如何不出国就体会浓郁热辣的缅甸风情？

去瑞丽！

首先，瑞丽市拥有得天独厚的自然风光。这里以丘陵、山地为主，依山傍水而建，特别是在境内的孟定河、墨江河和金沙江等大江大河和森林、花海等自然景观。

此外，瑞丽市还有瑞丽口岸边境丝路文化园、边境花卉园、勐戛金山森林公园等著名旅游景点，吸引了不少国内外游客前来观光旅游。其次，瑞丽市的多元文化也是其独特的魅力所在。这里居住着多个民族，分别是汉族、傣族、哈尼族、景颇族、拉祜族、摩梭族等。这些民族各自拥有独特的传统文化和风俗习惯，如傣族的泼水节、摩梭族的赛龙舟节等，吸引了众多游客前来领略他们的文化魅力。

最后，瑞丽市还是一个重要的边境口岸城市。中国和缅甸的贸易往来中，瑞丽市一直扮演着重要的角色。瑞丽口岸是中国和东南亚国家之间的重要货运通道；而从瑞丽到曼德勒、仰光等缅甸城市的跨境旅游也日益受到游客的欢迎。

阿虎推荐一些具有缅甸风情的景点：

瑞丽鼓楼

位于云南省德宏州瑞丽市市区中心，是一座仿缅甸建筑风格的建筑物。鼓楼外观金碧辉煌，主体建筑分为三层，以红色为主色调，富有东南亚特色。

整座建筑高达30余米，内部设有钟鼓，每天都会敲响迎接游客和市民。瑞丽鼓楼所在的位置也很显要，交通便利，是瑞丽市的地标性建筑物之一。游客可以通过攀爬到鼓楼的顶端，俯瞰整个瑞丽市区的美景。瑞丽鼓楼作为瑞丽市的象征性建筑，每到重要节日和活动，都将会在此举行盛大的庆典和活动，吸引着众多游客前来观看和参与。

除此之外，鼓楼周围还有商铺、摊位等，可以购买到一些当地的特色商品和小吃。

一寨两国

指的是中国云南省德宏傣族景颇族自治州瑞丽市勐旺镇的一个边境村寨。

这个村寨的一半位于中国境内，另一半则属于缅甸领土，是中缅边境上罕见的分界线直接穿过民居建筑的地方。在当地的语言中，这个村寨被称为“不勒寨”（音译），意为“割开的寨子”。

由于历史原因，这个村寨在20世纪初期时期曾经被中英两国共管，后来随着历史变迁逐渐演变为今天的一寨两国局面。如今，这个村寨已经成为了一个有名的旅游景点。

游客可以在这里感受到充满异域风情的文化氛围，品尝到当地传统美食，欣赏到壮观的边境风光。同时，这里也是一处重要的贸易口岸，吸引着来自两个国家的商贸人员互通有无。

中缅街

中缅街位于中国云南省瑞丽市，是中缅边境上的一条商业步行街。该街道南起国门广场，北到友谊桥，全长约24公里，是中国边境上离缅甸最近的商业区。中缅街建立于1992年，当时只是一条简陋的泥土路，随着中缅边境贸易的发展，越来越多的商贸人员在这里开设店铺，形成了一个独特的商业街区。街道两侧有许多商铺和市场，经营着各种中缅贸易商品，如玉石、珠宝、手工艺品、服装、饰品等等。

目前，中缅街已经发展成为了一个集购物、旅游、交流为一体的国际化商业街区。除了进口货物之外，这里还有许多独具特色的菜肴和小吃，吸引着国内外游客前来品尝。

此外，该区域还拥有瑞丽市的大型商品批发市场，成为了一个备受商贸人员青睐的交易中心和批发市场。需要注意的是，在前往中缅街之前，游客需要提前了解当地的安全情况，并携带好相关的证件和货币。同时，在交易时需要注意商家信誉度和商品质量，以免发生不必要的风险。

