佛前供花的功德和意义

佛前供花有祈福的意义。

花是佛教最受欢迎的物品之一，其清净、柔软、美丽，最能代表虔诚恭敬的心。以花供养佛菩萨具有无比殊胜的功德，以花供佛是一种表法，以此获得将来身心庄严的果报，以花供佛不分真假，但要起到庄严的作用。

真花会萎落，到枯萎时就不适合继续供佛，要立刻换掉。如果不具备财力与时间条件，用假花代替也是可以。佛前供花，是将花用器皿供于佛前，这是佛门礼仪之一。花不但是供养之具，也是诸佛国土不可或缺的庄严具。

佛前供花，提醒众生播种成佛之因、求成佛之果，以一切利他善行、自净提升、发露忏悔、大愿精进等等，铺就转凡成圣之路，所以供花是代表修好因、修善因才能得到好的果报。

佛前供花的注意事项：

1、发心要清净。

佛前供花，属于供养法门，意为将鲜花盛于器皿内，摆放于佛前，是佛门中极为常见的仪轨。此外，香、灯、果、涂等等世间美好之物，也经常被用来供养佛菩萨。实际上，不管哪种方式供佛，都是佛菩萨以无量慈悲，用种种方便善巧，启发我们。

2、枯萎的花不要供佛。

佛言世间诸行无常，沧海桑田、海枯石烂，在佛眼看来可能就在转瞬之间。当然，花朵的盛放和枯萎，也是世事无常，难以逆转、改变的。经常有善信留言，提问能否用干花供佛，目的是不用经常替换，而且方便打理。

3、供花要勤清理。

鲜花的另外一个重要作用，就是庄严道场。当你看到花朵吐露芬芳、展现美好姿容，进而心生欢喜时，那是因为它具有布施的精神，提醒世人布施者得福，被世人赞叹、景仰。就如回向偈中所说，所谓布施者，必得其利益；若为安乐施，后必得安乐。

　　供养佛像的功德

　　1作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得减轻。

　　2常得吉神拥护，一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。

　　3夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱从前所，永免寻仇报复之苦。

　　4夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。

　　5必得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充沛，所作吉利。

　　6至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。

　　7所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。

　　8愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。

　　9永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。学业有成。

　　10能为一切众生，种植善根。以众生心，做大福田，获天量胜果。

　　11消除疾病、延长寿命。

　　12善业善缘增长，恶业恶缘缩短。

　　13增长福德智慧资粮。对工作、事业具有增上缘，使工作事业更加顺利、兴旺发达。聚合财富。

　　14能够超拔故去的人，使其永脱恶道，转生善道。

　　15使无子嗣者如愿以偿得生子嗣。

　　16 与生者播下敬信的种子，于今生和一切转生中，受到如是无上导师以现身或化身摄受护佑，从而使他们对佛教清净正道如理修学。

你好，这个问题其实很简单：

诸佛菩萨是不贪世间丝毫名利的，其实这句话是说对了一半。因为诸佛菩萨连世间的丝毫都不贪，不仅是名利不贪；非但世间的丝毫不贪，连出世间的丝毫也是不贪的。因为破除贪嗔痴的诸毒才能成就诸佛菩萨。

而佛经中说的正是教导众生如何跟佛菩萨一样，破除贪、嗔、痴，也成就诸佛菩萨的智慧功德。

比如你说的“若以香华、七宝、衣服、饮食供养诸佛菩萨，就会有如许功德……”等等，供养是意义是通过以世人所贪执的东西来做供养布施，以此来去除对外物的贪执；同时，以自己所好之物供养佛菩萨，更是见贤思齐，以效仿佛菩萨的德行而消除自己内心的无明。

修行的过程都是自己的事，是在自己的心田里种地。种什么是自己的事，收获什么也是自己的事。与佛菩萨没有关系。佛菩萨只是教导你种这个心地的方法而已。

你通过佛菩萨教导的方法去实践，通过供养的方式来破除自己内心的贪执，自然收获清净智慧的果实，获得自己内心无量的功德。一切法都是你内心的修行，不是在外相上做功夫。

不明白佛理的人看到这个行为会以为是通过香华、七宝等外物贿赂佛菩萨，以此来换取什么功德。

殊不知，功德是无相的，离一切念才是功德。也就是内心没有供养的对境；没有供养的外物；也没有去供养的人，如此三轮体空的供养才是最大功德的供养。

梁武帝建寺造像无数，达摩祖师说没有功德，就是因为一念执着，就已经没有了任何功德，只是得到些福德而已了。

所以，一切功德都是自己内心的果报，在心地上的耕耘和收获，与外在的佛菩萨无关的。外在的佛菩萨都是你修行的工具而已。就如同我们通过打篮球获得了健康的身体，篮球只是你借用的工具而已，它并没有什么贪与不贪的概念。

这就是心地法门的真正意义。

佛前供珠宝忌讳是女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼。

甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。