历史背景很复杂的，一两句说不完，还是粘贴吧，这样详细点
《大长今》的历史背景
——历史背景篇——
朝鲜历史源流
作为一部历史题材剧集，《大长今》中涉及了很多朝鲜历史知识，由此对朝鲜的往昔略加回顾和学习，对我自然也是一件兴味盎然的事了。
史籍称古朝鲜人为“东夷”，意即东边的弓箭手。他们遍布于中国东北、东部沿海、长江以北和朝鲜半岛。东夷人中有一个神话，传说立国者檀君系天上下凡的父亲和一位以熊为图腾的部落女子所生。据说他于公元前2233年开始统治，他的后代在朝鲜——“黎明宁静之国”——执政达一千余年。
历经青铜器和铁器文明，朝鲜于公元一世纪后逐步进入了以新罗、高句丽、百济为主体的三国时代，新罗于公元七世纪在唐代中国的帮助下先后击败百济和高句丽，成为拥有朝鲜半岛大部领土和原来三国大部分人民的单一国家。高句丽覆灭后，高句丽前将领大祚荣组成了一支高句丽和靺鞨人的军队，他们最终在吉林附近定居下来，建立了渤海国，大祚荣后被唐加封为渤海郡王。渤海国宣称自己是高句丽的继承国，有时自称高丽国。随着内外矛盾的激化，统一的新罗王国也走向了末路，王建在公元十世纪初建立了高丽王国（高丽的名称来自高句丽）。几乎与此同时，契丹征服渤海，渤海国余众南下，加入了取新罗而代之的高丽王国。
公元14世纪末，在一系列抗击倭寇的战斗中，一位高丽将军脱颖而出——这就是李氏朝鲜王国的开国者李成桂。李成桂夺取政治和军事大权后，与其追随者通过坚决地实行土地改革掌握了经济大权。公元1392年，恭让王被迫退位，李成桂的追随者立李成桂为国王，由此结束了王氏家族的统治，李成桂改国号为朝鲜。李氏治朝鲜五百一十八年，历二十六主，传世三十二（追尊四，废位二），于1910年被日本吞并。李氏朝鲜的国土大体上相当于今天朝鲜和韩国的总和，北方以鸭绿江和图们江同中国为界。王朝的首都初在高丽王朝的故都开京（今开城），1395年定都于汉阳（今汉城）。1398年第一次王子之乱后再度迁都开京，1400年第二次王子之乱后最终定都汉阳。
长今的故事，就发生在十五世纪末至十六世纪上半叶的李氏朝鲜时期。追寻长今的脚步，我们首先应该对她生活的时代作一番大致的考据：
《大长今》最初的剧情始于1482年（李朝成宗十三年，明宪宗成化十七年）。这一年，长今的父亲作为内禁卫军官，奉命参与了杀害成宗废妃坡平尹氏的行动，自此陷入了复杂政治斗争的洪流之中。
十四年后的1496年（李朝燕山君二年，明孝宗弘治八年），因发现崔氏家族阴谋而遭陷害的修乐馆（司宫中王室膳食事，“御膳房”之说似不准确，故从此译）宫女朴明姬死里逃生，为弃职多年的长今父亲所救，两人结为连理。
1504年（李朝燕山君十年，明孝宗弘治十六年），燕山君对文士进行了第二次大规模的镇压和清洗，消除了由史官、谏官和议政大臣行使权力的制约，史称“甲子士祸”。也就是在这一年，燕山君四处搜捕当年参与杀害其生母尹氏的相关人员，长今父亲被捕。明姬带长今到汉阳设法营救，却又再次遭遇两代人的生死对头崔上宫，最终还是难逃崔氏家族杀人灭口的毒手。父亲存亡未卜，母亲为保护长今而去世，一家离散，年纪幼小的长今成为孤儿。
公元1506年（李朝中宗元年，明武宗正德元年），燕山君被废黜，流放乔桐。时为晋城大君的成宗嫡长子，燕山君的弟弟，李朝第十一代国主中宗李怿即位。长今于同年进宫。剧中提示，长今进宫时是八岁。故可推断，长今生于1498年，剧集中长今的主要经历贯穿了中宗在位的三十八年间。
中朝关系溯源
朝鲜与中国的关系，实可谓源远流长。最早的记载，应该是孔子所称的“殷末三仁”之一箕子封于朝鲜故事。在中国，“箕子朝鲜”一事由于与西周的关联而被着重记载于史籍，孔子以后这些史籍被选定为儒家经典。在朝鲜韩国方面，记载了箕子朝鲜内容的《三国史记》等书编成于11世纪以后，应当是接受了中国儒家的记载而来。这段史实经文化学等多方考证，可确证为信史。
