碧玉尊的介绍

碧玉尊是胡氏珠宝，旗下的一个品牌。一个起源于云南瑞丽并承载着29年玉石文化的珠宝世家。胡氏珠宝以其对玉石的独特鉴赏眼光，精细雕刻而传承至今，具有“一玉十五城，珠宝我至尊”的玉石王者风范，收藏价值极高。

北齐胡太后：

胡太后是北齐安定郡人，其父为胡延之，母亲为范阳卢道约的女儿，兄为胡长仁。天保（北齐文宣帝高洋的年号，公元550年—559年）初年，长相出众的胡氏在朝廷选美中被选为长广王妃。公元561年，武成皇帝高湛继承了北齐的皇位后，将长广王妃胡氏册立为皇后。

好色残暴的北齐文宣帝高洋临死前对他的弟弟高演说：“你想要篡我嗣子皇位的话，我也没什么办法，但是请你别杀我的嗣子！”真可谓语出惊人，高演惊骇不已，跪下连说自己不敢。高洋去世后太子高殷即位，尊祖母娄昭君为太皇太后，母亲李祖娥为皇太后，进封常山王高演为太傅，长广王高湛为司徒。但是高殷即位还不到一年就被祖母娄昭君废为济南王，叔父高演篡位当了皇帝。因为娄氏是高演的母亲，所以她也由太皇太后的身份又回到皇太后。高演妃元氏成为皇后，五岁的儿子百年立为太子。不久以后，十七岁的废帝高殷被害死在晋阳。两个月后高演得病而死，临终时留下遗书给弟弟高湛，让他入继帝位，遗书后面写着：“你应该将我的妻子与孩子好好安置，不要学我那样。”第二年正月，高湛立妃子胡氏为皇后。胡氏是安定人胡延之的女儿，在她出生的时候有猫头鹰在外面的帐篷上鸣叫，当时人以为不是吉祥的预兆。胡氏及笄后，被选为长广王高湛的妃子，她姿貌十分平常，但是性情却极为*荡。高湛也是个好色的膏粱子弟，得到这样的妻子可以说是相得益彰。高湛奸*了嫂子李祖娥，胡皇后私通给事和士开。高湛死后胡氏与和士开相奸更加肆无忌惮。朝臣毒死了和士开。和士开被杀后，胡太后又私通*僧昙献。齐国灭亡以后，胡太后沦落到北周的烟花丛中恣行奸秽，真是如鱼得水，难怪有人笑称她前世就是个操皮肉生涯的女人。

评价：

胡氏嫁给高湛时，高湛还只是长广王。胡氏叫什么，史书中没有记载，只知道，她出生于名门望族。南北朝时期非常看重门第，胡氏父亲一支是安定胡氏，在门阀士族里面虽然排不到前几位，也算名门；她的母亲是范阳卢道约的女儿。范阳卢氏，是中古时期声名赫赫的四大家族崔、卢、李、郑之一。当时，这些大家族的儿女们尊贵得很，一般人家是高攀不上的，即便是皇族想要染指，也得费一番周折。反观高家，高氏江山的开山鼻祖高欢号称出身渤海高氏，可是这个出身经不起严格推敲。所以，倘若不同门阀士族联姻，他们本质上还是草根，说话办事，都没有底气。因此，高氏与胡氏联姻，除了看中胡家女儿的相貌以外，应该也与她爹妈累世门阀的背景有关。

关于胡氏还有一个传说。据说胡氏还没出生时，有一天，一个游方僧人突然登门造访，神色诡秘地对主人说：“此宅瓠芦中有月”。再问，就一个字也不多说了。多年以后，胡氏被册封为皇后，胡家人这时才回过味来，原来，那僧人是说，我们胡家要出一个皇后啊。“瓠”是胡的谐音，“芦”是卢的谐音，月亮则是皇后的象征。除此以外，还有另外一种解释，瓠芦就是葫芦。卢氏怀孕待产，大腹便便，正像一个大葫芦。瓠芦中有月，也就是说，卢氏的肚子里装着一个月亮。月亮是皇后之瑞，这就暗示，这肚子里的孩子，以后是贵不可言啊。

当然，这可能只是政治家们一种惯用的造势手段，当不得真。

但是，可以肯定的是，胡氏在进入高家时是一个典型的名门闺秀。在她作为长广王妃时，史料也并未记载胡氏有什么不检的评议。想来当时高湛当时上有皇帝，自然还不太敢胡作非为，对胡氏应该还有几分尊重和呵护。胡氏性情大变应该是从高湛当了皇帝之后。

