弥勒佛和如来谁厉害

弥勒佛和如来谁厉害

如来厉害，虽然不知道你说的厉害是指打架，说法还是显化。不过这三项弥勒都不比如来。

打架的话应该是如来更厉害，因为他就是释迦牟尼佛本身，是现在佛，是在此世开宗立教渡厄渡劫的，合该比弥勒这个未来将生的福佛能打些。毕竟弥勒降生之后劫数已尽天下太平，没什么打架的机会，平时也只给人讲经不和人斗法，应该打不过如来。

说法还是如来厉害，因为只要是大乘经，如来基本都讲，不出意外他是悟了清净识的，是大觉悟。弥勒有记载的只有慈心三昧，属大乘法的慈悲行，比不得如来心生则种种法生。

显化，或者通俗说拜佛该拜谁这个我还是推荐如来。这里分别下你是求解惑，求人间事还是求来世。问事你找弥勒基本没用，他人现在在兜率天内院给人讲经，兜率天一天是人间400年，你这问过去弥勒听不听得清楚还两说，如来人在此世懂得又多，找他是比较合适的。求事继续推荐如来，如来作为现在佛来此世就是渡劫渡厄的，有事了找他自然方便。

求来世就两说了，对尘世间一切人事物或者别的什么有执着呢，这个得找如来，找弥勒就考察品行准备上生兜率天了。如果你了无牵挂又六根清净，也就是说你基本靠近菩萨果位了，就可以去找弥勒准备死后上生兜率天远三灾而享足乐了。不过话说回来，地狱空荡荡，恶鬼在人间。现在人间历劫，你要是有菩萨果位，算我替苍生求你留在此世。不求像地藏那样发大宏愿地狱不空誓不成佛，但是既然已经在人间待这么久了，不妨再留会儿，能渡一点是一点。

十大佛祖排行

十大佛祖排行：

1、摩诃迦叶，苦行第一。

大迦叶称为摩诃迦叶，意为饮光。是佛的衣钵传人，是付法藏的第一祖。佛陀曾拈花示众，大众皆不解其意，唯大迦叶以笑对佛。

佛将法藏传给迦叶，也告诉迦叶，在佛灭度后，迦叶也不能灭度，一直要等到弥勒佛出世，将释迦牟尼佛传给他的袈裟交给弥勒佛。

迦叶被尊称为头陀第一，也是过去苦行最为第一，是最无执着之念者，曾受佛陀分予的半个座位与佛。同坐。在佛涅盘后，曾率众进行了第一次经文的结集。

2、阿难陀，多闻第一。

阿难也称阿难陀，意为欢喜，无染。面如满月，眼如青莲华，身光净如明镜。

阿难的记忆力超群，佛说的每一句话，都过耳不忘，如同水从一个斛中倒入另一个斛中而无遣洒、被称为多闻第一而经文也绝大多数是阿难记下，后来编集而成。

这都是阿难在久远以前，发愿要护持一切如来正法的结果。阿难是侍佛弟子，曾力劝佛陀充许女子出家入于佛教，成为比丘尼。

3、舍利弗，智慧第一。

舍利弗又称作舍利子，是佛的首座弟子，聪颖过人，如同是佛口中的莲花化生，被称为智慧第一。常常受与问答般若波罗密中的奥义。据法华经的记载，舍利弗当于未来作佛，号华光如来。

4、须菩提，解空第一。

须菩提为善业，善吉，空生。智慧过人，被誉为解空第一，善解空义，在金刚经中就是须菩提与佛的对答。

5、富楼那，说法第一。

富楼那又作弥多罗尼子，意为满慈子，满祝子，满愿子。善长说法，受教化者万千。被誉为法说第一。据法华经中记载，富楼那当于未来作佛，号法明如来。

6、大目犍连，神通第一。

大目犍连称作神通第一。在楞严经中，大目犍连道，我游十方而无挂碍，神通发明推为无上，十方如来叹我神力，圆明清静自在无畏。

7、摩诃迦旃延，议论第一。

摩诃迦旃延被誉为议论第一。善于辩论，常与外道议论，能用简短的言辞，巧妙的方法，将问难的人说的心悦诚服。

8、阿尼律陀，天眼第一。

阿那律译为无灭，如意，无贪，不争有无。曾贪于睡眠，被佛呵责，人不能如同猪一样，整日只知睡觉。于是不眠修为，后患眼疾，导致失明。经佛开导，天眼通现，能见天上地下六道众生。被誉为天眼第一。

9、优婆离，持戒第一。

优波离精于戒律，修持严谨，誉为持戒第一。在经集结时，诵出律部。罗_罗佛出家前的儿子，意为覆障，执日。精进修道。被誉为密行第一。

10、罗_罗，密行第一。

罗喉罗系佛陀出家前之子。又作罗怙罗、罗护罗或罗云，意译为覆障、障月或执日。以其出生为罗喉罗阿修罗王障月食时，故取名为罗喉罗。

据《未曾有因缘经》卷上载，佛陀成道后六年还迦毗罗卫城，令罗喉罗出家，以舍利弗为和尚，目犍连为阿奢梨，此即为佛教有沙弥之始。

其为沙弥时，有种种不如法，受到佛陀的训诫，后严守制戒，精进修道，得阿罗汉果，被誉为密行第一。

三大佛祖是谁最大

佛界最大的三位佛分别为南无师迦摩尼佛，南无阿弥陀佛，南无药师琉璃光王佛，这三位大佛是整个佛界中赫赫有名的三大佛，代表着佛界最高的影响力和最高的感染力，到目前为止，还有很多佛教信从者在庙宇中或者在家中供奉着三位大佛，祈求幸福与安宁。

一、南无释迦摩尼佛

南无释迦摩尼佛是佛教学说的创建者，据说南无释迦牟尼佛的前身是我国传统道教的多宝道人，多宝道人受老子的点化从事佛学，因此释迦摩尼从小就富于思考。虽然过着锦衣玉食，无拘无束的日子，但是释迦摩尼内心依旧渴望众生平等，普度众人，所以他一直接受着婆罗门的传统教育。出身高贵的释迦摩尼，没有贪图享乐，而是积极主动地寻找普度众生的方法，一直出山求学，最终创立了佛教，成为佛教三世佛之一的现在佛。

二、南无阿弥陀佛

佛教三大佛祖之一南无阿弥陀佛，这是许多寺庙僧人、神仙菩萨嘴中常念的六个字，南无阿弥陀佛是普中众生、大慈大悲的体现。南无阿弥陀佛，是整个佛学中贡献最大、功德无量的大佛，据说南无阿弥陀佛，掌管着西方极乐世界，很多人去世之后都想摆脱尘世的烦扰，到达西方极乐世界，所以南无阿弥陀佛，是许多人内心中最美的信仰，南无阿弥陀佛同样也是摆脱尘世困扰的内心寄托。

三、南无药师琉璃光王佛

南无药师琉璃光王佛同样也是西方极乐世界领导者之一，从名字上可以看出，南无药师琉璃光王佛，研究出了无数的治病良药。南无药师琉璃光王佛致力于解决人世间的痛苦，给人带来平安与幸福，佛学自古讲究众生平等，人人都可以接受到我佛慈悲的恩典，南无药师琉璃光王佛，希望人世间没有疾病的痛苦，希望整个人世间就如同琉璃光照射一样，清纯幸福。

为什么一般不拜弥勒佛

没有什么人不能供奉弥勒佛。什么人都可以供奉。

弥勒佛是民间的称呼，其实是未来佛，现在还是弥勒菩萨摩诃萨，中国大乘佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是释尊的继任者，将在未来娑婆世界降生世尊，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。

弥勒佛以超世间的忍辱大行于世，其寺院的佛像两侧，常写有对联“大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人。”

弥勒佛为什么是万王之王

未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢

从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一副笑呵呵的样子，无论多大的困难，他总是积极地去面对，从来没有退缩过。有的人总是对他冷嘲热讽，可是他却毫不在意，对待百姓一视同仁，面对恶势力绝不妥协、低头。他经常背着一个布袋四处化缘，他总是将自己化来的食物分给贫困的百姓，不向百姓索要任何的回报，所以人们都很喜欢他，还亲切的称他为“布袋和尚”。

一直以来许多邪教组织打着未来弥勒佛已经降生在人间的幌子到处招摇撞骗，危害社会，使得许多人家庭破裂，妻离子散，对家庭和社会带来了许多害处。那么弥勒佛又为什么被称为是“未来佛”呢，下面就让我来告诉大家吧。在佛经里就有记载说如来释迦牟尼佛曾经预言，弥勒佛会在未来的世界中降生，成为新的如来佛，所以弥勒佛的“未来佛”的名字是由此得来的。

弥勒佛作为未来佛一直潜心在兜率修行，希望有朝一日能够降生人间，渡劫成佛，普度众生。他是正义的化身，一直守护者百姓，希望百姓可以安居乐业，国家可以繁荣富强。未来佛弥勒佛因为他的善行而被许多人熟知和喜爱，使许多人以他为榜样，多做些自己力所能及的善事。

　　菩萨，有文殊、普贤、弥勒、日光、月光、虚空藏、地藏，以及随侍阿弥陀佛的二十五菩萨、观世音等，不胜枚举。其中观世音菩萨尤为著名。观世音菩萨又称观世音大士、观自在、白衣大士等。菩萨两字是梵语菩提萨埵的缩写，也有译成大道心众生、大士、高士、觉有情等。

　　明王，有不动明王、降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉等统称“五大明王”。明王是拥护三宝、护持国土、保护人民的。有时现佛的忿怒身，以光前的智慧来制服一切恶魔和障碍，看起来具有极恐怖的威严。如不动明王是大日如来，降三世明王是阿閦如来，军荼利明王是宝生如来，大威德明王是无量寿如来，金刚夜叉明王是不空成就如来等的忿怒身。明王，大多属于密教。

