夜明珠是夜间发光的天然珍宝,在中国历史上数千年来广为流传在哲学、经济、政治、文化、诗歌、小说、珠宝等各个领域内赋予了许多神秘色彩。现今夜明珠的不断问世,不仅使夜明珠的历史记载得到印证从神话走进现世,又大大地丰富了中国王文化内涵,引起了考古界、历史界、地质界和珠宝界的重视,同时也引起了收藏界的重视,成为人们喜爱的收藏品。 据史籍记载,早在史前炎帝神农氏时代已经出现夜明珠,如神农氏有。石球之王’号称‘夜矿春秋战国时代,如‘悬黎’和。垂棘之壁’夜明珠等已被视为“天下名护。其珍贵价值同。和氏壁’并驾齐驱,只有当时的大官家陶来公(范合)和价顿(战国时大商人)二人才买得起。晋国曾以“垂棘之鳖’夜明珠为诱饵‘假道于虞以代编’。楚、宋、魏等国的大夫曾借夜明珠 寓意哲理,讨论国家大事。 秦始皇殉葬夜明珠,在陵墓中“以代膏烛’2汉光武皇后之弟郭况,‘悬明珠于四垂,昼视之如星,夜望之如月”,以炫耀其富有。武则天赐与玄宗玉龙于夜明珠。玄宗又回子(市宗)1清珠。光照一室’。唐有车时,一颗名为“水珠”的夜明珠,售价亿万。虽然有些仅仅是传说,但夜明珠在我国历史L已逐步形成为一种文化。 宋元明时期,皇室尤喜夜明珠,其中成吉思汗夜明珠,在台湾曾被偷盗,后被台湾警方破案,物归原主。元明曾派官员到斯里兰卡米买到红宝石夜明珠和石榴石夜明珠。明代内格曾有数块祖母绿夜明珠,夜有光明如烛清慈德太后凤冠上有九颗夜明珠已被发现四颗,后口中所含夜明珠,公元1928年军阀孙殿英东陵盗宝后,将其赠与宋美龄。 中国人喜爱夜明珠和有关夜明珠的传闻,历代不衰,然而为什么尚未见到考古出土的夜明珠呢?其因有二:一是历代夜明珠不像玉器那么繁多,在历史上是相当稀少的珍宝;二是未被人们重视长期以来人们把夜明珠当成一种传说或神话,历史上有无夜明珠很多人表示怀疑,同时夜明珠在白天不能被发现,所以在出土物中,即使有夜明珠,也会被忽视,有谁晚上在黑暗中去鉴定玉器呢? 不过,最近几年,夜明珠已引起了考古界的重视。20世纪90年代初,笔者在河南省三门峡国墓地鉴定古王玉质时,想起了“垂棘之变’夜明珠,尽管不太可能在国墓地出土,但由于晋国代沈国时,借道虞国已使用了‘垂棘之壁’夜明珠,我们还是注意了这一问题。公元1999年5月工日至27日,在安徽省巢湖召开的第一届中国王文化会议上有些与会考古专家对夜明珠发生了兴趣。公元2001年5月8日至10日,在北京西山大党寺召开的第二届中国王文化会议上,同一些考古专家谈起夜明珠时,也觉得应该引起考古界的重视。同年9月18日至22日,在台北市由台湾大学组织召开的海峡两岸古玉学会议”上大陆和港澳台部分考古专家与笔者谈起慈禧太后夜明珠时,都希望 进一步了解清楚,有意识地重视夜明珠的发现。
翡翠度母所有人都可以戴的一种翡翠饰品。度母有如肥壤一般的慈德,将一切众生亲近供养,可以得到自然的欢喜、满愿;寓意可以福上加福,满心满愿;所以翡翠度母是男女老少皆宜佩戴的饰品,象征着与人为善,自我幸福。
度母有二十一化现,形象多样,体态万千,每一化现都蕴含丰富的佛教寓意,带给玉雕艺术丰富的灵感和创意空间。因此,随着玉雕行业对佛教文化的深入探索,美丽的度母自然而然地吸引了多数玉雕师的目光。
据说,白度母和绿度母是观音菩萨的两滴眼泪所化现。绿度母,是一位救世大菩萨,她坐在白色的莲花座上,依其本誓,是观世音菩萨因慈悲天下众生,伤心时掉下眼泪的变化身,所以是最慈悲的。
度母虽然作为观音的化身,其玉雕塑像同观音塑像还是有很大差别,别具异域风情。
观音雕像受中原封建文化改造,形成汉传佛像的形象特点。玉雕观音多庄严肃穆,服饰完整,璎珞遮掩。常以高盘的发髻、流畅优美的素净仙衣以及莲花、杨枝、玉净瓶为标志。而玉雕度母,其实是玉雕和西藏壁画、唐卡等艺术的融合,而艺术的融合往往带来惊艳的效果。
玉雕度母更具藏传佛教粗犷奇异的风格,上身多袒露,更加强调人体的感官美;玉雕度母的最基本造型是左手持青莲花,右手结施愿印。
常见翡翠度母形象大多头顶五佛宝冠,周身佩饰珠宝,臂上帛带摇曳飘飞,妩媚多情;下身重裙,盘膝端坐于莲花月轮,右脚作垂下状,代表随时起来救度众生;是一种所有人都可以戴的翡翠饰品。
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