北齐皇室的男人中，除开山老祖高欢和他的儿子高演外，几乎个个都是禽兽加神经病，高湛也不例外。561年，高湛从哥哥们手里接过了皇位后，长广王妃胡氏随即被册封为皇后。坐上这个“母仪天下”的位置，也算大富大贵了。可惜，胡家**并没有找到幸福。在胡氏新册为皇后的那一天，按一般宫廷惯例，高湛理应在胡氏寝宫歇宿，然而这位皇帝却在那一晚以儿子相逼，强占了他的寡嫂李祖娥。那个夜晚李祖娥的欲哭无泪自不用说，胡氏在那天晚上一定是被伤透了心。此后高湛的恶行并没有收敛。他放着众多的妃嫔不去宠幸，偏要以折磨李祖娥为乐，李祖娥因为怀了高湛的孩子，觉得无脸见人，生下女儿便亲手淹死，高湛大怒，当着李祖娥的面把李祖娥唯一的儿子一下一下打死，又把李祖娥打得遍体鳞伤后扔进护城河中。

胡氏是胡人之女，本没有汉人那么多的礼俗限制，再加上这样一个丈夫，她的性格必然产生扭曲，不管是出于报复，还是破罐子破摔，胡氏开始堕落了。

第一个男宠是高湛的亲信和士开。和士开的先祖是西域胡人，本姓素和，不但长得面目俊秀，善于逢迎，而且多才多艺，谈得一手好琵琶，倒也是个不错的人选。

高湛知道这事后，并不吃醋，还有意成全他们。和士开善使一把铁槊，胡皇后说她也想学槊，高湛便命和士开教她。这样便有了便利条件，胡皇后与和士开眉来眼去，乘机调情，两情相悦。

高湛对胡氏如此纵容，可能有理亏成分。想来，高湛当上皇帝，胡家多多少少出过一些力，现在高湛当皇帝了，便冷落胡氏。而胡氏到底也为他生儿育女，他自己或许也感觉不好意思，于是不追究胡氏的胡天海地。还有一种可能，高湛自己就是个*乱之人，或许觉得*乱根本不算什么事。

和士开是一个对政治极为热衷的人，很受高湛宠幸，再加上胡氏的宠爱，他在外朝内廷都极有势力。但是老谋深算的和士开并不满足于此，他想尽快靠拢太子高纬，为将来留一条退路。于是他劝高湛及时行乐，把皇位禅让给太子高纬，将国事委托大臣，自己当个有权不干事的太上皇。高湛言听计从，当真安排了“禅让大典”，禅位于10岁的儿子高纬。三年后，高湛因酒色过度而亡，年仅32岁。胡皇后被尊为皇太后。高湛临终之际，向和士开托孤。从此，他大权独揽。

高湛已死，江山也已收入囊中，和士开同胡后的私情，更是无所顾忌。朝中许多大臣对此深为不满，上奏皇上，要求处死和士开。但高纬年少昏庸，不敢怎样。但胡后的二儿子，琅琊王高俨对这个飞扬跋扈、大权独揽的胡人早就看不上眼，更无法容忍朝野喧喧，都在传播他母亲与和士开的丑闻。于是，他与胡后的妹夫冯子琮合谋，设计将他杀死。胡太后又悲又气，但也无可奈何。这件事让高纬看到了弟弟的才能，于是又设计杀了高俨。胡氏虽然看惯了杀戮、背叛、死亡，但自己的情人和儿子之死应该还是让她感到了针刺般的痛。

和士开死后，胡氏生命里出现了一个很大的空当。因为惧怕高纬迁怒，朝臣里没有人敢靠近胡氏，她难免觉得寂寥。有一天，她出宫散心，结识了寺庙里的和尚昙献，两人经常在禅房私会。胡氏对昙献极其大方，不但把国库里的金银珠宝多搬入寺院，还将高湛的龙床也搬入禅房。最后，为了掩人耳目，胡氏索性以讲经说法的名义召百名僧人进宫，昙献当然也在这百名僧人之列。二人的关系宫里的人早已看出端倪，甚至有人遥指太后，称昙献为太上皇。

