西安哪卖情侣戒指的?

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根据考古研究发现目前还无法考证，中国最早开始使用金银的时间，但根据史书记载在西汉时期就开始盛行使用黄金了。

在史书中，西汉时期向来有“多金”的记载，当时买卖交易都是使用金子，那时候的金子是论斤赏赐，甚至缴纳罚款也是使用黄金。

虽然史书上记载的“金”并不一定指的是黄金，但从大量的考古研究文物出土发现，例如陕西博物馆中的大量金饼，从侧面可以说明，西汉多金的金，指的是我现在的黄金。

扩展资料：

金银珠宝

金银乃是古代货币，一般等价物，具有很高的收藏价值。珠宝是指珍珠宝石，在古代多为装饰品。拥有这些东西的人都是富商，权势贵族。

这些稀有物品都是身份地位的象征。

背景

自2008年国际金融危机爆发以来，世界经济跌宕起伏，贸易保护主义和反区域一体化的逐步抬头。

实体经济面临错综复杂的环境，世界经济前景难以乐观，我国经济也受到了前所未有的挑战。

除成本、资金等因素外，我们面临的压力有3方面：一是项目重复建设、扎堆上马；二是需求萎缩、市场低迷；三是国际竞争对手的打压。

面对严峻形势，我国必须实现经济转型升级。

金银珠宝_

今天，我们就来看看唐朝历史上的倒数第二位皇帝。在唐朝的历史上，唐朝是一个非常繁荣的朝代。当初人们安居乐业，老百姓的幸福指数很高。然而到了唐朝中期，安史之乱爆发，导致唐朝经济迅速衰落。到了唐朝末年，我们今天要谈的皇帝是最平庸昏君唐懿宗。让我们来看看唐懿宗在唐末的个人生活概况吧！

唐朝第18任皇帝：崔莉、，赵超太后。第一封王云。唐玄宗爱王奎子，想做皇太子，但王允是首席，所以他犹豫了很久。大中十三年八月，玄宗病情逐渐加重，先后有王奎内务府大使王桂昌、马公儒、宣惠南院大使王举芳等。左卫副将王宗时，副都督袁元时，立王允为太子。第三，玄宗病逝后，为了唐懿宗的缘故，被宦官立为皇帝，改名“咸通”。他在位14年，现年41岁。使用年份：大中、仙童；他死后，简陵下葬，赵生谥号向肖辉进贡。

唐懿宗是唐朝最后一位将长子接位的皇帝，也是最后一位在长安安然度过帝王生活的皇帝。然而，宗彝在位15年，骄奢*逸，沉迷侏儒俑，不求上进，以宦官为荣，迎佛骨，面对内忧不知其危，面对外患不知其难，彻底熄灭了玄宗在位时重燃的希望之光。

大中十四年，即宗彝即位第二年，玄宗二月下葬，十一月改咸通。据说之所以用今年的标题，是因为玄宗写的一首歌里有一句“海岳言仙通”。宗彝改元时想起了父亲，但登基以来的言行举止中几乎看不到玄宗的影子。咸通的行政和大中的行政相比，相差甚远，所以不能算在里面。的作者说宗彝“接连犯傻”，这是对他的综合评价。

