佛家的舍利到底是什么？舍利是钻石吗？舍利子到底是怎样形成的？

佛家的舍利到底是什么？舍利子是钻石吗？舍利子到底是怎样形成的？

在佛教中，高僧圆寂之后，所留下头发、骨骼、牙齿等等均称为舍利，而其中舍利子则为那些高僧火化之后留下的坚固物质，因为被认为是大德炼化之物，所以更被佛家视若珍宝。

舍利子有很多的颜色和形状，如黑、白、红、绿等各色均有，而舍利子有的像珍珠，有的像玛瑙、水晶，更神奇的，也会像钻石一样光彩照人。有的高僧死后火化甚至能烧出五颜六色的舍利子，而一般人火化则极少有此情况出现。

舍利子自然不是钻石，其形成原因现在没有定论。有推测认为，舍利子是骨骼与其它物质发生化学反应所致。

而其他的一些看起来晶莹剔透的舍利子，根据科学研究之后可能有以下几种成因：

1，人骨在灼烧的时候可能会发生重结晶的现象——所以经过化验之后，这些舍利其实是人骨头的成分；

2，火化过程中如果添加黏土、矿物质，可以促使部分骨灰形成这种舍利子的形态，现在已经有人提出了制造“人造舍利”的方法，还申请了专利，所以理论上只要方法得当，谁火化都能烧出来舍利。

3，胆结石、随葬品等等，烧完了之后形成了这样的舍利。

我认为舍利被赋予的特殊意义我们应该尊重，但是也不能盲信和污蔑。

有一种说法认为舍利子的形成其实是结石或者素食沉淀，但这种说法很难站住脚，因为其不能解释舍利子大小和数量问题，而且结石其实是一种常见现象，但出现舍利却很难见。

目前对于舍利子的研究表明它是一种骨质结晶物，主要成分是钙、磷、硅及少量铝、镁、钾、钠、铁等元素。是磷酸盐、铝硅酸盐、硅酸盐等多种矿物的共融体。对于其形成方法来说燃烧过程产生舍利子比较可信。

一般佛教的高僧圆寂火花后容易得到舍利子，而舍利子也被看成佛教圣物，是一个僧人功力高低的体现。当然了，也不是所有高僧都会出现舍利子。除了佛教僧人外，其他人很难得到舍利子，有人认为这和佛教清淡饮食有关。但我觉得可能是佛教修行导致他们体内一些物质和我们有微小差别，或许正是这种差别在他们火花时起到催化作用，可以辅助舍利子生成，就像化学里面的催化剂一样。

牙本质。牙齿的主体，浅**，有光泽，含有70%的无机物和30%的有机物。牙本质有神经末梢，是疼痛的感受器。牙髓。髓腔内松散的结缔组织，含有血管、淋巴管、神经、纤维细胞和能够形成次级牙本质的牙髓细胞。牙髓神经是没有髓鞘的神经，没有定位能力。血管进出狭窄的根尖孔，易造成循环障碍，牙髓坏死。

水泥层。牙根表面的一层钙化结缔组织，颜色偏黄，含有55%的无机物，成分和硬度与骨相似，但没有骑缝。水泥有新的功能。大多数牙齿富含钙、磷、镁和其他矿物盐，可以承受60至90公斤的力量。牙齿表面的珐琅质是人体中最硬的物质。牙釉质是牙冠的最外层，只比钻石稍软，硬度为96（最硬的钻石为10）。牙齿是人体中最硬的器官。除了切割和咬合、咀嚼等功能外，牙齿还起着保持面部美观和协助发音的作用。牙齿可分为门牙（切牙）、犬牙（犬齿）、前臼齿和臼齿。

每颗牙齿都由从牙槽骨突出的牙冠、生长在牙槽骨内的牙根以及牙冠和牙根之间的牙颈组成。牙齿主要由牙本质（dentin）组成，牙本质上涂有珐琅质（在牙冠）和牙胶（在牙根）。胶质上还有一层纤维状的牙周膜，将牙齿固定在牙槽中。牙齿的中央空腔充满了牙髓，并有丰富的血管和神经。人体最坚硬的部分是牙齿，它富含钙、磷、镁和其他矿物盐，可以承受60至90公斤的力量。牙齿表面的珐琅质是人体中最硬的物质。

