字画上共有几种印章

字画上的印章的类别很多，历史也很悠久，印章种类可分为如下：

一、战国古玺

古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。印文笔画细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和动物图案。

二、秦印

秦印指的是战国末期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印，印面常有"田"字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半。

三、汉官印

广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比，更为整齐，结体平直方正，风格雄浑典重。西汉末手工业甚为发达，所以新莽时代，(“新”为王莽的朝代名)的官印尤为精美生动；汉代的印章艺术登峰造极，因而成为后世篆刻家学习的典范。

四、汉私印

汉私印即为汉代的私人用印，是古印中数量最多、形式最为丰富的一类。不仅形状各异，朱白皆备，更有朱白合为一印，或加四灵等图案作为装饰的，进而有多面印、套印(子母印)、带钩印等。

五、将军印

将军印也是汉官印中的一种。这些印章往往是在行军中急于临时任命，而在仓促之间以刀在印面上刻凿成的，所又称"急就章"。将军印风格独特，天趣横生，对后的艺术风格有很大影响。汉代的将军用印，普通都不称"印"而叫做"章"，这是军印的一大特点。

六、汉玉印

两汉玉印在古印中是十分珍贵稀少的一类。"佩玉"在古代也是名公贵卿和士大夫的一种高雅风尚。一般玉印制作精良、章法严谨、笔势圆转，粗看笔画平方正直，却全无板滞之意。由于玉质坚硬，不易受刀，也就产生了特殊的篆刻技法，即所谓的"平刀直下"的"切刀法"。

七、魏晋南北朝印

魏晋的官私印形式和钮制都沿袭汉代，但铸造上不及汉印精美。传世的给兄弟民族的官印，文字较多，用刀如刻如凿，书法风格表现为舒放自然，从而成为一个时期篆刻风格的代表。南北朝各国传世印章不多，官印尺寸稍大，文字凿款比较草率，官印未见铸印。

八、朱白文印

朱白文相间的印式在汉印中很见巧思，据说起自东汉。它的方式极为多样，朱白文字的位置安排及字数均可灵活变化不受局限。

九、子母印

子母印又称“玺印”，起于东汉，盛行于魏晋六朝，是大小两方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套进一方或二方小印，形成母怀子的形状。

十、六面印

传世六面印实物较少。这种呈“凸”字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿带而佩，鼻端作一小印，连同其余五个印面故称六面印。

—印章

第一：看标志。证书左上角都有几个英文缩写标志分别是

CMA:中国计量认证的英文缩写

CAL:中国考核合格检验室的缩写

CNAS:中国合格评定国家认可委员会的缩写

其中CMA是必须要有的。它是中国计量认证的英文缩写。是根据中华人民共和国计量法的规定由省级以上人民政府计量行政部门对检测机构的检测能力及可靠性进行的一种全面的认证及评价。

第二:看钢印。玉石鉴定证书所盖的印章必须是钢印，这个钢印印章摸起来有凹凸感。其它的无效。

第三：官网查询。在证书的右侧会有××金银珠宝鉴定检测中心。在百度上打开这个鉴定中心的官网，找到证书查询，输入编号和玉石的总质量。看看查询结果和证书实物是否一致，如果一致就是真的。

第四：二维码。每个鉴定证书的右下角都有一个二维码，直接扫二维码一般出来的都是查询的结果，往下一拉，看看地址是否与官网一致，然后对比证书、实物是否匹配。

以上这四点缺一不可，玉石有没有造假，证书来告诉你。可是如果证书造假呢？那么你就通过以上四点查询，就可以鉴定出证书是否造假。

印章是刻制材质和篆刻艺术的结合体。辨别古代印章的收藏价值，主要看刻制印章的玉石种类和印章的篆刻技术。自古以来，刻制印章的材料有多种，如玉石、金、银、铜、木、牛角(骨)、玻璃等。金印价值连城，极难得到;铜印作伪较多，真伪难辨;木印、牛角(骨)印、玻璃印等材质普通，制假也易。因此，收藏历代的印章，玉石印章是很好的选择。

