如玉的意思

问题一：如玉什么意思名字叫字如玉如何 字如玉的运程：

宝镜亲 照两人 心中结 合同心

在联姻的诸多方式中，有一种叫宝镜亲，只是这个说法比较古老，几乎让人们忘记了。很久以前，有一个励宾国的大王得到一只美丽的鸾凤，就珍养起。可是这只鸾凤并不快东，三年都不鸣唱。大王的夫人说：我听说鸟儿见到同类，就会唱起来，何不悬一面镜子照着它这话提醒了大王，马上就照此办理。鸾凤见=着镜中的自己便大放悲，声，哀婉冲天，挣扎了几下便死了。后来人们引此事为失偶之喻，称失偶后的第二姿民宝镜亲。所以古人在祝贺新婚时，是决不赠送镜子的，以为不吉。 这支签理也很简单，出这次第地婚姻是件极好的事情特别是对于度婚姻的女性来说，是求之不得的。两人貌合，意味着很般配，而且志同道合，相亲相爱，永不分离。 如其它信息的求问，也必遇女贵人为王如玉助力，使得事情得以圆满成功。

问题二：温馨如玉啥意思 古代以为作为一个君子，应该具有如玉一样的品德 “昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。慎密以栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如坠，礼也。叩之其声清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。” 温润而泽，仁也就是说玉的第一条美德是温润，能令人温馨。这是玉的仁德。 温良如玉是形容君子的仁德。君子不但要有慈爱之心还要有把仁心传递给众人。让人们不知不觉中受到教益，如沐春风。 体现的是儒家中的“仁者爱人”思想

问题三：如玉是什么意思 若果没打错字就是人名，如果打错字了，就是如意，是一种装饰物。

问题四：温润如玉是什么意思？ 金庸“谦谦君子，温润如玉”之说不知其出处，但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看，这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。

飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。

佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。

而要达到这种境界是需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。

修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想，但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子，开阔的心胸、通透的眼光，才是君子的气量。

于是，我们常常可以看到这样的人，荣损得失面前，总能一笑置之。正所谓，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

剑有双刃，谦谦君子亲切柔和，少了无拘无束的冲动莽撞，却也少了率性率真的刚猛豪放。正如一个人磨砺的过程一样，成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。

当然，“情深不寿，强极则辱”的背后，似乎也透着一种淡淡的无奈。试想，人活一世，谁人不想追求恒久？只是恒久不可强求，于是退一步海阔天空。这何尝不是一种迂回的战术、以求得宛转的余地？谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧？

问题五：陌上人如玉是什么意思啊 这句话来源于

青楼斜影疏，良人如初顾。

纤手如玉脂，淡妆胜罗敷。

引君入香堂，言词论今古。

君心城切切，妾意情楚楚。

盟定三生约，唬谱月下曲。

岂料鸳鸯棒，分飞相思苦。

纵有抱柱信，不能容世俗。

君子世无双，陌上人如玉。

不能同世生，但求同归土。

据说是一个女子写的。但是是一个很美的诗句，就是指昔日路上相逢时,美人如玉,公子无双,郎才女貌,青梅竹马,可惜如今却无缘相会,空惹相思陌上指的是比较高的地方就是出自这首诗,青楼斜影疏，良人如初顾。纤手如玉脂，淡妆胜罗敷。引君入香堂，言词论今古。君心城切切，妾意情楚楚。盟定三生约，共谱月下曲。岂料鸳鸯棒，分飞相思苦。纵有抱柱信，不能容世俗。公子世无双，陌上人如玉。不能同世生，但求同归土。 这句话，在《倾尽天下盛世繁华》中也出现过――无双公子。

“陌上人如玉”是站在田间的那个人是个如玉般美丽的美女,还有下一句 公子世无双 是说翩翩公子绝世无双。大概是说两人郎才女貌，天作之和吧，不过全诗表达的就是一种悲伤了。

问题六：可人如玉的意思是什么 形容美丽的女子和碧玉一样干净纯洁

问题七：陌上人如玉什么意思 站在田间的那个人是个如玉般美丽的美女,还有下一句 公子世无双 是说翩翩公子绝世无双

大概是说两人郎才女貌，天作之和吧，不过全诗表达的就是一种悲伤了

问题八：君子如玉什么意思 田埂上花朵竞相地开放，君子的品德啊，就象玉一样温润美好。古人是以玉来比德的。宋人的笔记和明人周楫的拟话本小说《西湖二集》里均有记载此典故。吴王妃每年以寒食节必归临安，钱B甚为想念。一年春天王妃未归，至春色将老，陌上花已发。钱B写信说：“陌上花开，可缓缓归矣。”