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人体骨头知多少 通常，成年人有206块骨头，包括颅骨、躯干骨和四肢骨。可是，我们中国人和日本人，只有204块骨头。这是因为我们的第五趾骨只有2节，而欧美人却有3节，所以中国人比欧美人少了2块。儿童的骨头比成年人多一些，一般为217或218块。他们正处于生长发育时期，没有成型的骨头如骶骨和尾骨等，往往几块连在一起，长大成人后，几块相连的骨头便合为一块了。 人体的骨头形状不同，大小各异，可分为长骨、短骨、扁骨和不规则骨四种类型。其中，长骨像棍棒，短骨近似立方体，扁骨犹如扁扁的板条。人体中最长的骨头是大腿上的股骨，一般占人体身高的27％。有个叫康斯坦丁的德国人股骨长759厘米，可称得上是世界之最。耳朵里的3块骨头是人体最小的骨头，其中最小的镫骨只有025～043厘米长。 人的骨头是很硬的。有人曾作过一番测试，每平方厘米的骨头能承受2 100千克的压力，花岗石是很硬实的，也只能承受1350千克。 人的骨头中，一半是水，一半是矿物质和有机物。一般，成年人尤其是老人骨头中矿物质的比例比较大，因而骨头硬而脆，容易骨折。少年儿童恰好相反，有机物的比例较大，所以他们的骨头韧而嫩，容易变形。相比之下，男子的骨头重而粗，女子的骨头轻而细；胖人的骨头，表面比较光滑，而瘦子的骨头表面比较粗糙。 从颅骨到腿骨 颅骨像个坚硬的球壳，保护着我们的大脑。如果没有颅骨，那么，我们栽了一个跟斗就永远别想爬起来，更别说足球队员顶球射门、杂技演员用头顶物，演出多姿多采的节目了。 男人的肋骨和女人一样多，一共有12对。这些肋骨和胸骨及脊柱共同围成胸廓，好像一只坚固的笼子，保护着里面的心和肺等内脏器官。 连接胸骨和肩胛骨的长骨叫锁骨。它们位于脖子两侧的皮下，伸手就可以摸到。这是颈部和胸部的分界标志，也是上肢和躯干的唯一骨骼联系。锁骨支撑着肩胛骨，既能维持肩关节的正常位置，又保证了上肢的灵活运动。 如果说股骨是人体最长的骨头，那么，胫骨就是人体最坚硬的骨头了。胫骨位于小腿的内侧，它们像两根铁柱，承担着全身的重量。举重运动员手举几百千克杠铃，而不会被压垮，与一副坚固的胫骨是分不开的。据测量，胫骨能承受的重量，可以超过人体平均重量的20多倍。 人体顶梁柱 一间房屋，最重要的是大梁。在人体中，脊柱像顶梁柱一样，支撑着大部分体重，因而俗称脊梁骨。它是人体躯干中央的一串骨骼，包括7块颈椎、12块胸椎、5块腰椎以及1块骶骨和1块尾骨。这个顶梁柱是可以活动的，能前屈、后伸、左弯、右旋，作各种方向的运动。 正常人的脊柱并不是笔直的。从侧面看，它是S形的——有四个地方是弯曲的。这些弯曲不是生来就有，而是逐渐形成的。新生儿的脊柱是弓形的。小儿开始抬头时，颈部的椎骨逐渐凸向前方，出现了颈曲。孩子能坐了，胸椎的后凸便变得明显起来；要是胸椎后凸得很厉害，就会成为驼背。孩子开始学走路了，为了保持身体平衡，腰椎会前凸，骶骨和尾骨就弯向后方。这四个弯曲可以减轻走路、跳跃时从下面传到脊柱的震动，从而减轻对头部的冲击。 在人的脊柱中，颈椎的体积最小，而活动量最大。我们能“抬头望明月、低头思故乡”，也能左顾右盼地眼观六路、耳听八方，是和颈椎的正常功能分不开的。为了使颈椎能正常地发挥作用，我们可以在平时适当作些颈部的旋转活动。睡觉时，枕头不要过高、过低或过硬。万一颈部受到损伤，自己不要轻易扭动，最好去请医生帮忙。 