您好，我想做黄龙玉生意，前景怎样？

黄龙玉的发展前景。

就四年来黄龙玉的走势看，总的趋势是越来越宽，越来越好。尽管面临全球金融危机，旺势稍减，但黄龙玉还是走得动，而且从业人员有增无减，一些房地产老板

，矿产经理也来投资黄龙玉。从发展的地域来看，也是越走越远，越走越宽，现在已扩展到省内各地州市、两广、江浙、福建、两湖、上海、北京、天津、深圳、唐山、西安、甘肃、宁夏、陕西、河南、川贵等省市及港、澳、台地区。

黄龙玉之所以会有这么好的发展前景，正是凶为它的确是新发现和近期开发的中国最优质的玉种，而中国的玉文化又源远流长，从夏、商、周至今有几千年的修久历史。中国人特别喜爱玉石，因为玉石是吉祥平安、富贵美好的象征，它包含了中国传统文化丰富多彩的内涵。凡有一定经济能力的华人都想玉、佩玉、玩玉。

随着中国经济平稳较快发展，人民生活逐步提高改善，黄龙玉传播到全国各地，进入千家万户，新的黄龙玉浪潮又将到来。黄龙玉的前景不仅看好，而且不可估量。

黄龙玉曾名黄蜡石，符合玉的大范围定义，属于玉石。另外，黄龙玉从色泽上来讲，也符合中国传统的审美观：黄、红两色象征着皇权和尊贵。

　　黄龙玉现在汹涌的热潮，并不是偶然形成的，而是东方传统玉文化回归的必然造成的。

　　中国人爱玉、佩玉、藏玉，已有万年的历史，形成了源远流长的玉石文化。历朝历代，只要天下太平、国泰民安，民间都会刮起一股赏石、藏石、崇石、拜石之风。当然，现在是商品社会，黄龙玉的爆炒，是有一些玉商利益集团，经过一系列复杂商业运作的结果。它是否能持久下去，还要看市场的接受度，也就是说大众的接受程度，这个要靠市场持续不断发酵，才能做到，不是玉商用钱来炒作就能做到的。

　　现在市场上资源性投资业已成为投资理财的热门选择。股票、不动产投资已经非常成熟，而矿产、尤其是贵重稀缺金属，如黄金(142730,010,000%)

等题材越来越受到投资者青睐，最近两年热钱向艺术品市场的流动趋势也很明显，艺术品拍卖屡创新高。翡翠、和田玉之后新的品种黄龙玉，是介乎于矿产和艺术品之间的黑马型标的物，成为投机者短期内囤积居奇的目标，价格出现剧烈波动，这也符合市场炒作和发展的规律。

　　我个人看好黄龙玉未来还有更大的升值空间，黄龙玉中的极品还必然会创造出天价来，但投资尚需理性的对待。玉不琢不成器，黄龙玉成长时间较短，现在只是原石，缺乏人文内涵，只有对它附加更多的人文内涵，才可以提升它的价值。比如前一阶段乾隆御题诗刻的宫廷玉器，就是因为有诗词、书法、篆刻等人文内涵，从而创出了世纪天价(2009年春拍，1848万元)。

　　再则，按照一般市场规律，疯狂的石头急涨之后极容易暴跌；更重要的是，玉器鉴藏是一种高雅的文化活动，它是建立在优雅的情致上的，而不是囤积居奇的商业投机炒作。所以现在应积极引导，加大对黄龙玉的系列开发、研究和关注，一窝蜂的盲目入市则风险极大。

　　黄龙玉面世尚短，它和古玉，尤其是具有深刻文化内涵的高古玉，目前还无法相提并论，和明清玉中的乾隆工相比，又缺乏精雕细琢，和珠宝首饰的翡翠相比，又差了些华贵之美。需要用多种手法，来赋予黄龙玉更多的人文内涵，比如多开发出一些大师级的精品玉雕作品。另外要多和世界级品牌合作，开发出符合时代气息的玉雕作品，深刻挖掘黄龙玉文化内涵，才能做到盛而不衰。这里边需要很多策略性操作

，定位是关键。

　　玉文化源远流长，高古玉是玉文化的源头，两岸风光无限好，正是黄龙玉、巴林石、田黄石，这些涓涓溪流，最终汇聚成了华夏玉文化的历史长河。市场上的黄龙玉热潮现象，可以带动大众关注华夏玉文化，推动玉文化的研究和鉴藏。所以，我认为，黄龙玉当下的积极意义即在于：让玉文化推陈出新，促进带动玉文化产业蓬勃发展，让更多的有识之士，来关注和了解中国玉文化。　　

李斌先生获得过中国玉雕神工奖

翠佛堂龙工作室玉雕师

苏州人士，十年外企高管磨砺，有着对和田玉不一样的见解，于是开始了和田玉设计，尤其对人物和仿古题材类有着非凡的艺术表现方式；“多元化、差异化，细腻化”是李斌设计的理念，不趋于当下的模式，喜欢把每一块和田玉至美的效果呈现出来，他新创 “本末倒置”理念，从瑕疵处设计，达到自己所要的效果后再设计其他部分。他说：一个好的工匠必然是用发自内心的情感去创作，匠心独到，成就每一例优秀的作品，并以此传承。