田间阡陌上的花发了，你可以慢慢看花，不必急着回来。

问题九：陌上人如玉，公子世无双。是何意思？ 阡陌之中，少女如玉。

翩翩公子，举世无双

全文是：青楼斜影疏，良人如初顾。纤手如玉脂，淡妆胜罗敷。引君入香堂，言词论今古。君心城切切，妾意情楚楚。盟定三生约，共谱月下曲。岂料鸳鸯棒，分飞相思苦。纵有抱柱信，不能容世俗。君子世无双，陌上人如玉。不能同世生，但求同归土。 离文言文的日子已经很远，但大概还是知道“三生石”、“抱柱信”……也许日子过得太平静，已经很久都没有了心动心痛感觉，心脏就那么一直规律的跳动着！但突然就那么一句“陌上人如玉，公子世无双”触动了那根冰冻的心弦……原来，心还有那种悸动，还羡慕那种爱亦无悔的生离死别触…谁不曾青春年少时？…… ……

这两句形容男子举世无双，形容路上女子美人如玉是称赞美男子的句子吧陌上人指代主人公,如玉是形容相貌,后句则是直接表达了对主人公的赞赏之情

问题十：阡陌只中,少女如玉什么意思 青楼斜影疏，良人如初顾。

纤手如玉脂，淡妆胜罗敷。

引君入香堂，言词论今古。

君心城切切，妾意情楚楚。

盟定三生约，共谱月下曲。

岂料鸳鸯棒，分飞相思苦。

纵有抱柱信，不能容世俗。

君子世无双，陌上人如玉。

不能同世生，但求同归土

陌上人如玉，公子世无双这句词改编自这首诗中的君子世无双，陌上人如玉。最初是古风爱好者用来形容欧阳明日这一温润如玉的公子形象，现在许多人在形容翩翩古装公子的时候也会用这句话。阡陌之中，少女如玉。 翩翩公子，举世无双

