王富超《红楼小讲》第三讲，第四讲，第五讲，第六讲，第七讲

阅读内容：第三讲，第四讲，第五讲，第六讲，第七讲。

一、1顽石是什么？就是“顽冥不灵”的石头，说它是没有灵性的，无知觉意识的，不能懂事、无由动情的意思。“顽石点头”这个典故，说的就是一位高僧讲演佛法，连顽石都被感动了，通晓了。后人常用来宣扬佛门广大，法力无边，连最“下愚难化”的，也可以把它感化了。须知，伪续者正是在此第一个紧关要害之处，偷偷地运贩了他们要把《红楼梦》的主题本旨“潜移默化”了的一个基本思想：让贾宝玉这块“顽石”也被感化“点头”——换言之，让这位“浪子”早日“回头”，彻底“醒悟”。问题是，曹雪芹根本没有讲这一套，他讲的是另外一个故事——这个故事可以说是一个惊天动地、翻天覆地的故事！

2女娲是谁？是中华民族文艺中的一位最古老最重要的女神。是她，用土创造了人民，并且把一度极端残破毁坏的天地世界修治得可以覆载生民，治理了极其可怕的大火灾、大*雨、大水患，还有猛兽鸷鸟、到处吃人的大祸害……是她“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水……”，于是人民这才得以安生乐业。而且，她又是与男女婚配和礼乐文化都有密切关系的一位女神——说她是中华民族的伟大的母亲的一种象征，我看是可以的了。

3鲁迅的事，在此是不可多讲了；至于曹雪芹，他那书中的真正的主人公石头，却是女娲炼成了弃而未用的这么一块大石——它可一点儿也不“顽”，因为雪芹写得清楚：“谁知此石自经锻炼之后，灵性已通。”它早已具有了思想感情了。

所以，这和那种“顽石点头”的思想，完全没有交涉。所以，到第二十五回，雪芹也写得明白：“却因锻炼通灵后，便向人间惹是非！”

读者记清：这块石头，本就出自“补天济世”的女神之手，那女神并不是世外仙君、瑶池圣母，她是为人间为人民而创造幸福的；而这块石头又是专门来“向人间惹是非”的，所以它的“下凡造劫”，不是一件随便玩玩、毫无所谓的闲事。所谓石头“凡心”偶炽，想到红尘中去“受享一番”云云，只不过是“假语村言”罢了。

石头——通灵美玉——贾宝玉，这是全书的真主角。它安心要下世去“造历幻缘”——去惹一场大是非。它是有思想的，有认识的。它是“入世”的，而非“出世”的。所以才说“枉入红尘若许‘年’”，白去了一回，而毫无建树功业。它不是为了寻求“彼岸”（跳出“火坑”，身入西方“极乐世界”……）的。它想得很多，它看到了很多不幸和不平。它想改变这种不幸和不平的状况。可是，它的愿望不得实现，因此“遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”！——这种胸怀心境，在字面上好像雪芹只指“身前”那次“无材补天”的事，其实“身后”的这次“枉入红尘”也正是如此，换言之，两次本是一回事的幻笔。雪芹的一大笔法，就是半笔假，半笔真，真中假，假中真。

4一是“顽石点头”的故事，要注意本义与俗义。所谓本义，是说这段带有神话文学意味的佛家典故，其事情是讲晋代高僧竺道生，因讲佛法而倡立新义新说，为当世所不容，视为异端，竭力排挤，致使他无有立足之地，连讲坛听众都无从得有了！处境可知。于是他就来到虎丘山上，面对一堆顽石，为它们说法，他讲得是如此地动人，以致这群石头听了都为之点首领会。这本是一段极为感人的故事，说明凡属哲人，自有深解，要想晓喻常人，定遭反对，有时甚至于十分孤立，寂寞难言。这段故事的真精神倒毋宁说是与曹雪芹有相通之处的。但伪续者并不了解这些，他们的水平低下，思想庸俗，他们只将“顽石点头”用来宣扬“佛法无边，可感下愚，脱离苦海，以达彼岸”的“惩劝论”，想让“异端”改邪归正。这就是与曹雪芹的思想针锋相对的一种文学形式的严重斗争。

5“开辟鸿濛，谁为情种……趁着这，奈何天，伤怀日，寂寞时，试遣愚衷：因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”

这虽是托诸仙姑演曲之口，实际谁都能读懂这是雪芹的“夫子自道”。于此我不禁要问：你看那时他写此书的情怀心境，可有一丝毫“悟空”的味道！？情种，奈何，伤怀，寂寞，愚衷，——情之极，情之至矣！完完全全彻头彻尾是和“空”针锋相对的。能说这是一部宣扬“色空”，消极厌世，劝人“悟道”的书吗？！所以我是不认为竟可拿“色空”思想来看待《红楼梦》的。

6三是“真假”手法的问题。除了本讲正文所提出的说法之外，还可以换不同的方式来表述：即真中夹假，假中透真。真是目的，假是手段。曹雪芹本是要传那个真，但当时复杂的政治、社会原因使他不得不采取“障眼法”，这是主要的用假的原因。此外当然也有一个艺术因素在内。但其目的是为了真，则是毫无疑问的事情。

二、1我们讲过了《红楼梦》主题本旨，大家务必不要忘记——那本是“历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事”。