云南瑞丽可能相对于云南其他著名旅游景点比起来不是那么的有名气，但是瑞丽的珠宝宝石特别多可以说是以此闻名了，小编在这里提醒大家如果去瑞丽玩一定要谨慎出手哦，因为玉石的水太深不是一般人能够看出来的，避免被宰我们还是看看风景吧。

瑞丽江

瑞丽江傣语称为南卯，意为“白雾笼罩的河”，即雾水河，历史上又叫麓川江。位于云南省西部德宏傣族景颇族自治州，在瑞丽境内长53公里，宽

100-200米。这条江灌溉着中缅两国上万万公顷肥沃的土地，养育着近百万的人口，是云南省西部的重要河流之一，属亚热带长流河。瑞丽江水流平缓，清平如镜，江畔良田万顷，傣家村寨树竹环绕，风光如画，景色十分秀丽。

瑞丽淘宝场

瑞丽旅游淘宝场位于瑞丽市弄岛镇以西，距市区约35公里，占地60公顷。这里是世界著名的宝石成矿带，沿清澈的南姑河绵延约10多公里的瑞丽旅游淘宝场，南菇河旅游淘宝场建于宝石成矿带原矿最富集的区段——弄岛南姑河，占地60万平方米。游客参加淘宝，使用规定的工具采淘，淘到的宝石原矿可交特聘的缅甸宝石加工师鉴定、现场加工成戒指、项链、手链等宝石制品。是宝玉石成矿中最富集的区域之一，以蕴藏红、蓝宝石而闻名中外。

银井“一寨两国”

“一寨两国”景点距离瑞丽市区约10余公里，位于有名的中缅边境71号界碑旁，是典型的“一个寨子两个国家”地理奇观。国境线将一个傣族村寨一分为二，中方一侧的称为银井，缅方一侧的称为芒秀。在银井一寨两国，同一个寨子，同一个民族，同走一条路、共饮一井水，同赶一场集不仅让你感受到中缅边境民族文化，更让你体会到了中缅边境的和谐幸福。

畹町边关文化园

畹町边关文化园建立在滇缅公路的末端，地处畹町镇中心，还打造了包括古董车馆、世界珠宝博物馆、中缅民俗博物馆、古钱币馆、古兵器馆、珍奇木艺馆等十三馆在内的博物馆群，以博物馆为载体再现了畹町作为边境线上的一颗明珠，在历史上扮演的传奇角色。

莫里热带雨林景区

莫里热带雨林景区位于潞西市、瑞丽市和陇川县交接区的瑞丽市一侧，瑞畹桥东北约5公里处。以原生热带沟谷雨林植被与瀑布组合为主要景观，野生植物1500多种、花卉及香料479种，被誉为人间仙境。莫里景区古木挺拔参天，森林茂密遮天蔽日，穿行期间使人感觉凉风习习，也会给衣服熏上各种花香，在峡谷尽头可以看见一幅从60多米高的绝壁上似狂澜而倾泻的瀑布。这里是负氧离子很高的一个天然森林氧吧。

姐告

系傣语，意为旧城，是中国云南省的最大的边贸口岸，云南50%左右的边贸物资从这里进出，是云南省瑞丽市的新经济开发区。姐告口岸在瑞丽江的东岸，与缅甸木姐镇紧紧相连，是瑞丽市跨江唯一的村镇，陆路直接与缅甸相连，历史上称为“飞地”。

过去渡江仅靠竹筏、木舟摆渡，1989年修建跨江的姐告大桥，连通两岸。云南边贸进出口商品总额的50%均从此处进出，为国家级的边贸口岸。

为追溯葫芦丝的历史源头。最近，记者在云南民族地区调研后发现：关于葫芦丝吉祥发源地和有关葫芦丝的起源传说故事被广泛认为是在葫芦丝之乡-----云南德宏傣族景颇族自治州梁河县勐养，而且早在先秦时代那里就有很多美丽动人的传说故事了。