纵情娱乐在宗彝统治时期，他对宴饮、音乐、舞蹈和娱乐的兴趣远远高于对国家大事的兴趣，对宫廷的热情明显低于饮酒作乐。宗彝住在皇宫里，每天举行小宴会，每三天举行一次大宴会。每个月，他总要在宫里大摆宴席十几次，各种宝贝应有尽有。除了喝酒，他还忍不住看音乐人和女演员表演，忍不住听一天音乐。就算他出去旅游，也会带上这些人。宗彝宫里有多达500名音乐家。只要他高兴，他们就会得到人大的奖励，动不动就花上几千块钱。他在宫里无聊，就随时去长安郊外的故宫博物院。因为他不能来来去去，宫里负责接待的官员要时刻准备住宿，音乐是不可或缺的。那些需要随行的王子们往往要准备好坐骑，以防宗彝随时可能招呼他们出门，弄得大家苦不堪言。说，宗彝皇帝每次出行，宫廷内外的侍从都在10万人以上，开销之大难以计算，成为国家财政的沉重负担。对于宗彝的“不设宴”，左拾遗官刘吹劝他，希望皇帝能以国家为重，向世人展示一种体恤臣民的姿态，减少应酬。对此，他根本听不进去。咸通四年二月，宗彝实际上参观了从汉高祖陵墓到玄宗凌镇的所有十六座陵墓。司马光曰：“拜十六陵，不用一日。”唐朝皇帝的陵墓位于关中的渭北高原。1986年春天，因为隋唐考古，笔者坐专车到关中考察唐朝第十八陵。花了将近两周的时间。古代没有现代化的交通工具，需要很多随从和祭祀用品。来回肯定不用三两天。娱乐、唱歌和跳舞成了宗彝日常生活中不可缺少的一部分。在他的表率作用下，整个官场弥漫着奢靡、活在梦中的气息。晚唐著名诗人韦庄在诗中说“咸通时物奢”，他的咏“尧池宴后君醉，笑在月宫”是对这个世界最好的描述。

任向明即位之初，宗彝罢黜令狐胡，任命白敏中。白敏中是前朝的老臣，入朝时不慎摔倒。他一直卧病在床，不能工作。他三次提交辞职请求，但宗彝都拒绝了。白敏中有病，他好吃。宗彝可以以忽略国家大事为借口。在法庭上和其他宰相讨论政事也是敷衍了事。他的心思根本不在这里。于是，担任右空缺的谏官王璞说：“白敏中自一月起，已病了四个月。陛下虽然也和其他宰相谈话，但从来不会持续三个小时。如此一来，陛下还有闲情与丞相共商天下大事吗？”这些话让宗彝很不舒服，于是他把王璞从朝廷降职，做了县令。负责反驳的人认为王普是谏臣，不应该声讨，所以按照唐朝的制度退回了命令，但没有发布。宗彝把这件事交给首相重新考虑。那些宰相不顾国体，认为王普不仅是对皇帝的劝谏，还牵扯到宰相白敏中，甚至同意贬王普。

在统治期间，任命了21位宰相：令狐懋、白敏中、骁烨、夏侯子、杜神泉、杜茂、毕、杨寿、曹确、许商、于琮和魏豹。由于宗彝本人对政治事务不感兴趣，总理的事务性权力仍然很大，这本来可以起到很大的作用。问题是大部分首相不是平庸之辈，就是爱财如命，苦不堪言的人。杜甫和咸通第一任宰相一样，是宰相杜佑和咸宗徐的儿子。我没有实际才能，所以吃素，外号“秃角犀牛”。咸通五年的颜路集团大肆敛财，骄奢*逸，把政治事务委托给他的亲信下属小官吏。有一个叫陈盘绶的官员向宗彝报告说，如果他抄了卞仙家，就可以帮助国家的军费开支两年，他遭到了宗彝的申斥。从此没有人敢出声。鲁与后来被任命为相的徐都督魏宝恒相互勾结，他们“动天下”。当时他们被称为“牛头阿兵”，意思是像厉鬼一样“阴邪可畏”。李朝宰相贪污相当严重。长安的居民编了一首

