞 七月十三日
佛欢喜日 七月十五日
龙树菩萨圣诞 七月廿四日
地藏王菩萨圣诞 七月三十日
月光菩萨圣诞 八月十五日
燃灯佛圣诞 八月廿二日
观世音菩萨出家 九月十九日
药师佛圣诞 九月三十日
阿弥陀佛圣诞 十一月十七日
日光菩萨圣诞 十一月十九日
释迦牟尼佛成道十二月初八日
监斋菩萨圣诞 十二月廿三日
华严菩萨圣诞 十二月廿九日
地藏王菩萨生日 农历七月最后一天。也有说是七月二十九的。或三十的。
如果欢喜，可看看《地藏本愿经》《地藏十轮经》《占察善恶业报经》。
南无地藏菩萨摩诃萨
今天是地藏王菩萨生日怎么供 少量香花水果就好了！南无地藏王菩萨！
和地藏菩萨一个生日好吗 也和虚云老法师一个生日哦。不过虚云老法师志愿度人，经历了很多困苦。地藏菩萨也是。
看你的心愿了。想要求世间安乐财富地位等，还是出世间解脱度人，都可常念南无地藏菩萨摩诃萨。
地藏经里详细说明了念地藏菩萨名号有28种利益。如果你能做到每天持诵名号1000遍连续三年，还会有鬼神卫护你终生哦！加油！
南无地藏菩萨摩诃萨！
地藏菩萨。菩萨生日怎么回响。 供养地藏王菩萨，可以将功德回向给法界的一切众生。
也可以念回向文：
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
虚空藏菩萨菩萨的生日是哪天 此菩萨是佛教八菩萨之一 诞辰应该是农历三月十六
地藏菩萨是圣者，外在上示现的形象是僧人形象。而唐玄奘法师，本来就是僧人。佛陀在制定戒律时，规定了出家僧众的形象要求。比如衣服有几件，怎么穿。
用具有哪些，不可以用哪些东西，不可以带什么东西在身上。这些规定的很细。所以，僧人和僧人的形象可以略有不同，但本质上一样。
以出家的人衣物为例。佛制戒律，要求是三衣。即三件衣服。你仔细观察一下，南传佛教、藏传佛教、汉传佛教，虽然三者衣服的款式稍有不同，但从里到外，就是三件，多了没有。这是因为是佛的戒律，要求僧人必需这么穿。
去藏地或东南亚地区，你见到的地藏菩萨形象和汉地见到的形象就会显得不一样了。但如果按当地僧众的穿衣来观察，你会发现，其实还是一样。这是佛制戒律，做为菩萨也是佛陀的弟子，除非你显现的不是僧人形像，以僧人形象出现，则佛制戒律是必需要尊守的。
扩展资料:
地藏菩萨的形像有多种，《大日经》等以之为菩萨形，并饰以宝冠、璎珞等。《十轮经》等则以之为沙门形。一般广为流传的形像，是内秘菩萨行外现沙门形，左手持宝珠右手执锡杖，或坐或立于莲华上。
据《十轮经》和《占察经》载，地藏菩萨由大悲誓愿力，示现大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗王身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量无数异类之身，以教化众生。
并特别愍念五浊恶世受苦众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生善根。地藏菩萨常变现无数化身济度众生，所以又称千体地藏。
在密教中，地藏菩萨为胎藏界曼荼罗地藏院的主尊，呈菩萨形，左手持莲花，花上有如意宝幢，右手持宝珠，坐于莲花上。密号为悲愿金刚、与愿金刚。三昧耶形为宝珠或莲花上之幢。又金刚界曼荼罗中，南方宝生如来四亲近中的金刚幢菩萨，与地藏菩萨同体异名。
此外有说地藏菩萨与观音、势至、龙树等菩萨皆是阿弥陀佛的胁侍，称为阿弥陀五佛。也有说阿弥陀佛于因位时的法藏菩萨，与地藏菩萨为同体。
-地藏王菩萨
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