　　天的种类更多，形象较威猛的，有四天王、梵天、帝释天等；较温柔的，有辨才天、吉祥天、技艺天。另有所谓天龙八部、十二天、药师十二神将、般若十六善神、观音二十八部众等，其中的男性均手持剑戟，身穿甲胄，勇猛异常；女性均美丽、高雅，好似仙女下凡。

　　佛教寺院各殿中的佛像

　　在佛教的殿堂，有各种不同的佛、菩萨、罗汉守护神像，这些塑像有时是代表某种教义上的理想，博爱的象征，或具有力量而为众生膜拜的目标。

　　三门殿

　　两大金刚 佛寺三门殿内，在门的两旁塑两大金刚像。此即手侍金刚杵(印度古代最坚固的兵器)警卫佛的夜叉神，又叫“执金刚”。传说佛常有五百执金刚随从持卫，其主要者名“密迹金刚”。

　　天王殿

　　三门殿内的第一重殿叫天王殿，殿内供俸四大天王、弥勒菩萨、韦驮天，有的还有帝释天、梵天、伊舍那天、罗刹天、焰摩天、阿修罗王、那罗延天、干闼婆天，正中间供的是弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北，东西两旁供四大天王像。

　　弥勒菩萨 名“阿逸多”，是释迦牟尼的弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。据佛经上讲，释迦牟尼佛的教法流传一万二千四十九年，如果众生能够依正法行持，可以护持法命的。再过八百余年后，弥勒菩萨由兜率天下生此世界成佛。

　　韦驮天 传说唐道宣律师曾与天人会谈，说及南立天王部下有一位韦将军常周行东南西洲，护助诸出家人。宋代以后，使在寺中塑了韦驮天像，又和佛经中所说的韦驮天相混，一般称为韦驮菩萨。

　　四大天王 东方天王名“提名罗吒”，此云持国，能保持国土，是帝释天的主乐神，手中琵琶以作标帜，护东方弗提婆洲人民。南方天王名“毗琉璃”，能令他人善根增长，所以手中持剑，护南阎浮提州人。西方天王名“毗留博叉”，此云广目，能以净眼观察护持人民，领诸龙及富单那，所以手中缠绕一龙，护西瞿耶尼洲人。北方天王名“毗沙门”，此云多闻，有大福德，护持人民财富。右手持伞，表福德之义，护北郁单越洲人。

　　帝释天 梵名为因陀罗，全名为释提桓因，为忉利天的主神。常持如意宝瓶，现慈悲柔软相，统帅三十三天，依其自己的本誓，可操纵自如。传说在迦叶佛灭度后，有一贫女发心修造一座佛塔，当时有三十二人愿同心协力完成，后来此贫女即依此功德，成为忉利天王，此三十二人亦辅弼西方，成为三十三天。他的形象，依《金刚顶瑜伽护摩仪轨》：“乘白象，住五色云中，身作金色，右手持三钴当心，左手托左胯，左脚下垂，有三天女，各手持莲华盘，盘中盛青莲华，或盛杂华。”除此种形像外，有右手执独钴，乘六牙白象者，有坐荷叶座或坐金山，受莲华供养的等等不一。

　　梵天 常与帝释天并称，亦名大梵天。《十二报恩经》说他“为天王之主，众生之父，此天喜时，器世间安稳，无。劫初时，此天创世间，众生不乱，此为天主喜之故。此天嗔时，世间不安，有种种病，连草木悉皆苦恼，迷惑众生，各各如醉人”。其形像有二臂、四臂不等，《大日经》说“戴发髻冠，坐七鹅车中，四面四手。一手持莲华，一手持数珠，以上是右手；一手执军持，一手作唵字印，以上是左手。此印稍屈食指，余指皆伸……而作语状，名为净行者之吉祥印。”

　　伊舍那天 伊舍那为梵名，译作欲乐，或说是摩酰首罗天的变化身，亦名大自在天。其形像为：乘黄丰牛，左手持劫波杯，盛皿，右手持三戟枪，肉色清青，三目忿怒，二牙上出，以髑髅为璎珞。头冠中有二仰月，持二天女花。

　　罗刹天 他曾窃取释尊的舍利，逃亡时，为韦驮天所追击，因他诚心诚意地奉侍北方多闻天王，是护持佛法的善神。其形象：乘白狮子，身着甲胄，左手持刀竖起，右手拇指押中小二指，赤肉色，二天女侍于左右，持二罗刹鬼三股戟。又，在胎藏界外金刚部的形像是：通身**，披甲，发上有冠，冠有缯，两头飘上，目稍作怒视，右手当腰侧执刀，左手竖掌向左，屈无名指及小指，为大拇指所押，面向右方。

　　焰摩天 俗名阎罗王，常住阎浮洲南方，铁围山外部的地狱。统率十八冥官，八万狱卒，审判堕来此处者，加以惩罚，其别名为遮止王，或静息王即由此而来。一说焰摩王与其妹，协力主宰地狱界，兄焰摩主审判男性，其妹专惩罚女性的罪恶，兄妹并称，故名双王。焰摩王形像是：乘水牛，右手抱人头幢，左手仰掌，有二天女为其侍从，二鬼使者持刀、持戟，赤黑色，右脚下垂。又一种形像是：右手侧仰掌，指头向右少竖，左手向内执檀荼杖，头上有金半月形，上有一人头幢，乘卧白水牛，垂左脚，其牛在(左毛右包)座上，面向右方。此为外金刚部院的形像。

　　阿修罗王 阿修罗王为八部众，或六道之一，是阿修罗界的主宰者，常与三十三天猛烈交战，就中与忉利天的帝释交战最为激烈，从未终止。他的形像为遍身赤色，表示为猛恶无比的忿怒形，三面，立火焰发，二手合掌，二手合捧宝玉而立。

　　那罗延天 此天本誓为排恶劝善，力大无穷，手执杵柄，常乘迦楼罗鸟，自由自在地飞翔于空中。后世欲得非凡力量的人，专祈请此天。他的形像为周身青色，赤发，有三面，正面三目，两边面貌为兽形，左面似猪头，青色，右面未祥，白色。又有一种形像没两边面，冠上系缯，两端飞上，右手开肘竖掌，屈中、无名、小指三指，舒食指，承轮腰，左手作拳叉腰，乘迦楼罗鸟，右脚垂下，其鸟张翼，面向右。此天形像不一，有二臂、四臂，或八臂等数种。但独立一尊的形像尚不多见。

　　乾闼婆天 此王专食香而飞行于虚空中。传说是当燃香时，在刹那间所发生的一中微妙的香气，把他神格化而成，其食香、寻香的名称即由此而得名。传说此天缚有十五头恶鬼，专守护婴儿胎儿。其形像为着甲胄，披狮子冠，身黑赤色，左手持如意珠，右手执三股戟，持十五鬼头。左右安摩利支天及诃利帝母，围绕十五鬼神。此神又为观音二十八部众之一。

　　释迦牟尼佛像 大雄宝殿即是正殿，或称大殿，大殿是称赞释迦牟尼佛威德高上的意思。释迦牟尼像有各种不同的姿式，主要的有两种：一种是结跏趺坐，左手横置左足上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”。这种姿势的造像名为“成道像”。一种是结跏跌坐，左手横置左足上，右手向上屈指作环形，名为“说法像”。另外有一种立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，名为“旃檀像”像；左手下垂，名“与愿印”，右手上伸，名“施无畏印”。

　　最多的释迦牟尼像旁立有两尊塑像，一老年，一中年，这是佛的两位弟子。年老的名叫“迦叶尊者”，中年的名“阿难尊者”。佛陀涅盘以后迦叶尊者继领徒众，后世称为祖，迦叶涅盘后，阿难尊者继领徒众，后世称为二祖。

　　三身佛 当中一尊是法身佛，名“毗卢遮那佛”，表示将佛陀所说的真理加以人格化而形成的真理佛，就是法身。左旁一尊是报身佛，名“卢舍那佛”，又译为受用身，又称为等流身。是从法界等流而来的佛身，亦即等同法界而流入的理想佛身之谓。右旁一尊是应身佛，名“释迦牟尼佛”，又译为化身，又称为应化身，表示随缘教化各种不同的众生的佛身。边与报身相同，并不是遍历三世十方、普遍存在的完全圆满的佛身，而只是在特定的时代与地域、配合着特定的对象；在特定的时处，为了救度特定的人所出现的佛陀。

　　三世佛 中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵。表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足，掌中有一莲台，为接引众生的意思。

　　三世佛又有以过去、未来、现在为三世的。正中是现在佛，即释迦牟尼佛；东边是过去世的迦叶佛；西边是未来世的弥勒佛。

　　毗卢佛 乃《华严经》所说莲华藏世界的教主。其所坐莲座是千叶莲花，每一莲瓣上有一尊小佛，那是应身释迦佛。这每一莲瓣代表一个三千大千世界，整个莲座代表华藏世界。

　　接引佛 是阿弥陀佛立像，右手垂下，作“与愿印”；左手当胸，掌中有金莲台，用为引众生之像。

　　东方三圣 中为药师如来，全称药师琉璃光如来，亦称大医王佛、医王善逝等，是东方净琉璃世界教主。左首为日光遍照菩萨，右首为月光遍照菩萨。

　　西方三圣 中为阿弥陀佛，是西方极乐世界教主。左首为观世音菩萨，右首为大势至菩萨。

　　华严三圣 中为毗卢舍那佛(旧译为卢舍那，新译为毗卢遮那)是华藏世界(佛报身之净土)的教主(天台宗以毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛为法身佛、应身佛)。左首是文殊菩萨，专司智慧，故有大智文殊师利菩萨之称。顶结五髻，手持宝剑，表示智慧锐利。塑像多骑狮子，表示智慧威猛。右首为普贤菩萨，塑像多骑六牙白象。