古代朝鲜历史与中国历史交织在一起，密不可分。其间虽国土、政权屡有更迭，但始终与中国保持了密切的关系。古代和近代史上的朝韩半岛，举凡礼制、政治制度、经济、科技、艺术、风俗等，均深受中国文化的熏陶。自新罗、高丽王朝以来，“虽域居海岛，然禀受正朔，遵奉儒学，乐律同和，度量同制” ，他们以能够记诵中国古典文学的章句或吟咏中国诗歌而自豪。1392年，在明朝的帮助下李成桂夺得政权，并向明称臣。明太祖朱元璋钦定了“朝鲜”作为李氏政权的国号，这是“朝鲜”作为国号的开始。明定朝鲜为永不征讨之国，朝鲜尊明为永世的父国和天朝，采用明年号，明和朝鲜正式以鸭绿江作为边界，至此后700年再无大变更。李成桂制定了与明王朝和睦友善的邦交国策，积极输入汉文化，努力发展朝中睦邻关系，开创了两国关系史上最为亲密的时代。公元1400至1418年在位的李朝第三代国主李芳远是明正式册封的第一位朝鲜国王。李氏朝鲜以新儒学思想为立国之本，李成桂把建立儒学机构放在第一位，以创立一个儒教国家。李朝名臣徐居正尝作诗云：“明皇若问三韩事，文物衣冠上国同”，朝鲜风俗也类似中国，“崇尚信义而笃儒术”、“衣冠制度悉同中国”。
中华文明对朝鲜的深远影响，在《大长今》一剧中可说是俯拾皆是：
首先让我们倍感亲切的就是剧中长今所书写，频频出现于厅堂字画条幅、大臣表章、往来信函中的大量汉字。不仅字形与我们使用的毫无二致，甚至字意也完全相同。古代朝鲜几乎所有的历史、典章、文艺、科技书籍都使用汉字记载。新罗神文王时代的薛聪发明了古代的朝鲜文字“吏读”，这是汉字以新罗语音标表记，汉文以新罗语判读的方法。吏读的创始，使得会解读中国九经的朝鲜学者出现了。公元1443年，朝鲜国王世宗李祹命集贤殿学士创立了由11个元音和14个辅音组成的朝鲜表音文字，这种钦定文字于1446年颁布之时，称为“训民正音”。然而，儒家学者大为反对，认为朝文字母会妨碍儒学研究，统治阶级仍然只限使用汉字。妇女、儿童使用拼音字，用拼音字书写的文章叫“谚文”，受人歧视。官方书面语言仍然是中文，就像拉丁文写自己语言的手段，创作了讴歌王朝建立的用朝中两种语言写成的颂诗《龙飞御天歌》，并把《释谱详节》（佛祖生平片断）一书译成朝文，这两本著作为朝鲜文字的实际使用奠定了基础。训民正音的颁布并未明显弱化汉字在朝鲜文化中的地位，直到近代，朝鲜仍是一个以使用汉字为主的国家。不仅公文如此，日常生活中的文字亦复如此。朝鲜的统治阶级、两班使用汉字写信、创作，派到日本的朝鲜通信使，选用汉语造诣高的官员担任。他们与日本的儒学家、僧侣之间用汉字笔谈，并即席创作汉语诗词。
《大长今》剧情的主体，基本是在当时李朝都城汉阳（今汉城）展开的。“汉阳”的得名，也完全是学习中国的结果：《春秋》三传之一的《谷梁传》于僖公二十八年下云：“水北为阳、山南为阳”。汉城位于北汉山南、汉江之北，处于山、水俱阳之位，得名“汉阳”自然也就在情理之中了。地名方面，朝鲜行政区划的设置、命名、避讳完全依照中国例，甚至仿效中国设置了“五岳四镇”。
医女生涯对长今影响至大，并成为她一生的事业。剧中对医学、医药学颇多描述，通过本剧我们自也不难发现，古代朝鲜的医学，几乎完全源于中医理论。李朝时期宫廷和民间编纂完成的著名医学书籍《中国医学概要》、《乡药集成方》、《东医宝鉴》、《医方类聚》都是在中医理论指导下进行的研究和总结。长今初从张德学医，即从“望、闻、问、切”四诊法起详加研习。针灸在当时的诊疗手段中，也具有极为重要的地位。剧中中宗患病，症状类似伤寒，内医院众人无法确诊病情，此时依靠的主要医书，就是东汉大医学家张仲景的《伤寒杂病论》，而当时在朝鲜难得一见的《金匮要略》，更是被奉之为圭臬。中医对朝鲜医学的影响，由此可见一斑。
长今进宫后迎来的第一次攸关前途的考试中，戴周上宫出了一道难题，回答的正确与否直接影响长今是否能够成为正式宫女。乍一听到这道题，真是让我有惊喜之感，倍觉亲切——戴周上宫的问题是：东汉建安二十三年，刘备、诸葛亮进兵汉中，曹操屡败而兵退斜谷，军士请示夜间口令，曹操谕示的口令是什么？年仅八岁的长今不但正确回答出了口令，而且解释了曹操采用这一口令的心意。所谓“鸡肋”一事的确有，事见于《三国志》和《后汉书·杨震传》中的杨彪、杨修附录，意同而言词稍异。陈寿《三国志》载：九州春秋曰：时王欲还，出令曰“鸡肋”，官属不知所谓。主簿杨修便自严装，人惊问修：“何以知之？”修曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。” 《后汉书》中的全文如下：修字德祖，好学，有俊才，为丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平汉中，欲因讨刘备而不得进，欲守之又难为功，护军不知进止何依。操于是出教，唯曰：“鸡肋”而已。外曹莫能晓，修独曰：“夫鸡肋，食之则无所得，弃之则如可惜，公归计决矣。”乃令外白稍严，操于此回师。中国三国时代的典故，剧中不止一次采用。通过本剧我们还可发现，由于汉文化影响深远，诸葛亮在古代朝鲜同样被视为智慧的化身，地位尊崇。
