怎么制作翡翠手镯

翡翠手镯是爱美女士必不可少的装饰品，它优雅美观，还具有活血化瘀功能。佩戴翡翠手镯的女子，清新淡雅，美丽大方。世人都欣赏翡翠手镯的美，可您知道它是怎么来的吗？今天熊大就给大家图文直播翡翠手镯制作过程。

首先来看看制作镯子的料吧！这是14公斤翡翠赌石。这块翡翠毛料属于会卡场口浅层料。

将赌石夹在油锯上准备切料，这块料子，结构有限，风化不强，略有沙感但谈不上翻砂质量。

这是赌石沿着大裂切开后的效果，咋一看，底子白，种嫩，晶体较粗，水头有限，光泽度有限，底灰，色不正。

拿油锯切有两个好处：

1、可以沿着理想的角度切，并可以沿着大裂切

2、切出来的切口比较规整，浪费少。

切开料后，剥皮，开片，画出手镯样子，看看能做出几个。目前看样子是七个。

利用超声波原理制成的吸镯机，吸出画好的外圈和内圈。一个玉环便初具雏形。

用这台机器，把翡翠玉环边条从外边缘往中间磨制弧形。

再用这台机器继续研磨玉环正中间的部位。

给大家看一张草图：这是玉环表面研磨流程图，经过这样研磨一个扁条镯的样式就出来了。

磨制内部，之前的粗胚经过这道工序，修掉内部的毛刺，表面变的光滑。

这就是最后做出来的手镯毛坯了。等待抛光便出成品了。手镯心还可以出些小饰品，但由于种嫩，水头有限，底灰，底脏，色不正，有裂，单支手镯的就是几百元。

这就是经过打磨、上蜡后的成品镯子了，怎么样，是不是很漂亮！

翡翠手镯的过程，不是简单的从无到有，而应该是在有一定方向的基础上去追求质量及数量。结构差，风化不够，纹理不清，翻砂不够的料子，不是钱多钱少的问题，而是赌性过大，即便内部有些种水，很多时候，也容易出现料不抵工。做出的成品品相较差，没有卖相的情况。完全属于自娱自乐的范围，没有商业价值可言！

福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，稻畦分。——《出赐玄奘衲、袈裟衣应制》

一、袈裟，佛教的象征

上面这首诗，乃是唐朝时期一名僧人写下的，诗中所吟咏的，乃是鼎鼎大名的玄奘法师身上所穿的御赐袈裟，据说这件由唐太宗赐下的袈裟色彩绮丽，织料贵重，金线织就，玉石点缀，是一件稀有的佛家宝物。

袈裟乃是佛教僧侣所用的衣物，是佛教的标志之一，据说穿袈裟者可以享有趋吉避凶，修道向善等十种大功德，所以僧人们都非常重视自己的袈裟。

但是，像玄奘法师那样金玉造就的袈裟是极为少见的，因为僧侣大都依靠信徒供奉，生活较为简朴，很难有大额的收入来为自己购置昂贵的袈裟，只有玄奘这样的大德高僧能幸运地得到皇帝的赏赐。大部分僧人的袈裟用料都比较普通，造价不是很贵，也就是我们印象中那样普普通通披在身上的一块红格子布。

但是据说好的袈裟，在阳光下熠熠生辉，光彩夺目，如今的中国，拥有这样一件袈裟的，恐怕只有释永信了。

二、少林寺的另类方丈

释永信是什么人？也许有些武术爱好者知道他，著名武打演员释小龙就是释永信的弟子。

释永信是少林寺现任方丈，俗家姓刘，安徽人士，1981年，16岁的释永信在少林寺剃度出家，皈依佛门。随后，释永信在少林寺内组织了武术队，研究了少林寺传下来了多本武术典籍，并带领武僧在全国巡回演出，大大提高了少林寺的知名度。