　　五方佛 有的寺院大殿里塑的是五尊佛。正中是法身佛，名毗卢遮那佛；左手第一位是南方宝生佛，表福德，第二位是东方阿閦佛，表觉性；右手第一位是西方阿弥陀佛，表智慧，第二位是北方不空成就佛，表事业。

　　十八罗汉 一般汉族地区寺庙的大雄宝殿两边供有十八罗汉像，这十八罗汉到底是谁是根据什么经典，什么时代才开始塑造他们的像呢

　　十八罗汉是由十六尊者再加上其他两尊罗汉组成的，因此，要谈十八罗汉，须先从十六尊者谈起。这十六位尊者，在庆友(即难提蜜多罗，斯里兰卡人)所著《法住记》中的名字是：

　　①宾度罗跋堕阇(即宾头卢颇罗堕)尊者，②迦诺迦伐蹉尊者，③举钵罗汉(即迦诺迦跋厘堕阇尊者)，④苏频陀尊者，⑤诺距罗尊者，⑥跋陀罗尊者，⑦迦理迦尊者，⑧伐阇罗弗多尊者，⑨戌博迦尊者，⑩半托迦尊者，⑾啰怙罗尊者，⑿那伽犀那尊者，⒀因揭陀尊者，⒁代那婆斯尊者，⒂阿氐多尊者，⒃看门罗汉(即注荼半托迦尊者，也即周利盘陀伽)。这十六罗汉，又称为住世十六尊者。

　　在十六尊者之外加上嘎沙鸦巴(降龙)尊者和纳达密答喇(伏虎)尊者即成为十八罗汉。因为这两位尊者都各具神通，能降龙伏虎，因此他们加入十六尊者之中而成为十八罗汉，是比较合理的。

　　关于十八罗汉的名称，兹略举如下：

　　举钵罗汉(迦诺迦跋厘堕阇尊者) 是一位化缘的和尚。他化缘的方法是举起铁钵向人求乞。修成阿罗汉果后，人称举钵罗汉。

　　伏虎罗汉(宾头卢尊者) 他修行出家的寺门外常有虎啸，他认为虎是饿了，便将食堂上众和尚的饭菜取出一些给虎吃。这样一来，老虎就被他收伏了，故名伏虎罗汉。

　　喜庆罗汉(迦诺迦伐蹉尊者) 是古代印度的一位雄辨家。有人问他什么叫做“喜”他解释说：“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。”又问：“什么叫做‘庆’”他说：“不由眼耳鼻口手所感觉的快乐，就是庆，例如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐。”

　　看门罗汉(注荼半托迦尊者) 他到人家化缘，常用拳头拍门叫屋内的人出来布施。后来佛陀赐一根锡杖，他化缘时用以在人家门前摇动，人家听到这声音果然开门布施。这锡杖后来成为和尚的禅杖。

　　长眉罗汉(阿氐多尊者) 他生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世是一位和尚，因为修行到老，毛发都脱落，只剩两条长眉毛，死后再转世为人，他的父亲就送他出家，终于修成阿罗汉果。

　　罗汉(诺距罗尊者) 是一位大力罗汉。原是一位战士，后来出家，他的师父叫他，放弃从前当战士时那种粗野观念。所以他在时仍现出大力士的体格。

　　挖耳罗汉(那伽犀那尊者) 他是一位论师，因论“耳根”，而闻名印度。所谓“耳根”是由于觉醒而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。佛教讲六根清净，其中耳根清净最为第一。因为那伽论耳根最到家，所以取挖耳形状以示耳根清净。

　　骑象罗汉(迦理迦尊者)他本是一位驯象师。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。他出家后证阿罗汉果，故名骑象罗汉。

　　坐鹿罗汉(宾度罗跋罗堕阇) 原是印度优陀延王的大臣，忽然发心出家，优陀延王苦劝不听，遂循入深山修行。一天，他骑鹿回宫，劝导国王出家，用种种比喻说明欲念之可厌，结果国王让位于太子而出家。故人称他为骑鹿罗汉。

　　开心罗汉(戌博迦尊者) 他是中天竺太子，其弟不服而作乱，他说：“我心里只有佛，没有想当国王。”遂打开衣服，弟弟见他心中果有一佛，遂不作乱。故人称他为开心罗汉。

　　探手罗汉(半托迦尊者) 因他打坐时常用半跏趺坐法。打坐完毕即双手举起，长嘘一口气，故人称他为探手罗汉。

　　托塔罗汉(苏频陀尊者) 是佛陀的最后一位弟子。由于塔是瘗藏佛骨的，因而塔也成为佛的象征，他为了纪念佛陀，特制一塔随身携带，故名托塔罗汉。

　　芭蕉罗汉(伐那婆那尊者) 相传他出生时雨下得正大，后园的芭蕉树被大雨打得沙沙作响，遂取名“雨”（伐那婆那梵文是雨的意思)。他后来出家常在芭蕉下用功，故名芭蕉罗汉。

　　过江罗汉(跋陀罗尊者) 他的母亲怀孕临盆产他于跋陀罗树下，因取名跋陀罗，后遂往出家。相传东印度群岛的佛教，最初是由他传去的，他由印度乘船到东印度群岛中爪哇岛去传播佛法，因此称他为过江罗汉。

　　布袋罗汉(因揭陀尊者) 他是印度一位捉蛇人。他常携带布袋入山捉蛇以方便行人免被蛇咬，并拔去蛇的毒牙复放生于深山，因发善心而证阿罗汉果，他的布袋原作装蛇之用，故称布袋罗汉。

　　降龙罗汉(庆友尊者) 古印度有恶魔波旬，他煽动那竭国人，四出杀害和尚，尽毁佛殿佛塔，将所有佛经刦带到那竭国去，当时龙王发动洪水淹没其国，把佛经收藏于龙宫，后由庆友尊者降服龙王取回佛经，因此取名降龙罗汉。

　　笑狮罗汉(罗弗多尊者) 原是一位猎人，后出家戒杀，将证阿罗汉果时，有两只小狮走到他的身边感激他放下屠刀。他得道后，常把小狮带在身边，故称笑狮罗汉。

　　沉思罗汉(罗怙罗) 佛陀十大弟子之一，以密行修行著名。“密行”就是在沉思中能知人所知，在行动时能行人所不能行，他的沉思，就是在思智慧与行动，故称沉思罗汉。

　　三大士 在正殿的佛像背后，往往有坐南向北的菩萨像，一般是观音或是文殊、普贤、观音三大士的像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑金毛犼。文殊“头戴五髻冠，右手持智剑，左手执青莲华”代表智慧。普贤右手执金钢杵，左手执金钢铃，头戴五佛宝冠。

　　海岛观音 一般是在大殿背后修海岛，面北设观音像，立海岛上。四周依《法华经普门品》作观音救八难的塑像。在观音像两旁有善财童子。

　　观音殿

　　观音殿又名大悲坛，此殿供奉观世音菩萨。

　　三十三体观音 三十三体观音，是我国唐宋时代及日本民间信仰的观音集合而成三十三体的，兹分别解说如下：

　　杨柳观音 观音的利生是随顺众生的愿望，恰似杨柳随风荡漾，因而得名。此形像为：右手执杨柳枝，左手掌张开，举手胸前。

　　龙头观音 表示出在云中乘龙的姿式，是三十三身观音内的天龙身。

　　持经观音 坐于崎岖的岩石上，右手执经卷，是三十三身观音内的声闻身。

　　圆光观音 在圆光中现出色身，合掌坐于岩石上，若有人不幸遭遇刑戮时，念此观音，可使刀折，而身免危害。

　　游戏观音 乘五彩云，左手安放于偏脐处，作游戏法界像，即是《普门品》中“堕落金刚山”一句的象征。

　　白衣观音 坐于敷有软草的石上，结定印，作结跏趺坐姿势，是三十三身观音内的比丘、比丘尼身。

　　卧莲观音 合掌坐于池中长出的莲华座上，是三十三身观音内的小王身。

　　泷见观音 倚于断岩上观瀑布的姿势，即是《普门品》中“火坑变成池”一句的象征。

　　施乐观音 右手撑颊，倚于膝上，是《普门品》中“如日虚空住”一句的象征。

　　鱼篮观音 司排除罗刹、毒龙、恶鬼等障碍。其像一为乘于大鱼背上，一为手提盛有大鱼之篮，是《普门品》中“或遇恶罗刹”一句的象征。

　　德王观音 趺坐于岩上，左手置于膝上，右手持绿叶一枝，是三十三身的梵王身。

　　水月观音 在月下乘一莲华舟，荡于海上，静静地飘荡在波浪上赏月，是三十三身的辟支佛身。

　　一叶观音 乘一片莲华，悠然飘荡于水面上，是三十三身内的宰官身。

　　青颈观音 坐于断岩上，左膝立起，右手放在膝上，左手扶着岩壁，是三十三身内的佛身。

　　威德观音 左手持莲华，右手着地，在岩上观水的姿势，是三十三身内的天大将军身。

　　延命观音 右手掌颊，倚于水边岩上，悠然而欣赏水面景物，是《普门品》内“咒诅诸毒药”一句的象征，能除此诸害，而得延命。

　　众宝观音 右手着地，左手置于立着的膝上，是三十三身内的长者身。

　　岩户观音 端坐在岩窟内，悠然地欣赏水面，是《普门品》中“蚢蛇及蝮蝎”一句的象征。

　　能净观音 伫立海边岩上，作静寂相，是《普门品》中“假使黑风吹”一句的象征。

　　阿耨观音 左膝倚于岩上，两手相交，眺望海景，若有人在海上遭遇龙鱼诸鬼大难时，念此观音，可免风波之险。是《普门品》中“龙鱼诸鬼难”一句的象征。

　　阿摩提观音 其形像为白肉色，三目四臂，乘白狮。身有光焰，天衣璎珞，慈容谛视左方。在三十三身内所现是左膝倚于岩上，二手置于膝上，是三十三身中的毗沙门身。

　　叶衣观音 坐于敷草的岩上，身披千叶衣，头戴宝冠，冠上有无量寿佛像，璎珞环钏，身有圆光，四臂，右第一手持吉祥果，第二手施与愿印；左第一手持钺斧，第二手持(上皿下绢)索，是三十三身中的帝释身。