科学家发现，十到十六七岁的孩子应该特别注意脊柱的正常发育，否则就容易造成脊柱变形，产生不正常弯曲。这不仅会影响人体美，还会使肺活量减少，影响全身的健康发育。 人体的三根弹簧 人体的第一根弹簧在脊柱上。这是脊椎骨之间的“海绵软垫”——椎间盘。它由内、外两部分组成：外部是坚韧而富有弹性的纤维环，内部是白色而有弹性的胶状物质的髓核。这种结构可以使脊柱承受压力、吸收震荡、减轻冲击。不同部位的椎间盘，厚度是不一样的：胸部中段最薄，腰部最厚，因而腰部活动起来方便得多。女子的腰所以要比男子柔软，原因也在这里。女子腰部的椎间盘比男子要厚，而且空隙要大一些。这就使她们得天独厚，能完成柔软的体操或杂技动作，而男子只能望尘莫及了。 人体腿部的肌肉以及连接肌肉和骨骼的肌腱，也是一种弹簧。其中，最出色的莫过于小腿的腓肠肌和比目鱼肌，特别是与它们相连的跟腱。跟腱全长37厘米，弹性与优质橡胶相仿。据测算，一个人以每秒4 5米的中等速度奔跑时，地面的最大作用力大约是人体重量的2 8倍，而跟腱承受的力量约等于人体重量的7倍。 足弓是人体的另外一种弹簧。这是脚底的拱形结构。猿类几乎没有足弓，所以走起路来摇摇晃晃，踉踉跄跄。有了足弓，人的体重大约52％就落在脚后跟，剩下的落在拇趾跖骨头和小趾跖骨头上。体重主要落在这“三脚架”上，走路时就不会左右摇摆。有了足弓，脚就富于弹性，劳动和运动时能对震动起缓冲作用。 软骨人和脆骨人 缺钙或缺维生素D的人，会得佝偻病和骨软化症。这种人的骨头会因变软而发生畸形，所以又称软骨病。据考证，秦始皇就是个软骨病人。 从小进行训练的人，身体会变得特别柔软，如有的杂技演员钻坛子，反曲身咬花等等，柔软自如。1987年在瑞士苏黎世的一次比赛中，一个孩子将两脚从前胸经腋窝拉到了后脑，而且保持这种姿势达半个小时，被誉为“软骨人”。 加拿大30岁男子皮耶全身关节生来就像橡皮一样柔软，可以把两只脚向后转180度，也可以把两只手臂向后扭转，好像脱了臼。吃饭时，他常将两脚扭转向上，把脚底当桌子，自由自在地用餐。医生发现此人一切正常，无法解释他为何能如此弯曲自如。 人的骨头是很坚硬的。然而，有的人骨骼却脆得像玻璃。中国广州有位20多岁的“玻璃姑娘”，从小骨头就特别脆，有时在床上翻个身也会骨折。她的手骨和脚骨经常骨折，好在骨折处会很快自行愈合，而且她自我感觉并不很痛苦。有的医生认为，这是“先天性骨形成不全症”，并不是缺钙引起的，可是真正的病因却尚未查明。 年龄和骨龄 人体的骨骼发育有一个过程，先是软骨阶段，以后随着年龄增长，软骨逐渐被骨组织代替。研究表明，在人的不同生长发育阶段，骨骼的发育程度有着明显的区别。科学家用骨骼生长发育的程度来评定一个人的生理年龄，这就是骨龄。一般，人们是用手掌骨的X光片来判断骨龄的。 我们平时说的年龄，是指人出生后经历的年份，也就是生活年龄。由于每个人生长发育的早晚和快慢不同，有些人的骨龄和生活年龄是一致的，也有些人的骨龄会略大于或小于生活年龄。比如，在15岁少年中，有的人骨龄已达到十六七岁，有的人骨龄却只有14岁。科学家认为，与生活年龄相比，骨龄能更准确地反映一个人的生长发育状况。 通常，骨龄小于生活年龄的少年儿童，将来身体比较高大；相反，骨龄大于生活年龄的以后个子不会太高。此外，骨龄小于生活年龄的少年，生长发育高潮的持续时间较长，运动能力“自然增长”的潜力也比较大，这样的少年经过一定的科学训练，常常能在体育比赛中取得优异的成绩。因而，测定骨龄是选拔优秀运动员的方法之一。