2011年，陆子冈-银奖（龙凤呈祥）

2012年，陆子冈-银奖（情调山塘）

2012年，神工奖-铜奖（戈）

2013年，百花奖-铜奖（千古一帝）

2013年，神工奖-优秀奖（和气生财）

2013年，百花奖-优秀奖（气定乾坤）

2013年，子冈杯-银奖（你若盛开，蝴蝶自来）

他的玉雕作品非常值得收藏！

您好，从图上来看

这是一只天然翡翠A货手镯

真货无疑

其翡翠料子为豆种

底子干净 水头较短

按照自然光图来看

颜色表现就较弱了

无纹裂情况下

千元以内 不超过1500

另外，我每天都会在线，并且回答很多问题

绝非“很久没有出现”

请某些知友，不要随意编排，谢谢

　　名人相关的就有价值。

　　虽然近世寿山石的收藏蔚然兴盛，但与其他门类相比寿山石的鉴藏史要短得多。《观石录》记载“宋时故有坑”，上世纪五十年代更是出土了南北朝时代的石猪，将寿山石的雕刻历史提前了500年左右，但那时的石雕多用于明器，质与工都不甚讲究。究其原因，唐宋时期的玉器由礼器向世俗化转变，玉带、玉簪、玉步摇、玉镇等实用器占据了玉器的绝大部分，而以实用器的标准衡量寿山石，无疑有个重大缺陷——它太软了。实用的诉求使得寿山石的开采规模也不大，真正质色俱佳的石头并未问世——我们或许应该感谢这一点，若非如此，也许寿山石资源早已枯竭，我们今天也就欣赏不到它们了。

　　与玩玉相比，玩寿山石算小众。中国人很少有不知道和田玉与翡翠的，但说起寿山石则不见得如此。但有个现象很有趣——不少玩家是从玩玉、玩翡翠一路玩过来玩到寿山石，却鲜少有反过来的情况，这大概可以从一个侧面印证寿山石的魅力。

　　那么，寿山石的魅力究竟在哪里呢我们不妨从它的玩赏历史来挖掘一下。寿山石为人所重始于清初，在文彭以青田石入印之后，作为另一种印材被发掘的。石头被引入印材，是玩石赏石的一个命运转折点，之前一直被诟病的“太软”忽然一百八十度大转弯成为了最大的优点，以刀奏石的利落爽脆、得尽笔情墨意使得文人们纷纷追捧，石头的开采量逐渐加大，慢慢地，寿山石材质本身之美也开始被人欣赏起来，文人玩石的历史也就此展开了。

　　高兆的《观石录》是第一部纯粹从材质欣赏的角度描述寿山石的文献：

　　美玉莫竞，贵则荆山之璞，蓝田之种;洁则梁园之雪，雁荡之云，温柔则飞燕之肤，玉环之体，入手使人心荡。

　　甘黄为瑕者数枚;或研如萱草，或倩比春柑，白者濯濯冰雪，澄澈人心俯。

　　一如文犀，中有粉蝶半翅，蓝缠丝玛瑙，一黄罗缬纹，一雨过云月，一风雨射空，寒气迥薄，孤峰沉冥一，一枚方寸，白玉肤里，微有栗起，大似赵妃雪夜待人时，一如春雨初足，水田明灭，小米积墨点苍。……

　　描绘铺排，无不在尽力表达对寿山石材质本身最单纯的欣赏，而我们在字里行间所读到的，玉和翡翠均无法与之相比的特征，便是审美的多样性。

　　和田玉以白为美，翡翠则以绿为贵，虽然兼有其他颜色，审美的终极目标却趋向单一化，如和田玉的极品就是羊脂玉籽料，翡翠的极品就是玻璃种阳绿，寿山石呢虽然有“石帝”田黄坐镇，却并非一枝独秀。谁能说出“研如萱草”和“倩比春柑”孰高孰低谁能判断“濯濯冰雪”和“雨过云月”何者更美芙蓉的温润、杜陵的厚重、水坑石的清透、荔枝洞的娇艳，又有哪一样不让人心旌摇动，无法自已

　　然而寿山石的这些多样性并不纷繁杂乱，它的品评方式有“六德”的统一标准，既“温、凝、细、结、润、腻”，无论什么坑洞什么石种，“寿山”的特征一望可知。它的外观尽管艳丽，却亦不失温润含蓄，与玉的审美取向并不相悖，寿山石中白芙蓉更是与羊脂玉外观极为相似，非内行人难以区分。若以玉之“五德”衡量，也许它因过于柔软，而在“勇”之一德方面有所欠缺，但也正因为这份柔软，寿山石在雕刻上更为随心所欲，它的材质“别于玉，介于纸”，更适于雕刻出流畅生动的线条。也是因为这份柔软，寿山石用手抚摸的触感比玉更温和、更“粘人”，更令人不忍释手。它的审美趋向阴柔，若说玉比德于君子，寿山石则更像是美人，雅致温婉，令人怜惜。参考：wwwcnartnorg/6/11/4993html