　　琉璃观音 别名香王观音，乘一片莲华，轻浮水面，双手捧香炉。是三十三身中的自在天身。

　　多罗尊观音 直立乘云的姿势，是《普门品》中“或值怨贼绕”一句的象征。

　　蛤蜊观音 此尊形象出现于蛤蜊贝壳中，是三十三身内的菩萨身。

　　六时观音 右手持梵夹的立像，是三十三身中的居士身。

　　普照观音 双手披衣，立于山岳之上，是三十三身内的大自在天身。

　　马郎妇观音 自披天衣，两手重立，是三十三身内的妇女身。

　　合掌观音 合掌立于莲华台上，是三十三身内的婆罗门身。

　　一如观音 坐于云中莲华座上，立左膝，是《普门品》中“云雷鼓掣电”一句的象征。

　　不二观音 两手垂重，乘一片莲叶，浮于水面，是三十三身中的执金刚神身。

　　持莲观音 乘坐莲叶，两手执莲茎的姿势，是三十三身内的童男童女身。

　　洒水观音 右手执洒杖，左手执洒水器，作洒水相，是普门品中“若为大水”一句的象征。

　　观世音菩萨又作千手观音、十一面观音、圣观音、如意轮观音、准提观音、不空(上皿下绢)的年代，索观音、大白衣观音、叶衣观音等等。

　　大白衣观音

　　大白衣观音 形像均为二臂，但印契则不一：1．身白**，左手持莲花，右手施与愿印；2．左手持棒或(上皿下绢)索，右手执般若梵夹；3．右手杨掌，左手持未开莲华；4．左手垂下，右手持莲华；5．左手施与愿印，右手持宝珠；6．左手持宝剑，右手执杨柳枝；7．左手捻念珠，右手持印文；8．右手持念珠，左手拇指、无名指相捻；9．左手持念珠，右手覆于左手上；10．二臂印钥及持杨柳枝像；11．左手持红边华，右手印合曳下持印等。

　　四臂观音

　　四臂观音 时轮院和欢喜金刚院多供奉此圣像，其形象有四头，为蓝、白、红、灰色，有四臂两腿，身体蓝色，两脚踏仰卧男体像，为藏传佛教密宗本尊之一。

　　六观音

　　千手千眼观音 即大悲观音，简称千手观音。观世音在过去无量劫，听千光佛静住如来说《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，发誓要利益一切众生。于是长出千手千眼。寺院一般造型是两眼两手下，左右各具二十手，掌中各有一眼，共四十手四十眼，各配二十五“有”(三界中二十五种有情存在环境，包括欲界十四种、色界七种、无色界四种等)而成千手千眼。

　　圣观音 亦称正观音、圣观自在，是诸观音的总体代表，其形像具如上述。即通常所说的观音。

　　马头观音 以马置于头，亦称马头大士，观世音的自性身。形像愤怒威猛，摧伏妖魔，故亦称“马头明王”。

　　十一面观音 即大悲普照观音。其形像：一瞋面，化恶有情；二慈面，化善有情；三寂静面，化导出世净业。这三面教化三界便有九面。九面上有一暴笑面，是表示教化事业需要有极大威严和极大意乐方能

　　无懈而成就。最上有一佛面，是表示以上一切总为成佛的方便。

　　准胝观音 即天人丈夫观音。“准胝”意为清净，是自性净洁的意思。其形象为三目十八臂。

　　如意轮观音 即大梵深远观音，手持如意宝珠和轮宝，分别表示满足众生祈愿和转。密号(密教又称灌顶王)名持宝金刚，有六臂，即“手执如意宝，六臂金色身。”

　　白观音

　　因菩萨常着白衣，亦称“白衣大士”；又常坐于白莲华中，故亦称“白处观音”。白表示心之洁净；又白者，即是菩提之意，住此菩提之心，即是“白住处”。

　　绿度母

　　度母，是梵名，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨的化身。绿度母即二十一尊度母之一，此尊现少女像，全身绿色，一面二臂，现慈悲像。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏伏，左足卷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回之苦，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。

　　地藏殿

　　供奉地藏菩萨，地藏菩萨是大乘经中所说的菩萨，形象一般是结跏趺坐，右手持锡杖，表示爱护众生，也表示戒修精严；左手持如意宝珠，表满众生的愿。也有的是立像。

　　祖师殿

　　供奉达摩禅师，殿的正中是禅宗初祖达摩禅师，左方是达摩六传弟子慧能法师，右方是慧能的三传弟子百丈怀海禅师。

　　罗汉堂

　　供奉五百罗汉，佛经中所说的随侍佛陀的五百个罗汉，也有的说是佛灭度后，结集三藏的五百个罗汉。

　　佛菩萨像有什么姿势和形象

　　佛菩萨像，有立像、坐像、倚像和卧像四种。其中佛与菩萨像多为立像或坐像；倚像一般少有。天部像多为立像，有直立，有向前伸出一脚的，有身躯微向前倾的，有合掌的，此即侍立像。

　　坐像有正结跏趺坐像，两膝跪地的长跪像，还有右膝跪地左脚直立的等等种类。

　　卧像，又称涅盘像，此像只有释迦如来涅盘像一种。

　　佛菩萨的形像，大体上可分为：佛形、菩萨形、声闻形、童子形、天女形、忿怒形、神王形、鬼形以及畜牲形等。

　　佛形：具有三十二相，头部有圆形隆起，称为肉髻，这是佛的特相之一。发型如螺髻发，或波状发，除身披宽袈裟外，不用环钏等装饰。但大日如来，除头戴发髻天冠，身穿轻妙衣服外，又有璎珞环钏等，这是因为他是在色究竟天成道所准许的仪相。

　　菩萨形：除地藏菩萨外多为在家居士像，大都身穿裙，披天衣，头戴宝冠，以耳环、颈璎、腕钏、臂钏、足钏等装饰其身。

　　声闻形：又称比丘形。光头，身披天衣，与佛形相似，但头上无肉髻。

　　童子形：简称童形。顶上结发，其颜貌为天真活泼的少年形。

　　天女形：又称女形。具有乳房以表现女性，如般若菩萨、吉祥天、辩才天等。

　　忿怒形：全身作极忿怒形像，或以蛇为璎珞，或以虎皮为裙，手持剑、轮等器杖，后背有大火焰，状貌可怖，如明王部形像。

　　神王形：是身穿甲胄的护法善神。

　　鬼形、畜形：罗刹夜叉的像貌和鸟兽的形像为鬼畜二形。如深沙大将、迦楼罗王等。

　　佛菩萨无论是坐像或立像，普通都穿着袈裟、裙或甲胄等。袈裟披在两肩的叫通肩；披在左肩，右肩袒露着的叫做偏袒右肩。明王、天诸神像有围着猛兽的皮，有穿甲胄的以表示勇猛雄健。

       最近做了不少关于弥勒佛的配饰，很多宝宝都对这位言笑晏晏的尊者的兴趣愈加浓厚了起来。认真的科普固然重要，但是谁又能拒绝有趣的故事呢？那在今天的科普介绍之前，就让一澄先来为大家讲一个关于弥勒佛的趣闻吧。

       话说灶王爷有一日向玉帝禀报，这天下苦难不堪，人们难以生存，需要一位大神下凡治理。弥勒佛听闻自告奋勇，承担了这一重任。弥勒佛来到了人间首要任务就是让人们过一个痛快年！弥勒佛让人们无需干活，只管吃好穿好。还为大家制定了一系列过年的任务，例如置办年货、走亲访友、上坟祭祖。一时间人间真的平安无事了。

过了一段时间，玉帝派财神下凡视察，财神一见到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了。 玉帝又派了仓官，他看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天了。 玉帝又派了几位神佛下凡，仍然没有回音。玉帝心下奇怪，亲自下凡发现所有人吃好喝好但就是不干活。十分生气，但弥勒佛却说，陛下让我管人们的吃穿住行但是没让我管人们干活呀！

       至此弥勒佛不再管人间，但是过年的习俗却是留下了。人们依旧念着弥勒佛的好，为他在寺院中塑像，受到人们的膜拜。

看完后，弥勒佛的形象是不是立刻丰满了起来。他就是这么一位看一切都是风轻云淡一笑了之的尊者。给人们带来欢声笑语，令人宽容大度不计较得失，是个人特色十分出众的尊者。也难怪人们如此喜爱尊敬他了。

