六玉的解释

六玉的解释

(1)谓 祭天 地 四方 神所用的六种玉器。《仪礼·觐礼》：“ 诸侯 觐于天子，为宫方三百步，四门；坛十有二寻，深四尺，加方明于其上。方明者，木也，方四尺设六玉：上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。” 郑玄 注：“六色象其神，六玉以礼之。” 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“苍璧黄琮，六玉以昭天地；路鼓阴竹，九变而祠祖考。” 参见 “ 六器 ”。 (2)六玉饰。《宋史·舆服志四》：“毳冕：六玉，三采，衣三章，绘虎蜼彝、藻、粉米。”

词语分解

六的解释 六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种 技艺 ；六经）。六欲 玉的解释 玉 ù 石头的一种，质细而坚硬，有 光泽 ，略透明，可 雕琢 成工艺品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。 金玉良言 。玉不琢，不成器。 美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称 别人 的

我国古代玉器以"六器之礼器"的作用：主要是用于祭祀天地四方。

六器专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器。

西周姬昌的《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有牲币，各放其器之色。”

白话译文：

用玉作六器，用来祭祀天地四方，用苍璧祭祀天，黄琮祭祀地，青圭祭祀东方，赤璋祭祀南方，白琥祭祀西方，玄璜祭祀北方，各自有牺牲和币帛（一般的祭祀供品），放在对应的玉器上。

扩展资料：

中国是礼仪之邦，自古以来，“礼玉”文化始终贯穿于民族文化发展的整个过程。礼玉文化的代表，非“六器”莫属，此“六器”是中国古代礼制玉器的核心。

1、玉璧：中央有穿孔的扁平状圆形玉器。古人在祭祀时，认为这种器物能同祖先神灵相通。除用作祭祀外，还可用作装饰、祥瑞、敛葬等。

2、玉琮：外方内圆的柱状管形玉器。琮的方圆表示地和天，是出于天圆地方的上古宇宙观，是一种沟通天地的法器。

3、玉圭：古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物，长条形，上尖下方，也作“_”。形制大小，因爵位及用途不同而异。

4、玉璋：扁平长方器物，一端斜刃，另一端有穿孔，形状是玉圭从上端尖锋处垂直切下之一半。璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物。

5、玉璜：种弧形的玉器。常见出土的玉璜仅有三分之一玉璧大小，弯弧两端有小孔，可能用于佩带，故有“佩璜”之称。

6、玉琥：刻有虎纹或形似虎纹的玉器，有孔的为虎形玉佩，无孔的为玉琥。

-礼仪玉

玉有六德指得是细、洁、润、腻、温、凝。

孔子认为玉质温柔滋润而有恩德，象征仁；坚固致密而有威严，象征智；锋利、有气节而不伤人，象征义；雕琢成器的玉佩整齐地佩挂在身上，象征礼；叩击玉的声音清扬且服于礼，象征乐；玉上的斑点掩盖不了其美质。

同样，美玉也不会去遮藏斑点，象征忠；光彩四射而不隐蔽，象征信；气势如彩虹贯天，象征天；精神犹如高山大河，象征地；执圭璋行礼仪，象征德；天地下没有不贵重玉的，因为它象征着道德。

《诗经》上就说：经常谈论君子，温和的象玉一样。所以，君子贵重玉。

扩展资料：

君子比德于玉，而君子的六德是指：

1、 做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼；

2、做事：大不糊涂、小不计较，是为智；

3、对利：能拿六分，只拿四分，是为义；

4、恪律：守身如莲，香远益清，是为廉；

5、 对人：表里如一，真诚以待，是为信；

6、修心：优为聚灵，敬天爱人，是为仁。