随后释永信又创立了少林红十字会，少林慈善福利基金会，少林书画研究院等多个组织，在全国范围内普及少林文化，取得了良好的效果。

1999年，为少林寺做出巨大贡献的释永信升任少林寺方丈。

在释永信这些年的带领下，少林寺从人们印象中的深山古刹渐渐走入了大众视野，媒体采访络绎不绝，连许多明星都要来少林寺拜见释永信，在这样火热的氛围中，少林寺的香火钱自然也水涨船高。

这引起了极大的争议，许多人表示释永信身为和尚非但不严遵戒律，反而整日把时间花在对外交际和业务宣传上，这样的人当个宣传部的领导倒是人才，可是少林寺方丈不是应该精研佛法吗？释永信的佛学修为配得上他的地位吗？

但是许多释永信的追随者认为，当今是现代社会，什么事情都不能一味守旧，不然必将被淘汰，如果学古代僧侣一样幽居深谷，少林寺如何供养庞大的僧人团体，又如何传承自己的文化呢？释永信凭借自身能力和超前的眼光，带领少林寺成功转型，功劳巨大，升任方丈在情理之中。

人言如沸，确实，释永信的生活比较奢侈，和人们印象中的僧人大相径庭，释永信是不住禅房的，他有一个装潢精美，面积很大的办公室，用于接待各方来宾，另外，他还有一件极为奢华的袈裟。

要说这件袈裟，那就有来头了，据释永信说，这是多年前一位大人物相赠，但释永信没有说出这位大人物的具体名字。

三、红尘修行

这件袈裟唤做云锦袈裟，它的制作工艺是取自于明朝的古董。

据说，明代永乐年间，有能工巧匠用金丝玉帛，花了几年时间做出了四件云锦袈裟，震惊当世。但非常可惜的是因为史料的残缺，我们不知道这四件袈裟归属哪位高僧，更可惜的是经过多年历史，四件袈裟中三件都已损毁遗落，只剩一件存于世上，现在在华严寺珍藏着。

而释永信身上这一件袈裟，便是完完全全照着华严寺的云锦袈裟复刻的，所有材料都是实实在在按照云锦袈裟的制作，金丝纺织，袈裟配钩是使用18K纯金打造的，名叫如意钩，玉环是用的珍藏多年的稀有翡翠，成色百里挑一，这玉环叫做祖玉环，一听就知道绝非俗物。

每每出席会议，或是接见重要宾客，释永信都会披上这件云锦袈裟，成为全场的焦点。

媒体追捧的高僧，奢华耀眼的生活，这一切构成了释永信身上的矛盾争议，现代社会，僧人应该如何做呢？

不可否认，释永信的某些做法是与佛教理念不符合的。但另一方面，正是因为释永信敢于改变规则，才能带领着少林寺走向如今的辉煌。不得不说，如果没有释永信，今天的人们是不会对少林寺如此熟悉的。这种在大众之间对少林寺的推广，对于佛教文化的弘扬也是有着积极正向的意义的。

其次，虽然在大众的理念中，佛教徒是避世之人，但按照佛经的解读，俗世历练也是一种修行的方式，虽然释永信一副入世的态度，行事十分高调，但我们不能就这样认为他不懂佛理，红尘来去，在世俗中领悟世间万物佛法精妙，也是释永信的修行。

这些年来，有声势浩大的少林寺，也有许多依旧隐于山林的寺庙，有释永信这样风光无限的和尚，也有街头巷尾朴素低调的僧人，佛法无边，只是当今这个信息爆炸的时代，高调的少林寺香火旺盛，但也每天都承受着争议。低调的佛寺可以潜心修道受人敬仰，却也要为生存大计发愁。

时代的变化无可阻挡，在周围环境风云变幻的时代，类似佛教文化这种历史悠久的文化到底要用什么方式才能更好地传承下去呢？这个问题，释永信研究了半辈子，而我们也需要深深地思考。

80年代考古队打开光绪棺陵寝后发现，基本上被洗劫一空的陵寝，却在光绪的手中攥着两样无价之宝，分别是：一件连体的翡翠玉环和一件和田玉把玩。并在这之后，人们在光绪身后的棺椁下找到了一口金井。