       了解了他就让我们再来看看佩戴弥勒佛有什么禁忌吧！

       首先，有棉裂对于珠宝玉石来说是一个很正常的事情，但是这些瑕疵千万不要出现在佛脸上，出现在其他地方倒是没什么问题。如果脸上有裂就会断了佛光，无法给人带来好运了。

       其次，佩戴弥勒佛需要看其品相，因为一个好品相的佛不仅佩戴时感觉心情舒愉，还可提升其的收藏价值，乃至还可以作为传家之宝，传下去。

       看完有没有多了解弥勒佛一些呢？

       文本配图来自设计师晶石上的舞者

十大佛祖排行排名是真怎样的？

说到佛祖，想必大家都只是在说中，或者说是西游记中见到过，而佛祖形象让人觉得很神秘，今天就来看看十大佛祖是如何排名的呢？走进佛祖世界。

1、摩诃迦叶，苦行。

　　摩诃迦叶意为饮光之意。是佛的衣钵传人，也是付法藏的第一祖。佛将法藏传给迦叶，也告诉迦叶，要一直要等到弥勒佛出世，将释迦牟尼佛传给他的袈裟交给弥勒佛。迦叶被尊称为头陀第一，也是过去苦行第一，信仰无执着之念，和佛陀同坐，在佛涅盘后，他率众进行了第一次经文的结集，完成佛最后的旨意。

　2、阿难陀，多闻。

阿难陀意为欢喜，无染。阿难的记忆力很好，佛说的每一句话，他都过耳不忘，而经文也绝大多数是阿难记下，后来由他编集而成。他发愿要护持一切如来正法的结果。阿难是侍佛弟子，曾力劝佛陀充许女子出家入于佛教，成为比丘尼，也就有了女菩萨和尼姑的由来。

　3、舍利弗，智慧第一

　　舍利弗又称作舍利子，是佛的首座弟子，聪颖过人，被称为智慧第一，他聪明过人，故当于未来作佛，号华光如来。

4、须菩提，解空第一。

　　须菩提是善业，善吉，空生之意。他擅长解疑，被誉为解空第一，善解空义，喜欢与佛交流问题。

5、富楼那，说法第一。

　富楼那意为满慈子满愿子的意思。善长说法，教化万千，被誉为法说第一。一擅长四处讲经，传播文明。

6、大目犍连，神通第一。

他法力无边，神通广大，四处除恶，为人间恢复光明与带来安宁。

7、摩诃迦旃延，议论第一。

摩诃迦旃延被誉为议论第一。他善于辩论，能说会道，能用简短的言辞，巧妙的方法，把人说的心服口服，是我们学习的榜样。

8、阿尼律陀，天眼第一。

　阿那律意为无灭，如意，无贪之意。曾贪于睡眠，被佛呵啧后，努力修为，导致患眼疾失明。后开了天眼，能看清六界之内外。

9、优婆离，持戒第一。

他精于戒律，修持严谨，在著佛经方面狗更是出从，能管住自己，被称为持戒第一。

10、罗睺罗，密行第一。

因罗喉罗阿修罗王障月食时，故取名为罗喉罗。他严守戒道，被誉为密行第一。

学习了十大佛祖排行后，我们也确实从佛祖身上学到了很多珍贵的品质，如严谨、善辩、智慧、神通、持戒等品质。虽然说十大佛祖是神话人物，属于虚拟界，但是，听过小说、故事等方式呈现都我们面前，给我们很多没好的想象，也给自己人生提供很多借鉴。

熊罴怪

熊罴怪原是一头黑熊，住在 黑风山里的黑风洞，修行多年成 为精怪，使一柄黑缨长枪，善于 变化，手段也很厉害。唐僧取经 路上，这个黑熊精偷走如来佛祖 赐给唐僧的宝贝袈裟。孙悟空与 他争斗多次，也未讨回师傅的袈 裟，只好求救于南海观音菩萨。 观音假装送给熊精一粒仙丹，使 黑熊精现出原形，为唐僧讨回袈 裟。后来，黑熊怪皈依佛门，摩 顶受戒，在菩萨的落伽山后当了 守山大神。

黄风大圣

黄风大圣又叫黄风怪，原是 灵山脚下得道的老鼠，因为偷吃 琉璃盏内的清油，怕金刚捉拿问 罪，跑到黄风岭兴妖作怪。他用 金蝉脱壳之计骗了悟空和八戒， 捉住唐僧想吃圣僧肉，求得长生 不老。

黄风怪使用一杆三股钢叉， 十分骁勇，与孙悟空在黄风岭上 打斗三十多个回合，未见胜负。 黄风怪吹起狂风，刮得悟空象纺 车一样在空中乱转，火眼金睛酸 痛。无奈之际，悟空从小须弥上 搬来了灵吉菩萨，用定风珠和飞 龙才降服黄风怪，使之现出黄毛 貂鼠的本相，救出了唐僧。

南山大王

南山大王本是只艾叶花皮豹 子精，修行数百年成妖，在隐雾 山折岳连环洞作怪，使一根铁杵 ，勇猛异常。他使用分瓣梅花计 ，捉住唐僧。孙悟空救师心切， 一会儿变成水老鼠，一会儿变成 会飞的蚂蚁，用瞌睡虫放倒看守 唐僧的小妖怪，和八戒打入妖精 洞府，打死妖精，救出师父。

鼍怪

鼍怪原来是西海龙王敖闰的 外甥鼍龙，手使一根竹节钢鞭， 抢占了卫阳峪黑水河神的府第， 又用计擒住唐僧和八戒，也想吃 唐僧肉长生不老。孙悟空知道他 的出身后，闯进西海龙宫，连唬 带吓，逼迫西海龙王派太子敖摩 昂率兵征讨收服鼍龙，解救了唐 僧一难。

黄眉大王

黄眉大王原本是东来佛祖笑 和尚敲磬的童子，手使一根由敲 磬槌变成短软狼牙棒。他趁佛祖 不在家时，偷了金钹、人种袋几 件宝贝，下界成精。此怪胆大妄 为，假设雷音寺诱使唐僧师徒上 当，并把悟空扣在金钹里。又施 展人种袋，数次把孙悟空和天兵 天将收入袋子。紧急关头，东来 佛祖笑呵呵踏云而来，教悟空诱 使妖怪出洞，弥勒佛变成种瓜叟 ，让妖魔把悟空变成的西瓜吃进 肚子，治服了黄眉大王，弥勒佛 也趁机收回了人种袋子等宝物。

六耳猕猴

六耳猕猴神通广大，多端变 化，腾云驾雾，样样精通，非常 了得。这个妖精趁唐僧赶走孙悟 空的机会，变成孙悟空，差点打 死唐僧，抢去唐僧的衣钵，又嫁 祸给孙悟空，霸占了花果山。悟 空与他交战，难以取胜，打到天 宫，众神仙难辨真假。真假悟空 打到西天雷音寺之后，如来佛祖 慧眼一睁，六耳猕猴恐难逃法网 ，急忙变成小蜜蜂慌张逃走，如 来抛起金钵盂，扣住蜜蜂，现出 六耳猕猴的原形，被悟空一棒打 死。

通天河鱼怪

通天河鱼怪原来是普陀山莲 池中的一尾金鱼，每日浮头听菩 萨讲经，炼成一身的本事，偷偷 离开菩萨下凡，在通天河两岸专 吃童男童女。

鱼怪使用的兵器是一柄九瓣 铜锤。他使用降雪的法术，冻住 通天河，当唐僧走到河中央，鱼 怪打开冰冻，捉住唐僧。危难之 际，观音菩萨下山，收服鱼怪， 救出唐僧。

太白金星

太白金星姓李，是天界一位 颇有名气的星宿，法力广大，又 比较和善。孙悟空闯地府、闹龙 宫，玉皇大帝正要发兵征讨，太 白金星替悟空说情，建议封悟空 为管理御马的弼马温。孙悟空二 反天宫时，又是金星出面为招安 使，封悟空为齐天大圣，管理蟠 桃园。后来，在唐僧师徒西天取 经的路上，长庚星多次暗中帮助 师徒四人战胜黄风怪，扫荡狮驼 洞，是个和善的好老头。

红孩儿

红孩儿号圣婴大王，住在号 山枯松涧火云洞。红孩儿是他的 乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公 主养的小妖怪，使用一杆八丈火 尖枪，武功非凡，又在火焰山修 练三百年，练成三昧真火，口里 吐火，鼻子喷烟，十分了得，经 常与人赤脚打斗。

红孩儿听说吃唐僧肉可以长 生不老，用狂风卷走唐僧，用计 骗擒八戒。孙悟空战之不胜，去 落伽山请来观音菩萨，又让护法 惠岸木叉借来李天王的天罡刀， 收服了红孩儿，让他做了观音菩 萨的善财童子，最终成了正果。

独角兕大王

独角兕大王本是太上老君坐 骑青牛，趁着牛童儿瞌睡之际， 偷走老君的宝贝金钢琢，下界到 金山金洞。

独角兕大王使用一根丈二长 的钢枪，又仗着太上老君的宝物 金钢琢，用计捉住唐僧、八戒和 沙僧，套住悟空的金箍棒，将他 打败。悟空只好到天宫搬来了托 塔天王父子，独角兕大王着实厉 害，把哪吒的六件兵器统统套住 收走，又打败前来助阵的火德星 君率领的众火神，天兵天将和如 来的十八罗汉都战胜不了。多亏 如来佛祖暗示孙悟空，请来了太 上老君，使妖怪现出青牛本相， 老君跨上牛背，悟空等率众打入 洞中，杀死小妖。

眼魔君

眼魔君又叫作多眼怪，住 在黄花观，祸害百姓。多目怪长 了一千只眼睛，只只眼睛金光四 射，使人向前不能靠近，往后不 得后退，就象罩在无形的光网之 中。整得神通广大的孙悟空也是 没有办法。幸亏骊山老母指点， 孙悟空驾云到紫云山千花洞，请 来了毗蓝婆菩萨，破了多目怪的 金光罩，救出了唐僧、八戒和沙 僧。经毗蓝婆菩萨施展法术，多 目怪现出原形，原来是条七尺长 的蜈蚣精。