在争取成为内医馆医女以再次进宫的考试中，主考官员为深入测试医女的学识，给长今出了新的题目：孟子初见梁惠王，二人的对答之语。长今对此是倒背如流。典出《孟子·梁惠王上》：孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’ 大夫曰‘何以利吾家？’土庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 该篇的主旨在于力斥功利主义的危害，劝当政者以仁义来治国。用此典故，也显示了李氏朝鲜深受中国儒学影响，以儒学为根本治国理念。
可以说，朝鲜（高丽）是一个深受中国文化影响，而又有着独立的民族发展、演进历史，保有了独特民族文化、风俗、传统以及民族特质的国家。
长今时代的史实与礼制
大长今是在《朝鲜王朝实录·中宗实录》中有记载的历史实存人物，如果仔细看《大长今》的片头，可以发现所用的背景图就是《中宗实录》中关于大长今的记录部分。
《朝鲜王朝实录》是把自朝鲜王朝始祖太祖至哲宗的25代472年（1392－1863年）按年月日记录的编年史，共1893卷888册，是朝鲜最古老且庞大的史书。该书涵盖朝鲜时代的政治、外交、军事、制度、法律、经济、产业、交通、通讯、社会、风俗、美术、工艺、宗教等各个方面的史实，是在世界上罕见的宝贵历史记录。它的意义还在于记录历史的真实性和可信性。《朝鲜王朝实录》从基础资料的起草到实际编述和刊行，所有工作由春秋馆的史官负责，此官职的独立地位和对记述内容的保密，得到了制度上的保障。实录是在下一代王即位后开设实录厅、安排史官编撰的，其史草连国王也不能随意阅读，保障高度秘密，以确保实录的真实性和可信性。实录编成后，把实录分送到在全国各要地设置的史库各一份保存。遇壬辰倭乱和丙子胡乱曾被火烧毁，每当此时，重新出刊或进行补修。直到20世纪初，在鼎足山、太白山、赤裳山、五台山等4处史库，各留传1套。《朝鲜王朝实录》留传至今的有：鼎足山本1181册、太白山本848册、五台山本27册、其它散本21册，共2077册。这些留存本一并被指定为国宝第151号，1997年10月又被联合国教科文组织登记为世界纪录遗产。《朝鲜王朝实录》作为世界纪录遗产其意义在于：首先，它记录了朝鲜王朝25代国王472年历史，是作为一个王朝的历史在世界上时间最长；其次，内容极为丰富；再次，内容繁多，堪称百科全书；第四，有很高的真实性和可信性；第五，用活字印刷刊行，展现了韩国印刷文化的传统和技术水平。最后，《朝鲜王朝实录》也是对中国、日本、蒙古、冲绳等东亚各国、各地区历史及关系史进行研究的重要基础资料。
观看《大长今》的过程中，还有一个问题让我十分困惑：中宗执政，大至政策制定施行，小至官员任免，乃至给自己任命一个主治医官，外廷政务、后宫家务，坐言立行，处处受权臣掣肘节制。到最后几集，这种趋势更是愈演愈烈，众臣的进谏，几与胁迫无异。以中国君权而论，这种“大不敬”的犯上行为就难以赦免。中国古代虽多有权臣专权、后宫外戚专权、宦官专权的故事，但在明清高度集权的体制下，这种情况越来越少见。特别中宗英睿果断，可谓明主，而能容忍臣下如此，总该有些道理吧？
检视李氏朝鲜历史，政治结构虽仿效中国采用中央集权制，但又有自身的鲜明特点：自李成桂立国之初就认可了俗称“两班”的文武官僚有权干预君主施政和决策。根据儒家训导，国家行政机构的职责是执行君主的意志，因为施仁政是符合君主的既得利益的，而君主则必须听取儒教学者们的忠告。在这方面，司谏院和议政府具有头等重要性。承政院把疏奏和进谏书呈交国王，并有权批准和纠正国王对官吏的任命以及其他有关革新的敕令。宫廷吏官的任务是记录宫廷每天发生的事情和对国王的谈话作逐字记录，他们被赋予批评国王和对国王进行监督的权力。