崇陵作为历史上最后一座皇帝陵寝，虽然修建的规模也是像其他皇帝一样的声势浩大，但是因为当时的国家状况，虽然规模浩大，但是工程质量较差。1938年崇陵被盗墓者洗劫一空，崇陵内部的景象也是惨不忍睹，甚至光绪皇帝尸骨散落，一只脚耷拉在棺椁之外。崇陵内部文物也全部失踪。

当考古队已经认为崇陵内部没有任何珍宝时，他们发现即将被重新安葬的光绪帝的手中似乎拽着什么东西，取出后发现是两件稀世珍宝：翡翠玉环和和田玉把玩。那么这两件同样是珍宝，甚至比墓中其他陪葬品更加值钱，为何盗墓贼没有将其盗走呢？关于这点，很多人说：这是出于盗墓贼的忌讳，盗墓贼不碰天子手中的东西。因为这个观点，盗墓贼没有过多的翻找光绪棺椁之下的东西，因此也没有找到光绪身后那藏着200多件文物的金井，这就是光绪的墓中的秘密。

这个惊天秘密的发现，使考古学家找到了两件把玩与200件保存完好的文物，这为之后人们研究清朝的史料也提供了很大的帮助，使考古学家能更好的了解清王朝当时的国家状况，与光绪帝这个人的生平。