白骨精

白骨精又叫白骨夫人，是唐 僧西天取经途中遇见的少有的女 妖精，使用双剑，武艺出色，想 吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂 亮少女，再变成一个八十岁的老 婆婆，后变成年迈力衰的老翁， 使出离间计，使唐僧逼走孙悟空 ，把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身 之祸时，神通广大的孙悟空多番 变化，几经争斗，终于打得白骨 精露出原形，救出了唐僧。

金角大王，银角大王

金角大王和银角大王是平顶 山莲花洞的两个妖怪。金角大王 原来是太上老君看金炉的童子， 银角大王是看银炉的童子。菩萨 为了试验唐僧西天取经的决心， 向太上老君借来金、银角二童， 变作妖怪磨砺唐僧取经的决心。

金、银角二大王使用的兵器 都是一把七星宝剑，并且有红葫 芦、玉净瓶、芭蕉扇、金绳子几 件宝物，与孙悟空比武斗法，难 分输赢。后来孙悟空开动脑筋， 用计谋战胜金、银二怪，收缴了 五件宝物，连人带物返还给太上 老君，战胜了西行路上一个灾难 。

狮魔王

狮魔王，原来是文殊菩萨座 下的青毛狮子，善于变化，武器 是一把宝刀。经如来佛祖同意， 派青毛狮子下凡，把以前捆绑过 文殊菩萨的乌鸡国王推入八角琉 璃井后，变化成国王模样取而代 之，当了三年国王。唐僧师徒西 行到乌鸡国，夜晚遇到乌鸡国国 王灵魂诉说冤屈，孙悟空奉唐僧 之命，上天向太上老君借来九转 还魂丹，救活国王，在文殊菩萨 的帮助下，用莲花罩住狮魔，迫 使狮魔现出原形，终于收服。

白鹿精

白鹿精本是南极寿星的坐骑 ，一日趁寿星不注意，偷得寿星 的蟠龙拐杖作为兵器，下界收狐 狸精为女儿，并将她献给了比丘 国国王，自己当起国丈来，常用 小孩心肝作为药引子，以求千年 不老。唐僧看见于心不忍，让孙 悟空解救无辜的孩童。孙悟空神 勇无比，白鹿精哪里抵得住神出 鬼没的如意金箍棒，悟空、八戒 齐心协力，捣毁妖精魔穴，正要 打杀鹿精变成的国丈时，南极寿 星赶到，迫使国丈现出白鹿的本 相，收伏了白鹿。

蝎子精

蝎子精本是琵琶大小的蝎子 ，修行多年。她使用一柄三股钢 叉，鼻中喷火，口中吐烟，十分 厉害，她用法术卷走唐僧，欲成 夫妻美事，又屡屡打败孙悟空、 八戒。最后，孙悟空上天从光明 宫搬来昴日星官，星官等孙悟空 诱出妖精，变成六七尺高的双冠 子大公鸡，一声啼鸣，使妖精现 出原形，被八戒捣成一团烂酱， 真是罪有应得。

黄袍怪

居住在碗子山波月洞的黄袍 怪，原是天上二十八宿的奎星， 也就是奎木狼，因在天宫与披香 殿侍香的玉女交了朋友，思凡下 界，占山为怪，与玉女作了十三 年的夫妻。

唐僧师徒去西天取经，路过 碗子山，被黄袍怪捉住。八戒与 沙僧两人合力与他拼斗，还是难 敌黄袍怪那柄钢刀，就连悟空也 和他打了个平手。玉帝知道黄袍 怪是奎星下凡，命二十七宿星员 下界收服黄袍怪，贬奎星为太上 老君烧火，带俸操作；有功复职 ，无功便罪加一等。

九头怪

九头怪本是九头虫修行成精 ，手使一柄月牙铲，更奇的是长 了九个头，是乱石山碧波潭的万 圣老龙的驸马，他盗走祭赛国金 光寺的舍利子佛宝，又偷了王母 娘娘的九叶灵芝草，嫁祸给金光 寺的和尚。唐僧师徒知道后，决 心追回佛宝，为佛门弟子讨个清 白，在二郎真君的帮助下，打败 了九头怪，追回了舍利子佛宝和 九叶灵芝草，救了金光寺的和尚 。

狮驼洞老妖，狮驼洞二怪，狮驼洞三怪

狮驼洞老妖原是文殊菩 萨的坐骑，青毛狮子，成精下凡 。它手执一把明晃晃的钢刀，大 口能吞十万人马，把狮驼国君臣 百姓吃了个精光，与孙悟空、猪 八戒打斗时，又一口吞下悟空和 八戒，悟空便在老魔肚子里翻筋 斗，竖蜻蜓，痛得老魔连连告饶 。老魔自作聪明，想在悟空跳出 口时咬死大圣。聪明的悟空识破 他的诡计，用金箍棒一试，迸得 老魔门牙粉碎，才知自讨苦吃。

孙悟空二次跳出老魔口时， 用毫毛变成四十丈长的绳子，拴 住老魔的心肝，跳出来逗着老魔 玩。最后，文殊菩萨奉如来之命 ，下山降服妖。

狮驼洞二怪本是峨眉山 普贤菩萨的坐骑白象，身高三丈 ，手使一柄长枪。二魔与八戒打 斗中，伸开象鼻，轻轻一卷，捉 住了八戒。二魔卷住悟空，悟空 用金箍棒往二魔鼻孔一捅，使二 魔现出本象，答应护送唐僧师徒 越过狮驼山。无奈三怪不允，又 经多次打斗，普贤菩萨奉如来佛 祖之命，收回老象骑着回到峨眉 山。

狮驼洞三怪原是只大鹏 金翅鹊，名号云程万里鹏，手使 方天画戟，又有稀世之宝阴阳瓶 ，心计狡诈，神勇非凡。他的阴 阳瓶若把人装了进去，一时三刻 就会化为脓水。三魔捉住孙悟空 放进阴阳瓶，谁知孙悟空有菩萨 赐给的三根救命毫毛，变成金刚 钻，泄放了阴阳之气。孙悟空施 展法术，逃出了魔掌，一个筋斗 云来到西天佛祖面前，请佛祖收 伏三魔。如来轻动佛指，便让三 魔现出了本形，被迫皈依成了佛 祖护法的神鹏。

红蟒精

红蟒精本是一条大红蟒，手 使两杆轻柄枪，两只眼睛像灯笼 ，常在稀柿兴妖作怪，吞吃人 畜不吐骨头，遇上神通广大的孙 悟空，却不经打，现出原形，一 口吃了孙悟空，谁知正中孙悟空 的下怀。孙悟空在红蟒精的肚子 里大耍威风，把蟒精整治得没有 办法，孙悟空还不罢休，用金箍 棒戳破蟒精的肚皮，使妖精一命 呜呼，为当地百姓除了一害。

辟寒大王， 辟暑大王，辟尘大王

玄英洞三妖魔叫辟寒大王、 辟暑大王、辟尘大王，都是修行 多年的犀牛精。辟寒大王手使一 把钺斧，是妖精的魔头，辟暑大 王使用一杆大刀，辟尘大王使的 是少见的奇挞藤，三妖怪都能飞 云步雾，多种变化。

三妖魔设计捉住唐僧，正在 算计怎么个吃法，孙悟空、猪八 戒和沙僧打上门来，妖魔仗着人 多势大，又捉住八戒、沙僧。孙 悟空人少力单，只好上天搬救兵 ，玉皇大帝派四木禽星捉拿妖怪 。那三个妖魔一见四木禽星，纷 纷逃窜到西海中，西海龙太子率 兵相助悟空，捉住三个妖魔，救出唐僧、八戒和沙僧。

七仙姑

盘丝洞的女妖精是七个得道 的蜘蛛精，号称七仙姑。她们使 用的都是三尺宝剑，经常变成美 女兴妖作怪，祸害人畜，打斗激 烈时，就敞开怀，露出雪白的肚 子，肚脐眼丝绳乱冒。她们用这 个法术捉住唐僧和八戒，想吃圣 僧的肉长生不老。幸好孙悟空， 施展本领救出师父，不料唐僧又 落入蜘蛛精师兄多目怪手中，孙 悟空气愤之极，拔了一把毫毛， 吹口仙气，变成七十二个小行者 ，一阵乱打，把七个蜘蛛精打成 烂泥，除去取经途中一大害。

玉兔精

玉兔精原是广寒宫捣药的玉 兔，为报私仇思凡下界，在毛颖 山中兴妖作怪，手使一条名叫捣 药杵的短棍，善于多端变化。她 摄去天竺国公主，扮成假公主。 知道唐僧取经要路经天竺国，想 招圣僧为丈夫，采取元阳真气， 以便得道成仙。多亏孙悟空火眼 金睛，识破妖精的真相，两人一 场大战，不分胜败。孙悟空扔起 金箍棒，万千变化，打得妖怪化 作清风，逃到南天门上，孙悟空 紧追不舍，又打回地上，妖怪难 敌悟空的如意金箍棒，遁入毛颖 山。孙悟空追到山上，找到妖精 ，妖精无奈出洞迎战，正当招架 不住时，太阴星君和嫦娥仙子赶 到，妖怪的性命，带回天宫。孙 悟空救出了真公主，那国王自然 对唐僧师徒是千恩万谢，一番盛 情款待。

半截观音

老鼠精有三个名字，因偷吃 如来佛祖的香花宝烛，改名唤做 半截观音，被逐下界，又在陷空 山兴妖作怪，叫作地涌夫人。

老鼠精手使两口宝剑，变化 多端，化为狂风卷走唐僧，想与 圣僧结为百年之好。结果孙悟空 变成桃子，钻进妖精肚子，抡拳 跳腾，差点儿把妖精肚皮捣破， 只好放开唐僧，待到悟空出来便 拔出双剑与悟空一决高下。结果 妖怪趁悟空不注意又变成清风， 又抢走唐僧，气得悟空跑到天宫 告状，玉帝派托塔天王父子下界 捉拿妖精，用缚妖索捆住妖怪， 回天宫向玉帝复命，唐僧由此度 过了一难。

