贾宝玉性格特点是什么？宝玉是个什么样的人？

贾宝玉性格特点是什么宝玉是个什么样的人

贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，别号怡红公子、绛洞花王、富贵闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。也不安于封建统治者规定的本份，既“偏僻”，又“乖张”，所以，在常人眼中，贾宝玉既“无能”，又“不肖”，而且天下第一。其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。

1、叛逆思想

贾宝玉作为荣国府嫡孙，出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。

他的叛逆性格的形成不是偶然的。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶、腐朽无能、庸陋可憎，使他因自己生为男子而感到终身遗憾。他也曾被送到家塾去读四书五经，但他对于封建教育的那一套在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。

另一方面，家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位卑下所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：尊重与玩弄，聪明与愚蠢，纯真与腐朽，洁净与污浊，天真与虚伪，善良与邪恶，美好与丑陋。

贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的 和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了、清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了、成熟了。

他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零，身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所处的社会表现了深一层的反感，逐步摆脱了社会势力和贵族恶习的纠缠和吸引。

封建势力的一次较大的镇压是王夫人发动的抄检大观园，逼死晴雯，撵走芳官、四儿、司棋，大观园最终转入冷落凄凉之境。贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的幻想。他用血泪写成的《芙蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的宣言书。

贾宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他。尽管被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他也要为贾环打掩护。他对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵”;撕扇子使晴雯转恼为笑;金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。

贾宝玉主张人人平等，尊重个性，各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连，他爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。他说：“可恨我为什么生长在这侯门公府之家，绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木;羊羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟。富贵二字真把人荼毒了。”这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定，也是他叛逆性格的表现。

2、尊重女性

贾宝玉其实并不是“ 色鬼”，而是中国封建社会末期的母腹中开始孕育的“新人”的胎儿。他为女性唱颂歌，唱悲歌。

贾宝玉的秉性温柔，对女儿有着由衷的崇拜，他认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，认为“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”所以他“见了女儿我便清爽;见了男子，便觉浊臭逼人”。在宝玉身上，这不是什么病态的心理。宝玉身上虽然有着一些脂粉气，但他仍是一个可爱的小伙子，是一个外在的秀气与内在的率真完美结合的英俊少年。他的气质与对女儿的赞美崇拜，更多地表现出对美和理想的追求，是对那个充满了浊臭气息的男尊女卑时代的抗争与颠覆。

贾宝玉在自己的家庭，自己的身边长期接触那么多聪明美丽的青年女性，看到她们受到不应有的轻视，看到她们的地位是那么屈辱，命运是那么悲惨，对她们又爱又敬，为她们又悲又愤，回过来就更对“峨冠博带”的“须眉男子”深恶痛绝。宝玉的这种情感，正是源于内心深处对女性的尊重。

中国社会青年女性的悲剧，早已演出了一千多年，直到曹雪芹才把这个悲剧写出来，这不是偶然，而是因为他把女人当做人，尊重女性，才看得出这是悲剧。在《红楼梦》的艺术世界里，就是宝玉的眼中才能看得出的悲剧。

何其芳曾经指出宝玉这个典型形象最突出的特点就是“多情”。但是宝玉的“多情”不是西门庆式的 占有，甚至也不是晏小山、纳兰容若那种“多情”所能比拟，宝玉的“多情”中更多的是“敬”。鲁迅说“昵而敬之，恐拂其意”。惟其“昵而敬之”，方能看出所敬的每一个人的命运都是悲剧，把她们每一个人的悲欢哀乐、荣辱得失，都包括在自己的关心注念当中，这就叫做“爱博而心劳”。

宝玉就是这样的“爱博而心劳”。比所爱者本人还要操心，还要忧深虑远，自然是“而忧患亦日甚矣”。几千年来被否定的女性的价值，仅仅在宝玉的眼中充分反映出来，几千年来被遮掩住的女性的悲剧，也仅仅在宝玉眼前拉开了大幕，所以鲁迅说：“悲凉之雾，遍被华林。然呼吸而领会者，独宝玉而已。”