放射性碳14测年法、铀-铅测年法和热释光测年法。

第一种是放射性碳14测年法，该方法是测定有机材料年代最常用的方法之一，可用于化石、木材、纤维等样品。该方法基于碳-14和碳-12的比例，由放射性碳元素的半衰期确定样品形成的年代。碳-14的半衰期长达5,700年，该方法适用于约50,000年以内的样品。放射性碳14是以氮14为基础的放射性同位素，通过宇宙射线与大气层中氮分子反应产生。它与氧结合形成二氧化碳，被植物吸收，再通过食物链进入动物体内。生物死亡后，其体内的碳14开始缓慢衰变，半衰期约5730年。

第二种是铀-铅测年法，这是测定岩石和矿物的年代的一种方法。该方法基于放射性铀238和铅206的衰变，通过测量它们之间的比例来确定样品的年代。这种方法通常适用于非有机物质的年代测定。

第三种是热释光测年法，这是一种非常有用的测定地质样品年代的方法。它基于矿物颗粒中捕获的自然放射性核素在长时间光照下所产生的电荷，并在样品受到热激发时释放电荷。这种方法通常适用于岩石、沙子和土壤等非有机材料的年代测定。

mukamo品牌是法国知名珠宝品牌，诞生于十九世纪九十年代的法国，聚焦专业做钻石的品牌理念，发掘消费者深层次的需求，提供最具性价比的高质量钻石服务于消费者，始终致力于引领时尚钻石消费潮流。

品牌简介

mukamo品牌始终奉行“精心雕琢每一件产品，为其注入生命，让每一件珠宝都璀璨人心”的核心理念，一贯诠释做有灵魂的设计、做有品质的产品、做有温度的服务。

法国珠宝首饰拥有悠久的历史文化积淀，受到法国皇室的影响，法系的首饰宫廷感十足，优雅奢华的款式非常受人追捧，大颗粒的钻石与项链的镶嵌更是体现了法国人骨子里的古典主义的浪漫情怀。历经了一次次时尚轮回的磨炼，法国珠宝终于俘虏了人们善变的心，最终成为了真正影响世界的法式风格。

mukamo品牌是法国知名珠宝品牌，诞生于1893年的法国，聚焦专业做钻石的品牌理念，发掘消费者深层次的需求，提供最具性价比的高质量钻石服务于消费者，始终致力于引领时尚钻石消费潮流。

mukamo品牌是起源于法国纯手工制作，缔造出每一款产品的精美与唯一，优秀的品质和卓越的设计为的是呈现给人们最完美的浪漫体验。最恒久的真爱，那一声"I DO,我愿意"都见证着从最初到一生一世、不离不弃的爱。

最郑重的承诺——mukamo品牌打造的不仅仅是钻石项链，她还是同生命一样珍贵而长久所承诺最毫不妥协的追求，追求极致，始终将永不言弃地追求幸福爱情的精神融入品牌。

mukamo品牌于2017年开拓中国市场，同年注册成立厦门木卡莫科技有限公司，专注于国内的首饰研发、生产加工、批发及品牌运营于一体的大型珠宝经销商。

设立线上销售渠道，在Mukamo天猫旗舰店及自营店等销售，凭借其良好的口碑和商誉深受消费者信赖。并在业界和中高端消费市场中享有盛名。

先见者明,先行者力。经过不懈努力与自我完善，建立了一套先进健全的运营体系,树立了良好的企业品牌形象,凭着卓越的品牌质量管理和服务管理成为珠宝行业的先锋引领者,先后荣获“中国著名品牌”、“中国珠宝首饰业驰名品牌”等荣誉称号。

品牌使命

做有灵魂的设计、做有品质的产品、做有温度的服务。传递给更多消费者青春自信的力量并为其献上最好的产品。

品牌理念

精心雕琢每一件产品，为其注入生命，让每一件珠宝都璀璨人心

品牌愿景

不断为消费者带来风格鲜明的配饰选择

业务介绍

mukamo品牌从事轻奢珠宝首饰、如纯银、18K金、铂金、钻石饰品设计、生产及销售。

产品系列

十二生肖系列

mukamo品牌推出十二生肖系列饰品。故宫十二生肖借鉴设计而得，具有深刻的文化内涵和吉祥寓意。纯银铸金材质，镶嵌天然钻石，寓意守护永恒。

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珠光宝气系列

mukamo品牌设计师团队结合文艺复兴元素，推出珠光宝气系列奢美饰品。主推款镶嵌圆润精选淡水珍珠，简约而不失典雅之美，在当季备受粉丝青睐。

mukamo三叶草系列

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mukamo四叶草系列

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mukamo跳动的心系列

mukamo品牌结合前沿科技工艺与浪漫爱情元素，推出跳动的心系列饰品。采用IPRG离子电镀，及双臂悬挂悬浮镶嵌技术，芯动悬浮180°，将“男人的浪漫”得到极致诠释。