铁扇公主

铁扇公主又叫罗刹女，是女 妖中十分厉害的一个，长得漂亮 俊俏，与牛魔王是夫妻。

铁扇公主住在翠云山芭蕉洞 ，手使一把三尺宝剑，还有十分 厉害的芭蕉扇。唐僧西天取经， 被八百里火焰山挡住去路，只有 借得芭蕉扇，扇灭八百里火焰， 才能通过。孙悟空向罗刹女借宝 扇时，被罗刹女一扇扇到小须弥 山，谁知悟空因祸得福，向灵吉 菩萨借得定风珠，再到芭蕉洞去 借宝扇，后来悟空使计变成小虫 儿钻进铁扇公主的肚子，迫使罗 刹女借给芭蕉扇。谁知智慧无边 的齐天大圣这次上了大当，借了 一个假扇，越扇越旺，差点儿烧 了自己。

孙悟空无可奈何，只好到积 雷山摩云洞找他当年的结拜兄弟 牛魔王。那牛魔王手使一根混铁 棍，坐骑辟水金睛兽，武艺高强 ，神通广大，并不买齐天大圣的 帐，孙悟空灵机一动，趁牛魔王 在乱石碧波潭赴宴的机会，偷了 他的坐骑金睛兽，自己变成牛魔 王的模样，骗得了芭蕉扇。正当 悟空高兴之时，又被牛魔王变成 的八戒骗回了宝扇。在托塔天王 带领的天兵天将帮助下，孙悟空 治服了牛魔王和罗刹女，借得芭 蕉宝扇，一扇扇得火熄焰灭，二 扇就见凉风吹来，三扇只见满天 细雨霏霏。孙悟空接连扇了四十 九扇，断绝了火根，永远不会再 起火焰了。

经过这一番争斗，牛魔王皈 依佛门，罗刹女也隐姓修行，最 后都成了正果。

虎力大仙，鹿力大仙，羊力 大仙

虎力大仙、鹿力大仙、羊力 大仙是唐僧师徒取经时，路过车 迟国遇到的三个妖怪，他们本是 山中成精的野兽：是黄虎、白鹿 和羚羊。这三个成精的山兽，以 妖术骗过了车迟国君臣，当上了 国师。三个精怪遇上了神通广大 孙悟空，就倒运了。先是唐僧与 虎力大仙斗法行雨，悟空请风婆 和雷公电母以及四海龙王相助， 赢了精怪。

随后鹿力大仙又与唐 僧赌比坐禅，悟空略施小计，挫 败了鹿力。下来羊力大仙又和唐 僧比赌隔板猜物，又输了一着。 三妖途穷末路，与孙悟空决斗砍 头、剖腹和油锅洗澡，黄虎精被 砍了头，悟空拔根毫毛变成黄犬 ，叼走了虎精的头，使妖怪现出 原形；白鹿精刚剖开肚腹，悟空 又拔根毫毛变成饿鹰，叼走了鹿 精的五脏心肝，妖怪也显出白鹿 的原形。最后比赌油锅洗澡，悟 空在油锅里洗了个痛快，可等羊 力大仙下了油锅，立刻皮焦肉烂 骨脱，现出了羚羊的原形。可惜 修行多年的精怪，不务正道，落 了个自取灭亡。

观音院的老和尚:贪婪奸伪

白骨精：诡计多端

牛魔王：最有女人缘

黑熊精：附庸风雅的小文人做派

黄袍怪：不离不弃，为了爱情甘做妖怪，重情重义

佛母孔雀明王：睚眦必报

金毛犼：最有心计

精细鬼，伶俐虫，莲花洞：质朴天真

虎口洞的黄狮精：最能与人和谐相处、善良为妖

大鹏金翅：真正的自由斗士

神仙：

1菩提祖师：

是传授美猴王孙悟空武艺的师傅，住在灵山方寸山斜月三星洞，对三教九流，长生之术，七十二变、腾云驾雾等样样精通。美猴王刚投到菩提祖师门下，祖师见他天性聪悟，给他取名悟空。随后教给孙悟空长生的法术，又教了七十二般变化的本领，再传授给十万八千里的筋斗云。

十年功夫的悉心教授，使美猴王从顽劣的凡骨俗胎成为得道的神猴，身上八万四千根毫毛，根根能随心变化，为悟空闹天宫、保唐僧奠定了深厚的武功基础。

2玉皇大帝：

也称玉帝，掌管天、地、人三界的最高主宰，也被佛教、道教尊为最崇高的神。

玉帝住在金阙云宫灵霄宝殿，由三十三座天宫、七十二重宝殿组成，手下十代冥王管人间生死；四海龙王管天气变化；九曜星、五方将、二十八宿、四大天王等等神勇盖地；太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，个个法力无边；而且有西天如来佛祖暗中保护。

3王母娘娘：

住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘。她在瑶池中开蟠桃胜会，宴请各路神仙，不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃胜会。

她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。

4如来佛祖：

法力无边，手下的八大金刚、十八罗汉、各路菩萨，个个都有千般变化。英勇无比的孙悟空，一个筋斗云十万八千里，但却翻不出如来佛的手掌心。

如来的本意是乘真如来之道而来，也就是说如实而来，是佛教的祖师。他的种族名释迦，牟尼是圣人的意思，合起来叫释迦圣人，他原是古印度北部一个王子，因为对当时的婆罗门教不满，出家修行，创立佛教。

5东来佛祖：

又称作弥勒佛，大耳方面，腹满体胖，笑容常在，又被人们俗称笑和尚。又称未来佛。他殿下敲磬的黄眉童儿，偷走了后天袋子，把孙悟空等神仙斗得没有办法。最后多亏东来佛祖相助，帮孙悟空降服黄眉童儿。

6太上老君：

姓李名耳，字长庚，道教创始人，因而称为太上老君。

他住在兜率宫练金丹，常骑青牛。他有个法宝叫金钢琢，非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时立下功劳，却又被他的青牛偷去，在金洞多次斗败孙悟空、托塔天王、十八罗汉等神仙，最后老君宝扇一扇，收走了金钢琢，降服了青牛精。他是一个息事宁人，轻易不与人争斗的老好人。

7南极寿星：

是个令人喜爱的老神仙，头上有个大肉包，手拄蟠龙拐杖，白鹿紧随身后，供他骑乘。不料这白鹿凡心不灭，趁南极寿星与东华帝君下棋的机会，借着数千年修炼的道行，下到凡间的比丘国，与狐狸精狼狈为奸。

将狐狸精变成如花似玉的美女，进献给国王，自己以国丈自居，专用小孩心肝作长寿药引，祸害百姓，结果遇到火眼金睛的孙悟空，难逃劫难，被悟空降服。悟空正要打杀白鹿精时，南极仙翁赶到，命令妖怪现出原形，驼南极寿星回归仙山。

8太白金星： 

姓李，是天界一位颇有名气的星宿，法力广大，又比较和善。孙悟空闯地府、闹龙宫，玉皇大帝正要发兵征讨，太白金星替悟空说情，建议封悟空为管理御马的弼马温。

孙悟空二反天宫时，又是金星出面为招安使，封悟空为齐天大圣，管理蟠桃园。后来，在唐僧师徒西天取经的路上，长庚星多次暗中帮助师徒四人战胜黄风怪，扫荡狮驼洞，是个和善的好老头。

9镇元大仙：

是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。

镇元大仙本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。

10托塔李天王：

李靖，是天宫中的卫戍司令。所生三子，长子金吒侍奉如来佛祖，二子木吒是南海观世音菩萨的大徒弟，三子哪吒在自己的帐下效力。早年因与三子哪吒反目，如来佛祖赐他一座舍利子如意黄金宝塔，化解了父子前仇，所以称为托塔李天王。

李家父子武艺超群，法力深厚，又对玉帝忠心耿耿，在天界享有崇高而又重要的地位。每逢大事，玉帝必先钦点李天王挂帅。两次平息孙猴子造反，都是任命他为降魔大元帅，手下的巨灵神、鱼肚将、哪吒三太子等十万神将天兵，均是天王所统率的精兵良将，在取经途中帮了唐僧四人度过不少劫难。

11哪吒三太子：

托塔李天王的第三个儿子，也是如来佛祖的弟子之一，在天宫任三坛海会大神。哪吒出生时，左手掌有个“哪”字，右手掌有个“吒”字，所以起名哪吒。他三岁就下海，闯下大祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙抽筋刮鳞。

托塔天王怕他长大再惹大祸，想杀哪吒以绝后患。谁知哪吒奋怒，拿刀在手，割肉还母，剔骨还父，一缕灵魂到西天告佛，如来取荷藕做他的骨骼，荷叶做他的肌肉，使哪吒起死回生。

后来哪吒要杀天王，报那剔骨之仇，多亏如来从中说和，赐给天王宝塔一座，让哪吒以佛为父，才消释了父子冤仇。

哪吒年少但法力广大，可以变化为三头六臂，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈，又有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿等六件法宝，变化多端。每逢托塔天王挂帅出征，哪吒必然前往，有时当先锋，有时为大将，先后降服九十六个妖魔，是天上人间公认的少年小英雄。

12木叉：

又叫木吒，是托塔天王的二儿子，哪吒的二哥，法名惠岸，是南海观世音菩萨的护教大徒弟。木叉使用的兵器是一柄浑铁棍，神勇非凡，而且会多端变化。他常随观音菩萨出游，又暗中帮助唐僧师徒战胜妖魔，为唐僧西行取经立下功劳。