没有不透风的墙，这话最终传到了高纬耳朵里，但他并没有太往心里去。直到某一天，高纬入宫向母亲请安，见母亲身边站着两名新来的女尼，生得眉清目秀，姿色十分美艳，不觉垂涎万分。当夜，命人悄悄宣召这两名女尼，逼其侍寝，可是两名女尼抵死不从。高纬大怒，命宫人强行脱下两人的衣服，一看，原来是两名男扮女装的少年僧侣，是昙献手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，带回宫中*乐。胡太后怕高纬知道，才让他们乔扮女尼入宫。高纬又惊又怒，一下子明白了母亲的秽行，第二天就下令将昙献和两名小僧斩首，将太后迁居北宫，幽闭起来，同时颁下诏书，没有他的允许，谁也不能同太后见面。从此，胡氏便在寂寂深宫，当起了锦衣的囚徒。

胡氏本以为自己会这样终老而死，没想到，有一天，有使者求见。胡皇后见惯了高姓皇族杀人如麻的手段，以为自己的亲生儿子要对自己下手了。结果，使者进得门来，只是承皇帝的旨意，要把她接回去。原来是皇帝终究念在母子情深的份上，赦免了母亲。虽然如此，胡后对儿子的疑虑仍然没有打消。胡氏如此，后主高纬对他的母亲，也是时刻提防着。每次去胡后那里，宴会上的食物，高纬都不敢尝――怕她毒害自己。

这母子二人，时刻保持着客气而又相互防范的距离，谁也不肯主动向对方靠近一步。

高纬即位时，腐朽的北齐政权已经风雨飘摇，他自己仍然荒*无道，自称“无愁天子”，结果，在继位12年后，即公元577年，北周大军压境，高纬慌忙将皇位传于自己8岁的儿子高恒，然后带着高恒等十余人骑马准备投降南方的陈朝，途中被俘。北齐政权轰然倒塌。

凤坠九天，胡氏与她的儿媳――高纬的皇后穆黄花，直接从云霄之上堕入十八层地狱。只不过，高氏的后宫原本就是一个修罗场，所以亡国对于胡氏来说或许只是从地狱的十七层坠到第十八层，其间没有什么分别。

胡氏一行人被俘至长安以后，周主为了彰显自己的仁德，并没有马上对高氏的残余下手。但是，养痈遗患这个道理，谁都知道。所以，9个月后，高纬与儿子高恒一起被辣椒塞口而死，终年仅23岁。其他高姓男子也多以谋反罪被诛，女人们有的被赏赐给王公贵族做妻妾、做奴仆，有的被放出宫去。对于那些养在深闺、肩不能提、手不能担的女人们来说，自由就是死亡的同义语。据说，被释放出宫的那些北齐女眷们，有一部分流落到益州，也就是现在的四川，靠卖“取灯”为生。所谓取灯，就是将木头削成小木片，然后，将硫磺涂在木片顶端，摩擦生火。其形制，类似于现在的火柴。

胡氏，这个前朝的太后，也在被遣之列。她不想去卖取灯，她想起了女人最原始的资本。当时胡氏不过四十余岁，风韵犹存。就算自己不行，还有自己的儿媳妇，高纬的正妻，不过二十余岁，正是风华正茂的后主皇后穆黄花。于是，在北周首都长安城最繁华的大街上，一座青楼拔地而起。昔日两位皇后成为妓女，自然不缺恩客。好奇心，窥视欲，还有别的说不清、道不明的情愫，让长安男人们竞相前往。生意兴隆之际，胡氏兴奋地对穆黄花说：“为后不如为娼，更有乐趣。”正是这句话让她不得翻身。

事实上，这句话是在什么情况下说的根本无法考证，但是却成了胡氏寡廉少耻的铁证。

胡氏怎么死的，无迹可寻。有一种说法是她在无日无夜的狂欢中，髓竭而死。也有人说，人老珠黄之后，门前冷落，车马稀少，没了男人，她抑郁而终。在正史中，胡氏得到了善终。可是，怎样死的又有什么关系。“欲”字是这个女人身后留下的“墓志铭”。

胡太后无疑是史学家笔下的“黑典型”。但是，人们只忙着批评一个女子的行为，却不考虑这行为是发生在什么环境下，其中是否有很多难处和内情。

人之初，性本善。每一个人出世时都是雪白的。胡氏出身名门，所受的教育应该也是大家闺秀式的，想当初，她必定也是娇羞如花，清纯如水。只可惜，她生错了年代，嫁错了男人。人的一生，若没有好的开始，就很难再好起来。胡氏是婚姻的失败者，可她却不甘心做生活的乞丐，于是就必须寻找宣泄口，而当时的环境无法提供更好的出口，所以她不得不沉溺于欲。