由于朝鲜君主受到两班无节制的压力，有人出来为设法提高君主地位的做法辩护。世宗时代的一位富有才华的学者梁诚之数度上疏，为君主的权力辩护。梁诚之强调朝鲜的独特地位，力图维护固有传统的必要性。据他说，檀君是“统治者”。他提出这样的论点：朝鲜与中国一样，是被赋予天命的国家。这种论点加强了力图强化君权的世祖的地位。世祖（首阳大君的正式称号，1455-1468在位）关闭了集贤殿，废除了承政院中的一些职位，并使司谏院（经筳）陷于瘫痪，这种种措施的目的都是为了在思想上削弱对君权的节制。即令如此，终李氏朝鲜五百余年，包括中宗敬仰的一代明主世宗（1418－1450在位，以精通儒家学问而著称。他除了极力提倡儒学价值观念以外，还表明他对付得了两班学者。他在十五世纪中叶统治期间，在国家管理、语音学、民族文字、经济学、科学、音乐、医学和人文学研究方面都表现出进步思想。）和世祖，历代国王中没有一个人的地位曾强大到能顶撞两班朝臣。燕山君更是由于和两班阶级对抗，直接导致了自己被废黜流放。
中宗因得到废黜燕山君的朝臣们的拥护而即位，恢复儒教统治、维护《经国大典》权威的责任就落到了中宗身上。同时，按照李朝的传统，年幼的国王在不能亲自处理政务前，由王大妃摄政，称为“垂帘听政”。成宗、明宗、宪宗、高宗时的王大妃都曾经垂帘。此外，中宗时的朴敬嫔、肃宗时的张禧嫔都曾经用自身的影响干预朝政。随着女人掌握政权而来的，是外戚门阀势力的兴起。处于这种政治环境下的李朝君主，王权受到种种限制也就在所难免了。
由于我对朝鲜文字一窍不通，所以对片中所看到的人名、地名等等翻译是否准确都难以求证，能够确信无误的，只有“大长今”三字，因为这三字片名出现在每一集片头。不过对于频频出现的宫廷内的各种称谓，也可作一番简略的考察：
由于李氏朝鲜是中国的藩属国，所以在1896年独立之前，称谓方面严格遵循中国礼制，从不僭越。
朝鲜君主称国王，尊称为“殿下”或“主上殿下”，自称为“寡人”。翻译中称国王为“皇上”、“陛下”，或国王自称为“朕”的，都属瞎遍乱造；
国王的正妻相当于中国的皇后，但是称为王妃，尊称为“中宫殿”或“中殿娘娘”。翻译为“皇后”也是错误的。《大长今》中出现的，是中宗朝的文正王妃坡平尹氏。在王妃之下，还有嫔、淑媛、淑容、贵人这些等级，剧中连生即被册封为淑媛；
王位继承人（通常是国王的长子）称世子，尊称为“邸下”或“世子邸下”，国王诸子皆称“大君”；
王世子的正妻称“王世子嫔”，尊称“嫔宫娘娘”；
当今国王的母亲称“王大妃”；二代先王的正妻称为“大王大妃”。
按照上述标准，我们就不难辨别翻译中一些常识的错误。
李朝的官职仿照中国，分为九品，由正一品到从九品，共计十八级。其中，正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上，称为堂上官。正三品堂下到正七品，称为堂下官或参上官。正七品以下为参下官。可见正三品堂上和堂下，是一个职份高下的分水岭。长今在她八岁时的第一次考试中，就准确无误地详述了每一级官职包含的各项职务。剧中中宗加长今为正三品堂上官，以一女子而得此高位，实为惊世骇俗。
在国王下面，有最高辅佐机关——议政府，其长官为“领议政”，相当于中国的内阁首辅。领议政之下为左右议政，与领议政同为正一品。再下为从一品左右赞成、正二品左右参赞。再下有舍人等职官。
议政府之下有吏、户、礼、兵、工、刑六曹，相当于中国的六部。其首长称判书，相当于中国的六部尚书。检察谏议机构为司宪府和司谏院（两府）。此外还有承政院，为国王起草旨意。
宗亲、忠勋机构有宗亲府、忠勋府、仪宾（相当于驸马）府、敦宁府等。国学为成均馆（相当于中国的国子监）。其他机构有奎章阁、经筵厅、弘文馆、艺文馆等。史馆称春秋馆。
在《大长今》中出现的从属于六曹的内廷供奉机构有内医院（服务于宫中王室的专属医疗单位）、内侍府（掌宫廷内膳食、传令、守门、打扫等事）、内赡寺（掌管宫中各殿以及朝中二品以上大臣食物、酒饮及油等物）、司饔院（掌管御膳以及宫廷内三餐之事）、内需司（掌宫廷内用的米布、杂物和奴婢宫人等事）等，其他机构还有典医监（负责训练医官）、活人署（负责救治都城病人）、义盈库（掌管油、蜜、黄腊、素物、胡椒等事）、司圃署（掌管园圃、蔬菜等事）等。