确实不管发生什么事，钱总是要收的。商人不在乎，货什么时候封？

这些没有大臣风范的宗彝宰相，加剧了唐朝的统治危机。

与唐玄宗珍视三三五四这种不易给予的官赏不同，宗彝并不在乎官赏。他奖励人们官职，给他们钱，经常为所欲为。这位官方的李灿瑞奇，擅长旋律，尤其能把他的喉咙变成新的声音，而且他的发音和吐字都是曲折的，以至于听者忘了累。京城商家的屠夫们像崇拜偶像一样模仿他，称他们为“派单”。宗爱女妃长公主去世后，他写了《新唐书》，以“悲”字，使皇帝的思念得到了深深的安慰。宗彝因此宠爱他，封他为卫将军。授予朝廷官职，这在唐代是史无前例的。唐太宗对商人、商人的职务有严格的限制，只给这些人礼物和财物，绝不允许超出官阶。文宗想被授予快乐官府的职位，但由于谏官的强烈反对，他被授予了地方州府长史的职位。授予李朝廷官职，丞相也提出意见，但他根本不听。李克吉的儿子结婚，宗彝送了他两个银瓶酒。事实上，那不是酒，而是“崔晋”。除此之外，科举考试是唐代以来学者做官的最主要方式。尤其是进士科在唐代享有很高的声誉，所以唐人有所谓“三十老知经，五十少士”的说法。原来每年春天由礼部负责考选，而宗彝的亲信则不用参加礼部考试，直接以“特赠”的形式授予进士出身。到了唐代，科举还没有像赵宋那样制度化，这种做法显然是出于宗彝个人的爱恨情仇。皇帝的圣旨取代了礼部的金榜，君主成了秀才的座主和赐者。因为皇帝的恩情，他“登上了龙门”。所谓的“禁门是龙门，圣主永远是座主”在宗彝时期成了人们嘲笑的话题。

虚荣——宗彝是一个极其虚荣、野心勃勃的皇帝，这从他的尊号数量就可以看出来。荣誉称号是显示一个人的名望和美德。皇帝每增加一个尊贵的爵位，都要举行隆重的仪式，向全国发布诏书，同时举行大赦。咸通三年正月，大臣们封宗彝为“睿温明圣孝德皇帝”，但他并不满意。咸通十二年正月，赐十二字封号：睿帝武明德，仁帝小光。唐朝皇帝中，高祖和唐太宗在世时都不加尊称。此后皇帝的敬语基本都是4、6个字，有的达到了8、10个字。玄宗曾给自己加了一个“神武皇帝开元天地孝”的14字尊称，对所有的祖先都加上了尊称。后来，武宗又有了一个十四字的尊称：任田德大孝皇帝。在苏统治时期，他的大臣们增加了“皇帝广田孝感”的头衔，但他在761年9月21日以圣旨取消了“皇帝广田孝感”的10字头衔，只称其为“皇帝”。后来，宪宗的尊称也是10个字：元和文生神武法天应道皇帝。由此可见，宗彝的敬语几乎可以赶上玄宗和武宗，但从政绩或执政能力来说，别说比不上玄宗，就连武宗也比不上他。

——宗彝公主对宗室亲属的态度，与玄宗对宗室的严格要求和对同昌公主的溺爱明显不同。童长公主是郭和他心爱的所生，而魏宝恒则被选为徐。在公主结婚的那一天，宗彝倾其所有给她钱。他还在京城光华送给公主一套房子。门窗用杂宝装饰。井场、药臼、槽柜等。都是用金和银做的，甚至篱笆筐也是用金线织成的。床由水晶、玳瑁、玻璃等制成。而床腿的支架上则雕刻着金龟和银鹿，而其他的，如鹧鸪枕、玉盒、丝绸绣花被、玉如意、丝绸围巾、丝绸布巾、火蚕棉、九玉簪等。来自外国。另外500万美元，无数的其他金银珠宝。长公主家有一种“澄水绸”，长约八九尺，布状比布薄，光亮透明，闪闪发光。炎热的夏天把它挂在屋里，屋子会觉得凉爽，没有热气。据说成水丝里有龙涎香，可以消暑。童畅公主用一个红色的玻璃盘子来装夜光珠。家里的夜晚亮如白昼，徐家晚上演戏，丝毫不受影响。公主结婚第二年，不幸得病去世。宗彝因药物治疗无效而激怒了医官，处决了其中两人，并把他们都送进了监狱。一时间朝野议论纷纷，宰相刘瞻希望谏官能出谋划策。但谏官迫于皇帝的傲慢，没人敢火上浇油，连累自己的身体。刘湛无奈，只好自己为医官辩护。果然，宗彝大怒，立即解除了刘瞻的职务。与此同时，与刘瞻关系密切的几名朝廷官员被贬至岭南。宗彝为公主举行了盛大的葬礼。埋葬用的衣服和玩具和陌生人的一样，几个大厅用木头雕刻。陶俑等陪葬品一应俱全，龙凤、花木、人畜不计其数。在长安东郊举行葬礼的那天，宗彝和舒菲在皇家燕兴门送行并哭泣。他们还出了咸通九年，高几尺，刻了《资治通鉴》卷的金驼、凤凰、麒麟作为仪仗。场面盛大，首都和普通民众都关门观看，送葬队伍长达20多英里。宗彝还给了参加葬礼的人100瓶迎宾酒和30只装满两英尺宽的蛋糕的骆驼作为膳食。不管国家对公主的礼仪如何