葫芦丝的历史非常久远，可以追溯到先秦时代，民间流传着许多动人的传说，相传在云南德宏傣族景颇族自治州梁河县勐养江畔，一次山洪暴发，一位勇敢的傣家小卜冒抱起一个大葫芦，闯过惊涛骇浪，救出了自己的心上人，佛祖被他忠贞不渝的爱情所感动，把竹管插入金葫芦，送给勇敢的小卜冒，小卜冒手捧起金葫芦，立刻吹出了美妙的乐声。顿时，风平浪静，鲜花盛开，孔雀开屏，祝福则对情侣吉祥幸福，从此，葫芦丝就在梁河县勐养傣族人家传承下来，梁河的德昂族、景颇族、阿昌族也前来取经，相继扩大到了整个德宏和其他民族地区，并得到了世代相传——

葫芦丝是梁河傣、德昂、阿昌人民从古至今使用的一种舌簧乐器，它在构造上仍保持着古代乐器的特点，吹奏方法是用自然换气法或用循环换气法。用循环换气法能持续发出五度音程，音色优美、柔和、圆润、婉转，惟妙惟俏。在月夜的竹林或傣家竹楼里，能给人以含蓄、朦胧的美感，而吹出的颤音尤如抖动丝绸那样飘逸轻柔。葫芦丝傣语名筚朗道（德昂语称筚格宝，阿昌语称拍勒翁），意为用葫芦做成的吹奏乐器。译成汉语，曾名为葫芦笙、葫芦箫。由于它既区别于哈尼族的芦笙，又区别于箫（箫无簧），故文艺工作者将它定名为葫芦丝。还有一种说法是因为解放初，一些文艺工作者下乡体验生活，听傣族讲不太准确的汉语，将笙误听为丝。有关专家曾考证，称为葫芦箫，但不普遍。上世纪80年代以来，经龚全国、哏德全等专业人才的推介，葫芦丝的名称约定俗成，得到广泛认可。

葫芦丝的主要功能为男青年向女青年传情达意，倾吐爱慕之情。其发展先后经历了自然普及、衰落、改良升华三个阶段。文革前，葫丝芦是傣族男青年向女青年传递爱情的一种媒介，不能登上大雅之堂。文革后，用葫芦丝串姑娘的方式逐渐被其他方式所代替。由于专业人才的努力，葫芦丝开始走上专业舞台。80年代以后，梁河傣家乐坛人才辈出，先后出现了龚全国、龚家铭、哏德全、李仲培、冯绍兴、杜德光、龚廷政等一批专业和业余文艺骨干，其中最具代表性的是龚全国、哏德全、龚家铭等梁籍专业人才。在演奏方面，傣族青年葫芦丝演奏家龚全国在80年代脱颖而出，以出手不凡的力作将葫芦丝艺术首先搬上舞台。龚家铭亦在葫芦丝的制作、谱曲等方面做出贡献。全国著名的作曲家施光南创作出《月光下的凤尾竹》乐曲，使葫芦丝音乐风糜大江南北。特别值得一提的是，后起之秀的葫芦丝王子哏德全在当今中国乃至国际乐坛尽现风采。

梁河的傣族、德昂族、阿昌族有着深厚的民族文化底蕴。最具特色的民族民间传统乐器葫芦丝，在以傣族为主要居民的勐养、芒东河西、遮岛等地的傣族、德昂族民间艺人制作葫芦丝已有悠久的历史。据勐养镇芒蚌村的沙永兴、沙永明两兄弟及其父亲，硝塘的景岩礼，芒彦的莫安荣，帮盖的冯绍兴，河西乡二古城德昂族杨德先、杨忠平父子等颇有名气的民间艺人都说，葫芦丝演奏和制作的技艺是其祖父就是祖传了，他们制作的葫芦丝曾销往潞西、瑞丽、陇川、盈江等周边县市，受到傣族、德昂族、景颇族、阿昌族群众的欢迎，而用葫芦丝与陇川户撒阿昌族匠人交换户撒刀的尤为普遍。