2我们也讲过了经历者主人公并非是一块顽冥不灵的石头，而是“灵性已通”的美玉这一要害之点。

3这块具有特别灵性的石头，下凡入世是“向人间惹是非”的。对此，雪芹在书的一开头也早有明文了，他说的是“原来近日风流冤孽又将去造劫历世去”。这“造劫”，须当特加注意，它和“惹是非”，说的都是一回事。由此可见，这块“凡心已炽”的石头，不单是消极地去向人间承受加之于它的种种经历，而且更要紧的是还要去积极地干涉人世。

4下面忽然在甄士隐做梦的时候，却又让他遇见了这僧道二人，二人正在讨论携石下凡入世的事。士隐乃向他们求见这石头一面，竟然如愿以偿，正要细看时，梦已惊醒，“只见烈日炎炎，芭蕉冉冉”——笔又顿住了。雪芹用此妙笔“交代”了宝玉的降生，那时节是烈日芭蕉之景，应是初交仲夏天气。所以到第六十二、六十三两回大书，专写宝玉生辰的盛会时，整个写的都是开始进入仲夏的风物景色。脂砚斋批《石头记》，常说“一丝不错”。雪芹的笔法，是这样令你“不知不觉”地被他引之入胜，你这里还在“莫明其妙”，他那里却是“一丝不错”的呢。

5雪芹开头以女娲补天领起全书，就是济世救民的思想。被弃的大石，为何日夜悲号感叹？正因它不得去参加补天的这场大事业。这已无可如何了，所以它一听僧道讲述人间尘世，就非要“下去”不可。《石头记》记的就是它下世的经过和经历，可是全文的最后，却有一偈子，说道是：无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

这说的就是一番补天，一番入世，都徒劳枉费，而毫无建树，白白在“红尘”（人间世）经历了那么多年！这乃是作者的一生叹恨，此怀难遣，万不得已，这才去写一部稗官野史、小说闲书！这是明明白白地诉与读者，难道这种情怀心境，却反而是消极虚无、离尘出世的？我是无法形成这种理解、达到这个结论的。

6再如，古今中外，作者为了写好他自己的作品中的主人公，不知要费多少心血，除了真是以坏人（或反面人物）为主角者以外，大多数应当选用最得宜最恰切的措词和手法去刻画他自己心爱的中心人物的。雪芹十年辛苦，呕心沥血，为写贾宝玉而奋斗了一生，然而他在全书中对宝玉全用贬笔，几乎没有几句是说他好的话！他为何不去正面歌颂赞美宝玉，反而处处出以讥贬嘲谤之辞？这个特异现象，在我国文学史上应当引起极大注意，在我们的文艺理论上应当有所研析阐述才是。而不应视而不见，置而不论。

7关于宝玉的生日，也是一个极有趣的问题。全书对谁的生日都以直接的和间接的（可以推算的）笔法点明是哪月哪日，惟独对主人公宝玉的生日反而绝口不提月日。是又何故？经过仔细研析，我们可以断定是在四月二十六日。（此处只说明一句，不详细罗列理由。异日写文细说。）这同样令人诧异：雪芹为什么又如此讳言一个日期？难道其中了无缘故？

三、1《红楼梦》不好读。在开头的时候，更是需要细心而耐性。曹雪芹并无意于写得竟然是“从打开书第一句，就把人吸引住了”的那么“精彩”。他是采取了晋人“倒食甘蔗——渐入佳境”的笔法。有不少的读者（包括少小时的我自己在内），头一次试读《红楼梦》，第一、第二两回书不能终篇，就“手倦抛书”，昏昏欲睡了。有人心里会说：“久仰大名，今日一见，原来这般没意思！”劝君稍安勿躁，且耐些烦，“坚持”看下去。雪芹早已叮嘱我们说“细按则深有趣味”。连用一点心“细按”都不肯的，就想得到其中之味，那也太便宜了。细按，“甲戌本”作“细谙”，这个“谙”字尤为吃紧重要。

2看那头一回书，是两个部分。前面的，是“出则”——就是我说的“楔子”。后一半，才是正式书文的开端。可是你留神看他下笔就写什么？写的就是上次咱们讲过的石头下凡，宝玉降生，——在甄士隐梦中一现。

雪芹与俗笔不同。他写到此处，并不接叙那宝玉如何“十月怀胎”，如何“呱呱落地”。只刚刚一点到题，他的笔停住了，却轻轻一转，转到了士隐相识的贾雨村身上去了。这贾雨村，是全书中的非常有关系的一个人物，不用说别的，单说黛玉和宝钗两个的进京入府，都是由雨村引起的，就够分量了。不过，此刻我们却还不想多讲他，因为要赶紧“抓”那石头下凡，宝玉降生的线儿，先要讲清。可是说也奇怪，你想讲石头宝玉，竟然也没法“摆脱”这位雨村公，雪芹是“通过”他的耳朵，来“听说”石头或宝玉如何诞生落世的！