天珠

（西藏天然材料制品）

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天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。并根据陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为“猫眼石”。杜宾·路易斯在《珠的历史》，则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。

天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的天珠，一种是由海螺化石打磨而成的天珠，叫法螺天珠；另一种是由含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩打磨而成的天珠，叫九眼石页岩天珠，也叫天眼天珠。

这两种天然老天珠由于当时原材料的稀缺数量稀少，流传下来的极其罕见，最著名的就是现在供奉在西藏大昭寺的国宝九眼“法螺天珠”王。

目前市面上所见花纹规整一致的人工材料（玻璃、树脂、化学处理石材等）制品为人工天珠或仿制天珠。

中文名

天珠

外文名

dzi

别    称

Beads

硬    度

65-75

矿物密度

265

分    布

西藏

别    称

天降石

属    性

含玉质及玛瑙和晶体矿的沉积岩

拼    音

tianzhu

目录

1 法螺天珠

▪ 藏密终极圣物

▪ 法螺天珠产地及价值

2 天珠演变

3 天珠的分类

4 名称由来

5 天珠价值

6 人工天珠

7 天珠眼睛作用

8 天珠理论

9 人工天珠

10 天珠的功效

11 金刚如意天珠

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法螺天珠是由古地中海中的螺类化石经亿万年演变玉化而成，每

颗都形态各异，具有稀缺性不可复制，其中螺体越密集越为珍贵。

由于太空陨石对该地区的撞击。使其含有14种外空元素，其

中镱元素尤为突出，因此法螺天珠磁场强。被藏族先人视为“神

佩戴的宝物”也是藏密终极的供佛圣物。

藏族先人在旧石器时代就以发现并开始打磨法螺天珠，法螺

天珠的生命以玉化石的形式呈现于世间，这本身就是一个生命的奇迹。她承载的生命如涅槃一般永生，而每个小螺又仿佛是一个个新生婴儿。

法螺天珠的成因至今仍然是个谜。有学者在法螺天珠的切片中发现存有少量的软性活体细胞组织，这又是一个科学范畴的末解之谜。

藏密终极圣物

《佛学大辞典》中所著：“佛之头发，旋屈为螺文者。”即释迦

牟尼的头发是万世不变的卷曲螺发，代表佛祖至高无上的智慧。

法螺，梵语为“商法”，译成汉语为“珂贝”，即螺贝。在佛教文化中，“螺”的文化显得尤为特殊。螺声之远闻，广被众生。千手观音其中有一手持的是法螺，有召集众神之意。

藏族先人将海螺化石制成的天珠称为“法螺天珠”。在众多种类的天珠中，唯有法螺天珠是由“生命”固化而成的，这也是历代仁波切对法螺天珠情有独钟的缘由。

关于法螺的功德在《不空羂索神变真言经》第一八卷中说：“若加持法螺，诸高处望，大声吹之，四生之众生，闻法螺声灭诸重罪，能受身舍已，等生天上。”而《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》则说：“若为召呼一切诸天神，当用法螺手。”表示为召集众神的鸣示。

人们在绘唐卡中的宝幢时，也会经常画一些法螺来加以装饰，法螺天珠也是藏民招财辟邪接地气之顶级藏品

天珠演变

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最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨天珠，这种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物--天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺，西藏古人开始模仿沉积岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠，之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传

现如今随着藏传佛教的兴起人们开始大批加工天珠，人工天珠多数采用含铅的涂料画的眼睛，然后在高温烧制。

天珠为何物？它的价值如何？怎么鉴别他？

如今拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成，产地源于哪里？对于这些，不仅内地游客是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的；而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言，也是人云亦云，莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎玛桑珠及其他天珠收藏者进行过多次探讨，参阅了国内外专家学者关于天珠的许多论著，下面愿就这个问题从收藏角度谈几点意见，以供有志于此的同仁们控讨商榷，也便于购买天珠者作参考。