德宏，源于傣语，因地理方位而得名，意为“怒江下游的地方”。德宏，是贝叶经记载的“勐卯古国”，是司马迁笔下的“滇越乘象国”，是《马克·波罗游记》中的“金齿国”。大江南北传唱的著名歌曲《有一个美丽的地方》，所赞颂的就是德宏这个神奇美丽的地方，这片蓄势待发的热土。德宏是个美丽而神奇的地方，集边境、口岸、民族、热区为一体，自然环境优美，坝子平坦，土地肥沃，物产丰富，边贸活跃，民族风情独特，民族文化资源丰富，被国内外誉为“孔雀之乡”、“歌舞之乡”。

德宏地处亚热带，气候温和，雨量充沛，冬无严寒，夏无酷暑，森林茂密，野生动物资源丰富，一直是国家一级保护野生动物绿孔雀定居的家园，是绿孔雀的原产地。德宏各民族都喜爱孔雀，认同孔雀。在古代，德宏先民将孔雀作为原始宗教的图腾崇拜。11世纪中叶后，傣族、德昂族和陇川的阿昌族先后信仰佛教。孔雀在佛经中被视为吉祥鸟、神鸟，是佛的化身。佛寺建筑上雕塑了各种孔雀造型，佛龛、佛座、壁画、彩联上也刻绘着孔雀，供桌上插着孔雀翎，摆着千姿百态的孔雀工艺品。同时，孔雀还走出佛寺，进入了民间日常生活：德宏傣家奘房的栏杆上雕刻的是孔雀，门上贴的是孔雀，二十世纪五六十年代的牛车上插的是孔雀的模型。

在长期的社会实践和生活实践中，德宏各族人民创造了丰富多彩、底蕴深厚的孔雀文化。傣族先民羡慕飞禽，模仿孔雀舞动开屏、展翅翱翔而创造了孔雀舞，并为后人世代喜爱，历久不衰。每逢节日，各族群众翩翩起舞，自娱自乐。由此，孔雀舞蔚然成风，名声鹊起，饮誉中外。景颇族目瑙纵歌舞场上，瑙双瑙巴的头饰用孔雀翎装点。据说，景颇挎包上的银泡和女人身上的银泡都是从孔雀身上学来的，甩银泡舞就是模仿孔雀开屏。

孔雀文化是许多民族文化的融合，包容了傣族的“果占壁文化”、景颇族的“目瑙纵歌文化”、阿昌族的“阿露窝罗文化”、德昂族的“哀牢文化”、僳僳族的“阔时文化”。近半个世纪以来，在所有记录德宏的文章中，“孔雀之乡”出现的频率最高，这充分说明德宏人心目中早已在打“孔雀”这张牌，而且逐渐被外界所认同。 德宏傣族景颇族自治州，成立于1953年7月23日，是云南省8个少数民族自治州之一。德宏地处云南省西南部，与缅甸联邦北部接壤，国境线长5038公里，国土面积11526平方公里。全州总人口10678万人，以傣族、景颇族、阿昌族、僳僳族、德昂族等为主的少数民族占总人口的517%。全州辖潞西市、瑞丽市、陇川县、盈江县、梁河县两市三县。州府设在潞西市芒市镇，陆地距省会昆明649公里，空距427公里。