阡陌指的是小路，田野小路，字面意思就是田间小路上有漂亮姑娘温婉如玉。

01琼 美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。” 02琳 美玉。青碧色的玉。《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。” 03球 美玉。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。” 04瑜 美玉。《左传·宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。” 05环 圆圈形的玉器。《左传·昭公十六年》：“ 宣子 有环，其一在郑商。” 06璇 美玉。《集韵·平仙》：“璿，《说文》：美玉也。引《春秋传》：璿弁玉缨……或作琁、璇。” 07璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器。《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。” 08琪 美玉。《玉篇·玉部》：“琪，玉属。” 09璞 未雕琢的玉。《韩非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉。” 10瑶 亦泛指美玉。《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、篠、簜。” 11碧 青绿色或青白色的玉。《庄子·外物》：“ 苌弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化为碧。” 12瑰 美玉，美石。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之？琼瑰玉佩。” 13翠 硬玉。宋吴自牧 《梦粱录·元宵》：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。” 14瑾 美玉名。南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。” 15瑱 古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。” 16琮 瑞玉。方柱形，中有圆孔。用为礼器、贽品、符节等。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。” 17珂 白色似玉的美石。《玉篇·玉部》：“珂，石次玉，亦码碯白如雪者。一云螺属。” 18璎 似玉的美石。《玉篇·玉部》：“璎，璎琅，石似玉也。”2即璎珞。玉饰。 唐 元稹 《估客乐》诗：“鍮石打臂钏，糯米吹项璎。” 19瓒 质地不纯的玉。《周礼·考工记·玉人》：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。” 20琛 指玉。《宋史·乐志九》：“禕衣褒崇，琛册追荣。” 21珰 玉制的耳饰。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“腰若流纨素，耳著明月珰。” 22璠 美玉。 晋陆云《答顾秀才》诗之五：“有斐君子，如珪如璠。” 23璜 状如半璧的玉。《周礼·春官·大宗伯》：“以玄璜礼北方。” 24珑 古人大旱求雨时所用的玉，上刻龙纹。《说文·玉部》：“珑，祷旱玉也。” 25珉 似玉的美石。《荀子·法行》：“故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。” 26璆 美玉。可制磬。亦借指磬。《书·禹贡》：“厥贡璆铁银镂砮磬。” 27瑛 美玉。《魏书·阳尼传》：“ 采钟山 之玉瑛兮，收珠泽之珂珬。” 28琯 玉管。《大戴礼记·少间》：“ 西王母来献其白琯。” 29瓘 玉名。《左传·昭公十七年》：“若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。” 30珏 相合之二玉。双玉。《说文·珏部》：“珏，二玉相合为一珏。” 31璋 玉器名，状如半圭。《书·顾命》：“秉璋以酢。” 32瑷 美玉。《玉篇·玉部》：“瑷，美玉也。” 33圭 古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器。《易·益》：“有孚中行，告公用圭。” 34琀 古代放在死者口里的玉。《说文·玉部》：“琀，送死口中玉也。” 35玦 古时佩带的玉器。环形，有缺口。《左传·闵公二年》：“公与 石祁子 玦，与 甯庄子 矢，使守。” 36琦 美玉。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以蟭螟之巢，无乘风之羽；沟浍之中，无宵朗之琦。” 37琬 美玉。《书·顾命》：“弘璧、琬琰在西序。” 38瑒 玉名。《广韵·平阳》：“瑒，玉名。” 39玢 玉名。《玉篇·玉部》：“玢，玉名。” 40琥 瑞玉。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方……以白琥礼西方。” 41珲 美玉。《集韵·平魂》：“珲，美玉。” 42琚 佩玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。” 43珺 美玉。《改并四声篇海》：“珺，美玉也。” 44琨 玉石。《书·禹贡》：“厥贡惟金三品、瑶、琨、篠簜。” 45璐 美玉。《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮佩寳璐。” 46玫 美玉。一说火齐珠。《尸子》卷下：“楚 人卖珠於 郑者。为木兰之椟，薰以桂椒，缀以玫瑰。” 47璊 赤色的玉。《诗·王风·大车》：“大车啍啍，毳衣如璊。” 48珅 玉名。《集韵》：“珅，玉名。” 49瑭 玉名。多用于人名。 五代有史建瑭 、 石敬瑭。 