从胡氏嫁入高家，到国破家亡，流落市井，她从来都无法把握自己的命运。我们倒真的希望青楼为妓是她真心的选择。

北齐胡太后的言行让人不禁想起法国皇帝路易十五，他说了一句：“我死之后，哪管洪水滔天。”但是，胡氏应该与路易十五有着本质的差别。她既没有牝鸡司晨的野心，也没有祸国殃民，只不过选择了自己认为最合适的生活方式。

周大生好。理由如下：

1、规模更大：周大生截至2021年末门店数量达到4502家，其中在2019年三季度门店总数跃居全国珠宝连锁企业第一，在1999年周大生品牌就在北京王府井百货开设了第一家专柜；碧玉尊在2011年年底才设立胡氏珠宝分公司，实行电子商务与实体店相结合的新型经营模式。

2、知名度更高：周大生经过二十多年的发展获得了“亚洲品牌500强”、“中国500最具价值品牌”、“中国珠宝行业十大影响力品牌”等诸多荣誉；碧玉尊是胡氏珠宝旗下的一个品牌，是以传统的家族工艺，实行以经营玉石等为主自产自销的经营模式，以家族的名誉为保证，诚信经营，树立了良好的口碑。

古语说：人养玉、玉养人，玉是阴阳二气的精纯。玉含气是其余矿物质的7-10倍，玉释放的力量气具有突出的功效，能排万病之根，补阴阳之气。其实玉石对于女性的身体有着非常好的作用，滋阴养颜，对于女性肤色是非常好的帮助的，女性佩戴和田玉镯使得肤色红润有光泽。

国内旅游：天水“胡氏民居”——难得一见的古建筑群落

胡氏民居是明代时由胡氏父子建造，相当于胡氏父子的私人府邸，其基本结构就是中国传统的老北京四合院，却又有些不同，北京四合院的所有房间都是一样的结构，而胡氏民居除了正房与倒座是这种结构之外，其余的房间用的则是天水民居地方特有的建筑结构，具有浓厚的西北地区的风格。胡氏民居自明朝建成之后从未被毁，即使经过四百多年的风雨洗礼也依旧保持着原样，这在中国乃至世界范围内都极其少见。

现如今像胡氏民居这样的官员住宅已经不多见了，其艺术价值和观赏价值极高，民俗特色文化气息浓厚，堪称天水民居的古博物馆。胡氏民居由两部分构成，分别是对街而立的南宅子和北宅子，南宅子是明朝著名功臣胡来缙建造的，而北宅子则是其子胡忻所建，父子都是明朝著名官员，清正廉洁从不贪污，被乡里称为是“父子乡贤”。他们所建的南北宅子隔街相望，形成了天水城独有的古建筑民居，跟随我的脚步一起来看看吧！

让我们先来看看父亲居住的南宅子，这座宅子位于街道南边，宅子门前有一棵巨大的老槐树，这棵老槐树看起来也有些年头了，在宅子门外屹立百年而不到，当地人也就又给南宅子起了个名字叫“大槐树下”，非常别致。站在门外远观宅子，结构严谨，层次分明，可见宅子的设计者建筑经验十分丰富。从游览地图上可以看到，宅子的结构与四合院非常相似，由前、中、后三院以及书房院和后花园构成，其占地面积非常之大。宅子的正门以红色为主，两旁有粗大的柱子用来支撑，大门上镶嵌有铆钉状的金色圆球用来装饰，使大门看起来精致了不少。在大门正中央挂着“副宪第”字样的牌匾，大家一定很好奇为什么不是简简单单的“胡府”二字，“副宪”是明代的一种官职，胡来缙任职的是山西的按察司副使，就相当于是我们现在的监察部副部长，“第”字在古代也有宅子的意思，所以才会有“副宪第”的牌匾。听闻这些我内心感慨万千，虽说是一个小小的牌匾可这也看出了古时的等级制度又多严格，身份地位有多重要。