在古代玉石印章中，最具收藏价值的材质，是用号称“中华四大章石”田黄石、鸡血石、青田石和艾叶绿刻制的。田黄石产于福建福州，其它三种都产于浙江：鸡血石产于浙江昌化，青田石产于浙江青田，艾叶绿不仅产于浙江，还产于福建、辽宁等地。其中：田黄石色美质佳，有“石帝”之称;鸡血石石质细腻，血色鲜红欲滴，由于储量极其稀少，故有“千金易得，一石难求”之说，是印材中的霸主;青田石、艾叶绿亦为章石中的名贵上品。

古代玉石印章，如果用的是名石，又由名人刻制，那就更加金贵无比了，且年代越久，收藏的价值就越高

古代玉石印章的篆刻技术，源远流长。自明代以来，印学流派很多，主要有八大流派：一是文何派，以明代文彭、何震为代表;二是皖派，为皖籍名人何震所创;三是泗水派，为明代苏宣所创;四是娄东派，因明末篆刻家汪关，居于娄东而得名;五是如皋派，为清代黄经所创;六是林派，为清代林泉所创;七是邓派，为清代邓石如所创;八是西冷八家，指杭州人丁敬、蒋仁、奚冈、黄易、陈鸿寿、陈豫仲、赵之琛、钱松八人。此外，近代还有两大流派：一是吴派，为吴昌硕所创;一是京派，以久居北京的齐白石为代表。这些流派的印章篆刻技术，都在当时达到了登峰造极的境界。

1、看材质，我们在挑选翡翠印章的时候，首先就是要看翡翠印章的材质，比如：看印章的种、水、色好不好等，但是要注意的一点就是，我们要需要看印章有没有裂纹，因为裂纹会严重影响翡翠印章的品相。

2、看雕工，通常来说，翡翠印章的雕工包含印面、印款、印钮等几方面：印面就是刻有文字的一面，传统印章一般以正方形为主，后来结合印文的布局设计，逐渐出现椭圆、长方形、葫芦形等异形印。印款就是边款，往往通过雕刻一些文字或者花纹，来起到装饰或者介绍的作用。印钮是印背上高高隆起，打有眼孔用来穿带的部分，是最能体现玉雕师技艺水平的地方，通常采用圆雕、浮雕和线雕等手法，具有很好的装饰作用。

秦以前，国玺是以方寸金银 制作的。“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，后来为秦始皇所得，用以制皇印，成为秦至晋的 传国宝；晋代以后，此宝失落了，但历代帝王仍用其他玉玺代替

传国玉玺

不过，李斯在他的《谏逐客书》中写道：

“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”

其中，随，是随珠——同样也有一段荒诞而精彩的传说的一颗明珠；和，就是和氏璧，张守节《史记正义》云：“卞和璧，始皇以为传国玺也。”

《史记正义》引蔡邕注：“玺者，印章也，天子玺白玉螭虎钮。古者尊卑共之。”又引卫宏的《汉旧仪》注解说，秦朝以前，人们都用金银玉器制作印章，并且可以根据自己的喜好而设计外形，特别是手持部分甚至可以是“龙虎钮”，他们称这些印章为“玺”；但是自从秦朝建立以来，就只有天子使用“玺”这个名词，而且，也只有天子的玺可以用玉器来制作，臣下都不敢使用这些皇帝专用的词语和物件。张守节还引注崔浩的见解：“李斯磨和璧作之，汉诸帝世传服之，谓‘传国玺’。”《太平广记·卷第二百六·书一·李斯》亦云：

始皇以和氏之壁，琢而为玺，令斯书其文（并注明此文出《书评》，并出自《书断》）。

由此，和氏璧最后就成为了秦皇朝的“传国玺”了。相传李斯还在“传国玺”上刻了几个字——是秦朝的文字小篆。这几个到底是什么字呢？居然有好几种说法：一种是韦曜的《吴书》（《三国志》裴松之注引）说是“受命于天，既寿永昌”；另一种还是张守节引用某家汉书说是“昊天之命，皇帝寿昌”；第三种，裴松之在应劭的著作《汉官仪》中找出八个字“受命于天，既寿且康”（亦见应劭《汉官仪·卷下》清·孙星衍校本，孙星衍注：亦见之《北堂书钞》仪饰部、《太平御览》仪式部）；第四种，《隋书志第六·礼仪六》云：又有传国玺，白玉为之，方四寸，螭兽钮，上交五蟠螭，隐起鸟篆书。文曰“受天之命，皇帝寿昌”，凡八字（还有其他的说法，下文自会详细记载）。这些大都是引自已经亡佚著作的，如此混乱表明在他们（指应劭、韦曜和某汉书作者）写书时，并不一定都看到传国玺，至少有三个人是道听途说的，甚至四者都不正确。