德宏自然环境优美，历史文化灿烂，民族风情独特，区位优势突出，自然资源丰富，素有“孔雀之乡”的美誉。德宏最突出的特点，浓缩地体现在“边、情、绿、宝”四个字上。 “边”，指的是德宏边境线长，中缅边境德宏段是全国有名的和平边境、商贸边境、奇特边境。德宏，不仅是历史上著名的南方古丝绸之路──“蜀身毒道”的主要出口和滇缅公路、中印公路的交汇点，至今仍然是我国大西南面对东南亚、南亚的重要陆地口岸，也是云南对外贸易的重要口岸。在5038公里的国境线上，分布着瑞丽、畹町两个国家一类口岸和章凤、盈江两个国家二类口岸，有中国惟一实施“境内关外”海关特殊监管模式的瑞丽姐告边境贸易区；在28处渡口、64条通道中，有9条公路与缅甸境内的史迪威公路相连接，内陆商品不需绕道马六甲海峡，即可经八莫水路、密支那水路、铁路，运抵仰光出印度洋；或从史迪威公路北上，沿印巴铁路直接进入中东，走向世界，是我国通往缅甸、印度和东南亚、南亚最便捷的国际陆路大通道。全州有26个乡镇与缅甸毗邻，国境线两侧，同一民族跨境而居，村寨相连，阡陌相通，互市通婚，同赶一条街，共饮一江水，有“一井两国”、“一院两国”、“一寨两国”甚至“一坝两国三城”的边境奇观。“情”，即德宏具有多姿多彩的民族文化风情。傣族德昂族的泼水节、景颇族的目瑙纵歌节、僳僳族的阔时节、阿昌族的阿露窝罗节等民风民俗各具特色，各民族能歌善舞，传统文化底蕴深厚，中缅两国人民睦邻友好，“胞波”情谊源远流长，到处洋溢着中缅人民深厚的胞波情、丰富的民族情、独特的宗教情、秀丽的山水情。陈毅元帅“我住江之头，君住江之尾，彼此情无限，共饮一江水”的著名诗篇，正是中缅友好的传神写照。“绿”，即德宏属亚热带地区，这里光照充足，雨量充沛，年均气温为187℃─203℃，年均降雨1400毫米—1700毫米，冬无严寒、夏无酷暑，花开四季、果结终年。全州森林覆盖率612%，野生动植物资源十分丰富，素有“动植物王国”、“热带亚热带物种基因库”的美称。放眼望去，宛如置身一片绿色的海洋。只要来到德宏，就能呼吸到绿色空气、品尝到绿色食品、享受到绿色心情，在绿色的大自然体验和谐。可以说，德宏是一个集康体、休闲、旅游、度假、居住、娱乐为一体的最适宜人类居住的地方。“宝”，即德宏紧邻世界著名珠宝玉石产地缅甸，与“翡翠之乡”缅甸克钦邦毗邻，各种红、蓝宝石，翡翠、玛瑙，特别是亿万年的树化石、树化玉等稀世珍宝惟德宏特有，“东方珠宝城”——德宏瑞丽市已成为国内最大的珠宝翡翠交易市场和集散地。