崇佛之后，武宗灭佛，佛教势力遭受沉重打击。玄宗即位后，寺院陆续恢复。在宗彝时期，佛教势力再次迅速发展。他沉迷其中，修建佛寺，造佛像，布施无数。在宗彝的倡导下，一座规模宏大的***道场空前兴盛，长安佛寺静生的佛号开始回响，捧真菩萨。对佛经的大量需求刺激了印刷术的发展。世界上最早的印刷材料之一是咸通于1968年印刷的《叹百年舞曲》卷，现藏于伦敦大英博物馆。中国现存最早的印刷品也是佛教的《达拉尼经》。法门寺地宫中发现的“持真身菩萨”和“银金花双轮十二环锡战”也是咸通创制的精美文物。宗彝拜佛的高潮是继宪宗之后，年在法门寺举行的又一次大规模拜佛。

咸通十四年三月，宗彝安排迎接佛骨的诏书，立即招致群臣的训诫。大臣们一致认为这是劳民伤财，有宪宗迎佛骨后猝死的警示。他们都认为这是不祥之兆。宗彝对此置若罔闻，他对群臣说：“我能活着看到佛骨，就算死了也没什么可遗憾的！”这次迎佛骨的规模，比宪宗时期有过之而无不及。从京城到法门寺一路上，朝廷和军队的争斗绵延数十里，场面之壮观，远远超出了皇帝主持的祭天仪式。4月8日，佛教文物被迎入首都，在宫中供奉三天后，宗彝允许它们被送往首都的寺庙，供人们瞻仰。虔诚的信众不惜点燃手臂或在头上焚香供奉礼物，而富人家里则举行法会，花费巨资。他们甚至以水银为池，金玉为树，集高僧大德，邀戏班载歌载舞。丞相府以下官员也竞相赐钱帛，且数量可观。这次佛骨迎接了很久，直到宪宗登基，佛骨才被送回法门寺。

宗彝如此坚定地迎接舍利，佛骨，用他自己的话说，他是在“为人民祈祷”。事实上，他这样做是为了给自己带来祝福，为了“长命百岁”，也就是为自己祈求平安。讽刺的是，佛骨舍利并没有给这个乖张的皇帝带来祝福。

那年6月，在佛祖迎进首都后，宗彝再次病重。7月16日，宗彝已经“病入膏肓”，到了无能为力的地步。难怪旧日有史家评论说，“佛骨入关，龙在野哭。”意思是，宗彝迎接的佛骨一进门，载着他灵柩的殡仪车就带着大家的哭声赶到了墓地。

咸通十四年七月十九日，四十一岁的宗彝在咸宁会馆结束了他的奢靡生活。次年二月，葬于建陵。此时，唐帝国末世的悲歌隐约可闻。