50玮 玉名。《广韵·上尾》：“玮，玉名。” 51琰 美玉。南朝梁简文帝 《谢敕赉善胜威胜刀启》：“冰锷含彩，雕琰表饰。” 52玙 美玉。《左传·定公五年》：“ 季平子 行 东野 ，还未至，丙申，卒於 房， 阳虎 将以璵璠敛。” ------------------------------------------------------------------------ 1、玎。音丁，玉石或玉器撞击时发出的声音。玎珰或玎玲，形容玉石般悦耳的撞击声。 2、玏。念快乐的乐，一种黑色、较硬的玉石。 3、玕。音甘，形状象珠的美玉或美石。 4、玙。音于，君子配带的一种美玉，称为玙璠或璠玙。 5、玖。音久，一种质地比玉稍差的黑色美石。后武则天改此字用于“九”字的大写。 6、玚。读音一念唱，古代宗庙祭祀时所用的玉器，一种带勺的玉圭，可用来盛酒灌酒；读音二念扬，一种用以祭祀天地的玉。 7、玛。玛瑙，一种具有不同颜色、多呈带状或环状分层的玉髓，质地坚硬耐磨。可用于工业，也可入药，还可做贵重的装饰品。 8、玤。音棒，一种质地一般的玉石。古时制成平圆形、中间有孔的小璧，系在腰带上，用以悬挂左右配带的饰物。 9、玞。音夫，一种似玉的美石。 10、玮。音伟，一种珍奇的美玉。 11、环。一种圆形、中间有孔的玉器，古代用作符信，后多作为装饰物佩带。古时平圆形、中间有孔的玉器主要有三种：璧、瑗、环。边大孔小（边宽为内孔直径的两倍以上）的为璧，边小孔大的为瑗，边与孔大小相当的为环。 12、玠。音介，一种古代玉器，一尺二寸的大圭。 13、玢。这个字有两个读音，作玉名时读宾，一种具有花纹的美玉。 14、玱。音枪，玉器相互撞击的声音，后也形容美妙动听的乐声。玱、玲、琤、琐、瑝等，均为玉声。 15、玫。一种红色的美玉。玫瑰，有三个词义：一是一种美玉的名字，也称为火齐珠；二是一种珍珠的名字；三是一种植物的名字，就是大众最熟悉和喜爱的玫瑰花。 16、玥。音月，古代传说中的一种神珠。 17、玦。音决，古时配带的一种玉器，环形，有缺口。相传，古代大臣因罪流放边塞，三年之后若皇上派人送去一块玉环，则意为还；若送去的是一块玉玦，则意为绝，还要继续流放。所以，玦有回绝、拒绝的意思。 18、珏。音决，合在一起的两块玉。古代交易时以玉、贝作为货币。五枚小玉或小贝系成一串可抵一块大玉或大贝，两串小玉称为一珏，两串小贝称为一朋。朋友的朋大概就是这么来的。珏的另一种写法是珏，更为形象。 19、珂。音科，一种极似玉的美石，有人说就是白色玛瑙。另外，产于南海一种珍奇的白色贝类也称为珂。 20、珑。音龙，古人在天旱求雨时所用的玉，上面刻有龙文；另用于形容玉石相击的声音。 21、珅。音申，一种美玉。 22、玲。玉石相互撞击所发出清脆的声音。 23、珍。非常稀有而精美的宝玉。常用于比喻贵重的器物或人才。珍的异体字为珎。 24、珊。珊瑚，由许多珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚集而成，形状象树枝，多为红色或白色，产于热带海洋中。珊珊，形容佩玉相互撞击时悦耳的声音。 25、珉。音民，一种似玉的白色美石。 26、珈。音加，古代贵族妇女的一种玉饰。古代王后和贵夫人用笄（音机）别住假发或插住挽起的头发，镶在笄上的玉饰就称为珈。 27、班。这个字大家都认识，现代汉语中最常用的是编组的意思，如班级、班组等。其实，这个字最古的字义是指一对分开的玉。一对合在一起的玉为珏，一对分开的玉为班。后来，这个字由原始字义开始具有动词含义部分，并由分开、分给的意思逐渐引申为铺开、颁布的意思；而这个字的名词含义部分由分块、分部的意思逐渐转化为分级、次序的意思，再后来就成了现代常用的序列、组合的字义啦。 28、珲。这个字有两个读音，作玉名时读魂，是一种美玉。 29、珪。音规，和圭是同音同义。珪（圭）是古代的一种玉器，长条形，上端为三角形，下端为方形。古代皇帝大臣上朝议事时、王公贵族在举行朝聘、祭祀等礼仪时作为礼器。 30、珥。音耳，古代用珠玉做的耳饰，相当于现代的耳环。后来古人把日晕、月晕也称为珥，意思是日、月四周的光晕如同玉光在人耳的两旁。 31、珙。音巩，一种大个的、椭圆形的玉璧，古人在祭拜天地等礼仪时手持着，常成对使用。 32、珰。音当，是一种用玉璧制成的瓦当，用来装饰在房屋的椽头。另外，古代妇女戴在耳垂上的一种玉饰也称为珰。 33、珠。原义为珍珠，是指蚌壳体内结生的球状小颗粒，有光泽，多用做装饰物，也可入药。后来把和珍珠很相似的宝石也称为珠。 34、珽。音挺，古代帝王所持的玉笏，即三尺长的大圭。笏（音户）是古代君臣上朝议事时手里所拿的一种板子，狭长形，用玉、象牙或竹制成，上面可以记事。天子所持玉笏为珽，意为方正于天下，珽然无所屈。 35、珩。音横，古代一组玉佩中最上端的玉件。古代玉佩一组分为三个部分，上端为佩首，是一块横玉，所以称为珩。珩的下面系着若干串玉佩。每串最下端的玉称为璜（如果是单数串，中间那串一般略长点，其最下端的玉称为冲牙）。串在中间的玉佩称为玢、珠、琚、瑀。 36、珞。音洛，一种似玉的、坚硬的宝石。 37、珣。音旬，一种产于辽宁医巫闾山的玉名，称为珣玗琪。 38、琤。音称，玉器相击的声音。也形容美妙悦耳的琴声、雨声或水流的声音。 39、璕。音寻，一种美丽的石头。 40、琉。音流，琉璃，一种色泽光润的矿石，学名青金石，又名天蓝石。琉的异体字为瑠。 41、琅。音郎，琅玕，形状象珍珠的美玉或美石。传说中红色的玉树，生长在海里称为珊瑚，生长在山间的则称为琅玕。琅的异体字为琅。 42、琎。音进，一种似玉的美石。古语读今。 43、琐。玉件相击发出的细碎声音。另外，很细小的玉或玉的碎末也称为琐。琐的异体字为璅。 44、理。作为名词是指玉石的纹路；作为动词是整治、修平玉石的意思。现代汉语中的道理、治理等词义皆源于此。 45、琇。音秀，一种似玉的美石。 46、珺。音俊，一种美玉。 47、琮。音从，古代一种玉制礼器，方柱体，中间有圆孔。古人在祭拜天地四方时，以苍璧礼天，以黄琮礼地。 48、琯。音管，古代一种用玉制成的乐器，六孔，象现代的笛子。后也用来泛指管乐器。