中国民间指的四灵那四种动物？有什么传说？

中国古代将麒麟、凤凰、龟和龙称为“四灵”，都是祥瑞的标志。传说它们有灵性：“麟体信厚，凤知治乱，龟兆吉凶，龙解变化。”其实，除龟以外，另三种都是神话中的动物。 传说中的麒麟，身子像鹿，头上生一只角，角上长个肉球，遍体有鳞片，脚像马蹄，尾巴像牛。性情温良，不踩生虫，不折生草，是有德行的仁兽。历代帝王都把它看作是国之奇瑞，太平盛世的象征。民间也很看重麒麟。江南各地春节期间，人们抬着纸扎的麒麟，以锣鼓伴奏到各家门前表演“麒麟唱”，说唱时事，咏叹古人，预祝丰收。这纸麒麟下巴上贴有许多胡须。上门演唱时，那些未生孩子的妇女和新婚的小媳妇，往往被大嫂们推到麒麟跟前去捋胡子，据说这样就会生儿子。这是来源于“麒麟送子”的传说。 相传从前有位画师，最爱画麒麟。可是老而无子。有天晚上他梦见一匹金光闪闪的麒麟，驮着一个健康俊美的男孩朝他走来。第二年他老伴生下一子，6 岁就能赋诗作画，人称“麒麟童”。民间爱贴的年画《麒麟送子》也是以此为题材创作的。 龙、凤原是远古华夏民族崇拜的图腾。封建帝王把它们看成是权力、尊严的象征，龙袍凤冠只有帝后才可穿戴，皇宫内苑称为龙廷凤楼，皇帝自称为真龙天子。但普通百姓把它看成力量与美德的象征，含有吉祥的意义。因此婚礼要点“龙凤花烛”，满月婴孩要穿“龙凤袜”，甚至广泛用到姓名、地名、商标上。 四灵当中唯有龟是实有动物。早在龙、凤、麟风行之前，龟就是先民崇拜的灵物，还是鲧氏族部落的图腾。 《史记》记下一则传说。有位老人因为南方地面潮湿，就用四只龟垫床脚，二十多年后老人死了，四只龟还照样活着。人们看到它具有忍饥耐渴的功能，而且生命力极强，又因为龟天生长寿，就认为它有预知未来的灵性，并进而把龟当成了人与神之间的媒介。殷商时期在祭祀、战争、婚丧、宴会、农事、狩猎等活动之前，都由巫师烧灼龟甲使爆裂成纹，根据裂纹来占卜吉凶，称为龟兆；还要在龟甲上刻字记录，因此成为我国最古老的甲骨文字。皇室宝物、卜器等还用龟血涂染，据说可以防妖御怪。到了元朝以后，乌龟也被作为嘲骂人的名词。

栩栩若生四灵，是古代中国传说中出现的神兽，由龙、凤、龟、虎四种动物组成。这四种动物分别代表着四个方位，即东方为青龙、南方为朱雀、西方为白虎、北方为玄武。在古代中国，人们常用四灵来表达一种尊贵、高贵的象征，而且也是很多古代文化的重要符号。不仅如此，栩栩若生的四灵也常被应用在宗教、神话、文化等领域，成为了中华文化中的瑰宝。

问题一：你所知道的能辟邪的珠宝玉石有哪些？

答:白玉(和田玉) 翡翠,碧玺,

问题二：你所知道的能辟邪的雕件主题是什么？

答:钟馗造型,八卦造型

问题三：你购买过辟邪的首饰吗？是什么？

答:买个钟馗造型的墨玉

问题四：你知道汉代辟邪三件宝是什么吗？

答:司南佩，刚卯，翁仲，

问题五：如果要购买此类辟邪首饰，你会去哪里买？

答:珠宝店

问题六：在什么情况下，你会买此类辟邪玉器？？

答:确实事事不如意的时候和喜欢的时候

知识补充:

