请说明珠宝为什么属于吉芬商品？或者请列举一个吉芬商品，并说明为什么这种商品属于吉芬商品。

所谓的“珠宝”不属于吉芬商品，首先它是一种金融工具，严格的说连商品都不是的，因为他们本身是没有价值的，就跟我们的人民币一样，纸币本身没有价值，但是当人们赋予它们某种特殊意义时，它具有了某种价值，而当人们不相信他们时他们就毫文不值了，所以并不是严格的商品。

在经济学中，需求定理是指在其他条件相同时，一种商品价格上升，该商品需求量减少。这是绝大多数人所共知的道理，也符合理性人行事的假定。但是，1845年在爱尔兰大饥荒时期，出现了一件奇怪的事，马铃薯价格在上升，但需求量也在持续增加。英国经济学家吉芬（Giffen）观察到了这种与需求定理不一致的现象，这种现象也就被经济学界称为“吉芬之谜”，而具有这种特点的商品被称为吉芬商品。

“吉芬之谜”其后已经被经济学家解开，而被看作是需求定理的一种例外。需求定理后面还掩盖着消费者对商品需求的差异。在经济学中，当一种商品的价格发生变化时，会对消费者产生两种影响，一种是使消费者的实际收入水平发生变化，第二种则是使商品的相对价格发生变化，这两种变化都会改变消费者对某一种商品的需求量。

对于所有商品来说，替代效应都是与价格成反方向变动的，而且在大多数情况下收入效应的作用小于替代效应的作用，需求定理一直有效。但是，在少数特定情况下，某些低档商品的收入效应作用要大于替代效应的作用，正是如此，经济学中将商品分为正常商品和低档商品两大类，正常商品的需求量与消费者的收入水平成同方向变动；而低档商品则反之。这在现实生活中也不难理解。

试想一下，爱尔兰1845年饥荒使得大量的家庭因此陷入贫困，土豆这样的仅能维持生活和生命的低档品，无疑会在大多数贫困家庭的消费支出中占一个较大比重，土豆价格的上升更会导致贫困家庭实际收入水平大幅度下降。在这种情况下，变得更穷的人们为了生存下来，就不得不大量地增加对低档商品的购买而放弃正常商品，相比起土豆这种低档商品来说，已经没有比这更便宜的替代品了，这样发生在土豆需求上的收入效应作用大于替代作用，从而造成土豆的需求量随着土豆价格的上升而增加的特殊现象。一种商品只有同时具备“是低档品”和“收入效应大于替代效应” 这两个条件时，才可以被称之为吉芬商品。

供参考。

收入效应是指在货币收入不变的情况下，某种商品价格变化对其需求量的影响。替代效应是指实际收入不变的情况下某种商品价格变化对其替代品需求量的影响。

一、正常商品

随着收入增加而增加消费的商品是正常商品。商品价格下降的替代效应和收入效应都使得该商品需求量增加。

二、低档商品

低档商品是消费者随着收入的增加而减少对该种商品的需求量的商品。低档物品的替代效应与价格成反方向的变动，收入效应与价格成同方向的变动，而且，在大多数的场合，收入效应的作用小于替代效应的作用。

三、吉芬商品

吉芬商品价格变动的替代效应为正，收入效应为负（更大），并且收入效应大于替代效应，使得需求量随价格上升而上升。某些高档消费品，比如珠宝、字画、古董之类等，也是一种价格与需求量同增同减的现象。

答案：扎基拉姆是一种传统的中东地区手链，一些商家在广州荔湾珠宝批发市场出售。但是，扎基拉姆是否有效果，取决于您所期望的效果是什么。如果您是希望手链能够起到装饰作用，那么扎基拉姆可以起到美化手腕的作用。但如果您期望手链有医疗或保健效果，那么扎基拉姆并没有科学的依据证明它能够实现这些效果。

解释：扎基拉姆是由各种金属线或细绳编织而成，通常佩戴在手腕上。传统上，扎基拉姆被认为具有抵御邪恶和提高身体健康的功效。一些商家声称，扎基拉姆能够平衡人体的能量场，有助于提高身体免疫力。然而，这些主张缺乏科学依据，因此无法证明其有效性。

拓展：如果您想购买扎基拉姆手链，建议您在购买前仔细考虑自己的期望和需求。如果您只是想佩戴一款美观的手链，那么扎基拉姆可以是一个不错的选择。但如果您正在寻找一款能够提高身体健康的手链，您可能需要寻找其他的选择。无论您选择什么样的手链，都应该谨慎购买，避免购买到低质量或次品产品。