天珠的起源

每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之

人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。

天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。

关于天珠，国家相关部门及世界天珠收藏团体也无法给出其科学的成因及起源释义，但围绕着它展开的传奇故事，亘古至今从未停止。

　　藏地民族史话

　　天神掉落人间宝物

　　藏民之间恒古流传至今，有一个带有人情世故的神话或族群意义的民族史话，他们认为万物有灵，天神天兵、山神山妖、仙女树妖，都有不同的能力和能量。所以相传“天珠”是从天神手中掉落人间的宝物，可以消灾、招财、转运、纳福。

　　山神赐人间消灾宝器

　　藏地曾有一位正义的山神将天珠从神秘的天珠泉流出，用以给人们消灾除病驱妖降魔，但某天一位邪眼魔女

向该泉施法，使之不再出产，所以天珠的数目就此固定并在世间流传。

　　大饣国宝库宝石

　　天珠是大饣国宝库里的宝石之一，藏地的远古领袖格萨尔王经天神护佑，攻打大饣国获胜后，从国王宝库中取出天珠犒赏战士。天珠被带回藏区世代流传，故其带有格萨尔王和护佑天神的双重能量。

　　藏地夫妇秘制佛宝

　　几千年前，曾有一对藏地夫妇热衷采集喜马拉雅山区的特殊石材，并以特殊颜料辅以藏药秘法制成彩色花纹，用来供奉僧佛神灵。这种技法所用药物和颜料又需经过秘法，异常难以掌握，并非常人可以运用得当。自从这对夫妇去世后，此技术就已失传，在世间保留下来的天珠皆为佛庙圣物、传家之宝。

　　佛教法宝圣物

　　苯教护身符：远古象雄时代，苯教高僧前往尼泊尔地区求法密宗，上师在这位高僧弟子学成后临别时，赠他一些蕴涵了各种加持力和巨大能量的珠子作为护身符，并以此希望弟子能广传佛法，护佑众民。

　　释迦牟尼佛兵

　　佛祖释迦牟尼曾亲自布下了10万颗天珠作为佛兵，以此整肃六道轮回的边界和秩序，故此天珠粒粒殊胜，广蓄佛缘。与此相反的说法是，天珠系佛国六道之一，生性好斗的阿修罗制此武器与帝释作对，故被视为非神、非天、非人之物，其中蕴藏的神秘力量需由护法师或大德高僧加持以后才可因势利导。

　　消灾转运佛宝

　　时年藏区流行大疫，生灵涂炭、生活极苦，至尊金刚亥母悲悯众生，在天上修法时降下法宝天珠。有缘得到者能消除一切病魔灾难厄运，转危为安。还有一说是文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”在三千多年前撒下天珠：当时喜马拉雅地区诸国爆发大瘟疫，百姓死伤无数。“曼殊室利佛”正好经过该地区上空，目睹百姓惨状，心中无限悲悯，撒下天珠救度灾黎。天珠散落田间、原野和山区，凡是捡到天珠的灾民，疫病就渐渐好转乃至痊愈。

　　灾转运佛宝

　　相传“天珠”是佛界天神与护法赐福人间的宝物，无论是谁拥有天珠都可拥有无与伦比的能量，天珠是可消灾、招财、转运、纳福的法宝、圣物。

　　释迦牟尼佛兵

　　另有一说法是佛祖释迦牟尼曾亲自布下十万天神护法，幻化成十万颗天珠降临人间，以此来清寰宇、整肃六道轮回的边界和秩序，所以才有千年至纯天珠颗颗法力无边、殊胜神通、佛缘广续之说。