根据《朝鲜王朝实录—中宗实录》中的记载，徐长今是朝鲜历史上首位女性御医。史书上有关这位传奇人物着墨不多，只陆续有片言只语记载，提到中宗十分信任大长今，将身体完全交给她诊断，还下赐很多赏赐。可惜最好的的医官，也不能抗拒生老病死的定律。
有一本名为《李朝鲜国医官散札记》的书，对长今的描写较详尽，用了约250字提及她在针灸和食疗方面的研究：“医女长今，其姓亡佚，今时人不可查，十一代中宗王十八年奉运承旨受封钧号大长今……在其，龙体尚无医女受治之先，中宗准之，使乃信非长今之名亦得受载之故今谓食疗，大曰‘檀罗补气汤’……后弘文馆儒生朴善道赋诗云：檀罗开国第一女，始为水刺继内医，皇苑护生冠杏林，承旨获赐大长今，当为一代女仕杰……”字数虽少，但从两书的记载中，证实徐长今，确有其人。有说她在中宗去世后受罚流放到中国。后由王后恢复身份，至明宗1566年病逝。
长今是朝鲜历史上绝无仅有的奇女子。医术精湛，所煮调的药膳食补亦非常美味。直到今天，长今的药膳与针灸秘方，仍在韩国中医界得到广泛研究和推广
凭借《大长今》走红的韩国女演员李英爱现年49岁。她现在怎么样了？
李英爱很早就开始了她的职业生涯。15岁时，她已经是杂志的封面模特了。五年后，李英爱和中国最红的明星刘德华拍摄了一部巧克力的视频食品广告，正式进入娱乐圈。在出道的十年间，李英爱也演出了很多作品，但他一直不为大众所知。直到2003年古装系列《大长今》播出，李英爱才彻底走红，这部剧成为经典。
现在李英爱已经49岁了，但是她的皮肤仍然很年轻。每次参加活动，李英爱总是保持最积极乐观的态度。她脸上有光，我相信这也是幸福的样子。公元《大长今》年，李英爱33岁。她的外表非常接近女主角大长今，坚强，乐观，不屈不挠。那段时间，这部剧的美食和歌曲人气都挺高，在韩国也获得了最高收视率。
边肖年轻的时候经常守在电视机前等《大长今》的更新，也经常感叹为什么这部剧的女主角那么漂亮大方。李英爱在韩国娱乐圈有个称号，就是中国版的林青霞。李英爱在年龄和气质上与林青霞相似，她们都是非常懂得如何经营家庭的女性。2009年，她与美国丈夫在李英爱结婚，并于2011年生下一对可爱的双胞胎。
婚后，李英爱保持低调。她很少出现在娱乐圈，而是更强调慈善。李英爱经常参加慈善晚会，每当南韩或其他国家发生自然灾害时，李英爱都会在第一时间捐款，不遗余力地帮助那些受难的灾民。
下面盘点一下在舞台上摔得很惨的女明星。
在音乐会上，张韶涵不小心穿着细高跟鞋摔倒了。这个表情，我估计是忍不住笑出来的。
4月23日，第六届北京国际**节闭幕式举行，梁咏琪倒在舞台上，表情尴尬。
由于缺乏舞台经验，阿达当场摔倒。这腿粗，但是颜色很贴近皮肤可能前面的肉太重了。
张雨绮曾穿着蕾丝白色短裙出席活动，但她不慎摔倒。张雨绮没有忘记保护她的裙子，以防暴露。
这是哭还是闹着玩？如果不踩长裙，就会摔倒，那就太可怕了。
周冬雨走红毯的时候直接把鞋子扔了出去。很尴尬，但这一刻捕捉到的表情也是无敌的。
范摔了！范摔了！范摔了！重要的事情说三遍！我不知道。我以为范冰冰是跪着向大黑牛求婚的。作为高跟鞋的忠实支持者，叶凡一脚踩空，跌落头条，成为人生赢家。
女明星的堕落，要么尴尬，要么痛苦。只有范冰冰摔倒的时候撒了一把狗粮。
南西郎在红毯上摔倒的全过程被网友视频截图放大。从图中可以看到，小猫跳上它的胸部后被甩出数米远。
名人很少整容，比如东方神起！SJ、李莞、权相宇、李东旭等。有很多女明星，基本上都做过。从双眼皮开、隆鼻到削骨隆胸，各种手术都有。据说文根英没有做过。
金喜善(以前说她是整容代表，但是我觉得她小时候挺好看的。她最多就是定了个眼)高小英(好像演过很多**，没看过几部)李英爱(韩国国民代表)韩嘎in(她小时候很可爱，但是额头看起来比现在大)宋慧乔(突出她成熟的美，没有整容，只定了身)金泰熙(美女空白)韩叶瑟尔(模特，也有过九尾狐演电视剧的传闻。)黄新惠(HwangSinHye不知道翻译)古惠森(GuHyeSeon也不知道)韩智敏(韩基民，我还是不知道，好像演过《大长今》)孙艺珍(我最喜欢的韩国演员)文根英(没有她年轻时漂亮，但不相信整容)李孝利(标志性的电眼诞生)金柳真(SES成员，不用说我也知道SES里的巴达做过。)