3、贾宝玉具有初步民主主义思想

贾宝玉有与封建主义格格不入的性格，在宝玉周岁时抓取“脂粉钗环”的举动，，十来岁时是“异常淘气”，居然还说出了：“女儿是水做的骨肉”，“我见了女儿便清爽”的“混话”来。在他身上，我们可以看到色彩鲜明、线条清晰的民主主义精神的完整轮廓和雏形。

贾宝玉的民主主义思想，最明显的表现在他的对封建社会女性的“爱”上，即对于有些寒素和微 物的爱慕和亲近，尤其是他对于女孩子的特殊的亲爱和尊重。但是他的思想还是有一点狭隘的，他不敢与封建制度彻底的决裂;他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极;还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想，所以说他的这种民主主义思想还是有它的局限性。

贾宝玉是《红楼梦》中的思想者，他是作者对宗法礼教的背叛和对女性主义张扬的代言人。是作者对一切美好的赞叹和美好毁灭的悲伤的表现者。他是一个时代的产物，也是这个时代终结的产物。在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。

这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

杨贵妃宝具是霓裳羽衣 比翼连理

杨贵妃是一位蓝卡的单体宝具从者。

FGO英灵名称：杨贵妃

使大国“唐”被内乱的战火燃烧殆尽，成为王朝灭亡元凶的美貌贵妃。

乍一看以为是可爱的青梅系镇上少女，却又会转身一变变成妖艳黏人的爱妃，

是个表情千变万化的降临者。

她体内潜藏的是寄宿于星宿的邪神的昏暗业火…

科普下，在清朝，皇后和皇贵妃的待遇差别究竟有多大？

清朝历史上，除了顺治董鄂妃和同治的慧妃是长期与皇后并存的皇贵妃，其他的皇贵妃要么是临死晋封，要么是死后追封，要么是没有皇后时期册封。可见清帝对于皇贵妃的册封慎之又慎，那么清朝皇贵妃和皇后的差距到底有多大？我们可以从官方所修的《清实录》《清会典》《皇朝通典》中找到她们的待遇差距。

在立后封妃仪式上，皇后称册立，皇贵妃称册封。而且册立皇后，皇帝会将册后的诏书和恩款颁诏天下，全国的官吏和老百姓都会知道这个消息。比如乾隆二年十二月四日，册立皇后时“是日、以册立皇后礼成。颁诏天下。”皇后册立的恩诏包括赏赐宗室王公、八旗官员、修葺庙宇、赦免囚犯等，可以称得上普天同庆。

比如这是清朝皇后的一份恩款内容：

册立嫡妃富察氏为皇后。俾得敬承玺绂。并佐清宁。璇宫之庆典斯彰。寰宇之恩施宜沛。所有事宜。开列於後。一、岳镇四渎庙宇。该地方官。查有栋椽倾损、藻饰未完者。奏明完葺。以致敬诚。一、王公以下。至奉恩将军。及闲散宗室等。俱加恩赐。一、民公侯伯以下。二品大臣以上命妇。著加恩赐。一、八旗满洲、蒙古、汉军、四十以上从小夫妇者。该部议加恩典。一、从前恩诏後官员。有升职解任。及加级改衔者。准照其职衔。给与封典。一、除十恶及谋杀故杀不赦外。犯法妇人。查与赦免。於戏。日明月俪。祥徵泰祉之符。巷舞衢歌。喜协敉宁之瑞。布告天下。咸使闻知

母仪天下的尊荣还不止于此，全国各地总督和巡抚接到皇后册立的诏书恩款后，会召集地方的官吏、乡绅、读书人齐集，设香案跪拜叩头。

这是乾隆册立富察皇后的一份档案，浙江地区官民跪拜皇后的证明。

太子太傅文华殿大学士兼吏部尚书总理浙江海塘管理总督巡抚事兼管盐政加拾陆级纪录肆次臣嵇曾筠谨题为钦奉恩诏事乾隆参年正月拾捌日兵部笔帖式常海齎捧皇上册立皇后恩诏壹道到浙臣随会同杭州将军臣傅森副都统臣穆鲁纳金璜八十五刑部左侍郎臣刘统动学臣邓钟岳率同在省文武官员及绅矜耆老军民人等出郊跪迎至公署恭设香案望阙叩头跪听宣读讫敬送布政司誊黄刊刻分颁通省文武官员各所属地方一体钦遵外所有奉到恩诏日期理合恭疏题报谨具奏闻

