佛珠适合挂在车上吗?

可以哦。佛珠挂在车上。

随时提醒学佛人精进修行。

多用它念佛。随缘行善布施。

以一颗恭敬仁爱。平等慈悲的心对待生活。必得诸佛菩萨护念加持。

-----------------------------------

南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意

（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

佛珠颗树大概有以下六种：

所代表之意义亦有分别：

1、一百零八颗，表示求证百八三昧而断除百八烦恼。



2、五十四颗，表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。



3、四十二颗，表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。



4、二十七颗，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。



5、二十一颗，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。



6、十四颗，表示观音之十四无畏。



佛珠使用禁忌：

最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。

如果细说起来可以有以下几点注意事项：

第一、不要手腕上带着念珠去卫生间方便。如果需要去的话，可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。

第二、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。

第三、不要在吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。

第四、念珠不使用和佩戴的时候，应当放在佛堂里或者佛像跟前。有熏香的行人，可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。

第五、不要随意触摸其他人的念珠。

第六、念珠不要放在裤子兜里，更不要放在屁兜里。

第七、念珠在挂在脖子上，或者挂在墙上时应该将佛塔向上。

第八、请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠，在摸念珠之前应当洗手。

“扔了多可惜，车个珠子多好”，“看到车珠子，我就放心了”，“今天你车珠子了吗？”之前的文章里老王讲到了车珠子的梗，其实玩笑归玩笑，上好的翡翠料子所做出来的珠串还是非常漂亮的，也十分受欢迎。但是大家在购买和佩戴翡翠珠串的同时，又知不知道这些珠子的颗数其实带有不同的含义呢？

1、48颗：寓意人生四平八稳、步步稳健、步步高升，稳中有胜。

2、36颗：寓意六六大顺（君义，臣行，父慈，子孝，兄友，弟恭，称为六顺）合计6X6=36。

3、27颗：象征三才长久，天长久、地长久、人长久3X9=27。

4、8颗：代表“仁、义、智、勇、洁、礼、忠、信”等8种品格。

大家也可以选择自己的幸运数字或者是一些有特殊含义的数字来作为翡翠珠串的颗数，这样也可以给自己的饰品赋上一层独特的意义哦。一颗一颗精致的翡翠穿在一起，组成项链或者手链，既精致美观，又不显得张扬，这就是翡翠珠链的好处，给人一种沉静高雅的感觉。

翡翠首饰中最不张扬的要数翡翠珠链了。珠链的串珠圆润有光泽，没有过多的雕花装饰，仅仅是穿在一起，就显得雍容华贵。这是翡翠珠链自带的气质，也是其受人欢迎的原因。

翡翠珠链也就是佛珠，佩戴佛珠，也表示自己有了向佛之心，也就要时刻提醒自己爱惜物命。同时，提醒自己对于各种境遇要坦然应对，善于调整自己的心态，遇到事情懂得变通，不担忧不恐惧，不骄傲不急躁，有颗平常心，从而减少不良情绪对自己的伤害。

随着人们对翡翠珠链的喜爱，翡翠珠链的款式也开始向多样化发展，再也不仅仅只是简单的把珠子穿在一起，但是万变不离其宗，翡翠珠链的样式再怎么变化，其内敛的特点也是不会改变的。

老王论翠老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。

　　现在很多人，不管是年轻人或是上了年纪的人；不管是搞收藏的或是不搞收藏的；不管是信佛的或是不信佛的；都喜欢手上戴串佛珠（手串）来增加自己的品位。应该很多人都见过，但是可能大部分人都不知道佛珠个数也是有讲究的。

藏经上记载说，粒数位1080的佛珠是最上品，也被称为念珠，这种佛珠只有极少数的大德高僧或者潜修者使用。有时候也会成为名僧在大法会中的装饰之物。除了108粒的上品佛珠外，还有54粒的中品，27粒下品。此外还有42粒、21粒、14粒、36粒、18粒等共9种。

　 佛珠每一数目其含义也是不一样的：1080，寓意十法界的各108个数;108粒，是108种烦恼或者108尊佛功德的意思，又或者寓意108种无量三昧等等;54是修身境界的表示;42是住、行、向、地等菩萨乘之阶位;27是表示声闻之27圣贤;2是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果;14有仁王经所说的十四忍寓意。其余36是108的三分之18是108的六分之一，有的表示36天罡或18种神通变化。

佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。 根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

　　佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒，是表示修身的境界；42粒，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒，表示声闻之27圣贤；21粒，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。

　　念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。 一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句'阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。”