有意思的是，古人还用这样的玉管来预测节气：把苇膜烧成灰，放进玉管内，到某一节气时，相应玉管内的苇灰就会自动飞出来。 49、琬。音宛，一种上端浑圆而无棱角的玉圭，长九寸。而普通的圭，其上端是尖的，一般是三棱的角。 50、琼。一种红色的美玉。后来也用来泛指精美华丽的事物、超然杰出的人才。 51、琰。音炎，一种泛光的美色之玉。另外，上端斜削成尖锐形的九寸玉圭称为琰圭。 52、琛。音抻，一种可佩带作为装饰的美玉。后用来泛指珍奇的珠宝。 53、珷。音武，一种象玉的美石称为珷玞。 54、琪。音其，一种产于北方的美玉。 55、瑛。音英，玉的光彩。一种似玉的美石也称为瑛。 56、琳。一种青碧色的美玉，产于西北的昆仑山。 57、琦。音奇，一种美玉，常用来系组佩带。 58、琢。加工、雕刻玉石，使其成为精美的器物。古代对加工、雕刻不同材质的装饰品、工艺品，各用不同的动词：刻玉为琢，刻骨为切，刻象为磋，刻石为磨。 59、琥。音虎，雕成虎形的玉。古代作为一种礼器，在祭拜天地四方时以白琥朝礼西方。古代发兵使用的虎符也称为琥。 60、琨。音昆，一种常用于佩带的美玉。环和琨，是古人常佩带的两种佩玉。琨中间的孔比环的小一些。另外，不同性格的人常佩带不同的玉。一般来讲，性格外向、活泼开朗的佩环，性格内向、忠厚老实的佩琨。 61、琭。音录，一种很稀有的美玉。也用来形容坚硬的玉石。 62、琚。音居，古人佩带的一种美玉，系在珩和璜中间。一种似瑀的红色宝石也称为琚。 63、瑄。音宣，六寸大的玉璧，古代祭天时所用。 64、瑚。古代宗庙里装谷物或食物的礼器和食器，圆口，有两耳，夏朝时称为瑚，殷朝时称为琏，周朝时称为簋（音轨）。 65、瑊。音间，瑊玏，一种象玉的美石，黑色，较坚硬。 66、瑁。音冒，古代一种玉制礼器，长四寸，其下端刻成尖角，为天子所执。古代各路诸侯朝拜天子时手拿着玉圭，天子则手拿着玉瑁，盖在玉圭的上端，表示对诸侯的信任与共勉。 67、瑞。古代玉制的信物，称为瑞玉。古代有很多种瑞玉，如：班是一种中分为二的瑞玉，各执一块作为信物；琥是一种军队调动的瑞玉，作为传达命令的信物；珪和璧也是一种瑞玉，作为执政的信物，相当于现代的印鉴。瑞玉也分级别，如周朝时就分六级，按现在的级别应该是：主席执镇珪、部长执恒珪、省长执信珪、市长执躬珪、县长执谷璧、乡长执蒲璧。 68、瑗。音院，边小孔大的玉璧，一般内孔直径是边宽的两倍左右或更大，常作为佩玉。 69、瑜。音于，一种美玉，也用来指玉的光彩，后多用于形容美好的事物、美丽的容貌。 70、瑰。一种珍奇的红色美玉，常作为佩玉相赠。 71、瑀。音禹，一种似玉的白色美石，古人将其系在玉佩的珩和璜中间，作为佩玉的一部分。 72、瑑。音篆，玉器上雕饰的凸纹，有图案，也有文字，中国书法中的篆体就是从器物上的瑑纹而来的。后来，古人将雕刻为纹也称为瑑。古人云：“常玉不瑑，不成文章；君子不学，不成其德”，很象今天人们常说的那句成语：“玉不琢，不成器。” 73、瑢。音容，佩玉的品貌和佩玉相碰的声音。 74、瑭。音唐，一种碧绿色的美玉，较坚硬，可用来雕刻成玉器。 75、璈。音敖，一种古代乐器，可弹奏八至十个音阶。 76、瑨。音晋，一种似玉的美石。 77、璊。音门，一种红色的美玉。 78、瑱。这个字念天的去声，古人在帽子两侧用**丝带系着的一种玉饰，垂在双耳旁边，可以用来塞住耳朵，故又名“充耳”，有非礼勿听的意思。后来也把戴在耳垂上的玉称为瑱。 79、瑷。音爱，一种美玉。 80、瑶。一种红色的美玉，后泛称玉之美者为瑶。镶玉的琴称为瑶琴。古人云：“投我以木桃，报之以琼瑶。”意为铭记与酬报他人的深情厚谊，台湾一位现代女作家的笔名可能也源于此句。 81、璋。音章，古代的一种玉器，上端刻成斜角，形状象半个玉圭，也是一种端玉。古代作为一种礼器，在祭拜天地四方时以赤璋朝礼南方。璋按尺寸大小分为不同的等级，具有不同的用途：大璋长九寸，宽四寸，王公大臣用来作为聘物；中璋长七寸，宽二寸，用于军队中。另外，璋等端玉在古代也曾作为交易的货币使用，圭可易马、璋可易皮、璧可易帛、琮可易锦、琥可易绣、璜可易黼（古代一种礼服）。 82、璇。音玄，一种美玉，也指似玉的美石。璇玑，古代一种可以观测天象的天文仪器。 83、瑾。音紧，一种红色的美玉。瑾瑜，均为美玉，后泛指所有美丽的玉石。 84、璜。音黄，古代的一种玉器，形状象玉璧的一半。古代王公贵族在朝聘、祭祀等礼仪时作为礼器，在祭拜天地四方时以玄璜朝礼北方。也用来作装饰品或作为货币。另外，古代一组佩玉中，系在每串最下端的玉称为璜。 85、璀。念崔的上声，一种美玉，也指玉的光彩。璀璨，形容珠玉的色彩鲜明、艳丽夺目。 86、璎。音英，一种似玉的宝石。璎珞，古时由珠玉串成的装饰品，多用为颈饰，相当于现代的项琏。 87、璁。音聪，似玉的美石，常作为一种佩玉。 88、璆。音球，一种美玉，常作为悬挂乐器的玉磬。古时的璆与球，作美玉讲时为同音同字。璆还指玉饰、玉佩等玉件相互撞击的声音。 89、璘。音林，玉的光彩。璘玢，形容玉石花纹驳杂或光彩缤纷的样子。 90、璞。音仆，蕴藏有玉的石头，也指未经雕琢的玉。另外，有一种瑰玉也称为璞。 91、璟。音景，玉的光彩。 92、璠。音凡，一种产于山东的宝玉。璠玙，深得孔子喜爱的两种美玉。 93、瓛。音环，古代一种玉圭，长九寸，朝廷议事时由大臣所执，也称桓圭。 94、璨。音灿，一种美玉，也指玉的光泽。 95、璩。音渠，古代一种美玉，常制成玉环，作为耳饰，相当于现代的耳环。 96、璐。音路，一种美玉。 97、璪。音早，一种宝玉，也指雕有如水藻花纹的玉饰。另外，用五彩丝线将玉石穿成串，垂在古代皇冠前面作为装饰，也称为璪。 98、瓒。音赞，一种玉石，其中五分之三为玉，五分之二为石。古时用玉很有讲究，只有皇上可以用纯玉，其他大臣则分等级：大公用珑玉（五分之四为玉，五分之一为石）、侯臣用瓒玉、伯臣用将玉（玉石各占二分之一）。古代一种玉制的礼器也称为瓒，祭祀或招待宾客时用来盛酒灌酒，功能相当于现代的勺子。以玉圭作为勺子柄的称为圭瓒，以玉璋作为勺子柄的称为璋瓒。 99、镶。音乡，一种玉石，常佩于马带上作为玉饰。 100、瓘。音灌，一种白色的玉石，有气眼。古代一种玉圭也称为瓘。

