儒林外史虞博士人物形象

　　虞博士是真的君子，他对于功名，不像杜少卿那样故作清高，不参加科举。虞博士该考试就考试，考不上的时候，不像范进那样自怨自艾的猥琐，考上之后，当然也没有范进那样高兴地发疯，一切淡然处之。对于人情世故，知世故而不世故，他的本色就是真实平淡，这种真实使得他既能独善其身又能兼济天下。

　　儒林外史虞博士人物形象

　虞博士是《儒林外史》中的经典人物之一，他比不上其他人的特殊，他淡泊名利，不利欲熏心，也不一毛不拔，充满了中庸的节奏，虽然淡泊，却同样希望能够成就一番事业，在平凡的生活中诠释着自己不平凡的观念。

　　虞博士是贤人群体的领袖，标志着贤人群体“销磨四散”的“三门山贤人饯别”正是因为虞育德的离去。面对虞博士的离去，杜少卿发出“老叔已去，小侄从此无所归依矣”的悲叹。虞博士的泰然，固然可以独善其身，可以引领贤人们做出一番事业，但终究无法打破时代的束缚，因为任何一个人都是不可能彻底超越其时代的。

虞洽卿（1867一1945），浙江镇海人，名和德，早年到上海当学徒，1894年后任德商 鲁麟洋行 买办、 华俄道胜银行 买办。1903年独资开设 通惠银号 ，发起组织 四明银行 。1905年上海发生大闹公审公堂案，经四处奔走，与组织当局交涉获胜，遂名闻沪上。1908年创办 宁绍轮船公司 。1911年上海光复后任都督府顾问官、 外交次长 等职。1914年独创三北公司。五四运动期间上街劝说开市。1920年合伙创办上海证券物品交易所，任理事长。1923年当选为上海总商会会长。虞洽卿同帝国主义有依附有矛盾，辛亥革命时期积极支持孙中山的革命活动，二次革命时反对袁世凯称帝。“ 五卅 ”反帝运动时始则支持罢工罢市，后降低谈判条件与帝国主义势力妥协。大革命前后支持北伐，反对孙传芳。[ 四一二事变 ]后支持蒋介石清党反共。抗战时期，他坚持抗日爱国，不当汉奸，日军占领租界后离沪赴渝，到大后方经营滇缅公路运输，支待抗战。1945年4月在重庆病逝。 在慈溪东部的 伏龙山 下，有一处中西合璧的楼群坐西朝东，占地10余亩，蔚为壮观；亭台阁榭，花园天井，别具一格。这幢房子原名“ 天叙堂 ”，是虞洽卿故宅，称之为[龙山虞氏旧宅建筑群]。 1867年阴历六月十九日，虞洽卿出生在伏龙山下一户贫苦的裁缝之家。6岁那年父亲病故，他便与母亲和3岁的弟弟相依为命。家境贫寒使虞洽卿失去读书的机会，幸好村内有一同族塾师虞民世，见虞洽卿聪明伶俐，就免费收为学生。每逢天下雨不能出门干活之时，虞洽卿就去老先生的 塾馆 读书，这叫做读“ 雨书 ”，是三北贫苦人家执意求学的创举。就是这点儿资本，为虞洽卿后来在上海叱咤风云打下了基础。 1881年，15岁的虞洽卿已经是翩翩一少年了。经族叔虞庆尧的帮助，他只身到上海瑞康颜料行学生意。据说他初到上海就逢天下雨，于是把母亲精心缝制的一双布鞋揣在怀里，因而后来被上海人誉为“赤脚财神”。虞洽卿在瑞康12年，多次为老板出谋划策，使小小的瑞康颜料行在上海滩剧烈的商品竞争中化险为夷，站稳了脚跟，很为后来者效法和称道。 虞洽卿为求得进一步发展，又先后在德商鲁麟洋行、华俄道胜银行供职，最后选中了荷兰银行买办一职。1905腊月，有一广东妇女黎黄氏携带婢女10余名途经上海，被英国巡捕诬为人口贩子而横遭逮捕。在会审公廨开庭审理时，英国副领事 德为门 又颠倒黑白，胡判乱断，激塌民愤。虞洽卿目睹此情，挺身而出，在公堂上据理力争，为维护中国人的尊严仗义执言，深为社会各界称道。他还发动工商界人士开展了反英斗争，弘扬了民族正气。1906年春，虞洽卿有机会与 端方、载泽、戴鸿慈、李盛铎、尚其方 等五大臣赴 日本 考察，使他对国外的工商业有了进一步了解。回来后，他一心为振兴中国的实业而努力，上疏慈禧太后，指出外国列强利用银行来盘剥中国、及制约中国实业发展的种种弊端，并提出创办中国自己银行的主张。这一主张因剀切中肯而很快被采纳，1908年，我国第一家私营银行－－四明银行在上海宣布成立，虞洽卿被推为理事。次年，他又根据家乡土特产的运销情况及沪甬两地的客运实际，发起创办了宁绍轮船公司，自任总经理。 四明银行 与 宁绍轮船公司 一成立，立即遭到外商的排挤。为不使这两个新生事物夭折，虞洽卿又组织了宁波同乡会航运维持会，用极其有限的经费来帮助这两家单位度过难关。三年以后，他因购买“甬兴轮”与宁绍公司发生矛盾，便退出宁绍，独资创办了三北轮船公司，并在此基础上，又先后创办宁兴轮船公司和鸿安轮船公司，为发展我国的民族航运业作出了贡献。 辛亥前夕，清王朝风雨飘摇，内政更加腐败，对外奉行投降主义，虞洽卿创办的“南洋劝业会”在险恶的环境中经过多方周旋，才如期开张。该会历时三个月，来自全国各地和南洋地区的观摩交流者达20余万人，对中外物资交流起了一定作用。 虞洽卿在那一时期支持了辛亥革命。他曾腾出房子供同盟会秘密活动，派人保护同盟会上海支部负责人陈其美的安全，捐款解决临时政府的财政困难等。1915年，为反对日本提出的二十一条，他在上海组织了救国储金团，借此来扩充实力，维护民族工业，打击日货。然而，二十年代初期，虞洽卿卷入了军阀争斗的旋涡。因为他支持段祺瑞北洋政府，受到了直系军阀孙传芳的刁难。1924年段祺瑞聘他出任上海总商会会长和全国商会副会长，次年10月，在孙传芳逼难下不得不辞职下台。北伐时，他支持蒋介石发动的 四·一二政变 。虞洽卿关心家乡的公益事业，曾出资创办学校，疏浚凤浦湖，兴建镇胜、镇大、镇骆等公路，从而深得家乡人民及宁波旅沪同乡的赞赏。当1931年7月2日，日本军方在朝鲜煽起排华反华浪潮时，他又率先在上海组织反日援侨委员会，并公开发表演说，痛斥日本军国主义暴行。同月14日，还宣布与日本经济断交，表现了一个民族资本家的爱国立场。抗战爆发以后，虞洽卿断然拒绝出任上海伪政府市长，并冒着生命危险，与意大利商人泰米那齐合伙组织了中意轮船公司，到西贡、仰光等地运米，以解决租界内难民拥挤而缺粮的危机。1941年春，又离开上海，转道香港赴重庆，与王晓籁等组织了三民运输公司，积资在香港购买三吨道奇牌汽车300辆，从 缅甸 、 仰光 等地运来五金配件，供军需之用。1945年4月26日，虞洽卿因患 急性淋巴腺炎 在重庆逝世，终年79岁。同年11月，灵柩由专轮送来三北，安葬在伏龙山上。 东正教徒 虞洽卿还是为数极少的华人东正教徒之一，教名 安利烈·帕夫洛维奇·虞 ，是1935年成立的上海中国东正教协会会长。（2年后因抗日战争爆发停止活动） 趣事 虞洽卿初到上海学徒时，从十六铺码头下船后，恰逢天下大雨，他怕布鞋被淋湿，便赤脚前往 瑞康颜料行 ，被老板认为是“赤脚财神”上门。 据说老板前天晚上梦见有贵人前来相助，后来虞洽卿到来，老板对他另眼相看。 他有15个子女，七个儿子，八个女儿。 虞洽卿路 1936年10月1日，上海公共租界第一次以一位华人为道路命名：将中区与西区的分界线、南北向干道西藏路改名为虞洽卿路，并且举行了声势浩大的庆祝活动（1943年汪精卫政府接收租界，又恢复原名西藏路）。