因为：

1、《后汉书·光武帝纪》李贤注引蔡邕《独断》曰：“皇帝六玺，皆玉螭虎纽，文曰‘皇帝行玺’、‘皇帝之玺’、‘皇帝信玺’、‘天子行玺’、‘天子之玺’、‘天子信玺’，皆以武都紫泥封之。”又引《玉玺谱》曰：“传国玺是秦始皇初定天下所刻，其玉出蓝田山，丞相李斯所书，其文曰‘受命于天，既寿永昌’。”历代名叫《玉玺谱》的书籍不少，到底它出自何人之手呢？李贤生在唐代，看到的当然是在他以及他之前的《玉玺谱》了。《汉书·艺文志》不载此书，《隋书·经籍志》也不载；《新唐书》则录有纪僧真一卷《玉玺谱》；《旧唐书》也录有僧约贞一卷《玉玺谱》。翔锋私下认为这两本书的作者应该是相同的，只不过是传钞的过程中搞成这个样子，《玉玺谱》极有可能出自唐人之手，而李贤看到的可能就是这本书（两本唐书中另有姚察撰的《传国玺》一书）。到《宋史·艺文志》时，就变成了“崔逢《玉玺谱》一卷，严士元重修，宋魏损润色”这个记录了。也就是说，李贤看到的《玉玺谱》可能又亡佚了，“死胡同”的感觉到处都有。设若传国玺出自蓝田山（《汉书·地理志》记载，美玉产自“京北（今西安以北）蓝田山”。其后，《后汉书·外戚传》、张衡《西京赋》、《水经注》和《元和郡县图志》等古书，都有蓝田玉的记载。甚至在汉乐府《羽林郎》中我们还可以看到胡姬“头上蓝田玉，耳后大秦珠”的句子），那么传国玺又怎会是用和氏璧制造的！和氏璧来自楚国啊！怎会是出自关中地区的蓝田山呢？

玉印出现于战国时期。印章最初只是个人的记号，并无严格的等级限制，但自秦代开始，天子以玉为印，并称之为玺。汉代沿袭秦制，仍以玉为玺，规定皇帝、皇后以及诸侯王的用印，统称玺，而官吏及平民所用私印，只可称印，故汉代不仅有印玺之称，又有“章”、“印信”等别称。

东汉人卫宏在《汉旧仪》中记载，汉代皇帝有六玺，皆白玉螭虎纽，各有不同的用途：“皇帝行玺”用于封国，“皇帝之玺”赐诸侯王，“皇帝信玺”用于发兵，“天子行玺”召大臣，“天子之玺”册封外国，“天子信玺”则用于事天地鬼神。只是汉代帝陵尚未做过科学的考古发掘，因而皇帝玉玺的模样，至今难明究竟。不过，陕西咸阳北原韩家湾狼家沟出土过一枚“皇后之玺”玉玺印，以纯净无瑕的羊脂白玉琢刻而成，呈正方形，四边长均为28厘米，高2厘米，为目前所见汉代玉印中形体最大的一件。此印出土地点距刘邦、吕后所葬的长陵陵园仅1公里，所以常被认为是吕后玉玺，但从印文风格考察，其年代上限不会早于西汉文景时期

这是一个游戏。玉皇大帝用的是玉皇大帝玉玺。得到他有很多的好处，下面给多久介绍一下。主角得到玉皇大帝玉玺，成为伪玉皇大帝，掌控地府，玉玺会吸收地府的各类印章，第一章写的是盗墓得到玉玺应该是 天庭CEO寻找道教玉帝宝印的雕刻印章何外有买你好，可以 去北京白云观来自：天蝎雨之林的回答 ，谢谢～祝你生活愉快～玉皇大帝印章拿来用于什么地方？玉皇大帝印章只有玉皇大帝在发布各种行政时间，或者有其它天上管理事情上用的吧。玉皇大帝：印章拿来干什么用 的？玉皇大帝印章拿来是可以统领天下的，并且也是非常方便大家使用的了玉皇大帝印章