玉器店名怎么取？好听的玉器店名大全 在给玉器店起名时要先考虑具体情况，如果你的店铺周围没有其他玉器店的话，那么你的店名就可以突出一个“玉”字，让人们一眼明了你的店铺是卖什么的；但如果你的店铺四周围已经有了很多卖玉器的店，就应该用其他更具特色的字眼来突出玉的内涵，比如用“轩”、“阁”一类的词，下面就跟大家分享一些比较好听的玉器店名，给你一点参考借鉴。　　贞玉阁　　玉宇堂　　玩真阁　　水润玉　　恒雅斋　　贞玉堂　　宝玉轩　　玉如意　　雅玉轩　　贞石斋　　玉堂春　　碧玉轩　　玉满堂　　玉缘阁　　金之玉业　　聚珏阁　　琳琅玉行　　琅玉轩　　漱玉斋　　随心索玉　　琳琅玉器　　玲珑玉器铺　　玉玲珑　　玉海阁　　金玉良缘　　贞一玉器广场　　真玉斋，轩，阁

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素玉

巾玉

玉梅

玉芬

沛玉

桔玉

冰玉

孔玉

玲玉

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古玉。玉器。名字 红山玉龙，又名玉雕龙,蜷体玉龙。已在多处发现，其中尤以内蒙古三星他拉出土的玉龙刻划的最为栩栩如生。这条玉龙墨绿色，有4种动物的特征：鹿眼、蛇身、猪鼻、马鬃。高26厘米，完整无缺，体蜷曲，呈C字形。吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，有鬣，身体呈墨绿色。龙背有对称的单孔，经试验此孔用于悬挂，龙的头尾恰好处于同一水平线上。红山玉龙呈勾曲形，口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排两个鼻孔，颈上有长毛，尾部尖收而上卷，形体酷似甲骨文中的“龙”字。 1971年，被考古界誉为红山文化象征的“中华第一龙”――红山文化玉龙在赤峰市红山文化遗址出土，赤峰市也因此被誉为“中华玉龙之乡”。

卖玉器,取什么名字最好 玉汝人生

玉器店名大全带泽字 泽心雅玉，泽有润泽之意，心人之心灵，雅有美好、高尚不粗俗的意思。玉就不用解释了。这个名字可以理解为“我店铺里面卖的是能润泽人心灵的美玉。”

有可以当名字的的玉石名吗 玉石的名字--宋玉石

〔水晶〕成分：SiO2；晶体：晶体状，硬度7，品种：水晶、紫晶、蔷薇水晶、发晶、水胆水晶等；主要产地。江苏东海

〔玛瑙〕成分：SiO2；形态：纹带状块体；硬度65-7；颜色：红、蓝、绿、灰、褐、黑等；另有玉髓、水胆玛瑙等品种。主要产地：黑龙江，辽宁、内蒙古、河北、新疆等地。

[孔雀石]为铜的氧化物，通常呈块状，结核状，带状构造，孔雀绿色，硬度35-45。主要产地广东，湖北，赣西北等。

木变石]为硅化青石棉，因外观极似木质，并且能产生猫眼效应，，硬度7，颜色主要有黄、蓝等，并分别称虎睛石、鹰睛石，产地为河南淅川。

[东陵石]为石英 体，硬度7，致密块状，蓝色为主，产地为河南。 [密玉]为石英 体硬度7，致密块状，绿色，因产河南密县而故名。

[芙蓉石]为石英 体，硬度7结晶块状，粉红色，主要产地，内蒙古、河北。

[梅花玉]为火山岩类，硬度7，杏仁状构造，呈红绿白等色“干枝梅”花型，故名。产地：河南汝阳。

好听的玉器店名字 国之重器

有内涵玉器店名 中国古玉的文化内涵

中国古玉器不仅有着8000多年的悠久历史，有着丰富多彩的品种，而且还有着丰富的文化内涵。这也正是玉器之所以会成为历代官吏身后显示身份地位的随葬品及构成中国玉文化体系的原因。

中国古玉器的文化内涵不仅包括设计艺术、雕琢工艺、文字记载等，而且还包括古玉器的丰富的价值、礼仪功能、宗教功能、经济价值和装饰功能。

古玉器的政治价值表现在古玉器是社会等级制的物化，是古代人们道德和文化观念的载体。出土玉器基本上出自有身份和地位的大中型墓葬中。春秋战国就有 “六瑞”的使用规定，六种不同地位的官员使用六种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”。从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。