这么一来，头回的事没讲完，就得先撂下它，且讲第二回。

3今天的读者青年们，看到此句，除了“字面意义”，是不会引起什么情怀意味的。但是假使你读过清初周亮工的《书影》（亮工是雪芹曾祖父曹玺的座上嘉客，文名甚盛，指点过幼年的曹寅，对曹氏的文学事业有相当影响），就知道那时候士大夫的习气，一见面先问：“都中可有甚新闻否？”而这新闻者，原本是指京师政治气候，诸如大官要职的升迁罢黜，人事关系的动态行情等等之类。周亮工说自己家的家规若干条，头一条便是不许朋友见面问“新闻”。雪芹在此处只用开口一句话，就把这位利禄熏心、钻营奔竞的势利小人贾雨村的“精神”写得活灵活现。——而且必俟懂得了这层道理，然后才体会出雪芹在本回回末就特写有人呼唤雨村，向他传报都中已有“起复”罢退的旧员的“喜信”了，其用笔之妙，文心之密，不肯细按者自然是读不出什么“意思”、“趣味”的。

4他对“新闻”这个婉语作了“字面解释”——这样，就引到了一件“小小的异事”上来了。于是雨村这才听知了荣国府中诞生了一位公子，“一落胎胞，嘴里便衔了一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉……”

作为刚启蒙的读者，我们读雪芹的小说，到这一处，早已忘了士隐做梦那一回事了，忽然又看见衔玉而生的这一句，不禁恍如梦惊，好像“电流”已曾绝断，忽又联通，爆出火花，令人心目为之豁然一亮！

5我以为，大约《梼杌闲评》，就曾给了雪芹以相当的启示。这部小说是专写明末魏忠贤、客氏二人窃权乱政的丑秽历史，——这类“时事小说”（和剧本），当时十分风行。（就连《桃花扇》，作时离南明倾覆才多久？其“时事性”也是很强的，此例可以帮助今人想象。）《闲评》所写的客氏，乃是一位“奉圣夫人”，即皇帝乳保。魏忠贤是一个太监，即宫中奴仆。这已给了雪芹以某种感触（因他自己的家世正是宫中乳保奴仆的一种身份）。而《闲评》又名《明珠缘》，它开头就从大禹治水、锁住水怪“支祁连”的故事引起，正有此像雪芹从女娲补天的故事引起一样。此书女主角客印月，是一条赤蛇衔珠而投胎幻化以成的。还有许多蛛丝马迹都显示了两部小说的渊源影响关系。有人说，《梼杌闲评》和《明珠缘》两个名字，正好说明了此书由两种因素构成：一是史实，一是爱情，因此这部野史既是讲史小说，又是言情小说。这一点大约也给了曹雪芹以若干启示。据研究者考察，《闲评》刊刻于康、雍年间，正是雪芹少年时得见的小说之一。这个话题细讲即逸出题外，在此不过以极粗略的方法一提，读者也宜善于领会这些小说文学史上的种种来龙去脉——仅仅这一例，也可以说明，大可不必向西方去寻求什么衔玉的“启示”了。

四、1曹雪芹用笔墨写出来的《红楼梦》，正如汉代那位神奇的建筑大师用土木砖石盖造出来的建章宫。它不是“单摆浮搁”的几间平浅小房院，而是“千门万户”，那里边的复道回廊，曲庭邃殿，萦纡交错，不知凡几，进入者会感到目眩神迷，举步无措。这样的建筑，要画“图纸”的话，平面、立体、总图、局部、鸟瞰、仰观、衔联、广角……大约需要绘成千百种图样，才可以显示出一个概观景象来。曹雪芹这位大师，也画“图纸”的，开头他画了三张，头一张就是冷子兴的“演说”，然后是刘姥姥的“一进”和周瑞家的“送宫花”。不先把这三张“图纸”看清，想游“建章宫”是难的，你入了门口，且慢说迷不得出，就连路径也辨不出首尾起止、南北东西的。

2雪芹给两个人物——全书的最重要的二主角——所作的“绪论”，笔法也不相同。对前一个，用重笔，复笔，映衬笔，读者当下就易得深刻印象。而对后一个用的是轻笔，单笔，而且刚一点到，笔即收住。雪芹在此处对凤姐只给一个最极简单的“轮廓”，无数层次的勾勒、皴染、烘托、叠印……都留给以后的篇幅了。

当然，雪芹写宝玉的用笔，也是如此，不过此刻我所论的是第二回中如何“介绍”玉、凤二人的手法差异，因为在此头一次介绍熙凤，才出数语，笔便一收，已到回末了，——要想“进一步了解”她，就得等到另一场对话，那就是周瑞家的向刘姥姥的一段说词了。这且按下不表。

3单说宝玉的事，他“一落胎胞”，口中便衔下一块美玉来，——这就遥遥接连着甄士隐梦中一见此玉的那个“线路”，令人读去如不经意，好像神龙隐现，不见首尾，实在却是艺术大师的意匠经营、精心设计。

4据冷子兴说，一般人因此当然把宝玉这个“怪物”当作一个坏胚子——日后定然是酒色之徒无疑了，独雨村正言厉色地说：不，不！你们错了，此人另有来历，非俗常之论所能知也。