佛教术语“舍利”是一个梵文音译词，这个词在不同的语境下有不同的含义，而且这些含义之间既有联系又有区别。又因这些含义之间固有的区别与联系，故造成这个词语的意义在社会上常常混淆不清；此处也常由此混淆引发争论。显然，有必要对这个术语作一全面的梳理。

［第一、梵语本意］

“舍利”，又译作“设利罗”、“室利罗”，本意为身、体、身骨等。也就是说，在古印度梵语中，这个词可以指活人或死人的完整身体或部分身骨，也因此衍生开来，代表一些与身体有关的事物，比如人的身材、过世之人身体经火化后的遗物等等。

［第二、演化为人名］

大家知道，在佛陀的声闻弟子中，有一位上首大阿罗汉，号“智慧第一”的舍利弗，又译作舍利子。这是为什么呢？

在这个名字中，“舍利”的意思同梵语本意，“弗”的意思是就是儿子、子息。所以说，舍利弗这个翻译是纯梵文音译，而舍利子这个翻译是半音译、半意译。那么，这位大阿罗汉的名字的含义也就相当于是“舍利的儿子”。对了，舍利是他母亲的名字。那么，他为什么叫这个名字呢，他的母亲为什么叫舍利（身骨）呢？原来这里有个典故，流传有以下两个版本：

［版本之一］

原来，这位大阿罗汉的母亲，是摩伽陀国王舍城婆罗门论师之女。她生来身材极其美妙，世所罕见，是位绝代佳人。以其身材之姣好，于其国中，无出其右，故举国人民皆以“舍利女”称呼之－－即因她是身材冠军，于是人们索性叫她为“身材”了。类似的命名例子在各国文化习俗中或都能寻到一些痕迹 ，比如，我们古代人民把代表倡导火之使用的领袖称为“炎帝”，把倡导织布技艺的女子（后演化为女神）称为“织女”，把代表倡导耕种技艺的男子（后演化为男神）称为“牛郎”。这样，“舍利女”有了儿子后，其子即被命名为“舍利之子”，简称舍利弗（又翻译作“舍利子”）。

［版本之二］

古印度有一种鸟，名“舍利鸟”，意译为秋鹭、百舌鸟，这种鸟有着蓝色动人的眼睛和曼妙的啼声。注意，这个词中的“舍利”只是发音与上面所说的“舍利”那个词相似，其实完全是另一个梵语词，限于汉译音译用词的局限，翻译者误用了同一个词语来表音。原来，摩伽陀国王舍城婆罗门论师之女，生下来时，一双蓝眼睛明媚动人，好似舍利鸟的明眸，于是以舍利鸟的名字命名之，后来其儿子乃因母得名，为“舍利子”（舍利弗）。但是，由于“舍利鸟”的舍利和表示身骨的舍利，两个词发音十分接近，于是在佛经翻译流程过程中，产生讹传，舍利鸟的舍利被误传为表示身骨的舍利；或可认为，这种讹传甚至早于佛教传入中国之前，乃是佛教在古印度各国，直至西域各国传播时就早已产生了。

［第三，其他演化］

我们在前文已经提到，“舍利”一词因表示身、体，而衍生出与活人或死人身体有关的一些用法，比如可代表“过世之人身体经火化后的遗物”。那么，“舍利”一词在古印度是否就代表人的骨灰呢？应该可以推知有这种用法，然而在佛教经籍中，却通常不用这个词来表示凡人的骨灰，而表示佛、菩萨、罗汉等圣人圆寂、火化后留下的结晶物，此物之本质不同于凡人的骨灰、或骨灰中没烧完的骨头残骸。爱问这里有位老先生总是顽固地认为佛教术语“舍利”就等同于骨灰或骨灰中未烧完的骨头，这属于“只知其一，不知其二”，或者是“只知其二、不知其三”了。 因为这位老先生虽然知道舍利一词有身骨的意思，但不知道，“舍利”虽多数经火化而来，但其光萤和质的已经不同于遗骨了，通俗比喻来说：舍利是圣人的骨、肉、血等在其累世修行力的加持下、经过了化学变化，已经不是骨头了。“舍利”这个词在佛教经籍中，早就不代表普通的骨灰了，而是意译为“灵骨”，是指一种圣物；甚至这个词更进一步演化，这种圣物都不一定来自圣人火化现场，据传说、有缘者可以通过虔诚祈祷修持而获得。我这么说有根据吗？有经典和历史古籍为证：