在古代，玉象征伦理道德观念中高尚的品德，儒家有“君子比德于玉”的用玉观。东汉关于“玉、石之美者，有五德”的说法，就是将玉石的五种物理性质比喻为人的五种品德：“仁、义、智、勇、洁”。古玉器的礼仪功能一直占中国古玉器的主流，“六器”是封建社会礼仪用玉的主干，即用六种不同形制的玉器作为祭 祀、朝拜、交聘、军旅的礼仪活动的玉器，这就是《周礼大宗伯》所说的“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄磺礼北方”。

古玉器的宗教功能体现古人在图腾崇拜中的用玉，在佛教和道教中的用玉。玉器的经济价值从古到今不减。大中型墓葬中出土较多的古玉器，除了表示墓主的身份和地位外，也是财富的象征。商代至春秋战国时期，有以玉作币、以玉作交换和贡品的做法。清朝有“古铜旧玉无身价”的说法。

玉器的装饰功能始终是玉器的主要功能。包括玉珠串、手镯、玉佩等人体装饰用玉；玉剑饰、玉带钩、玉带扣等服饰装饰用玉；玉山子、玉制瓶、玉制炉熏等陈列装饰用玉等。

在中国玉器这些五种功能中，经济价值和装饰功能是玉器的自然属性，现代玉器仍然具有这两种功能。其他价值和功能则是人为赋予的，是古玉器不同于现代玉器的特有的功能。

玉石翡翠象征着纯洁，也象征着财富和力量。在古代，它是绅士的象征。像玉这样的先生们来自这里。翡翠玉象征着幸运和幸福，内在和深刻，吉祥的和平和永恒的青春。

吉祥如意反映了人们对幸福生活的追求和愿望。在玉石图案中，它主要表现为龙，凤，祥云，灵芝，如意。这种类型的玉通常适合各种客人。

一块玉石桃子上面雕刻个蝙蝠象征幸福，如意或幸福延绵无边。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；"蝙蝠"寓"遍福"。

扩展资料：

玉文化的发展：

中国玉文化有着一万年的萌生发展的悠久历史。它又有着无限的生命力，2008年北京奥运徽宝就是古老的玉文化传统与当代奥林匹克人文价值相结合的杰出作品，也是古老而又年轻的中国玉文化的有力见证。

古玉鉴定分为时代、功能、玉材、形饰、铭刻以及名称、价值、价格等若干信息，其中首要的是时代(年代)鉴定。据业内人士介绍，时代(年代)鉴定可分为宏观的时代(年代)鉴定和微观的时代(年代)鉴定两大类。

宏观时代鉴定的年代量比可以“纪”乃至“十纪”为其最低量标，而微观时代鉴定只能以十年或几十年为最小量标，准确的微观量比可落实到年月甚至日时的最微小量标。

以“纪”或“十纪”为量比的宏观年代鉴定的标准，可分为神玉—王玉—民玉三大阶段。这三大阶段则是古玉宏观时代鉴定的最大、最长的切断层面，这是我们鉴定时必须首先把握的基本时代观。

和田玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。

早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。

—玉文化

—玉石

翡翠是一种以硬玉为主的纤维状、致密块状的钠铝硅酸盐矿物集合体，化学分子式为NaAl[Si2O6]。硬玉是自然界中最常见的造岩矿物之一辉石族中的一种少见品种，属单斜晶系。晶体形态为短柱状、纤维状微晶集合体。翡翠的颜色千变万化，多为绿、红、紫、蓝、黄、灰、黑、无色等。根据绿色的色调、亮度和饱和度，翡翠可分为祖母绿色、苹果绿色、葱心绿、菠菜绿、油绿、灰绿等六种。玻璃光泽至油脂光泽，半透明至不透明。折光率166－168，双折射率0012－0020，无多色性。硬度65－7，密度325－34g/cm3。韧性极强。

自古以来，翡翠一直是最受人们喜爱的珠宝之一。翡翠的绿色与红色象征幸福与兴旺。人们佩戴翡翠饰物，可以防身避祸，逢凶化吉，祛病延年。赠送和佩戴翡翠饰物，预示着对爱情的忠贞。优质翡翠是当今世界价格昂贵的宝石品种，是高档玉料。

翡翠属于一种硬玉，也就是说玉是翡翠的一种，传统很多人都会把翡翠称为玉，专业上应称之为翡翠。与是白颜色的。古语：洁白如玉。翡翠则什么颜色的都有。祖母绿最为常见。

翡翠比玉共更漂亮。被冠以“玉石之王”的美称，一方面说明它的美丽绝伦，一方面也说明它是中国玉石文化的延续。翡翠艺术品与玉器的制作如出一辙，制作过程与所用工具没什么区别。

古人说玉，往往都把玉、翡翠归为一类，其实质地也不好区分，岩石成份差异不大。但是玉器对中国文化的影响，不只是作品本身，它的制作工艺手法，也早已成为中国话的常用词汇，如切磋、琢磨。《诗经》中有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”《诗 大雅 荡之什》有句：“白圭之 ，尚可磨也：斯言之 ，不可为也。”认为白玉有了瑕疵，可以磨掉，人的言行若有不轨，是磨不掉的，所以要“守身如玉”。