翡翠手镯起源与新石器末期的玉礼器——玉璧与玉琮。扁形手镯源于玉璧与玉璧的变形玉器如玉瑗、玉环，厚大的手镯则源于玉琮。　　手镯原型——玉璧　　璧是一种扁体、圆形、中间有孔的玉器。《尔雅�6�1释器》说：“肉倍好，谓之璧，好倍肉，谓之瑗；肉好若一，谓之环。”“肉”指扁圆形的实体部分；“好”指中央的孔。　　时至今日，在我国南方一带，仍有将手镯称为手环的说法，可以确切的说，目前国人所佩戴的手镯从形制上讲源于玉璧。从新石器时期的礼器——璧开始逐渐演变，肉好若一的瑗，最后再到好倍肉的环；从祭祀的礼器到佩戴的首饰，其演变过程经历了几千年之久。　　手镯原型——玉琮　　并非所有的学者都将玉手镯的来源归功于玉璧，也有的学者认为手镯是从新石器末期良渚文化的主要玉器形制琮演变而来的。琮大体上可分为四类：宽短型、高长型、细小型、方柱素面型。宽短型的形成与圆徽型镯有关，高长型由宽短型经层累地加高而来，细小型俗名“方勒”，也称为“勒子”，之后逐渐演变成了辟邪用的玉勒子。　　有的手镯的内径为圆形，而外形却似有棱角的方形，这便是取自内圆外方的古代玉琮之形象，极可能代表远古以来的“天圆地方”观念；因为，古人认为，宇宙浑圆鹅卵；“四方”的最早文字记载是卜辞。卜辞确有“四方”和“四方风”、“四方受禾”和“四土受年”的内容，它们的文化内涵，内圆外方的手镯可能即源于内圆外方型的玉琮；因为，玉琮是中国人最早、最典型的用以祭礼(满通)天神地支的礼仪神玉。　　补注：方圆论。方圆是中国古代哲学的一对范畴，方属阳，圆属阴。方包括了所有表现为直线和角的运动和形态，圆包括了所有表现为圆弧和曲线的运动和形态。中国古人把宇宙称为太极，从古代的全息律，也即天人相应的整体观出发，古人又认为世界上的万事万物无一不是太极，太极分为阴阳，阴阳既对立又互根，相互含寓并在一定条件下相互转化。方圆既为阴阳，所以也是既对立又互根，相互含寓并在一定条件下相互转化的。方由圆生，圆由方成，此方圆相通之理。在玉琮上表现得就更为透彻。黄炎培曾给儿子写过四句话：“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”这“外圆”就是“和若春风”的智慧；“内方”就是“肃若秋霜”的原则。　　玉手镯是手臂的装饰物，是人们最早萌生的一种朦胧的爱美意识的体现。并且手镯最初的出现与图腾崇拜、巫术礼仪有很大关系。也有史学家认为，由于男性在经济生活中占有绝对的统治地位，使得戒指、手镯等饰物有了一种拴住妇女，不让其逃跑的寓意。这种寓意在相当长的一段时间里一直存在着。手镯的材料不一，有石镯、骨镯、牙镯、玉镯等。其中玉镯形制变化较大，趋势大体是由粗到细，由有凸棱形到浑圆形，由光素无纹的手镯到有纹饰的手镯。　　玉手镯多琢成圆环状独立个体，一般成对佩戴，以圆柱体形式较为多见，这类玉手镯也习惯称“玉环”。隋唐至宋朝，妇女用玉镯装饰手臂已很普遍，又被称之为玉臂钏。初唐画家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》，都清晰地描绘了手戴玉臂钏的女子形象。由此看来，佩戴玉臂钏不仅仅限于宫廷贵族，平民百姓对此也十分热衷。在佛教题材的壁画和绘画作品中，仕女、飞天、菩萨等形象经常出现佩戴玉手镯的现象，反映了唐朝妇女佩戴玉手镯的流行风尚。唐宋时期的玉手镯以圆柱体、扁圆体素面为普遍。唐宋以后，玉手镯的材料和制作工艺有了高度发展，造型有圆环形、串珠形、绞丝形、辫子形、竹子形等。明清时期较注重在手镯上雕琢纹饰，以龙纹最为多见，通常琢成合身双首二龙戏珠状，其次有绳纹、绞丝纹等。明清玉手镯材料很多，翡翠开始大量使用，玛瑙、碧玺、琥珀也有使用。无论达官显贵，还是市民商贾都有佩戴玉手镯的习惯，而且人们往往把玉手镯的作用与爱情联系起来，赋予一种美好、浪漫的情怀，在婚礼中流行以玉手镯作定情物或聘礼等。明清玉手镯在材质、做工上，也有高低、优劣之分，以上等白色和田玉与绿色的翡翠为佳，也有青玉、碧玉、玛瑙材质的手串、手镯。　　翡翠手镯　　翡翠手镯是所有翡翠玉器中最耗费原材料的一种，虽然看起来并不大，而且是中空的，但它要求整个玉料不能有明显的绺裂和瑕疵，制作手镯剩余的尾料往往都可以制成很漂亮的翡翠饰品，行内称这些尾料为“手镯心”。　　随着时代的发展，手镯的形制也渐渐发生了变化，最早的手镯是圆形而且光素无纹的，手镯玉体的横断面也是近似圆形的，行话称“圆条”手镯。这种手镯既美观又大方。当然圆条手镯也有不足之处，就是它需耗费较多的翡翠原料，而且戴在手腕上，由于内径是弧面的，容易胳手。慢慢地，翡翠商人们想出了一个好办法，既节省原材料，又可以佩戴舒适。就是将圆形翡翠手镯的内径的弧度磨大，手镯的内径就像平的一样，这样佩戴起来就不会胳手了，这种手镯行话称为“扁口”。虽然流行至今不过短短几年的时间，但目前市场上有70%以上的翡翠手镯都采用了这种磨制工艺，扁口手镯成为了主流。由于手镯耗费翡翠原料，有的原材料作标准的圆形非常勉强，即便做了可能由于内径太小而适应佩戴的人非常少，所以翡翠商们经过实践的磨练，终于又想出了第三种翡翠手镯的样式。新款式翡翠手镯一改传统的圆形造型，而采用椭圆形的形状，这样做的最大好处就是大大节省了原材料。如果按标准圆形手镯的直径不够的话，可以将手镯做扁一些，这样就可以保证在不影响佩戴的同时达到节省原料的目的。其实，实践中往往是因为原材料不够做标准圆形手镯，才考虑椭圆形的造型的，因此手镯的圈口(手镯内径)不会太大，而且行业内的价格也相对便宜些。这种手镯行内称之为“贵妃镯”，也是目前比较流行的一种款式。很多手腕较细或者年轻的消费者非常青睐与此种手镯。　　翡翠的圆条手镯、扁口手镯与贵妃镯三种相比较而言，圆条手镯的佩戴效果最优，价值也是最高的，在国内外著名的拍卖会上出现的基本都是这种类型；扁口手镯的佩戴舒适性最优，也最流行，市场上的翡翠手镯大多属此类型；贵妃镯主要是制作成一些小圈口的，满足手腕比较细的消费者，并且经济实惠，尤其适合于年轻的时尚女士佩戴。如果就收藏价值来讲，还要属圆条手镯最具潜力。　　玉手镯在中国古代是成对佩戴的，现在都是单只佩戴。　　翡翠手镯心　　翡翠手镯的尾料——手镯心也是很好的翡翠饰品原料来源，尤其是优质的翡翠原料在做了手镯后，剩余的手镯心仍是价值很高的。高档的手镯心主要用来做一些大件的牌饰，每一件都有相当的厚度，往往成为男士佩戴的饰物，如将手镯心一剖为二可以做成两件子冈牌。值得注意的是满绿的原料较少用于开手镯，即便是做了手镯，手镯心也要好好利用，最多的带色手镯心是来制作佛，只有那些不带色的手镯心才制作成各种花件，因此所谓高档的手镯心是指那些有种无色的手镯心。中低档的手镯心可以制作成翡翠象棋等特殊的工艺品、富贵花、心中有佛等，也可以被一剖为二或一剖为四，也有的被一剖为八，用来做貔貅等小玩件、手机链、背包链等低档饰品。