金敏贞(看起来整个样子都不像)宝儿(女大学十八变的典型气质类型)田海林(成熟气质打造的美女)SeongYuRI(晕，我只听说过LeeYuRi)张娜拉(眼睛都改造成一模一样了，年轻的时候也不好看，越变越大越有味道。)李美妍(惊艳到人更苗条)全智贤(韩国演艺圈公认的天生丽质)申爱(小时候很世故，结果变成了一个晕头转向的人)金喜爱(也是韩国知名演员)姜慧贞(欢迎来到韩国**榜东磨村女一号)申敏儿(你看过火山高中这该死的爱情吗？)还有我最喜欢的歌手，李钟贤，没有化妆，但是化妆前后差距很大。尹恩惠没有做过，因为她没有刚出道时漂亮。韩彩英没有整容(她身材很好)。宋允一个都没做过。蔡妍没有改头换面(一个看起来像是翘了鼻子的女人，她是一个好看的女人)。全惠宾还没做到(从清纯到性感)。朴正雅的气质改变了一切。许多女歌手团体没有被调整，如格雷斯乐队，珠宝和BBV。糖糖好像没整容过，但我总觉得这一组有几个女的太完美了。我很喜欢秀珍，阿由美也超级漂亮，但我怀疑裴秀基整容了。
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古装剧《尚食》被指抄袭《大长今》服饰，再掀中韩网友骂战，结果被狠狠打脸，这次力挺于正！
于正执导古装剧《尚食》前段时间上线，这部剧由许凯和吴谨言再次搭档主演，一上线热度就非常高。
该剧讲述了大明永乐年间，由吴谨言饰演的姚子衿入选尚食宫女后，在深宫内过关升级一路成长，并不断追求传统美食烹饪技术，将中华传统美食文化发扬光大的励志爱情故事。
抛开剧情和演技不讲，《尚食》这部剧在道具方面确实下了很大功夫。剧里呈现了几百道中华传统美食，其中涵盖川菜、鲁菜、京菜、粤菜、闽菜等传统菜系，可以说很大程度还原了永乐年间的中华美食。其次，《尚食》的服饰比较考究，还原度高得惊人，无论是主角还是宫女侍卫，仿佛是从明代画中人走了出来。
但万万没想到，该剧播出之后却给韩国网友给气炸了，原因韩国网友认为《尚食》抄袭了《大长今》的服饰，并发帖嘲讽吐槽我们抄袭韩国传统的文化，中国网友据理力争寸步不让。
随着中韩两国网友骂战愈演愈烈，制片人于正发文回怼：这妥妥是明朝汉服，不能因为当时作为大明属国的高丽沿用了，就被没文化的说成“韩服”，哪有宗主国窃取臣子国服饰的道理。
剧中许凯饰演的朱瞻基戴的大帽是中国的传统服饰，有山东省博物馆收藏的鲁荒王墓出土明代大帽文物实物为证。
要知道《大长今》这部剧发生的年代属于韩国历史上的李氏朝鲜时期，这个时期也就是我国明朝武宗正德元年到嘉靖二十三年。
历史上李氏朝鲜时期的服饰本身就全面效仿大明王朝的服饰，于正说得没错，怎么会有抄袭这一说法，明明是韩国抄袭我们的传统文化。
而且《大长今》这部剧里还提到了“满汉全席”，真是抄都没抄明白，满汉全席兴于中国清朝时期宫廷的一道中华大宴。但在剧中，崔尚宫却要为明朝的使臣做“满汉全席”。
证据确凿，韩国网友啪啪打脸。这些年韩国频频“碰瓷”中国文化，其中包括服饰、饮食、中国结、中医、汉字、孔子等。
2021年1月9日，李子柒在油管上发布一个视频，名字叫“萝卜的一生”。视频上传之后，评论区就被韩国网友占领了，韩国网友说“泡菜是韩国的传统食物，指责李子柒的手艺抄袭了他们文化”。
全世界都知道韩国喜欢吃泡菜，但不能代表泡菜就是你们国家的专属，其他国家也有吃泡菜的饮食习惯。众所周知，中国早在古代就有吃泡菜的传统，甚至我们的泡菜更为丰富，不同地区都有不同种类的泡菜。
现如今，韩国人一日三餐所吃的泡菜有8成都来自于中国山东仁兆镇，韩国每年要大量从中国进口大白菜。
不过我们也要理解韩国人这种抢夺他国文化的表现，毕竟几千年都是我们的附属国，在文化方面一直都是保持着极端的自卑与自信。
韩国宫廷礼仪(包括服饰,称谓,等级等)有人了解吗
云岘宫，每年再现两三次高宗皇帝与明成皇后的婚礼仪式。朝鲜时代王家婚礼的程序和礼节非常复杂且严格，将其规定为国家准则。太子到适婚年龄，国家发布国婚准备令和禁婚令，以禁止适龄姑娘结婚。拣择王后有三个阶段，第一阶段为"初拣择"。在结束初拣择后，解除禁婚令，被拣择的王后候选人除外。韩国的传统婚礼在新娘家举行，第二天新郎带新娘回家，国王也照此风俗。不过，一般私宅无法举行大规模国王婚礼，因此，采取别宫制度，将云岘宫作别宫。这里曾举行过高宗皇帝与明成皇后的婚礼仪式。其程序为以"纳采"、" 纳征"、"告期"、"册妃"、"亲迎"、"同牢"的六个部分组成。