13二郎真君：

杨戬。玉皇大帝的外甥，常住灌江口，使用的兵器是三尖两刃枪，具有七十三般变化，善于腾云驾雾，还有一只神勇的哮天犬，手下的梅山六兄弟也非常了得。

在与大闹天宫的孙悟空大战中，他武打文斗，终于把武艺非凡的孙悟空捉住。他在天宫中武艺超群，因此十分显赫的地位。唐僧西天取经路上，二郎神又帮助孙悟空打败了九头怪，消除了唐僧一难。

14四海龙王：

是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。四海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。

唐僧西天取经，四海龙王曾多次帮忙，或去兴风作雨，或率兵助阵，自己的外甥小鼍龙触犯了圣僧，他们也不徇私情，逮捕归案。

15摩昂太子：

敖摩昂是西海龙王敖闰的太子，为人忠勇，不徇私情，手执一柄三棱锏，武艺十分了得。敖摩昂的姑表弟小鼍龙，在黑水河捉住唐僧，邀请舅舅西海龙王来吃唐僧肉，西海龙王得知后，立即派摩昂率兵捉拿鼍龙，表兄弟在黑水河混战一场，小鼍龙怎敌得住表兄摩昂的高超武艺。

三五个回合摩昂就将鼍龙擒住归案，解救唐僧和八戒。后来，在孙悟空与四禽木星追赶玄英洞三个妖魔时，摩昂太子又率兵助阵，帮助悟空捉住三个犀牛精，又立了一大功。

16昴日星官：

是天界光明宫的神仙，专职司晨的大公鸡，其母是大慈大悲的毗蓝婆菩萨。唐僧师徒西天取经，途中在毒敌山琵琶洞被蝎子精困住，孙悟空、猪八戒久战难以取胜，多亏观音菩萨指点，昴日星官慷慨答应下界捉妖。

等到孙悟空引诱蝎子精出洞来战，星官现出本相，变成六七尺高的大公鸡，长叫一声，妖怪现出原形，再叫一声，蝎子精浑身酥软，死于面前。

17阴曹阎王：

是阴间天子十殿冥王之一，手下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁*，土官禁两舌，天官禁酒。他在天界掌管人间生老病死，手下的黑无常、白无常、催命判官，全做的是勾命的事情。遇到蛮横的孙悟空举起如意金箍棒，阎罗天子也连连讨饶，在生死簿上消去了悟空的姓名。

18嫦娥：

原是天神后羿的妻子。天神后羿射落九个太阳，得罪天帝被贬下凡。夫妻二人不能回到天上，后羿便去求取长生不老药。西王母赐后羿灵药，此药两人分吃可以长生不死，一人独吃可以升天成仙。

嫦娥偷食灵药升到天上，又怕别人耻笑，就飞到冷清无人的月宫，只有一只玉兔、一个蟾蜍和一棵桂树陪伴她。天河里的天蓬元帅由于酒醉调戏嫦娥，被贬下界错投猪胎成为后来的猪八戒。嫦娥的玉兔因报私仇下凡成妖作怪，后被太阴星君降伏收回月宫，除去唐僧师徒西天取经路上一难。

19巨灵神：

是托塔天王帐下的一员战将，使用的兵器是件宣花板斧，舞动起沉重的宣花板斧，就像凤凰穿花，灵巧无比。在托塔天王率十万天兵天将征讨造反的孙猴子时，巨灵神为先锋大将，可见其武艺与法力不同一般。

弥勒菩萨下生成佛的时候国土财宝众多，个人的一点见解，经文如下：

《佛说弥勒成佛经》

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

尔时，世尊告舍利弗：“当为汝等广分别说，谛听！谛听！善思念之。汝等今者以妙善心，欲问如来无上道业摩诃般若，如来明见如观掌中庵摩勒果。”告舍利弗：“若于过去七佛所，得闻佛名礼拜供养，以是因缘净除业障。复闻弥勒大慈根本得清净心，汝等今当一心合掌归依未来大慈悲者，我当为汝广分别说。弥勒佛国从于净命无诸谄伪，檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、般若波罗蜜得不受不著，以微妙十愿大庄严。得一切众生起柔软心，得见弥勒大慈所摄，生彼国土调伏诸根，随顺佛化。

“舍利弗，四大海水面各减少三千由旬，时阎浮提地纵广正等十千由旬，其地平净如流璃镜。大适意华、悦可意华、极大香华、优昙钵华、大金叶华、七宝叶华、白银叶华，华须柔软状如天缯。生吉祥果，香味具足软如天绵，丛林树华甘果美妙极大茂盛，过于帝释欢喜之园。其树高显高三十里。城邑次比鸡飞相及。皆由今佛种大善根，行慈心报俱生彼国，智慧威德五欲众具快乐安隐，亦无寒热风火等病，无九恼苦，寿命具足八万四千岁无有中夭。人身悉长一十六丈，日日常受极妙安乐，游深禅定以为乐器。唯有三病：一者、饮食，二者、便利，三者、衰老。女人年五百岁尔乃行嫁。

“其国尔时有转轮圣王，名曰穰佉，有四种兵不以威武治四天下，具三十二大人相好。王有千子，勇猛端正，怨敌自伏。王有七宝：一、金轮宝，千辐毂辋皆悉具足；二、白象宝，白如雪山七胑拄地，严显可观犹如山王；三、绀马宝，朱鬣髦尾足下生华七宝蹄甲；四、神珠宝，明显可观长于二肘，光明雨宝适众生愿；五、玉女宝，颜色美妙柔软无骨；六、主藏臣，口中吐宝，足下雨宝，两手出宝；七、主兵臣，宜动身时四兵如云从空而出。千子、七宝、国界人民，一切相视不怀恶意，如母爱子。时王千子各取珍宝，于正殿前作七宝台，有三十重高十三由旬，千头千轮游行自在。有四大宝藏，一一大藏各有四亿小藏围绕。伊钵多大藏，在乾陀罗国；般轴迦大藏，在弥缇罗国；宾伽罗大藏，在须罗吒国；穰佉大藏，在婆罗奈国古仙山处。此四大藏，自然开发显大光明，纵广正等一千由旬，满中珍宝，各有四亿小藏附之。有四大龙，各自守护此四大藏及诸小藏。自然踊出形如莲华，无央数人皆共往观。是时众宝无守护者，众人见之心不贪著，弃之于地犹如瓦石草木土块。时人见者心生厌离，各各相谓而作是言：‘如佛所说，往昔众生为此宝故共相残害，更相偷劫欺诳妄语，令生死苦缘展转增长，堕大地狱。’翅头末城众宝罗网弥覆其上，宝铃庄严微风吹动。其音和雅如扣钟磬，演说归依佛、归依法、归依僧。

南无弥勒菩萨！

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　　这个是布袋和尚，法号契此，为阿逸多（弥勒）菩萨化身。示现于五代梁朝。背着的袋子既象征福德又象征烦恼。把袋子拿起就是烦恼，放下就是福德。所以他在世时经常警示人说：“还没放下吗？没放下只好背着走了”。但是他布施众生时却又总是拿不完袋里的东西，总是有很多，老也拿不光。人深以为奇，但都不解其深意与禅机。只有蒋介石的祖上蒋宗霸慧眼识珠，见其出语睿智，行动不凡，遂拜之为师。侍奉追随据《蒋氏宗谱》记载：“布袋和尚教念摩诃般若波罗密多为日课，世因呼宗霸为摩诃居士。”溪口蒋氏后裔则称他为“摩诃太公”。布袋和尚圆寂后，还做了一首《颂布袋和尚》诗，诗云：“兜率宫中阿逸多(阿逸多是弥勒名，兜率宫是他天上的出生地——引者注)，不离天界降婆婆；相逢为我安心诀，万劫千生一刹那。”蒋宗霸曾跟随布袋和尚云游三年，晚年在鄞县东乡天童小盘山筑庵静修，死后就埋葬该地。 布袋和尚在圆寂前对蒋宗霸说：“我以布袋赠你，使你的子孙代代为衣冠世家。”然后诵偈曰：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时警世人，世人不相识。”遂坐化圆寂。世人才知是弥勒菩萨化现，后在庙里供奉的弥勒菩萨原形即是布袋和尚。布袋和尚圆寂以后，蒋宗霸对他十分怀念，蒋宗霸专门为他造了一个“精舍”，取名“奉师塔’，作为纪念和奉祀，供奉布袋和尚塑像，朝夕礼拜。这座“奉师塔”直到清代光绪年间依然存在。布袋和尚即是汉传佛教寺院里大肚弥勒菩萨像的原形,是弥勒菩萨的化身蒋介石蒋经国父子的远祖蒋宗霸（摩诃居士）因为侍奉弥勒菩萨的功德子孙世代相传,连绵不绝蒋介石为蒋宗霸28代孙，对这位远祖十分崇敬，发迹后曾三临其墓地，顶礼膜拜。1949年4月，蒋介石离开家乡前，自知回乡无期，特地偕张群、俞济时、蒋经国同到小盘山祭扫。他在祖宗墓前站立默祷、行礼如仪以后，来到摩诃墓旁的弥陀寺，当时的住持果证出寺门迎接，入方丈殿就座奉茶。蒋介石命随从送上两千斤谷钱(因当时物价跳动，人们常以谷钱折算钱钞)、十丈白布，拜托果证看管祖坟，按时供祭。

　　为了经常纪念这位摩诃太公，蒋介石还于1930年在离祖宅丰镐房不远的养松园，建造了一座摩诃殿，内供蒋宗霸塑像，早晚由蒋氏女眷燃烛供香。他的发妻毛福梅笃信佛教，生前常在此拜祖念经，死后葬于大殿前侧，现在已成为溪口的一个旅游景点。