云南葫芦丝主要起源于云南德宏地区，富有浓郁的地方民族色彩。

这种乐器用天然葫芦作为吹气壶，以三根长短不一的紫竹管或者凤尾竹并排插在葫芦的下端，中间较长的一根叫主管开七孔。旁边的两根称为副管，一支为高音，一支为低音。有梅花扣型和推来型。葫芦的上端称为吹嘴，指按中间主管的音孔，在奏出旋律的同时，左右两根竹管同时发出固定的单音，与旋律构成和音。其音乐轻柔细腻，圆润质朴，极富表现力，深受云南人民的喜爱，无论民音，还是专业舞台都能听到它演奏的优美的声音。近年来在葫芦丝王子：哏德全老师的不停努力和国家的大力的支持下，现在在国内外也颇受瞩目。傣族汉子哏德全招牌形象是那一脸大胡子，用他的话讲他长得“特别原生态”，土得掉渣，做人低调的他名声在外，去年初在春城昆明，俄罗斯爱乐交响乐团为他伴奏，演绎了一场云南民乐与西洋乐交融的新年音乐会，这些年来，他还先后应官方文化部门邀请，赴美国、瑞士、日本、韩国和台湾、香港等国家和地区访问、演出和讲学，进行文化交流。哏德全出生于梁河县勐养镇邦盖村一个傣族农民家庭。这里几乎家家户户都有葫芦丝，十个勐养人，九个会吹道（傣族称葫芦丝等吹奏类乐器为“道”），哏德全的爷爷、外公、舅舅是勐养的葫芦丝名师，母亲是有名的民歌手，出身“葫芦丝世家”的他，从小随父亲和舅舅学习葫芦丝、巴乌演奏及制作，在家乡放马的岁月里，他在马背上吹了9年的葫芦丝。16岁后，又拜会李仲培等当地名师和文化人学习音乐理论及民族吹管乐，学习专业化、规范化演奏技巧，在演奏技巧上有了很大提高。得天独厚的传承，加上超人的勤奋和努力，磨炼出他扎实的功底和灵活多变的技巧。他说：“作为一个音乐人，仅有刻苦是不够的，要用心，要耐得住寂寞，要用真情和真心去感受、发掘音乐的精髓。”1989年，哏德全老师出版了第一张葫芦丝音乐专辑，这是中国乃至世界第一个发行葫芦丝音乐专辑的人，引起了强烈的轰动，专辑被人们称为美妙绝伦的天籁之音，一版再版仍供不应求，创下了中国和世界葫芦丝音像作品的发行量之最，专辑销售到欧洲，葫芦丝被称作东方萨克斯。在继承前人的精华中，哏德全在葫芦丝演奏和制作中不断创新。他将传统葫芦丝的7个孔改为9个孔，提高了演奏难度，但音域得到了很大的扩展，通过气息和指法控制，吹出小于半度的升降音。中国民族吹管大师俞逊发先生称，哏德全的演奏韵味是独一无二的，所表现的情感和意境无与伦比。多年来，哏德全肩负葫芦丝文化传播交流的重任，将德宏的民间艺术和风土人情传播到海内外，他也因此被称为国内外传播葫芦丝文化的使者。哏德全的家乡梁河县现正在申报“葫芦丝之乡”，有人说，这是用他的葫芦丝吹出来的。哏德全1958年5月生于云南省德宏州梁河县勐养江畔的一个寨子里，他从小酷爱音乐，10岁就随祖父、舅舅学习葫芦丝演奏与制作。哏德全在梁河糖厂参加工作，曾在该厂水泵房当工人，他通过自己对葫芦丝的热爱和多年的艰苦耕坛，努力探索，在葫芦丝的演奏与制作上有了很高的造诣，成了当代民族乐坛上著名的葫芦丝制作者和葫芦丝演奏专辑最多、水平最高、最具代表性的演奏家，深受广大群众的喜爱，被人们誉为当今葫芦丝演奏的一代宗师、葫芦丝王。这20多年来他除了致力于葫芦丝的演奏与制作外，还着重教学，传授葫芦丝演奏知识与技巧，跟随他学习葫芦丝演奏的除了中国学生外，还有日本、意大利、法国、美国等国的留学生，使葫芦丝这一民族瑰宝、民族艺术飘洋过海，走出云南，走向世界，得到广泛的流传。几年来，一直被云南省文化厅、省电视台、省广播电台特邀演奏录制各种体裁的音乐作品。先后担任舞剧《泼水节》，第一届国际旅游艺术节开幕式晚会《江之吟》等节目的葫芦丝演奏和领唱，云南省音像出版社出版发行了他的专辑《多情的葫芦丝》等多盒录音带。该社又推出了他和杨志宇、李春华共同编著的国内第一套葫芦丝、巴乌有声教程及配套VCD光碟《傣风神韵》。哏德老师全曾对电台记者说：“以前的葫芦丝很民间，只是能多出来吹响，不能跟乐队、钢琴这些乐器合乐。真正把葫芦丝的调规范，我做了很大的努力。” “吹出《月光下的凤尾竹》创作的歌曲很快、很容易，象你我保你三天能学会两首，但要学好太难。我有个好朋友是笛子演奏家，他20年前接触过葫芦丝，笛子和葫芦丝是相通的，他摸一个小时就可以和乐队和。他说这个太简单了。但他玩了20多年，一天在街上见到我说德全，太难了，我吹20年永远达不到你那种感觉。”哏德全老师制作的葫芦丝销路很俏，撒切尔夫人来中国时，很喜欢葫芦丝，哏德全送给了她两个。为了把葫芦丝之乡的名气打响，他把工作室从昆明又搬回家乡，鼓励乡亲们多种葫芦，销路由他包了。2003年8月，哏德全老师为回报家乡父老，借返家之机，在梁河举行“故乡情”葫芦丝演奏音乐会，这反映出了民间艺术家植根于家乡的一份深情，他为世人了解傣族，了解葫芦丝做出了巨大的贡献。1958年5月生于云南省德宏州梁河县勐养江畔的一个寨子里。从小酷爱音乐，10岁就随祖父、舅舅学习葫芦丝演奏与制作。这20多年来他一直艰苦耕坛，努力探索，在葫芦丝的演奏与制作上有很高的造诣。目前他除了致力于葫芦丝的演奏与制作外，还着重教学；传授葫芦丝演奏知识与技巧，跟随他学习葫芦丝演奏的除了中国学生外，还有日本、意大利、法国、美国等国的留学生，使葫芦丝这一民族艺术飘洋过海，得到更广泛的流传。几年来，一直被云南省文化厅、省电视台、省广播电台特邀演奏录制各种体裁的音乐作品。先后担任舞剧《泼水节》，第一届国际旅游艺术节开幕式晚会《江之吟》等节目的葫芦丝演奏和领唱，云南省音像出版社出版发行了他的专辑《多情的葫芦丝》录音带。该社又推出了他和杨志宇、李春华共同编著的国内第一套葫芦丝、巴乌有声教程及配套VCD光碟《傣风神韵》。葫芦丝乐器与现代电子乐器合奏，亦能体现两种乐器的完美结合，呈现了古典与现代结合的亲切婉转，温馨醉人的全新感受。葫芦丝王子---哏德全老师，出身于傣族家庭。傣族人民多才多艺，能歌善舞。在节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放“高升”（用葫芦丝作为乐器），还是在广场上“赶摆”或是在竹楼里饮酒欢宴，都可以听到动人的歌声。云南十九怪：葫芦可以制作成为乐器卖，还可以吹出音乐来。