"嘉礼"是国王或太子等继承王位的王族婚礼。其程序有纳采、纳徵、告期、册妃、亲迎及同牢等六礼，持续几个月，动员数千人，为名副其实的国家喜事。云岘宫为兴宣大院君的私宅，他的老二高宗到即位前一直生活于此，亦为1866年(高宗3年)高宗皇帝与明成皇后的嘉礼别宫。 嘉礼期间，将别宫作为王妃住处，通过"第三拣择"的王妃当选人，在此学习宫廷规矩。其简单程序为如下 纳采：宫廷派使者到别宫，向当选王妃求婚。 纳徵：宫廷派使者到别宫，送礼纪念婚事成全。 告期：宫廷决定嘉礼日期，通知别宫。 册妃：先在宫廷册封王妃，再派使者到别宫，册封王妃。 亲迎：国王亲临别宫带王妃回宫。 同牢：国王和王妃互相行礼，分尝酒菜，过初夜。参考资料：
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还有一种发饰，《宝莲灯》里面嫦娥戴的，就是额头上有条黑色的带子环绕的那种，我看过很多古装剧，都有那种头饰，不知道是丝带还是用头发环成的。
清朝后宫妃子的头饰和衣服有等级区别吗清朝后宫妃子的头饰和衣服有等级区别。
1、头饰等级区别
清朝后宫总分为八个等级：皇后（正超品）、皇贵妃（正一品）、贵妃（从一品）、妃（正二品）、嫔（庶二品）、贵人（从七品）、常在（庶七品）、答应（从十品）。
皇后：明** 正红色，可戴凤钿/凤冠(九尾凤)，可戴垂至肩膀流苏，且可两边同时佩带。
皇贵妃：正紫色，可戴侧凤簪钗(七尾凤)，可戴垂至肩膀流苏，但只可佩带一边。
各宫主位：宝蓝色，可戴侧凤珠钗(五尾凤)，可佩带垂至耳垂流苏。
从三品以上可穿红色(红色必须为偏色，如橙红、海棠红)，可佩戴金步摇，可佩带垂至耳垂流苏。
从四品以上可穿紫色(紫色必须为偏色，如浅紫，紫罗兰)，可佩戴银步摇，可佩带短流苏。
从五品以上可穿蓝色(蓝色必须为偏色，如宝石蓝，靛蓝)，可佩戴宝石翡翠为材质制成的首饰。
从七品以上可穿除了**，红色，紫色，蓝色之外的所有颜色，颜色可为正色。可佩戴珊瑚象牙为材质制成的首饰。
从九品以上可穿除了**，红色，紫色，蓝色之外的所有颜色，颜色必须为偏色。可佩戴金银为材质制成的首饰。所有小主级统一穿粉红色/浅绿色/乳白色宫服。只可带头花。
2、服饰颜色等级区别
清代服饰中等级最高的颜色是明**，它只有皇帝、皇太后、皇后和皇贵妃才可享用，明**是凌驾于一切服色之上的神圣而不可侵犯的颜色。
在后妃服装中，用颜色来区分等级也十分严格。皇太后、皇后和皇贵妃的朝袍用明**，皇太子妃用杏**，贵妃、妃用金**。等级再低的妃嫔用上述颜色则是僭越。
3、服饰挂件等级区别
皇太后和皇后、皇贵妃的冬朝袍用明**、披领和袖均用石青，肩的上下均加缘，并有金龙、行龙、正龙以及八宝平水等图案绣文。皇太后和皇后的领约，以缕金铸之，以珍珠、绿松石、珊珊为饰。
皇太后和皇后着朝服时胸前挂有三盘朝珠。着吉服挂一盘朝珠，均为珍珠和珊珊等高档饰物；皇贵妃、贵妃和妃的朝珠，是用密珀为饰。这种朝珠共计一百零八颗，分四部分，以三颗大珠间隔，每个部分二十七颗。
皇太后、皇后和皇贵妃配有绿色采，绦用明**，绣文为五谷丰登。皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃和嫔的冬朝裙，用片金加海龙缘，红织金寿字缎和石青行龙庄缎；夏朝裙用缎纱，图案与冬裙相同。
扩展资料
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。
其基本款式是披领和上衣下裳相连的袍裙相配而成。上衣衣袖由袖身、熨褶素接袖、马蹄袖三部分组成；下裳与上衣相接处有襞积，其右侧有正方形的衽，腰间有腰帏。
而披须（又名披肩、扇肩）、马蹄袖（又名箭袖）是清代朝服的显著特色。朝服的颜色以**为主。冬朝服祭祀、圈丘、祈谷用蓝色，朝日用红色，夏朝服常雩（求雨），祭祀时用蓝色，夕月时用月白色，即浅色蓝。
参考资料：
-清朝服饰
-清朝后妃制度
古代韩国头饰制作，，用绳子绑在头上的那个，一般是圆形的记住，是韩国人学咱的