5世界上的事真是奇怪，宝玉最不喜欢雨村，可雨村是他的第一个“知音”。不但如此，雨村除了教过黛玉，也是甄宝玉的“业师”呢！

看来，按照曹雪芹的理解认识，天底下的事是复杂的，不是一个死模式套出来的。他并不把雨村写成一个不学无识、简单肤浅的坏人，也不以其人而废其言。

6一部《红楼梦》，引人注目之点极多，难以尽举，首先认它什么命脉筋节呢？我提出，先要认它的两大奇迹。何谓两大奇迹？一个是全书整个故事结构的奇迹，一个是全书众多人物品质的奇迹。结构好比是肢体躯壳，人物好比是魂魄精神，两者原本不可分割，而后者靠前者来体现。但结构的奇迹必待往后讲，越讲越明，很难开宗明义，囊括于片言，所以此处只是点明有此一桩要事。人物虽然也是如此，但只因书中本有明显的安排，有意地先给看官们一个总说或概论，使得我们对人物早具理解——这就是贾雨村反驳世俗眼光的那段重要的“正邪两赋论”了。

7依贾雨村的理论：世上的人，都是受了天地之间的一种“气”的禀赋才得生成的。这种“气禀论”，是古代哲学中的一种唯物思想。他们认为，气有清浊纯杂之异，人之智愚邪正，是禀赋了不同的气而致此各异的。这带着“先天等级论”的色彩了。但是曹雪芹之所以骇俗惊人，吓倒腐儒，是在于他借了雨村之口，而发出一段“异端邪说”来。他说，秉正气而生的，是大仁大善、修治国家的人；秉邪气而生的，是大奸大恶、扰乱天下的人；而我这书里所要写的，却是“正邪两赋而来之人”，这种人，本身就带着复杂性，其聪颖灵秀种种可爱处过人，而其孤僻古怪种种可异处也过人。这种人，为世路所不解，所不容，因此大都命运非常不佳，令人痛惜——而我要传写的这些闺友们，正都是这一流人物！

8我曾说雪芹是站在“社会意识”的总高度去考虑人的，而人的出现，他所能发生的作用与价值，以及他的命运，是雪芹最最关切的问题。我们读《红楼梦》小说的，首先要认识并记住这个要点。

五、1曹雪芹这个不肖子孙，一生不曾成名成家，立功立业，却去写“闲书”，所谓“盲词小说”、“稗官野史”，这也罢了，这闲书的主角，却又从小如此“反常”，使家风颓堕，做的事，说的话，都是骇人听闻，千古未有。——即此一点而观，如果你深思细按，就不难看出他是有深刻寓意的了，他从那块通灵的石头下笔，写到宝玉这么一个“孽根祸胎”，不是随便开开玩笑的，是千回百转、千锤百炼之后，以沉痛的心情、严肃的笔墨来写的。

2只能提醒两点：一是贾雨村不但有抽象理论，而且还举出了一大串人物姓名，具体例证。要理解曹雪芹，这是一个极重要的入门钥匙。二是请回忆我上次讲过的，子兴、雨村二人评介的人物，原本是以宝玉和凤姐为两大主角。你要看雪芹的笔法：他一写到冷子兴说及凤姐，“谁知那琏爷”“自从娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地。说模样，又极标致；言谈，又爽利；心机，又极深细——竟是个男人万不及一的”。说到此句，雨村立即打断，接话道：“可知我前言不谬！你我方才所说的这几个人，都只怕是那正邪两赋而来、一路之人，未可知也！”

3这“正邪两赋而来”的认识理论，从何而有？是雪芹观察思考了很多很久之后，对宇宙群生、地灵人杰的一种哲理的总结，是一个石破天惊的“异说”。这种哲理的概括，在此一提，好像又随手抹去，然而，它却已将开头所设的神话障眼法，尽行扫净。雪芹真正关心的，正是“人”的事情，人的“质素”，人的际遇，和人的作用。在雪芹看来，这才是头等重要的问题。

4《红楼梦》有一个“思想纲领”，就是正邪两赋论，是它统帅着全书。

5这其中除了“王谢二族”是一种例外，共举了二十六个历史人物。细分时，似可分为几组：

一、许由——一听要做官的话就连忙去“洗耳”，极憎厌功名禄位的高人逸士，亦即为世俗视为“乖僻”的奇人。

二、嵇康、阮籍、刘伶——六朝时“放浪形骸”，不守世俗礼法的狂放之士。

三、王谢二族——多为大艺术家、文学家，也是脱俗的风流人物，“落拓”家风。

四、顾虎头——顾恺之。大画家，最出名的“痴绝”之奇人，佳话流传甚多。

五、陈后主、唐明皇、宋徽宗——皆败亡之君，又皆是一流的艺术家（歌舞、音乐、书画……）。即诗人艺术家类型的天才人物而错做了政治头脑。

六、柳耆卿（永）、秦少游（观）——宋代一流词人，各有风流事迹。其词天下传唱，脍炙人口。

七、倪云林（瓒）、唐伯虎（寅）、祝枝山（允明）——元、明两代的高士、艺术大家，各有个性（倪号曰“迂”，即乖僻不谐世俗之义）……

八、李龟年、敬新磨、黄幡绰——唐代名伶。

九、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云——自汉及宋的历代出名女流，或“私奔”；或为妓；或私婚；或病夭……而各有才貌性灵，俱非凡庸之辈。（如朝云，乐籍〔官妓〕，质如玉，擅琵琶，后为苏东坡侍妾，学诗词，学佛法。东坡远谪，众皆散去，独她一人不避艰苦，始终随伴，相依为命。卒于惠州万里边荒。奇女也。）

