好翠难寻，雕工可求！每位玉雕师都有一部成名作

此物只应天上有，人间哪得几回见。这句话拿来评价我们的翡翠玉雕艺术品再完美不过了！

好翠难寻，雕工可求！华丽耀目的翡翠饰品、精巧玲珑的翡翠雕件都是一双双巧手雕琢而出。翡翠的价值，一方面是原料自身价值，另一方面则是翡翠雕刻的工艺价值。

一件上乘的翡翠雕刻作品，其工艺价值往往远超原料的自身价值。不过能称作艺术品的翡翠玉雕长啥样呢？一起来看看历届获奖的翡翠玉雕作品吧！

“天工奖”铜奖—《紫气东升》 作者：简均翰

玉雕界人才辈出，成千上万的人从事着玉雕工作，也许还有很多人在默默无闻的学习者，但每一位玉雕师一生都应该有那么一部代表作吧！这是他们的骄傲，也是我们的荣幸！

“云峰杯”玉雕作品大赛金奖—《清扬人间道》 作者：李牧祥

这每一件翡翠艺术品都要求原料优良为主要，其次做工精细，材料设计要合理新颖巧妙，构思、要深邃，是否琢疵剔瘾、和谐美观、层次分明、有文化内涵。最重要的是翡翠艺术品不可再造，绝无二件。

“天工奖”金奖—《太平有象》 作者：杨光 张晓斌

翡翠界的经典题材多取材于动物、植物或星月流水瑞云，后来受道教、佛教的影响，图案题材也日益丰富，设计日益精美。这些均以谐音和寓意来表示，纹纹必有意，意意必吉祥。

“天工奖”铜奖—《虾趣》 作者：宋跃鹏

人们用玉来预祝福寿和安康，用玉来寓意吉祥与喜庆，用玉来表示坚贞与忠诚，用玉来象征文雅和永恒，用玉以赏心悦目，用玉以护身养颜。

“百花奖”金奖—《蟹篓》作者：贺保伟 贺进军

人影响了玉，玉感化了人。玉的光彩因人的喜欢而愈显绚丽，人的情操因玉的灿烂而得到陶冶得到升华。

“天工奖”铜奖—《山高水远有知音》 作者：但爱学

“天工奖”铜奖—《青山泊逸》 作者：柴艺扬

“天工奖”银奖—《梦入桃源不知有汉》 作者：张桂荣 王晓鸿

”天工奖“金奖—《敦煌飞天》 作者：徐志雄

翡翠艺术品在整个中华文明的长河中，只是近期的后起之秀，但却是玉文化的重要组成部分，翡翠几乎代表着继承后的今天与孕育着玉文化更加灿烂的明天。

老王论翠老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。

展示名称与释义 《如梦令》

翡翠作品中的风荷展而不翻，鸥鹭惊而不乱，水波动而不荡，较好地把握了宋代美学尚意的艺趣，也是中国古代审美理想中含蕴与韵味的体现。构型上的这种理性尺度控制，使得整个作品更具中国文化色彩，也更具赏析的艺术表现张力。至于几缕淡黄的翡色，则让人从美学的角度上联想到美酒的香醇与女性心绪的起伏。 《抱琴访友》

紫气氤氲映松山，琴音伴友促膝谈。逶迤险峻攀虽难，更有真情胜高山。历经一番跋涉，缘分共鸣让彼此走到了一起。在时光的洪荒中，探索音韵悬梁，传递友谊真情。倘若真情款意又何惧沿途逶迤，不可知遇？作品刀工娴熟，琢线流畅。立意赋型，章法独到。精工可见谨细，大工立型干劲又藏润于石。三彩俏色运用，雕琢山河崖壁，立型优美，刻琢松枝绿意葱葱。 《乾坤在握》

傲物者 必有傲人之处 《江山无限》

江山无限好， 秀色如天成。 《汉风唐韵》

这只汉朝的螭虎

逃出了洛阳的皇宫

带着汉武的傲骨爬上唐朝的宫墙…… 《仁者乐山 智者乐水》

邀月明心山水衣，心中万相心赋型。

顿悟析心知流变，道境尘俗有还无。 《丹道鼎元》

古时殿试是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，而第一名获得者称状元也即是鼎元。荣登鼎元定是才高八斗，文韬武略力压群芳者。作品雕琢科举中殿试喜得鼎元的进士走马上任的情景。人物神情刻画入微，内心细腻的情感通过神态淋漓地表现。不仅通过精雕，以人物动作、神态刻画出状元内心怀济苍生，与国分忧的情怀，而且通过作品远景、近景处理刻画出栈道幽远，从而托出山峰之巅俏色丹霞。那正是霞光披照的京城重地，这也预示着其仕途之路如同丹霞，仕途顺达。 《飞天神韵》

敦煌飞天是天歌神乾闼婆与天乐神紧那罗的复合体，二者原为古印度娱乐神和歌舞神，一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐。唐代文献记载：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。男则马首人身，能歌；女则端正，能舞。”佛教把二者化为天龙八部二天神后，据佛教传播需要，进一步合而为一，并逐渐演化为眉清目秀、体态婀娜、舞姿飘逸的天人飞仙。敦煌飞天是印度佛教天人、中国道教羽人以及西域飞天在宗教中共同孕育而成的艺术奇迹。 《汉风唐韵》

这只汉朝的螭虎

逃出了洛阳的皇宫

带着汉武的傲骨爬上唐朝的宫墙

长安的夜晚

盛满了玉液琼浆

京华烟云的世界

传来洛阳铮铮的五音

吐出那颗穿越时空的龙珠

翘首这珠光宝气的国度 《问情》　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？　　——宋·元好问《摸鱼儿》