从大门进入，首先映入眼帘的是一个小天井，正对着的是一面有雕刻的墙壁，以垂花门为界限分为东西两侧，西区是宅子的主体部分，许多活动都是在西区进行的，东区就比较杂了，有的并不是宅子原来的建筑。进入西区首先来到的是桂馥院，石门上印刻着“桂馥”二字，虽然年代已久但依然清晰可辫。进入院子感觉这个院子和标准的四合院建筑相差无二，正中为主房，东西两侧是厢房，都是明代建筑。这里的房子做工精美，每根支柱上都有逼真的雕刻，看得出来在当时屋主人的身份地位非常高。接着往前走就是书院。这里分为南房和北房，南房是子女学习的地方而北房就是主人的书房了。旁边还有一间佛堂，应该是家中有人信佛，佛堂正中央供奉着一尊精致的佛像，供桌前还有几个垫子。从这些建筑布局可以看出胡氏一家还是非常注重读书的，想来在那时应该是一个书香门第。再往过走就是棋院了，进入院子就看到了一棵腊梅树，这棵树看起来也有些年代了，存活至今实属不易，树下设有一个棋桌，周围还摆放了一些花草盆栽，环境非常优美，在这里下棋也是一种享受。宅子里还有祭祀祖先的地方就是槐荫院了，院子里除了正厅之外还有厢房等建筑，分布在东西两侧。

南宅子的东区除了银杏院其他都不是宅子的本来建筑，但为了民俗博物馆都归为一体处理。东区的董家院是最值得令人深思的，在维修董家院时维修人员无意间发现大厅东南角有一条隐蔽的暗道，这条暗道大约有二十多米长，据说是用来藏金银珠宝的，但我在里面只发现了几处兵器。沿着暗道一路走出就到了杂院，院如其名果然很杂，什么东西都有，大致看了一圈便进入暗道原路返回了。

出了南宅子来到马路对面就是北宅子了，这是太常寺少卿胡忻的宅子。据说这座宅子规模宏大堪比南宅子，是由多个四合院组建而成。走到宅子的东南角处就看见大门了，这是一间三门歇顶式建筑，三间房门以红色为主颜色靓丽，正门中央挂有“太常第”的牌匾，三个大字从右向左依次排开，这应该是和胡忻的职位有关。整座宅子是矩形的，和南宅子一样分为东西院。但不幸的是北宅子现在只有几间厅楼主房了，其余的已被破坏殆尽。现存的这些楼阁虽然经历了几百年的风雨沧桑，但依然有着一种清幽宁静的感觉。现存的厅楼都是两层的，厅楼顶部的青色砖瓦历经百年却依然美观，为楼阁增添了一抹光彩，远远望去还是一道靓丽的风景线呢。除此之外厅楼还建有屋脊支撑着屋顶，一共有五条，每条顶端都有小动物守护着，这一般被称为“五脊六兽”。厅楼的木制门窗或墙壁上都有精美的雕刻，有的是花花草草的图案，有的忠孝的故事，有的是吉祥的龙凤图案，雕工精湛，栩栩如生，使宅子看起来美观大方。若是宅子保存完整这将是一座多么伟大的建筑群，内心不禁感到惋惜。

胡氏民居是胡氏父子一手创建，父宅保存的非常完好，但子宅在民国时期就已经有些破坏了，只是现存了几座厅楼。这两处宅子的风水环境都特别好，是难得一见的古建筑群落，明清风格中又夹杂着西北地区的特色，带有浓浓的民俗文化情意， 历史 文化底蕴深厚，非常适合写生和摄影，如果有感兴趣的朋友，可以带上你的画笔和摄影机来看一看，赶快行动吧！

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胡绍清

胡绍清先生1946年生人，挂林工学院地质系客坐教授，缅甸珠宝学院（MGA）的特聘教授。80年代因公派投身缅甸，从事密支那翡翠矿区的翡翠勘探开采工作。

1996年辞去公职，与缅甸瓦帮总司令艾晓石将军共同成立了缅甸艾晓石珠宝公司。

2000年成立中缅胡氏珠宝（缅甸）有限公司。

2002年又被艾晓石将军认命为缦许、抹谷、合卡、仙洞4大宝石矿区总经理。至此胡氏珠宝成为专业有色宝石，翡翠原石开采，毛料成品兼营的大型夸国珠宝企业。

蒋育文

蒋育文，云南省质量技术监督局工程师，中华人民共和国注册珠宝玉石质量检验师，中华人民共和国宝玉石检验员中级考评员。

2001年，参与云南省地方标准《翡翠饰品质量分级》的起草工作。

同年，参与了《珠宝首饰营业员职业技术培训教材》的编撰工作。

2003年-2005年，担任云南省珠宝玉石饰品质量监督检验所技术负责人和检验室主任，并完成云南省宝玉石质量鉴定体系的修定。

2006年至今，担任明空美玉珠宝公司首席原石买手，鉴定专家。