辟邪三宝，喜欢玉器的朋友基本都知道是哪三件东西，司南佩，刚卯，翁仲，但为什么是这三件东西知道的人就不多了

天：司南佩

司南佩，其实它是工字佩的变形，只因上面雕有勺型磁勺，下面雕有磁盘，所以才叫司南佩，司南在古人心目中的地位从黄帝时代开始就有，当年黄帝大战蚩尤的时候，蚩尤大放迷雾，黄帝的司南车给黄帝指出了正确的方向，所以司南也代表了不被迷惑，清醒的头脑，用在司南佩上就更好理解了，起着在天时上占有绝对优势的作用，带着它的人不会被妖怪迷惑

出土的司南佩都很小，基本上都是2。5到3公分长，和田白玉制作

地：刚卯

汉代刚卯、严卯均作小方柱形，上下穿孔贯通，四面有铭，一般每面8字，共32字，也有第一面10字，余面共8字的。文曰：“正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。”在“正月刚卯”4字下有的加“既央”两字。严卯文为“疾日严卯，帝令夔化，慎尔周伏，化兹灵殳，既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。” 文字的意思是乞求神灵保佑，辟除不祥。

相传，制造刚卯的日子是立春后的第一个卯日完成，立春是一年的开始，万物吐新，卯在地支里是发芽的小木，阳气也是在立春后上升，万物第一天发芽的日子，所以，刚卯也代表了生命的开始

刚卯的造型呈长方型的条形，这和古代玉琮相似，方在古代代表了大地，带着刚卯能得到大地的保护，刚卯一般长2公分

人：翁仲

翁仲，原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲。相传他身长1丈3尺，端勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”。

值得一提的是，因后世误传，均把北京十三陵前石像当作秦代翁仲今时的翁仲都被雕成了文官的形象，真是大错特错，明明是一个勇士，真是历史弄人

翁仲代表了力量和保护

    我国汉代瓦当，根据当面上所饰内容可分为图案瓦当、图像瓦当和文字瓦当，其中以文字瓦当居多，图像瓦当已不是汉代瓦当的主流，但汉长安城、长杨宫等遗址所出的青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当却是图像瓦当中的代表作。四神被奉为镇守四方、驱除邪恶的神异动物，是四种被神化了的动物，亦称为四灵，即青龙、白虎、朱雀、玄武加以变化的成套装饰图案。四神瓦当常用于大型宫殿群中表明不同方位和用途的建筑上，它们既有沉稳厚重之感，又呈空灵飘逸之势，是古代建筑艺术中的珍品。青龙是人们头脑中想象出来的一种动物，能呼风唤雨，象征着东方、左方、春天，为四神之首。朱雀也是人们理想中的吉鸟，象征着南方、下方、夏天。白虎象征着西方、右方、秋天。玄武是龟和蛇的组合图案，象征着北方、上方、冬天。四神同时也被认为是四种颜色的象征，即蓝（青）、红（朱），白、黑（玄）。《三辅黄图》谓：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”三国时期曹植的《神龟赋》曰：“嘉四灵之建德，各潜位于一方，苍龙虬于东岳，白虎啸于西岗，玄武集于寒门，朱雀栖于南方。”就是对四神的描写。四神瓦当有几种不同的版别，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高。青龙的造型是屈躯利爪，腾空飞舞；白虎的姿态凶猛，动作灵活；朱雀是凤头鹰喙，鸾颈鱼尾，姿势勇捷；玄武是龟蛇相交形，静中有动，浑朴而遒劲。四灵均呈圆形布局，庄严大方。四神之谓由来颇早。远古时期，人们对许多自然现象不理解，以为动物能呼风唤雨，主宰宇宙，心中产生崇拜，部落奉为图腾。商代，人们把天空四方的星象组成东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以后作为方位或地域概念。四神图形在汉代社会生活中广泛应用，铜镜、漆器、石刻、砖瓦等各种工艺品的装饰上都时有出现。它的造型艺术可以使我们清楚地看到汉代造型艺术风格特点，运用夸张和变形的造型手法，对传统神灵进行形象的升华和再创造。