皇后册立时还会为皇太后加上徽号，这是皇太后生日、皇帝亲政、登基、大婚、朝廷打了大胜仗才会有的特殊礼遇。当然，这些尊仪只有活着册立的才能得到，追封的皇后仍旧不会得到这样的礼遇。

而皇贵妃册封礼仪却远远没有这样的隆重，皇贵妃只会收到皇贵妃的金册金宝，之后还要给太后、皇帝、皇后行六肃三跪三叩礼。她们的册封诏书将不会颁诏天下，所以天下人只会知道这个国家有一对帝后，不知道有皇贵妃，除了这个皇贵妃是特别的宠妃。事实上能破例的只有顺治帝的董鄂妃，由于顺治实在太宠爱她，所以在她的皇贵妃册封礼仪上命令颁诏天下并且大赦，让全国都来庆贺他得到宠妃的喜悦心情，并且因为皇贵妃的册封，为孝庄太后加上了“章庆”二字徽号。

上文提到的金册金宝的制度上，皇后和皇贵妃也是大大的不同。会典中，皇后的金册规格是“皇后金册皆十页每页髙七寸一分濶三寸二分用三等赤金十有八两”，皇贵妃金册的规格是“皇贵妃金册十页每页髙七寸一分濶三寸二分用八成金十有五两”，也就是皇后的金册是纯金，而皇贵妃的金册，金含量只有80%。至于贵妃和妃、嫔的金含量更是要逐渐减少。即使如此，清朝能拿到皇贵妃金册的嫔妃也是寥寥无几，因为临死晋封和追封的皇贵妃，不会举行封皇贵妃典礼，当然不会得到金册，而只是制作绢布册寳烧了了事。在乾隆以前，得到皇贵妃金册的也仅是董鄂妃、佟皇贵妃（孝懿皇后）而已，慧贤皇贵妃、淑嘉皇贵妃皆没有得到金册。

虽然明朝开创的贵妃授金宝的制度被清朝沿用，然而皇后和皇贵妃的金宝规格仍旧差距很大。会典里记录“皇后金寳均用三等赤金皇贵妃金寳用六成金”，也就是皇后的金宝是纯金，而皇贵妃的金宝金含量是60%，贵妃以下的金含量仍旧在递减。而且“皇后金寳交龙纽平台方四寸厚一寸二分玉筯文皇贵妃金寳蹲龙纽平台方四寸厚一寸二分玉筯文”，也就是皇后金宝上是交龙纽，皇贵妃是蹲龙纽。

除了册封仪式，金册金宝规格差距很大，皇后和皇贵妃平日的仪制待遇也大有不同。比如嫔妃会给皇后跪拜，却不用给皇贵妃跪拜。皇后会在三大节（千秋节、元旦、冬至）收到全国官员的贺笺，而且在这三个盛大的节日，嫔妃和外命妇都要向皇后行六肃三跪三叩这样的大礼，有时还要举行筵席，而皇贵妃的生日都不会在官方实录出现，更谈不上接见外命妇。这就是清朝有些女子虽然身为皇贵妃，我们却连她们的生年生日都不清楚的原因。清朝会试录登科录会进献给皇帝皇后各一本，皇贵妃则无此待遇。

这是一份皇后贺笺待遇的记录：

《清实录》

○礼部议准福州将军策楞奏、凡恭遇皇太后圣寿。皇上万寿。皇后千秋。及元旦长至令节。各省将军都统副都统。向不表贺。大典未备。请照督抚例。恭进贺笺。标下中军副将。照各营副将例。移部恭进。从之