而翡翠有点泊来品的味道，历时较近。

二者都有好有劣，价值不相上下。

由于人们对翡翠的喜爱日以渐进，色好种好的翡翠身价攀升，正因为翡翠有价，不法之徒利用一些人对翡翠缺乏认识，往往使用外表与翡翠相似的天然石或人工制造的玻璃冒充翡翠，鱼目混珠，达到谋取巨大利润的目的，令一些无知的消费者受到损失。因此我们必须对市场可能出现的一些翡翠类似石有所认识，现将几种较为常见的类似石介绍如下：

(一) 软玉与翡翠的区别

我们经常听到有诸如"和田玉"、"台湾玉"、"加拿大玉"；以及"羊脂白玉"、"碧玉"、"青玉"、"墨玉"、等名称，它们是属于矿物学中称为"软玉"的集合体。"软玉"在我国古代典籍中未曾见及，系来源于近代矿物学中。软玉是由角闪石族矿物组成的特殊集合体。根据其颜色，软玉可划分为：白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉、糖玉等几种重要品种。 软玉与翡翠的不同区别之处有：

1 软玉颜色比较均匀，有白色、暗绿色、黑绿色等，无鲜绿色。

2 软玉呈油脂光泽，无翠性。

3 软玉的比重（300）略比翡翠的比重为低。

4 软玉的折射率（162）亦略比翡翠的折射率为低。

(二) "马来玉"与翡翠的区别

80年代，在玉器市场上出现一种绿色鲜艳而又均匀的玉石，做成的串珠或戒面，曾经蒙骗了不少人，以为它是"难得的高档翡翠"。这种玉石究竟是甚么呢？这种玉称为马来西亚玉（简称马玉，亦有称"马来翠"），这只不过是名称而已。马来西亚玉并不产于马来西亚。它是一些印度及巴基斯坦商人，在大陆开放初期大量带入云南边界兜售的一种假翡翠的名称。马来玉其实是一种染成绿色的极细粒石英岩，但与翡翠相比存在明显的不同之处：

1肉眼观察，马来西亚玉的颜色过于鲜艳而十分不自然。

2马来西亚玉的比重为 265，远小于翡翠的比重 324 ~ 343。

3马来西亚玉的平均折射率为 155，比翡翠的折射率为低。

4在查尔斯滤色镜之下颜色不会变红色，但在十倍镜下可观察到染色剂存在，即颜色很浮，是染色的现象。

(三) 澳洲玉（绿玉髓）与翡翠的区别

澳洲玉，又称南洋玉，因盛产于澳大利亚而得名。由于颜色翠绿，颇得人们喜爱。它有一定透光性，颗粒细，价格较低，曾经迷惑了一些人。其实它是一 种隐晶质的SiO2，在矿物学中称玉髓或石髓。 澳洲玉严格来讲不能称玉，应是绿色的玉髓，它的外观颇似翡翠，但与翡翠不同之处有：

1澳洲玉的颜色太均匀，呈生苹果绿，很少深绿色，很像塑料。

2凭借放大镜观察，澳洲玉绝对看不到翠性。

3比重为260的澳洲玉比翡翠的比重（324 ~ 343）轻得多。

4澳洲玉的折射率为 155，比翡翠的折射率为低。

(四)东陵玉与翡翠的区别

珠宝市场上常见一种具有中等绿色（其深浅有所变化），呈半透明状的串珠（也偶有雕刻成摆件），由于有一定的绿色，价钱又不高，颇受不少女士们的青睐。这类串珠究竟是甚么呢？询问卖主，他回答说"这是印度出产的东陵玉"。 东陵玉，亦称东陵石，最早产于印度，故又名"印度玉"。中国河南亦有产出，有人称之为"密玉"，然而正确名称应为耀石英。东陵玉与翡翠不同之处有：

1用透视光，可见东陵玉内有平行排列的绿色铬云母片。侧视之，常形成一条"绿线"。在查尔斯滤色镜下观察，绿色铬云母呈现红色。

2东陵玉的比重为 265，比翡翠的比重小得多。可用手便可掂量出来。3东陵玉的平均折射率为 155，比翡翠的折射率为低。

(五)水磨子（钠长石玉）与翡翠的区别

近些年来，在云南昆明、瑞丽、腾冲等地和内地的一些大城市的珠宝市场上，出现一种水头很好，呈透明或半透明的"冰种"玉石，颜色总体为白色或灰白色，具有较少的白斑和色带，分布不均匀，这种玉在云南当地称为"水沬子"，带有色调偏蓝的色带者称为"水地飘蓝花"，常被加工成手镯、吊坠和雕件在台湾市场出售。其实"水磨子"的主要矿物成分为钠长石，其次有少量的辉石矿物和角闪石类矿物。简易鉴定可采用下列几种方法：

1放大观察法：水磨子主要由钠长石组成，不显翠性，并有较多白色的石脑或绵。

2手掂法：水磨子比重（257 ~ 264）比翡翠的比重小得多，用手掂之比翡翠具明显的轻飘感。

3测定折射率法：水磨子的折射率（152 ~ 154）远比翡翠的折射率小。

总而言之，了解了翡翠的特性，就可以掌握翡翠与类似石的区别。