元镏绩霏雪录曰：“舍利有三种色：白色骨舍利，黑色发舍利，赤色肉舍利。”

－－如果舍利仅仅代表骨灰（或未烧完的残骸），请问如何解释红色的肉舍利和黑色的发舍利等各色舍利？

《金光明经》舍身品：“是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。”又曰：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”

《浴佛功德经》分舍利为二：(一)生身舍利，又称身骨舍利，即佛身火化后所得。(二)法身舍利，又称法颂舍利，即佛所遗之教法、戒律，而以舍利比喻之。

《法苑珠林》卷四十分舍利为三：(一)骨舍利，其色白。(二)发舍利，其色黑。(三)肉舍利，其色赤。

《大唐西域记》卷十二载，玄奘从印度归国时携回如来舍利一五○粒。

《宋高僧传》卷一则载，唐代义净从印度归国时携回舍利三百粒。

《出三藏记集》卷十三载：三国时，高僧康僧会到江东见吴王孙权，王问佛法之灵验事，乃祈请三七日，感得舍利，王命力士以铁槌砧击之，无丝毫异状，大为叹服，遂创立建初寺。

－－此处舍利是“感得”而非取自火化，而且质的坚硬。此“感得舍利”的事情，据友人介绍，近现代在西藏地区寺院也曾发生过。

《如意宝珠金轮咒王经》曰：“若无舍利，以金、银、琉璃、水精、玛瑙、玻璃、众宝等造作舍利。”－－这是言及舍利在密宗法式中的作用时提到没有舍利的情况下，以各种珍异珠宝替代的情况，如何能将舍利等同于普通骨灰？

《长阿含经》卷四《游行经》记载佛灭度后，八国分舍利的详情：“其时，波婆国之末罗民众欲分得舍利，于本土起塔供养，乃备四种兵至拘尸城，遣使者请分舍利。然拘尸王谓世尊于该国灭度，国内之士民当自供养，遂拒分舍利。同时遮罗颇国之诸跋离民众、罗摩伽国之拘利民众、毗留提国之婆罗门众、迦毗罗卫国之释种民众、毗舍离国之离车民众、及摩揭陀国阿阇世王亦各备四种兵进渡恒水，敕香姓婆罗门请分舍利，拘尸王亦以同理由拒分舍利，诸王即欲执干戈以力取，香姓婆罗门告谕彼等不可，乃八分舍利与八国，八国皆得舍利而归，各起塔供养。”

我个人认为一般情况下，各平台的直播间卖的产品是真的，但是它的产品质量却有待考究，因为特别像珠宝类型的商品是比较珍贵的商品，往往商家以很低的价格售卖实际上是不现实的，他的产品成本都是在很高的基础上，而这么低的价格肯定有其原因。

黄金被贵金属取代的几率非常低，不能说不存在。地球上的黄金总储量约为48亿吨，而地心有47亿吨，地幔有8600万吨，地壳有不到1亿吨。地球上99%以上的黄金都进入了地核。黄金的这种分布是地球长期演变的结果。在地球发展的早期阶段形成的地壳有很高的黄金丰度。因此，它一般可以代表由早期残余地壳组成的奥陶纪绿岩带，特别是黑云岩和超黑云岩的火山岩组合。

其金丰度值高于地壳中的各种岩石，可能成为最早的金矿 "源床"。地球上的黄金囤积，主要以岩金矿床的形式存在于地下，此外还有伴生金。岩金是由天体运动、地球形成、火山喷发、古造山运动、岩浆涌出形成的，金元素从岩心被激活而迸发出来。富含黄金的山脉在阳光风化、雷电、风暴、滑坡、泥石流、洪水、河流稳定段的降水中形成黄金。

岩石的氧化作用往往会留下大量的天然黄金。经过几千万年的风化和剥蚀，地表浅层的岩石变成了沙子。由于金的性质稳定，它被解离成单体。在河流运输过程中，由于其比例显著，沉积在稳定的河水中，所以形成了沙金矿床。因为黄金一直是硬通货，所以有一种黄金很值钱的感觉，现在任何一块黄金，只要你想折现，就可以马上折现。只要黄金货币不被取代，珠宝就不会被取代。

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