福州将军奏，以前太后帝后生日、元旦、冬至只有总督巡抚有资格上贺笺，希望从今以后将军都统副都统也可以上贺笺。然后副将、中军副将也要进。可见皇后的贺笺范围也是越来越大的。

朝鲜等藩属国也只会给皇后进献礼遇，不会给皇贵妃进献礼遇。

这是朝鲜向清朝皇后进贡的资料：

1743년 乾隆(淸/高宗) 8년

○李普昱, 以户曹言启曰,渖阳问安使齎去,皇后前礼物, 一依皇太后前礼物例磨鍊, 今日已为封裹, 准数逢授於差使员, 桃源察访田东里, 译官边宪处, 待状咨文启下, 卽为领送之意, 敢启。传曰, 知道

皇后和皇贵妃物质上的待遇差距也大，比如只有皇后才能使用金制餐具和黄釉黄龙碗盘，皇贵妃不仅不能使用金器，所用的瓷器是白里外黄釉黄龙碗盘。皇后所佩戴的东珠是头等东珠，皇贵妃则是二等东珠。至于奴婢数量、餐饮内容、冠服珠宝的等级也是层层递减。 皇后前陈设者曰仪驾，皇贵妃贵妃所陈设称仪仗，并且颜色和等级也不同。

不仅生前如此，死后待遇仍旧天上地下。比如皇后可以在皇宫大办丧礼，之后移到宏丽的观德殿，皇贵妃病重时会被迁出内廷至规格窄小的吉安所咽气（《清会典》凡皇贵妃丧礼，疾革自大内移至吉安所），只有董鄂妃这样的宠妃才有资格死在内廷承乾宫，孝懿这样临死封的皇后也可以。皇帝会为皇后服缟衣，初祭礼后才会更换素服，皇帝则不用给皇贵妃服缟，而所有皇子女要为皇后穿孝100天，皇贵妃则减为亲生子女穿孝27天（非亲生只有奉旨才会穿孝，比如和静公主曾为忻贵妃、豫妃穿孝）。皇后去世的消息会颁诏天下，各省官员接到消息后需要摘冠缨，齐集公所哭临三日，穿27天丧服。无论是京城还是外省的军民都要为皇后的去世停止嫁娶作乐，皇贵妃去世的消息则不会颁诏天下，不属于臣民的悲痛事件。并且皇后去世大内停止祭神100天，皇贵妃则只有十天。

古代特别看重谥号，皇后的册谥礼仪也远远超过皇贵妃。朝廷会为皇后制作精美的玉册宝，皇后的册谥诏书会颁诏天下，全国各地总督和巡抚接到皇后册谥号消息，会召集地方的官吏、乡绅、读书人齐集，设香案跪拜叩头。皇贵妃则只有一份绢册宝烧了了事，她们的册谥文将不会颁诏天下。

