中的饰品稍微有点小看不太清。但是看着戒指和项链的外形应该是Joséphine约瑟芬系列。如果没看错的话,应该是Joséphine约瑟芬系列的海蓝宝石项链和海蓝宝石皇冠钻戒。虽然是同一系列的产品,但是一行能够把这两款熟悉搭配在一起,也算是打破常规,给大家提供了一种佩戴新模式。怪不得在舞台上如此光芒四射。
在乌坎纳尔发现了一个5磅重的玉头饰,乌坎纳尔曾是安维茨纳尔的玛雅城的考古遗址,这个巨大的玉头饰是迄今为止发现的最重的,曾经在玛雅精英跳舞时挂在腰带上
据信,这只是他在仪式舞会上佩戴的众多珠宝之一
这个玛雅精英,和其他很多人一样,会在身上吊着25磅的重量跳舞,而玉头吊坠不仅仅是一件珠宝
这是一个迷人的新洞察到艰苦和残酷的玛雅舞蹈仪式
这是玛雅精英们在跳舞前如何毫不留情地称下自己体重的一个标志,也为玛雅珠宝的意义打开了一个新的视角
最近在危地马拉的乌卡纳尔发现了一个重达5磅(2公斤)的玉头坠
(:左,哈尔佩林,C等
右,克里斯蒂娜哈尔佩林),舞蹈,对玛雅人来说,不仅仅是一种打发时间的方式
玛雅人跳舞与他们的神交流
通过跳跃和移动,他们相信他们可以使自己进入恍惚的状态,将他们带入另一个更灵性的世界
玛雅人会戴着面具和服装跳舞,把自己打扮成鸟、美洲虎或奇怪的怪物
他们相信,他们的舞蹈有能力转化成这些生物,他们称之为“瓦依布”或“精神伴侣”
舞蹈是他们变得不仅仅是男人的一种方式
这是人类进入精神世界的一种方式
当玛雅人跳舞的时候,一大群人会离开他们的身体,进入神的领域,这是玛雅经典时期的翡翠胸饰
(CC BY-SA 3
0),然而,残酷的现实是,玛雅人在跳舞时享受的所有精神体验几乎肯定都只是集体幻觉,玛雅文字和图像清楚地表明,毒品和酒精是他们仪式舞蹈的主要部分
其中一些,刻有对酒精之神的献礼,显示玛雅祭司通过跪下和呕吐结束了一个漫长的饮酒和舞蹈仪式
玛雅人将他们的舞蹈节奏归功于难以置信的经历
在一定程度上,它确实发挥了作用
但是,一想到舞蹈能把一个凡人变成一个灵魂生物,那么美,不可否认的是, 扮演了一个角色,玛雅音乐家和舞者,博南帕克壁画
不过,舞蹈本身仍然是他们精神体验的主要部分
他们一起工作,在一个综合的,体力消耗的仪式,所有的建设朝着同一个目的,结果-同一个幻觉,很多是通过痛苦
在玛雅仪式舞蹈的遗址上,考古学家发现了无数的放血工具
他们相信,玛雅人在跳舞前经常会用锋利的刺、骨头和刀片割伤自己,以释放自己的血液,帮助他们通过彻底的疲惫带来那些超凡的体验
玛雅人的浮雕展示了放血仪式,右边的女士用一根带刺的绳子拉着舌头
来自雅克希兰,Chiapas,墨西哥,玛雅,大约公元725年
(CC BY-NC 2
0),当然,在一定程度上,玛雅精英们挂在身上的珠宝的巨大重量一定有助于磨损他们
在某种程度上,它一定有助于身体上耗尽它们,并将它们分解到带来这些精神体验的那一点上
晚期经典(公元650-850年)玛雅面部吊坠
(ccbysa3
0),但权重可能具有更深层的意义
重量对玛雅精英来说是独一无二的
他们会穿着沉重的腰带翩翩起舞,腰带上有贝壳、吊坠和珠宝
统治者在跳舞的时候常常会在头上拿着权杖和盾牌,用贝壳做成的马赛克来压住他们的头,这在一定程度上是为了美丽
然而,历史学家克里斯蒂娜·哈尔佩林认为,这件玉佩的巨大重量可能揭示了这件珠宝可能具有的特殊意义
西部她认为,他们称重精英可能不会对美产生不利的副作用,相反,这可能是整个点
皇家腰带装饰(玛雅),南部玛雅低地,墨西哥或瓜地马拉,晚期经典时期,公元600年至公元900年,翡翠-达拉斯艺术博物馆
(公共领域),玛雅精英可能只佩戴了沉重的首饰,霍尔佩林认为,作为对办公室负担的象征性提醒,玛雅人有一个他们称之为“kuch”的概念,这个词可以大致翻译为“负担”
一个“库奇”可能是一种罪恶感,一种体重,或者——最重要的是——一种责任,就像公职的责任一样,一个玛雅精英的“库奇”就是他欠他的社区的重量
这是一种提醒他,他不是作为一个自由或奢侈的地位
相反,他是在那里为他的同胞玛雅服务
霍尔佩林认为,珠宝的巨大重量,像这个玉头,是为了非常实际和具体的提醒他们的负担
每次跳舞,他们都会被办公室压得喘不过气来,戴着那条5磅重腰带的玛雅人很可能是个牧师
他本可以住在仪式中心,带领人们跳仪式舞,体验与神相关的精神体验,但他所做的每一个动作,都会让人难以忘怀,这不仅仅是乐趣和游戏
他肩负着神圣的责任,整个社会都依赖他
每走一步,他都会感觉到那份责任的重担把他拖回了地球
上图:这是一幅艺术家复制的博南帕克壁画神庙的壁画,这是一个展示重珠宝的玛雅考古遗址
CC BY-SA 3
0,作者马克·奥利弗,我是一名作家,作为一名教师和一名父亲,我有5年的网络写作经验,我曾为一些主要的历史育儿和喜剧网站撰稿,我的文章曾出现在雅虎的头版,雅虎阅读Mor
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