最初出现在唐代后期，当时藩镇节帅以亲信武官为“都虞候”、“虞候”，于军中执法；同时在中央军，如神策军中也设有此职。[不过，“虞候”一职出现较早，本为掌水泽出产之官，所谓“薮泽之薪蒸，虞候守之”（《左传·昭公二十年》）。宇文泰相西魏时，置“虞候都督”，后世沿袭。隋为东宫禁卫官，掌侦察、巡逻。]

到五代时，都虞候为禁军高级军官。后梁有六军马步都虞候，后唐以后为侍卫亲军（即殿前、侍卫二司，侍卫司又分侍卫亲军马军司和步军司）的高级军官，有侍卫亲军马步军司都虞候、殿前司都虞候、侍卫亲军马军司都虞候、侍卫亲军步军司都虞候四种都虞候，为各司的第三把手，仅次于都指挥使、副都指挥使。（另外，殿前司都指挥史上面还有正副都点检）参见张其凡先生《五代禁军研究》。

宋代沿置，但由于侍卫司都虞候位高权重，一般不设——这也和“二司”走向“三衙”的变化有关。可以参见王曾瑜先生《宋朝兵制初探》、陈锋先生《北宋武将群体与相关问题研究》中相关叙述。

宋朝武官制度有阶官和军职之别。武阶官是表示官员 等级、确定品位和俸禄而无实际职掌的虚衔，如大尉、通侍大夫、忠训郎等，其升迁称“转官”或“转资”。军职为官员治卑的实职，如侍 卫马军都指挥使、都虞候、副兵马使、统制、统领、正将、部将等， 其升迁称“转阶级”。禁军、厢军的军官称渭：三衙长官至厢都指 挥使称都校，军都指挥使全都头称将校，军头币押官称节级。都校 升迁无定序，将校和节级升迁，通常3年一次。军职升迁的同时．阶 官也随之升理相应品位。节级内的升迁，多以军功、武技或分绩为 条件。

大致来说，五代后期（主要指后周）和宋代，中央禁军（二司三衙）长官排行如下：

1殿前司都点检； 2殿前司副都点检；

3侍卫亲军马步军司都指挥使；

4侍卫亲军马步军司副都指挥使；

5侍卫亲军马步军司都虞候；

6殿前司都指挥使；

7殿前司副都指挥使；

8侍卫亲军马军司都指挥使、侍卫亲军步军司都指挥使；

9侍卫亲军马军司副都指挥使、侍卫亲军步军司副都指挥使；

10侍卫亲军马军司都虞侯、侍卫亲军步军司都虞侯、殿前司都虞候。

不过，宋代前四种武官不设、“侍卫亲军马步军司都虞候”基本不设。