即使是皇后，册谥礼仪也是有区别的，以下是乾嘉道三朝册谥礼及颁诏的情况

▲乾隆十三年，孝贤纯皇后大事，行册谥礼。高宗纯皇帝御太和殿阅视册宝，颁诏天下。

▲乾隆六十年，赠谥孝仪纯皇后，行册谥礼。高宗纯皇帝未经阅视册宝，亦未颁诏。

▲嘉庆二年，孝淑睿皇后大事，行册谥礼。仁宗睿皇帝未经阅视册宝，亦未颁诏。

▲道光元年，孝穆成皇后行册谥礼。

▲道光十三年，孝慎成皇后大事，行册谥礼。

▲道光二十年，孝全成皇后大事，行册谥礼。宣宗成皇帝均于太和门阅视册宝，颁诏天下。

▲道光三十年，册谥孝德皇后，行册谥礼。颁诏天下

皇后册谥，不仅仅是国内的百姓要跪拜，就连藩属国朝鲜越南也得要跪拜，这是朝鲜百官郊迎、跪拜雍正的孝敬皇后记录：

《承政院日记》

○淸諡皇后郍拉氏曰孝敬, 颁诏于我, 淸主虑诏使之为我弊, 付勅书於兵部。 是日百官郊迎, 而进参者, 只工曹参判兪崇而已。 上命重宰以下, 竝推考

虽然雍正将康熙的敏妃追封为皇贵妃，葬于康熙帝景陵，开创了嫔妃从葬帝陵的制度，然而只有皇后能称合葬，皇贵妃则称“丛葬”“附葬”，在皇帝去世前，该陵墓的名称只会写上皇后的名号，比如康熙去世前，他的陵墓称为“仁孝皇后、孝昭皇后、孝懿皇后陵”，乾隆去世前，他的陵墓只称为“孝贤皇后陵”，和附葬在内的嫔妃主奴之分很是明确。皇贵妃从葬帝陵的原因和意义又是什么。这在嘉妃、令妃奉安地宫祭文中可以找到答案。

《淑嘉皇贵妃金棺奉安祭文》：惟孝贤皇后温恭天授，仁厚性成……妃素娴礼教，久荷音徽，昔年分兰馆之勤，曾资襄赞，此日共云车并之驾，如奉生存……

《令懿皇贵妃金棺奉安祭文》：昔年参近御之班，曾资悔迪；此日侍升仙之驾，如奉生存。

祭文中只字未提乾隆与她们的夫妾关系、帝妃情深以及对于她们生育子嗣的肯定，只是提及了她们生前死后的对于皇后的侍奉义务，“如奉生存”，像生前那样，继续伺候皇后。

慧贤、哲妃与皇后同日葬，所以也不存在告祭皇后。侍奉义务仍旧很明显。

除了如奉生存的义务之外，皇贵妃即使从葬帝陵，从梓宫、移棺、祭祀方方面面都与帝后有着巨大的差距。

比如帝后的神主可以祔太庙享受祭祀，而皇贵妃则无此待遇。而帝陵的神牌，帝后的在中暖阁，皇贵妃的只能在西暖阁。顺治的孝献皇后董鄂氏按理来讲被封为皇后，会把神位放在太庙享受祭祀，可是她的牌位却被放进了皇贵妃专属的西暖阁。

皇后之棺称梓宫，以枏木为之漆49次，而皇贵妃的则称金棺以枏木为之漆35次，根据徐广源的微博，令妃即使是追封皇后，金棺也未进行刷漆，仍旧是35次。皇后梓宫饰以金寳牀以杉木为之髤，以黄黄糚龙叚套，而皇贵妃金棺髤以黄绘金云龙文大牀髤，以黄黄云叚。这只是皇后梓宫与皇贵妃金棺差距的冰山一角而已。

清朝皇后享有被皇帝亲自送葬的待遇，比如康熙帝曾亲送三位皇后的梓宫至景陵、乾隆也说自己效仿爷爷亲自为皇后送葬、并目视奉安地宫的过程，而皇贵妃们只是在金棺送走前，皇帝临送一下而已，奉安礼仪则派皇子或者大臣主持，比如令妃的金棺，只是是由皇子送到孝贤皇后陵寝。帝后的梓宫奉安仪式，无论是在京大臣还是各省高官，都要上奏折表示想亲自参加帝后的梓宫奉安仪式，皇贵妃则不用臣下如此上奏折。

清朝除帝后陵、端慧太子园寝在清明、中元、冬至、岁暮行四时钦派王大臣亲祭外，其余人等不得逾制，其祭祀也不会出现在官方实录记载中。

即使是祭祀，帝后和皇贵妃也不能在一个案上。高宗纯皇帝、孝贤纯皇后、孝仪纯皇后三位案前，膳房、饽饽房应用:各镀金银器共105件，各共重一千四百七十两九钱;各镀金银镶牙筋二支;外镀金银有盖耳碗一件，重二十两系皇帝位前用。慧贤皇贵妃、哲悯皇贵妃、淑嘉皇贵妃三位案前，膳房、饽饽房应用:各镀金银器共二十四件，各共重三百六十两;各银器共六十五件，各共重七百六十七两四钱九分;各镀金银镶牙筋二支。