6综上而观，此即“两赋”之异禀，才情节操，皆超众轶伦，而世俗加之歧视，被以恶名者也。

是故雪芹所写之情痴情种、高人逸士、奇优名倡，贫富贵贱不同，而本质则一俱为抗俗离尘，“怪诞乖僻”，不为人解，不为世容的悲剧性人物。然而，这类奇才异品，乃是中华文化大背景所产生的精华宝物——所谓“物华天宝，人杰地灵”。雪芹著书传人的大旨本意，正在于此。

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★第二届奥运会的趣闻：

◆鼓错了掌

获400米决赛资格的6名运动员中，美国占了5名。决赛定在星期天举行。其中3名美国运动员是虔诚的基督教信徒，他们宁可不参加决赛，也不肯放弃自己的宗教活动。最后只有两名美国选手和一名德国选手参加了决赛。当美国选手马克西·朗以49〃4的成绩首先到达终点时，一阵海潮般的掌声席卷而来，使他丈二和尚摸不着头脑。观众何以对他报以热烈的掌声？原来，他身着哥伦比亚大学蓝白相间的条纹背心，这正与巴黎赛马俱乐部的标志颜色一模一样，加上法国队在田径比赛中还没拿到一项冠军，焦躁的观众误把他当成了法国选手。次后，为了让观众能区分各国运动员，从1908年的第四届奥运会开始，各国运动员才统一穿着本国的运动员服装，出现在奥林匹克运动场上。

◆巧取金牌

在奥运会首次举行400米栏比赛时，仅有5人参赛，尽管当时法国的5次冠军获得者托金，跨栏技术娴熟，但美国的图克斯伯里却以57〃6的成绩捷足先登，他还巧取了200米跑的金牌。当时200米跑比赛无弯道，是在直线跑道上进行的。处罚犯规的方法很奇特，被罚者要退后一码起跑。图克斯伯里见这规矩有机可乘，就在起跑时做了一个假动作，引诱其他运动员犯规，使他们都被罚退离起跑线一码以外，自己略占便宜而巧取了第二枚金牌。

★第三届奥运会的趣闻：

◆为了减肥而成为奥运金牌选手 - Harry Hillman

1904年奥运会的400公尺跨栏，只有四位选手参加，Harry Hillman当时22岁，是一位银行的出纳员，他没有进大学，没有受到正规训练，可是却能在圣路易奥运会中夺得金牌。 Harry Hillman当初是因太肥胖而走进健身中心，并把跑步当成减肥的良方。他之所以挑选跨栏项目，是听从教练的话，练习跨栏来远离甜食、烟草、糕点及肉类。他在未练习田径之前，经常大吃特吃，以致过于肥胖，终于下定决心要减肥。他看到人家跑步，向他表示跑步可以减肥，体态轻盈是他的梦想，于是展开了田径生涯。不过在他开始练习时，还是忍不住会想吃东西，他曾有过一次吞下几个生鸡蛋的纪录，以解口腹之欲。Harry Hillman在圣路易奥运会400公尺跨栏的成绩，超越当时的世界纪录，但因那次奥运会所使用的栏架高度不足，因此他的纪录不被承认。不过他在1909年4月创下一项世界纪录，与Lawson Robertson写下100码两人三脚11秒整的世界纪录。

◆马拉松赛中的新闻人物

他是来自古巴的费利克斯·卡哈尔。这位哈瓦那邮差，未受过任何正规训练， 8月30日马拉松赛时，他身着长袖衫、长裤子和笨重的皮靴出现在起跑线上，好心的人们临时给他剪短了衫袖和裤管，并借来一双轻便的鞋子。比赛开始他一直跑在较前面，途中因饥渴难耐，他便跑进一家果园，吃了几个青苹果，因此与他人落下了距离，最后仍跑了个第四名，虽不是冠军人物，但他那些不平常的事情，却在圣路易斯传为佳话。

◆阴差阳错

本届奥运会马拉松比赛在8月30日举行，全程共40 公里。当美国选手弗雷德·洛茨跑完12公里后，身体忽感不适，两脚抽筋，随后便搭上一辆过路汽车。汽车拉他走了17公里后，他下车继续向前跑。当他第一个到达终点时，全场观众对他报以热烈的掌声，乐队奏起了美国国歌。美国总统罗斯福的女儿爱丽丝罗斯福授给他一枚金灿灿的奖牌。但是时隔不久，跑在洛茨后面的美国另一名选手托希克斯进入了运动场。洛茨的骗局被揭穿了，他辩解说:我是来拿衣服的，一进入运动场，就出现了那样热烈的场面，我来不及解释。洛茨被取消资格，并受到美国田联的惩处。结果，圣路易斯奥运会马拉松冠军最后被希克斯获得。但他也是在精疲力尽跑不动的时候注射了两针并喝了杯法国白兰地而跑到终点的。但获知真情时，虚假成绩已无法更改，希克斯捡了一个便宜。