◎菩提子做佛珠，是所有佛珠材质中，功德最大的！

◎佛珠的数量佛有规定：最好能满108颗；要是找不到，可用54颗、27颗、14颗都可以。 ——以上说法来自《佛说校量数珠功德经》

《佛说校量数珠功德经》经文大要：: 文殊菩萨为利众生，为大家慈悲宣讲：

菩萨首先讲，数珠的材质，最好的是菩提子的，具体的如下：铁为数珠者，诵一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者，诵掏一遍得福十倍。若用真珠珊瑚等为数珠者，诵掏一遍得福百倍。若用木患子（木制佛珠）为数珠者，诵掏一遍得福千倍，若求往生诸佛净土及天宫者，应受此珠。若用莲子为数珠者，诵掏一遍得福万倍。若用因陀啰佉叉为数珠者，诵掏一遍得福百万倍。若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者，诵掏一遍得福千万倍。若用水精为数珠者，诵掏一遍得福万万倍。若菩提子为数珠者，或用掏念或但手持，数诵一遍其福无量，不可算数难可校量。

由此可知，用菩提子为材质来做佛珠，相以比上诸多材质来讲，让人得福最大，具体的是：若诵一圈其福无量，甚至仅以手碰持菩提珠一下，所得福报不可算数难可较量 文殊菩萨继续说，诸善男信女若手持此菩提子做的佛珠，假使不能依法念佛或持咒，但是他（她）要能将菩提子做的佛珠带在手上，或仅带在身上，行住坐卧，说出的话或善或恶，由于此人持菩提子故，得到的福报如同念佛持咒一样，获福无量。

文殊菩萨还说，数珠的颗数有要求：要当须满一百八颗，如果实在找不到那么多，五十四颗也可；或二十七颗，或十四颗亦皆得用，这是数珠法相差别。

[附原经文]：佛说校量数珠功德经[原文]-

大唐天竺三藏宝思惟译

尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。为欲利益诸有情故。以大悲心告诸大众言。汝等善听我今演说。受持数珠校量功德获益差别。若有诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速求诸法得成验者。其数珠法应有如是须当受持。若用铁为数珠者。诵掏一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得福十倍。若用真珠珊瑚等为数珠者。诵掏一遍得福百倍。若用木患子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者。应受此珠。若用莲子为数珠者。诵掏一遍得福万倍。若用因陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福百万倍。若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福千万倍。若用水精为数珠者。诵掏一遍得福万万倍。若菩提子为数珠者。或用掏念或但手持。数诵一遍其福无量。不可算数难可校量。

诸善男子其菩提子者。若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵咒无异。获福无量。其数珠者。要当须满一百八颗。如其难得或为五十四。或二十七或十四亦皆得用。此即数珠法相差别。诸善男子。以何因缘我今独赞用菩提子获益最胜。诸人善听。我为汝等重说昔因。过去有佛出现于世。在此树下成等正觉。时一外道信邪倒见毁谤三宝。彼有一男忽被非人打杀。外道念言我今邪盛。未审诸佛有何神力。如来既是在此树下成等正觉。若佛是圣树应有感。即将亡子卧着菩提树下。作如是言。佛树若圣我子必苏。以经七日诵念佛名。其子乃得重苏。外道赞言。诸佛神力我未曾见。佛成道树现此希奇。甚大威德难可思议。诸外道等悉舍邪归正发菩提心。信知佛力不可思议。诸人咸号为延命树。以此因缘有其二名。应当知之。我为汝等视其所要。说此语已。

汽车挂件有讲究

汽车挂件有讲究，我们能发现，许多人的汽车里都会放一些挂件。而人们在汽车内放挂件就是为了开车能保平安和招财，但汽车的挂件选购也是有讲究的，下面介绍汽车挂件有讲究！

汽车挂件有讲究1

汽车方便了我们的生活，但也免不了因汽车造成一些事故伤害，有讲究的人就在车上放些挂件小饰品，以保平安。

不过，汽车的安全最重要的还是要从与规则入手，不要只顾着讲究风水与寓意，而挂上有碍行车安全的挂件。

车挂饰品不能太大、太长、太重，如果在后挡风玻璃上也有饰品，要注意不能阻挡倒车视线等。再没有比挂了不当的汽车挂件，更让行车不安全的了。

建议选择精致些的挂件，挂件的形与色要让驾驶者看着舒服，有助于好心情的产生。汽车挂件要以汽车本身为出发点，与车内整体环境和谐一致，如果风格差别太大，看着也不舒服。

有寓意的挂件，简单地讲，葫芦指拥有福禄守住福禄，鱼意为年年有余，而招财猫有财源广进的意思。

不过，这些吉祥的挂件饰品，摆放的'时候也要注意细节，位置和方向要对，不能乱摆，就以招财猫为例吧。

招财猫是从外招财进来，所以对着自己放，这样说不定，还会把自身的财给招到外面去。正确的摆法是对着车前方，对外，把财招到你自己这里来。

再更进一步讲究的话，汽车挂件和五行与生肖皆有关系，以五行为例。水晶代表水，所以命里缺水的人，可以使用水晶挂件，但最好是白色水晶。但若五行缺火，就不能选白水晶，要选红或粉红，红、粉水晶代表火。