综上所述，清朝皇后是小君，拥有母仪天下的尊荣，皇贵妃则除了董鄂妃这样的特别受宠的妃子，其他都远远称不上副后。

你好，这个任务做起来是有点烦的，需要小配合一下。

老二打完就赶紧的跑，路上躲好风。在老三门口右边平台上有个贵妃的宝箱，这个箱子打掉会出贵妃的信件。但是箱子10秒之后就消失了，所以要赶紧过去。可以先安排一个跑得快的人过去平砍一下箱子，这样箱子就不会消失了，等大家都到了再一起打掉。一定要都进战斗，不然可能捡不到贵妃的信件。

希望能帮到你，望采纳。

祝游戏愉快~

富察氏，皇后死后，她被掌管第六宫的晋，贵妃任命为贵妃，再次被列为皇后。后来，辉发那拉普拉斯惹恼了皇帝，从那时起，皇后被打入冷宫。在乾隆， 31年，辉发那拉普拉斯皇后终于在地狱边缘结束了她49岁的生命。忻，贵妃戴佳氏，是镶黄旗， 满洲人，是总督那苏图的女儿，长史道长的孙女，唐朝的曾孙女。18年7月20日，乾隆被封为忻妃子，8月28日，乾隆晋被封为忻妃子，29年4月28日，乾隆被封为忻皇妃。

乾隆葬在裕陵公主园三十年。王后是人，是经理的女儿，出生于的一个贵族家庭，她出身于一个深谙世事而又文静的和一个标准的家庭。16岁时，她嫁给了李鸿(后来的皇帝)。在乾隆众多妻子中，孝贤纯女王是他一生的挚爱，甚至引发了一场葬礼风暴，杀死了一大批官员。魏佳氏，的怡春皇后出身并不好，但她入宫后不久就受到了乾隆的宠爱，被封为“灵宓”。

“灵”字来源于《诗经大雅》中的“象张、灵王”，有美好的寓意。伊春皇后死后得名，但她生前也很显赫。后期她以皇妃的头衔掌管六宫。幸运的是，她的儿子后来被选为皇太子，也就是未来的嘉庆皇帝。其中，贵妃的地位比贵妃高一级，仅次于皇后。如果宫中没有皇后，贵妃其实就是六宫之主。贵妃的书宝也与贵妃不同，几乎与皇后相等。

慧贤皇贵妃高佳氏，女高斌，大学士，雍正年间被选为四阿哥弘历侍女，后被雍正帝选定为乾隆登基后的侧福晋，高氏被封为贵妃，乾隆于十年正月二十三日被封为贵妃，晋被封为皇妃。正月二十六，高佳氏，贵妃高佳氏，只待了三天。清代皇后娜拉是人，是第二位皇后，也是清代第一位在六宫为贵妃拍照的人的女儿。富察氏，满洲，哲悯皇贵妃，黄旗，人，翁郭图之女。尽管她是第一个为乾隆，皇帝生孩子的人，但她的命运并不太好。她在乾隆登基前两个月因病去世。乾隆即位后，他让她做了妾，后来又让她在乾隆做了十年的皇妃。