　　天珠之科学传说

　　喜马拉雅造山运动产物

　　远古时期，藏地曾是一片汪洋大海。由于喜马拉雅山造山运动，使得该地区海底的外壳与肉身类似贝类海螺的神秘浮游生物遗留此地，肉身干枯外壳石化而成了天珠。

　　外太空掉落之陨石

　　远古时期，外太空陨石掉落藏地，散落原野山间。修行者因其形状特异而收集筑坛，并在坛上打坐修行，强化了这种特殊物质的特异功效，并由僧众流传至今。

总之，无论哪种天珠起源的说法，其中都寄托着一种护佑众生、祛病消灾、寓意吉祥的特点。在采访世界一号天珠藏家杨子先生时，基于他多年游历藏区，广结活佛高僧，皈依密宗的亲身宗教体验，他讲得最多就是“殊胜”二字。这不仅是他对天珠文化的深深认可，更是对天珠美学的精要概括。这是一种比钻石和世间任何天然品更为稀缺的存在，其形质给人带来一种敬畏威严的“美”的感受，并且这种独特的物质因其美感、稀缺感和功效的现实、文化的广义早已发展成为普世层面的珍宝，并且随着其文化的传播，稀缺性会更加放大。

天珠的分类

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天然天珠的分类：

1、圆板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）；

2、药师珠（大部分为天然一线，但也有人工蚀刻的）；

3、缠丝玛瑙（商业化别名众多）；

4、法螺天珠（曾经喜马拉雅山地区是一片海洋，法螺天珠就是曾经水生物的化石，因为有圆圈，所以被视作神圣）；

5、硅化木（部分树木在沙漠地区可玉化，很少一部分上有圆圈，取之打磨后可成配饰）；

6、金钱石（密集恐惧症患者慎搜）。

人工天珠的分类：

人工天珠在理论界称为“镶蚀玛瑙”、“镶蚀玉髓”、“蚀刻玛瑙”、“蚀刻玉髓”等等。由于先民并不清楚单晶质二氧化硅与多晶质二氧化硅的区别，所以在此并不区分玛瑙和玉髓的区别，下文统称玛瑙。

1、根据蚀刻材料来分类，可以分为碱蚀玛瑙浴酸洗玛瑙。酸洗一般使用硝酸，碱蚀一般使用植物碱。

2、根据原产地划分，可以分为西藏天珠（通体蚀白后画黑线）、西亚天珠（红玉髓上蚀白线）、印度天珠（通体蚀黑后画白线，如龟背纹“寿珠”）、尼泊尔天珠（透明玛瑙上交替蚀刻黑白线）。

3、根据网络学者划分，可以分为纯系、崩系、冲系。

4、内贝斯基·沃科维茨博士在其论文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。

归结来说，天珠应该是具有“眼睛崇拜”或是具有“圆圈类图腾”的先民挖到了天然、好看的石头，在佩戴时由于心理作用，使身体舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，导致供不应求，然后就尝试人工蚀刻，至此，人工天珠就形成了。

最后强调一下镶蚀红玉髓。这类珠子的起源年份比西藏纯系天珠的年代要早，但是镶蚀技法一直没有失传，有西方考古学家还记录过制作过程，本来是属于巴比伦的首饰的（一说为巴比伦的货币），后来伊斯兰教产生，也很重视镶蚀红玉髓，目前北京古玩城仍有镶蚀着阿拉伯文的红玉髓。在佛教领域也有红玉髓是佛家七珍的说法（但也有学者认为“赤珠”并非红玉髓，而是南红玛瑙、红珊瑚、鱼耳石、蛇宝、竹米等多种观点），都有学者认为属于佛家七珍。这类珠子在当前存在一个相当大的鉴定漏洞，即“老珠新蚀”问题，望各位收藏者慎重入手。

名称由来

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天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内．德、内贝斯基．沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》

两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。

西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述

天然天珠 (5张)

 着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R．内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。

天珠价值

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多重价值致天珠价格高昂

在著名天珠收藏家杨子看来，天珠有着玉和钻石不可比拟的几点因素。杨子认为，玉和钻石这些物品之所以贵重，有三个原因：美、稀少和公众认可度。“天珠未来至少还有100倍的升值空间。首先天珠和玉、钻石相比，天珠数量少了不止100倍；其次，天珠近几年在逐渐提高知名度，在公众中已经有一定的认可度；第三，仁者见仁智者见智，天珠的各种图腾也带来了美的感受。”

除此之外，杨子认为，每一颗天珠都经过了上千年的传承及发展，传至今日并且保存完整极为难得，它的历史传承价值很高。而且，每颗天珠的图腾都有它独特的含义，有科学家分析像人类DNA的图谱一样，这也为天珠的神秘色彩更加添上一层不可捉摸的面纱。“天珠还具有历史价值、传承价值、文化价值、美学价值、医用价值、佑护价值等。”正大国际艺术也表示天珠的价值不仅仅是金钱可以去衡量的，最主要的它是一种精神和一种文化。