◆只有一人参加的决赛

在4人参加的400米跑决赛中，美国队占3人，英国选手霍尔斯韦是第二道。由于当时的400米跑是不分道次的，因此快到终点的时候便发生了冲突。三道的罗宾从霍尔斯韦面前横切到里圈，一道的卡彭特又斜刺里向终点冲去，霍尔斯韦为了超越他们，就绕道向前猛冲，这时，卡彭特故意用臂肘撞击霍的胸部，当霍跑在前面时，他又用手抓住人家的短裤，结果裁判发出了犯规的信号，并宣布比赛无效。两天后，决赛重新举行，只剩下霍尔斯韦、罗宾和泰勒获准参赛。然而，2名美国运动员却宣布退出比赛以示抗议。但根据比赛规程，决赛照样继续举行，霍单枪匹马的跑完了全程，用了50"的时间取得了这块金牌。

◆不解之迷

第三届奥运会的马拉松比赛的起点和终点均设在当做田径场的跑马场跑道上，路线是在巴黎市区转上一圈后再折回。这一天，巴黎市民纷纷涌上街头，观看这一体坛盛事。由于参加这次马拉松比赛的19名选手中只有法国选手对巴黎的大街小巷了如指掌，拐弯时可以“抄近路”，从而占了不少便宜。结果，法国人泰阿托以2:59′45〃最先到达终点，获得冠军。外国选手可倒了霉，走着走着就糊涂了，绕了不少的弯路，尤其是瑞典19岁的小伙子法斯特，本可以取得更好的成绩，却被一名警察指错了路，最终只获得第三名。事后，那位警察由于极度内疚，自杀身亡。美国选手牛顿赛后曾说:“我跑过半程时就领先了，直至终点并没有任何人超过我，我以为是获得了冠军，怎么会有人在我前面呢？真是不解之迷。”

★第二十届奥运会

◆奥运金牌失而复得

乌干达选手阿基·布阿在1972第20届奥运会上，夺得400米栏的金牌，并打破了这个项目的世界纪录。后来在乌干达国内发生政变时，阿基·布阿在兵慌马乱中不慎把金牌丢失了。他为此心痛不已，后来他为原联邦德国一家名叫“PUMA”的体育用品公司作广告。PUMA公司利用这位奥运明星大赚其钱。为了奖励这位来自非洲的奥运英雄，特意为他制作了一块与奥运会金牌一模一样的奖牌发给了他，作为对他的鼓励与补偿！

★第二十一届奥运会

◆“沉重”的口香糖

在1976年举行的第21届奥运会上，美国摔跤运动员法里纳赛前称体重时，指示灯亮了，表明他的体重已超过级别标准，他赶紧脱去背心，指示灯没有灭，他又赶紧把太阳镜扔到一边，灯仍然不灭。法里纳急了低声骂了一句，顺口吐掉了嘴里的口香糖，就在这一刹那，指示灯灭了。他转忧为喜，得意洋洋地走上赛场。这小小的口香糖差点误了大事！

★第二十二届奥运会

◆心有灵犀 孪生兄弟勇夺冠

在奥运会的历史上有过为数不多孪生兄弟共同登上领奖台的故事：在1980年第22届奥运会赛艇目比赛中，民主德国的兰德福格特孪生兄弟（生于1951年3月23日）大出风头，其成绩无人可比。兄弟两人不仅体型、相貌、爱好等都十分相似，连他们娶的妻子也都是赛艇运动员。兄弟俩在双人无舵的比赛中，曾获1976、1980年两届奥运会冠军。从1974年开始多次荣登世界锦标赛榜首，孪生兄弟因遗传基因关系，在集体项目中比常人更能配合默契，更能动作协调、更能心领神会。这大概就是人们常说的“心有灵犀一点通”吧！

★第二十三届奥运会

◆参加奥运不为奖牌为保命

悉尼作为2000年奥运会的举办城市为世人所瞩目，但是这里人民的健康状态却不能与其举办奥运会的身份相适应。日前，澳大利亚健康研究院进行了一项抽样调查，其结果让所有人大吃一惊。被调查的对象是18至34岁的澳大利亚人。调查发现，尽管总体上吸毒的男人大大减少，但这并没有促使他们走上体育场进行锻炼。另一结果表明，澳大利亚全国运动员总人数比起5年前少了许多，而超过体重的男人却高于5年前统计时的119%。在这5年中，全国30岁以下的过胖的妇女增加了8%。专家们作出结论，两年前制定在2000年前使全国75%的居民从事体育运动的计划，现在看来是不可能实现的。及时提出这项计划就是为了使悉尼更有把握争得举办权，恰恰相反，5年来仅全国运动员的人数就从709%下降到676%。

◆擅作主张闹风波

1989年，25届奥运会组委会与国际垒球联合会协商后，单方面宣布将女子垒球比赛列入92年奥运会比赛项目并通过新闻媒介进行宣传。国际垒球联合会立即致函各会员协会，通报这一“特大喜讯。” 国际奥委会对此十分不满，同时重申了它对奥运会比赛项目设置的决定权。巴塞罗那奥运会组委会自知理屈，向国际奥委会表示歉意，重申组委会的筹备将严格遵守奥林匹克宪章规定。至此，这场“女垒风波”也就悄悄平息了。