璟妃/璟贵妃：璟：玉的光彩

昭妃/昭贵妃：昭：光明

慎妃/慎贵妃：慎：慎重小心，多有稳重之意

文妃/文贵妃：文：文静温和，文华辞采

淳妃/淳贵妃：淳：质朴敦厚之意

琛妃/琛贵妃：琛：宝玉

璞妃/璞贵妃：璞：喻人质朴纯真

怡妃/怡贵妃：怡：和悦，愉快

明妃/明贵妃：明：字意众多。这里多指睿智聪慧之意

茂妃/茂贵妃：茂：美，有才德

顺妃/顺贵妃：顺：温顺和顺之意

约妃/约贵妃：约：拘束简要之意

娴妃/娴贵妃：娴：文静娴淑

欣妃/欣贵妃：欣：快乐，喜欢

珂妃/珂贵妃：珂：一种玉的名字

芹妃/芹贵妃：芹：谦辞，也作谦逊之意

祜妃/祜贵妃：祜：福气

定妃/定贵妃：定：平和安定

宝妃/宝贵妃：宝：一种玉名，也可作敬辞

司妃/司贵妃：司：主管，操作

贞妃/贞贵妃：贞：坚定，贞烈

芬妃/芬贵妃：芬：花草的香气

莳妃/莳贵妃：莳：莳花

韵妃/韵贵妃：韵：富有风致气韵

康妃/康贵妃：康：身体健康，安宁

皎妃/皎贵妃：皎：洁白明亮

延妃/延贵妃：延：引进，延长

珠妃/珠贵妃：珠：珍珠

旎妃/旎贵妃：旎：柔美的样子

鹄妃/鹄贵妃：鹄：天鹅

礼妃/礼贵妃：礼：礼貌端庄

俐妃/俐贵妃：俐：伶俐机敏

理妃/理贵妃：理：处理管理

菡妃/菡贵妃：菡：荷花的别称

屏妃/屏贵妃：屏：遮挡

卓妃/卓贵妃：卓：超高，不平凡

皙妃/皙贵妃：皙：皮肤白

颂妃/颂贵妃：颂：赞扬，祝愿

弈妃/弈贵妃：弈：下棋

祁妃/祁贵妃：祁：舒缓的样子

桐妃/桐贵妃：桐：梧桐

和妃/和贵妃：和：相安平静，又指象征夫妻相爱的和合二仙

芙妃/芙贵妃：芙：芙蓉花

钏妃/钏贵妃：钏：用珠子或玉石等穿起来的做成的镯子

嬨妃/嬨贵妃：嬨：女子性情宽顺

嫦妃/嫦贵妃：嫦：嫦娥

玲妃/玲贵妃：玲：形容玉碰击的声音

胜妃/胜贵妃：胜：优美的

简妃/简贵妃：简：简单不复杂

吉妃/吉贵妃：吉：有利的，幸福的

有本人原创成分也有历史上真正的妃子封号成分。

例如什么德妃啊，淑妃啊之类的就没写了，尽量重复的我都不写。

字的意思都写在旁边，看看哪个比较尊贵，哪个比较卑贱。

区别：

1皇贵妃是皇帝的妾中最高的一级，贵妃则是妾的第二级（皇后不算妾，算是正妻）

2皇贵妃位同副后，晋升为皇贵妃的妃子一部分是为了给冲喜，一部分是为了当准皇后，先当皇贵妃管理后宫事务。可以管理后宫事务，与皇后不可同时存在（例：清朝个皇后与皇贵妃并存的现象在乾隆朝。当时那拉皇后断发，令妃被封皇贵妃，此时那拉皇后的皇后位分名存实亡）贵妃可以和皇后并存

3贵妃可以有两个，皇贵妃只能有一个

4贵妃和皇贵妃都有八名宫女服侍

5册封贵妃用金册，册封皇贵妃用金宝金册

6皇贵妃与贵妃均为一宫主位

7皇贵妃年薪银两800两，贵妃则600两

8穿戴饮食方面皇贵妃比贵妃好一点

9皇贵妃位在贵妃之上

区别还是比较大的

贾元春。

金陵十二钗之一，贾政与王夫人所生的嫡长女，贾珠的亲妹妹，贾宝玉的亲姐姐，贾家四姐妹之首。贾元春比贾珠小一两岁，比宝玉大十一二岁，贾府通称娘娘。

贾元春因生于正月初一而起名元春。元春十几岁时便已入宫做女史，23-24岁时加封贤德妃。为了迎接元春省亲，贾府建造了大观园。元春的命运关乎贾府兴衰，秦可卿之死标志着贾府末世来临，元春晋封贵妃则令贾府重现生机，她也是四大家族最大的支柱。

扩展资料：

红楼梦主要人物介绍

1、贾宝玉

荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。贾宝玉是意象化的小说人物，是作家的心灵的映像。

2、林黛玉

金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，不善处世，不屑种种流行的为人处事之道，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。

创作背景

曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

——贾元春

——红楼梦