汽车风水小挂件推荐

1、车内挂平安佛菩萨

人其实都需要一个信仰，无论是对正法的还是对于神佛的，任何正统的信仰都是导人向善的，能通过正能量的熏陶下让人形成一种很强大的吉祥气场；

从而自己或车子都会有感应，关键时刻车或挂件都有提示，这是很多人生活中发现的。故而车上适合挂有吉祥平安寓意的菩萨平安佛等。

2、桃木玄龙车内挂件吉祥物

因为龙是尊贵，地位和财富的象征，巨龙盘绕，寓意玄龙得泰。开车人士，多四方奔走，形单影只，身体有损。用玄龙保泰吉祥物，可助贵气临门，福禄双至，事业得利，身康体健，出行平安。

3、车上挂件最好选与自己五行相喜

既然要适合自己，选择自己五行喜用的能相生相旺，如果选的刚好与自己五行相冲相忌的，容易形成五行命理的“相互冲撞，碰撞”之意。

可以参考经常开这辆车的人或车主的属相来参考，与自己生肖相合的为佳，相冲的为忌。

4、车内挂菩提子、葫芦或五帝钱

如果车上选轻巧材质的，菩提子受到不少人喜爱，佛弟子或瑜伽修行僧人等也喜欢用菩提子来助自己修行，净化心灵。

所以车上挂菩提子寓意能护平安消灾劫，很好地转运和辟邪。其次葫芦也适合挂在车上，但要选择比例适中的，不能过大或过重。

汽车挂件有讲究2

1、红色车搭绿饰品

红色的车内从风水学角度应搭配绿颜色的吉祥挂件是比较合适，因为车是红色的，象征客观条件眼看到红灯停的意思，红色也有热血豪放之意，红红火火象征，搭配绿色，象征客观条件绿灯行的意思，有停有行安全可靠。

2、银色车搭黄饰品

银色的车内挂**是最佳结合，银色客观条件象征贵重色。而车的颜色为贵重的银色，车内挂件为**是最好的选择，**象征财气滚滚，银色象征车主步步高升，飞黄腾达之意。

3、白色车搭红饰品

白色象征清白，纯洁，伟大，也象征从无到有，白手起家创业，创业之际，必须生意好，好了必然就红火了。

而红色象征生意兴隆红红火火，非红色不二。因此白色车内配备红色饰品是最好的选择。

4、**车搭蓝饰品

**代表高贵无上，飞黄腾达，象征无边无际，而蓝色象征天空无际无边，象征车主事业与心境大的无法估量，所以，**的车内配备蓝色吉祥挂件是最好的选择。

温馨提示： 车主们在为爱车购买挂件时，最好不要挂在后视镜上，也不要购买太长的挂件饰品，以防挂件晃来晃去而影响司机的视线，从而造成安全隐患。

汽车挂件风水小常识

1、为你招财的“招财猫”

上很多车内都有摆放招财猫，不要以为摆放在车内便会有吉祥诱导，还要看你摆放的位置和方向对不对。

招财猫意为为自己把外财招进来，如若对着自己摆放则正好相反，反而会把自己的财带出去；

所以摆放时应让招财猫的正面对着车前方，这才是正确的摆放之道，让招财猫对外把外财招进来。车里有摆放招财猫的朋友赶紧去看看你的招财猫摆放对了没有。

2、保你平安的“肖虎—法令”

还有很多车主喜欢悬挂自己的生肖，比如属猴的悬挂一个生肖猴饰物，属狗悬挂一个生肖狗。

在易经上讲，这是不可行的，不论在家庭中还是汽车里不可摆挂同一生肖。要是恰逢虎年，巧合本命生肖是虎；

如若车里再悬挂一款虎的饰物，会形成冲、刑，容易造成磕碰之事，所以在选择挂饰的时候，以融含平安意义的为主，比如水晶球、葫芦。

在这里提醒一下，属虎的朋友不宜在车内挂虎的挂件，不过属狗、属马、属猪的车主可以挂虎的挂件。

3、带来吉利的“菩萨、佛”

车里可摆放的除却上面提到的，还可摆放观音、佛等，摆放佛在风水上叫衙前庙后，庙指的就是神像，在佛像摆放时要让它的正面冲向自己，这在风水上方是为吉。

曾经有不少朋友对这些五花八门的饰物有过疑虑，这么多可摆放悬挂的吉祥物，悬挂毛主席像、摆佛像、挂佛珠、挂平安符，那么哪个才是适合自己的，又该怎样选择适合自己的？

其实，无论选择什么样的，尽量选择自己喜欢的并且材质还不错的，懂一点挂件关于的风水是有好处的，不过要注意挂件不要挡住行驶时的视线，要挂在不受影响的车位。

1、十四颗

表示观世音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏。

2、十八颗

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

3、二十一颗

表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

4、二十七颗 

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

5、三十六颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

6、四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

7、五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

8、一千零八十颗

按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。

表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。

9、一百零八颗

是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

扩展资料：

佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义：

根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

佛珠的粒数各有其义：1080 粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。

念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。 

一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。”

现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。

参考资料：

佛珠