★第二十四届奥运会趣闻

◆多人拳击赛

在汉城奥运会的拳击赛场上，韩国选手道丁一发挥出色，频频击中对手--欧洲冠军保加利亚的赫利斯，但由于他比赫尔斯矮一头，所有道丁一击中多数被判无效。道丁一的教练不满，指责裁判不公。道丁一在观众的呐喊声中疯狂的出拳，虽然他两次击中对方，但自己也两次跌倒。最后，裁判判赫利斯获胜。当裁判把赫利斯举起的手臂放下时，道丁一的教练和助理教练一下子跳进圈内，揪住裁判拳打脚踢。几名韩国官员也以劝架为名，趁机大打出手。观众也骚动起来，空中酒瓶、椅子乱飞，拳台乱成一团。当人们把裁判员从台上拖下来时，他已是面目全非了。

◆外人的东西不能吃

在汉城奥运会上，有的国家在口香糖等小东西里掺杂兴奋剂，使对手在兴奋剂检查时不过关。有一名古巴选手在接受检查时，被告之他服用了兴奋剂。他怎么也想不起来什么时候吃过那种东西。后来，猛然想起他吃过外国人给的口香糖，于是好不容易找到那口香糖的碎末，送交化验后，发现里面确实含有兴奋剂，这才证明了自己的清白。

★第二十五届奥运会的趣闻：

◆办次奥运 变个模样

巴塞罗那为了办好第25届夏季奥运会，耗资125亿美元把整个巴塞罗那城换了个新模样：它在体育场馆方面的建设成就与其市政建设比起来还逊一筹，它修建了新的通往附近城市的高速公路，新地铁，各个公园栽种了更多的观赏植物，连西班牙广场上的纪念碑也整修一新，具有两千历史有古城巴塞罗那焕发出了新的光彩！

◆擅作主张闹风波

1989年，25届奥运会组委会与国际垒球联合会协商后，单方面宣布将女子垒球比赛列入92年奥运会比赛项目并通过新闻媒介进行宣传。国际垒球联合会立即致函各会员协会，通报这一“特大喜讯。” 国际奥委会对此十分不满，同时重申了它对奥运会比赛项目设置的决定权。巴塞罗那奥运会组委会自知理屈，向国际奥委会表示歉意，重申组委会的筹备将严格遵守奥林匹克宪章规定。至此，这场"女垒风波"也就悄悄平息了。

◆异想天开

澳大利亚墨尔本F1汽车大奖赛组委会官员11月4日表示，他们希望在2000年悉尼奥运会上，使F1赛车能够成为奥运会的比赛项目。但不幸的是他在说这些话时，忘记是否该先看一看奥林匹克宪章。对他们的说法，澳大利亚国际奥委会委员高斯立即表示，这个主意有些异想天开，因为奥林匹克宪章不允许靠机械推进的体育项目参加奥运会。

◆战胜病魔的王义夫

我国射击运动员王义夫，在来亚特兰大之前就病魔缠身，他是坐着轮椅被抬上飞机的。比赛前一天，他曾两次昏厥，当领队问他能不能参加比赛时，他坚定地说，“我死也要死在靶台上”。第二天他不仅参加了比赛，而且在打最后一枪之前还领先第二名38环。但在他准备打最后一枪时，比赛场上突然停电，在王义夫支撑病体再次站到靶台前时，他眼前已是一片漆黑，硬是凭直觉打了65环，打完后便昏了过去。他仅以01环之差屈居第二。他的这种忘我的拼搏精神，受到了国内外人们的高度赞扬和敬佩。

★第二十六届奥运会

◆"艾滋病教育"

美国亚特兰大市富尔顿镇的一名官员日前表示，要对参加1996年奥运会的所有运动员进行HIV（艾滋病等）和艾滋病的教育。该镇委员会主席斯坎达尔基斯说：“我们还要与州卫生部合作，要求奥运会组委会制订出措施，使到我们城市参加奥运会的运动员在一定程度上接受艾滋病的教育。” 富尔顿镇位于亚市中心，是1996年奥运会主会场所在地。他们决定此举的原因是洛加尼斯带着HIV参加了1988年年汉城奥运会，并由此而引发发一场风波。斯坎达尔基斯想要从立法的角度让所有参赛运动员接受艾滋检查，但他在现有法律中找不到相关条文。但他认为：“这不会影响我们执行教育计划的努力，我们的目的是防止我市的居民感染上艾滋病毒。” 国际奥委会已宣布，在1996年亚特兰大奥运会上不进行文艾滋病检查。亚特兰大组委会主席佩恩也表示，他不认为运动员在参加奥运会时有感染上艾滋病的危险。他在得知富尔顿镇的行动后表示：“就我目前所知，我们的组委会不会把艾滋病教育一事放进日程里。” 在申办2000年奥运会时牛气冲天的悉尼市现在碰到了一个令市民头疼的问题，申办时许多赞助商许诺的大笔赞助款项等到了真正需要它们的时候，都纷纷找理由拒绝不交付，一下子使得悉尼奥运会组委会财政异常拮据，大约少了6亿澳元，约432亿美元，由于私营企业并不象上一届政府所想象的那样会热情赞助奥运会，现在奥运村、网球和棒球中心的建设资金根本没有着落，各项比赛场馆的建设自申办成功以来几乎一直在等米下锅，处于停顿状态。