确实是的，缅甸是世界上翡翠最多的地方。其实很多地方都有翡翠，比如日本，危地马拉，美国，哥伦比亚，墨西哥，哈萨克斯坦等，这些地方都是有翡翠的。只不过那些地方都只能做工艺品，达不到加工工艺的要求。真正宝石级的翡翠只有缅甸才有。这就是为什么说世界上翡翠最多的地方是缅甸。

日本的翡翠产地散布在日本新泻县、鱼川市、青海町等地。主要为原生矿，较多是粗粒结晶的硬玉集合体，颜色以绿色、白色为主，质地较干。美国翡翠，主要发现在加州。有原生矿也有次生矿，和缅甸翡翠相比，美国翡翠大多只能用作雕刻材料，缺少首饰级的祖母绿色的翡翠。质地干且结构较粗。门多西诺县的翡翠矿床是利奇湖矿，主要由透辉石、硬玉、石榴石及符山石的细脉体组成。

哈萨克斯坦的翡翠原生矿主要为伊特穆隆达和列沃－克奇佩利矿，矿化和蛇纹岩体有关。硬玉主要呈浅灰、暗灰、浅绿、暗绿等颜色．具中粒和细粒交代结构。其质量大多和缅甸商品级不透明、水头差、结构粗的雕刻料相当。危地马拉的翡翠矿是1952年在埃尔普罗格雷素省曼济尔村附近发现的麦塔高翡翠矿床，其翡翠主要由硬玉及透辉石、钙铁辉石组成。