切勿抱捡漏心态收藏天珠

杨子刚入门收藏天珠时，有一个属于自己的“圈子”，这些对天珠有多年研究经验的朋友会帮他判定天珠的好坏和真伪。

“选择哪颗天珠后，我都先不给钱，我让十个我信任的朋友去看我挑选的天珠，如果有一个人认为有问题，我以后就不会再接触卖方，只有全部的朋友都认为没有问题

，我才会买入。”对杨子来说，价格不是问题，而天珠的收藏渠道很重要，这让他收藏时没有失过手。“收藏天珠，要选择你信任的人去购买，或许他有实力、有公共影响力，不会因为一颗天珠而对你下黑手。我现在收藏的天珠都是最好、最美，都是极品，可能我也是以神经病的价格买的。现在有很多人都会先把天珠拿来给我看，如果我不买，才会给其他买家看。”

在收藏天珠的这些年，杨子看到很多人花了大价钱却买回假天珠，所以在三四年前，杨子在淘宝店上开店，很多极品天珠标价99999999元。杨子说，这些天珠都以展示为主，并不是要卖，而是要让大家能够对比真假天珠。“现在在市面上，老百姓基本不可能买到真天珠，因为真天珠的价格非常昂贵。有人花3万、5万就想买一颗多少眼的天珠，这几乎是不可能的。现在长05厘米、直径在04厘米的天珠都是10万起，两眼天珠百万起，九眼天珠都是千万起。”杨子说：“天珠市场现在造假猖獗，不要抱着捡漏的心态，不想占便宜，一定吃不了亏。不要相信你能够花几万买入几千万的东西。”

人工天珠

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市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。

但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分。

人工天珠真假区分

1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。

2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。

3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。

4、新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。

5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。

6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦是非常态分布的。仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。

7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡**为佳，黑棕色次之。

8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善）。

9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。

上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。

天珠眼睛作用

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天眼天珠

天眼为自然形成，非人工雕画，是一种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可招福挡煞、趋吉避凶。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物。

一眼

特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少

二眼

并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系

三眼

象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是密宗之财神！

四眼

大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。

五眼天珠

五眼

佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。

六眼

七眼天珠

地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。

七眼

七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。

八眼

八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道

九眼以上

集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。

十眼天珠

除业障、生威德，得人心、获爱慕。人生得意，十全十美。

十一眼天珠

五方佛及六字大明咒，呈现出来之传承法物，聚集福慧。

十二眼天珠

勇猛超群，有求必应。福慧圆满，名声响亮。

十三眼天珠

五方佛及八吉祥象征，身心宁静，达到修行最高境界。

十五眼天珠

七珍八宝，受天神加持，成就一切所愿。

二十一眼天珠

法力增加，万事如意，心想事成，达到人神合一之最高境界。

卍字

佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。

杵

密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。

莲花

莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。

如意

有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。

菩提

觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。

寿珠

最早出现于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。

宝瓶

藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意

龟甲

延年益寿、长命百岁之意。

虎纹

因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意

龙眼

六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。

彩虹天珠（水纹）

为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。

贵人

贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。

天地

圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。

天珠的运用配饰

天珠的矿岩成份中含玛瑙及玉质，属半宝石，且纯正的老天珠的存世量十分稀少，因此物稀为贵。在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成项链，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位，并不是宗教法器在配戴的设计上除了实用之外，美观大方也是设计的重点。

珍藏

因为老天珠的数量 非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。

佛像装藏

藏传佛教的佛像在喇嘛开光引神灵进驻时，在佛像内除了装置佛经咒语、少数的金银宝石外，亦有部分以舍利子或天珠装藏。

流通货币

根据林东广所着的『西藏天珠』一书中所称，截至目前为止，藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到『西藏人民银行』或『拉萨市八廓街城市信用社』等金融机构抵押贷款，或甚至直接当成现金交易、购物等。

天珠理论

原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合圆形、三角、方形之图案。形色一体两面，概略说明：

“○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。

“△”三角，人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。人为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、所、神所显示的微妙生命力。

“□”方形，自然界一切物质所产生出来的力量（磁场），具有凝聚及增强的作用。地为**，象征水、火、风所构成的事业契