知友你好，只能说明心中压力大，亚睡眠状态，恍恍惚惚，半梦半醒之中，俗话说，日有所思夜有所梦。梦由心生，心中焦虑，梦到的场景，本身就是虚幻的，可能最近，有些心理压力导致多梦，合理调整自己为好。望采纳

名称：珠翠玉环

类型：腰带

物品等级：100级

普通打造属性：防御+55，气血+210（国标属性）                   

强化打造属性：防御+57，气血+220（国标属性）

获得方法：100级以上的装备只能通过玩家自行打造来获取。

打造过程：

1、准备100级的腰带制造指南书和100级的百炼精铁各一，如果是强化打造还需要20个强化石（种类随机）。

强化石分为4种：青龙石（绿色），朱雀石（红色），玄武石（蓝色），白虎石（白色）

2、找到一个技能熟练度1000以上的裁缝，熟练度必须达到1000以上才能打造100级装备，不然技能等级高也没用。

3、让裁缝准备230点体力，然后摆摊卖裁缝就可以打造了。

4、在摊位点击100制造,强化打造,然后提示需要的强化石,收集完强化石然后去铁铺打铁炉将强化石交上,之后需要去找3个人找完后,也是最后就能得到已强化的武器。

5、打造成功之后得到物品，100级腰带：珠翠玉环。之后用100级以上的灵宝图鉴鉴定就可以了。

老区一般都是买现成的书铁打造了。我在河南区的号，现在100级腰带书400万梦幻币，100级百炼精铁90万，强化石55万一个，100级裁缝摆摊要价15万，灵宝图鉴一张4万。

合计：400+90+55×20+15+4=619W。成本还是比较高的。

在打造的过程中需要注意的几点：

1、书和铁的出处，需要在长寿村NPC陆萧然处做任务链（跑300环），完成100环给制造指南书，完成200环给百炼精铁，完成300环随机给书或铁。书铁等级为人物等级±10级（要得100的书和铁，人物等级要在90~110之间）。或者跑宠物环任务，完成100环后积分达标，就有机会得指南书。

2、打造的时候尽量找熟练度高的，在看摊的时候找那些名人打造，多花点钱也值得。打造这玩意讲究玄学，反正投入辣么大，也不差多花点打造钱。

最后送你一张网上的极品腰带图，算是祝福你一下，给你加个buff吧。