南北朝、隋、唐朝，男人们大多置纱冠、着璞头，而把头发挽在头顶或脑后，有的结成两个“总”（发髻）、有的结成一个总，有的还挽成一根细长的“发棍”弯曲置于额前，可谓无形不有，但有一点是肯定的， 没有剃发的习惯，更没有像电视剧里那样披头散发的“武侠式”发型，披头是小孩子在未成年前的发型，成年人不仅以披发为不雅，甚至有身份的男子还使用油脂来固定发髻，使之不致垂落。到了明代中期，成年男子结辩现象渐渐消失，一般劳动人民是将头发在脑后挽成三股或两股发髻，读书人、秀才、官家贵族等一般都在头顶结发髻，还要在头上缠绕网巾来固定头发，这个形象可以在韩剧《明成皇后》中看到，所以，汉族男子的发型有时代表着身份的高低。并非人人相同。 中国古代的妃嫔的衣服和头饰怎样区分等级清朝后宫妃子的头饰和衣服是有等级区别。
1、衣服颜色的区别：
清代服饰中等级最高的颜色是明**，它只有皇帝、皇太后、皇后和皇贵妃才可享用，明**是凌驾于一切服色之上的神圣而不可侵犯的颜色。
在后妃服装中，用颜色来区分等级也十分严格。皇太后、皇后和皇贵妃的朝袍用明**，皇太子妃用杏**，贵妃、妃用金**。等级再低的妃嫔用上述颜色则是僭越。
各式颜色大多出现在妃嫔们的便服中。艳而不俗的红色，娇俏可人的粉色，清新素雅的绿色，深邃端庄的蓝色……不似明**那般高不可攀，不似石青色那般庄重森严，是妃子们的一个个“本我”。
2、饰物区别：
皇太后和皇后的金约(用金做成的饰物)，上缀青金石、绿松石、珍珠、珊珊等为垂褂物。
皇太后和皇后的耳饰左右各三，由金龙衔一等珠：皇贵妃和贵妃的耳饰，宫中贵人耳朵扎有三个孔，配戴三副耳坠。
皇太后、皇后、皇贵妃的朝褂，用石青色片金缘，以立龙、正龙和万福万寿为绣衣图案。领后垂明黄绦，饰以珠宝；也有以正龙、行龙或立龙和八宝平水为图案绣文。
3、服饰挂件的区别：
皇太后和皇后、皇贵妃的冬朝袍用明**、披领和袖均用石青，肩的上下均加缘，并有金龙、行龙、正龙以及八宝平水等图案绣文。皇太后和皇后的领约，以缕金铸之，以珍珠、绿松石、珊珊为饰。
皇太后和皇后着朝服时胸前挂有三盘朝珠。着吉服挂一盘朝珠，均为珍珠和珊珊等高档饰物；皇贵妃、贵妃和妃的朝珠，是用密珀为饰。这种朝珠共计一百零八颗，分四部分，以三颗大珠间隔，每个部分二十七颗。
皇太后、皇后和皇贵妃配有绿色采，绦用明**，绣文为五谷丰登。皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃和嫔的冬朝裙，用片金加海龙缘，红织金寿字缎和石青行龙庄缎；夏朝裙用缎纱，图案与冬裙相同。
扩展资料：
清王朝时段推行剃发易服，顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了明朝的冠冕、礼服以及汉族的一切服饰，但满族服饰同时吸收了明朝服饰的纹理图案。
明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰一律泾渭分明。清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。从公服开始逐渐推向常服。
虽然是一篇主要写人物的剧，但是《大长今》并没有走一些影视剧塑造人物的套路，没有特意的要求人物完美无缺，一反俗套，在主人公身上保留了很多真实的缺点，用小的缺点来加强人物形象的实感，使得人物形象更加饱满，就像邻家女孩一样更容易为观众所接受和欣赏。而且导演心思细腻，不单单花画面表现人物，还花了较多的画面来展示菜肴的制作，使得剧情内容更加充实，也会让观众更了解相关背景。美食、中药知识，还是挺吸引人的……
链接：https://panbaiducom/s/1WDFyarsImu9iW8IsyDOd9w
pwd=m1y2 提取码：m1y2长今和闵政浩在患难中建立起一段荡气回肠的情感，从纯真的友谊发展到海誓山盟的爱情。可是，在长达七十集的剧情中长今和政浩只握过两次手，有过两次真情的拥抱。我想这个片子对当代年轻人的爱情观应该是一个很好的榜样，在校学生和青少年观看是有好处的。因为它既不像泰坦尼克号里的主人公那样有一种原始的情欲的冲动，也不像现代粗俗的色情片那般露骨。
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