随着近年翡翠市场火爆，特别是中国购买力增强、偏爱翡翠的中国人成为主要购买人群后，玉石价格飞涨，高品质翡翠保有量越来越少。

听说在云南的边近 离缅甸不远的地方也有翡翠 不是真的！

现在的玉石，趋势从缅甸过来的，，， 

云南边境地区，出产的于是几乎没有，就是有，成色也很差，不值钱！产量也很小！

驾车路线：全程约2918公里

起点：瑞丽市

终点：临沧地方电网南伞营

德宏傣族景颇族自治州地处我国西南边陲，在云南省西部中缅边境，位于东经97°31′—98°43′、北纬23°50′—25°20′之间，是云南省8个少数民族自治州之一。

东和东北与保山市的龙陵、腾冲相邻，南、西和西北三面与缅甸联邦接壤，全州除梁河县外其它县市都有国境线，国境线长达5038公里。全州东西最大横距为122公里，南北最大纵距为170公里，总面积有11526平方公里，州府驻地在芒市芒市镇，城镇规划面积为14平方公里。

扩展资料：

德宏傣族景颇族自治州是云南省下属的地级行政区，位于中国云南省西部，面积115万平方千米，辖芒市、瑞丽市、梁河县、盈江县、陇川县，州人民政府驻芒市。

东面与保山市相邻，而北、西、南三面都被缅甸包围，故这五个县级单位当地人又俗称“外五县”。“德宏”是傣语的音译，“德”为下面，"宏"为怒江，意思是：“怒江下游的地方”。

2010年德宏州常住总人口1211，有傣、景颇、汉、僳僳、阿昌、德昂等民族。1953年7月建立德宏泰族景颇族自治区，1956年改德宏傣族景颇族自治州。州人民政府驻芒市芒市镇。

- 德宏

现在国内的大部分翡翠饰品、翡翠摆件等等都来自于缅甸和泰国，缅甸和泰国翡翠批发市场：缅甸的仰光珠宝交易会、泰国清迈交易市场、缅甸的曼德勒交易市场、中缅边境的瑞丽、陇川、盈江、腾冲和畹町交易市场。

1、缅甸的仰光珠宝交易会

仰光珠宝交易会可是翡翠行业的一个盛事，会在每年的2月份举行，所以一到这个时候就会有很多的翡翠迷从世界各地奔赴而来，非常的热闹。在这个珠宝交易会成交的翡翠原料可是占了缅甸翡翠毛料年产量的五分之一。

2、泰国清迈交易市场

泰国的清迈翡翠原料交易是在20世纪50年代以后盛行起来的，会在清迈北部的小城——清来举行。有不少的翡翠商人会特意的将缅甸翡翠原料运到清迈这个地方贩卖，所以它一度为世界上第二大的翡翠原料交易市场，这里的成交量可达缅甸翡翠总产量的70%。相对之前来讲，因为政府的管理，导致现在这里的状况已经渐退了许多。

3、缅甸的曼德勒交易市场

曼德勒是缅甸的第二大城市，是缅甸翡翠原石的聚散地之一。大多数的商人都会直接到缅甸的曼德勒购买翡翠原石以及谈好价格后，再卖到其他的地方，所以这里成了翡翠制品出口和加工的贸易集散地。

4、中缅边境的瑞丽、陇川、盈江、腾冲和畹町交易市场

因为这些地方是距离缅甸最近的地方，所以很多的缅甸商人都会就近选择中缅的边境地区交易，也因此带动了当地的旅游业。因为中国关税比较高的缘故，这里交易的翡翠原料多是那种低档的，高档翡翠料是很少见的，这里的总交易额可以占缅甸翡翠的20%到30%。

注意事项：

1、一些开在旅游景点的珠宝售卖点，并不是专门的翡翠专卖店。尽管在价格上较为低廉，但假冒伪劣现象严重。几百元的所谓翡翠产品，其实真实的材质成本不过几十块钱。

2、翡翠这种“高大上”的，价格也不会很低。成色好、水头足的翡翠与质地普通的翡翠在价格上有很大的差别。一千多元也能买到天然的真品翡翠，尽管可能水头和质地不那么好。