★第二十七届奥运会

◆身体不合格的奥运主人

悉尼作为2000年奥运会的举办城市为世人所瞩目，但是这里人民的健康状态却不能与其举办奥运会的身份相适应。日前，澳大利亚健康研究院进行了一项抽样调查，其结果让所有人大吃一惊。被调查的对象是18至34岁的澳大利亚人。调查发现，尽管总体上吸毒的男人大大减少，但这并没有促使他们走上体育场进行锻炼。另一结果表明，澳大利亚全国运动员总人数比起5年前少了许多，而超过体重的男人却高于5年前统计时的119%。在这5年中，全国30岁以下的过胖的妇女增加了8%。专家们作出结论，两年前制定在2000年前使全国75%的居民从事体育运动的计划，现在看来是不可能实现的。及时提出这项计划就是为了使悉尼更有把握争得举办权，恰恰相反，5年来仅全国运动员的人数就从709%下降到676%。

这是一个青春洋溢的舞台,

这是一场激情荡漾的盛会,

这是一杯沁人心脾的美酒,

这是一次震颤心灵的回忆！

让我们吹着新千年继续的号角，踩着新世纪延伸的大道，迎着新学年的晨曦。站在新学年的源头，为进一步推进学校文艺活动的蓬勃发展，丰富校园文化，活跃学习氛围，给新同学们一个真正展示自我风采和勇气的舞台，我们艺术学院定于12月下旬举办一场以“为我们的明天努力”为主题的大型迎新晚会，以激发同学们的青春活力与集体精神，为崭新的大学生活描下绚丽的一笔。通过这次晚会，可调动大学生对工作的积极性和主动性，还锻炼了一种热情、积极向上的良好精神风貌。

这次晚会是新生的盛会，更是艺术学院的盛会。我们本着弘扬新世纪大学生的精神风貌，丰富昌大的人文气息，加强大学生间文化交流的宗旨，在广大师生努力学习科学知识的同时，注意对同学各种才能的挖掘，以文艺活动的形式展示年轻一代对美的追求，对文艺的理解和对生活的热爱。为明天的辉煌划上一道亮丽的彩虹。 把握青春的韵律，跟着时代的脉搏，聆听着祖国的呼唤。在这个挑战与机遇并存的时代，有实力才会有魅力。广大师生以此为契机，发扬蜜蜂的勤勉品格，耕牛的拓荒精神，骏马的争先志气，小草的奉献精神和青松的顽强意志，努力发展自己的优势，履行自己的职责，服务社会，为校争光。做到胸怀四宇，立足国情；统合用类，重视原创；与时俱进，开拓创新；抓住机遇，追求第一。 都说科学的理论可以武装人，正确的舆论可以引导人，高尚的精神可以塑造人，优秀的艺术可以鼓舞人。我相信这次晚会就是这么一个优秀的艺术，它定会让艺术学院奇葩异彩，龙腾虎跃，焕发勃勃生机，让这次高雅的艺术如火如荼的在院内展开，给广大师生带来美的享受，给师生留下新学年深刻的感悟。 让我们携手积极参加本次迎新晚会，共同演绎一手精彩绝伦的青春之歌 。

具体活动策划书

一、活动主题： 为我们的明天努力

二、活动目的： 通过此次活动，浓厚校园文化氛围，丰富同学的课余生活，发掘文艺人才，给同学们创造一个锻炼自我的舞台，提高同学们的艺术欣赏水平，陶冶情操，让同学们在浓厚的艺术氛围中健康成长，将来为社会做贡献。

三、举办单位：艺术学院团委学生会

四、活动时间： 2010年12月31日晚7:00－9:30

五、活动地点： 南昌理工学院南院学术报告厅

六．活动形式： 综艺性文艺演出（以 相声、小品等语言类节目为主）

七．节目要求：（只针对相声、小品等语言类节目）

1．内容健康，积极向上。

2．鼓励自创和模仿。

3．能反映一定的社会现实生活，特别是当代青少年生活。

八．评分标准：

1．表情自然，动作恰当，口齿清晰（2分）

2．思想内容健康，积极向上（2分）

3．台风好，能面对观众，情节衔接得当(2分)

4．时间在5-12分钟，详略得当（2分）

5．节目搞笑或煽情，能调动观众观看热情（2）分

6 老师参加另加五分

九．参赛对象： 全院同学，系部为单位，以班级、组合或个人名誉参赛（原则上每个班一个节目）

十．奖项设置：一等奖x名、二等奖x名、三等奖x名，优秀演员若干，最佳男演员、最佳女演员各x名。奖品设置参照经费预算表。

2、派发请柬和邀请函：在晚会前一周，由学生会办公室负责写请柬，邀请各学院分管学生工作的书记、辅导员、团委老师、各院学生会主席和校学生会的主要成员观看演出，以扩大晚会的影响力。

3、宣传和扩大影响力：由文宣部负责出20张海报，1条条幅。其中海报于演出前三天贴于北院、南院、英雄校区等人流量较多的地方；1条条幅悬挂于南院学术报告厅。其中张贴和悬挂工作由文宣部负责。另外，文宣部部干事必须定时地检查海报有否被撕毁，若被撕毁应及时补贴。在晚会的前一周，制作好票据和节目单（详见附录），票据共：XX份（份数以统计的座位数为依据）；部分票据由外联部派发到各学院学生会，节目单派发给到场嘉宾。由XX负责晚会现场的摄影工作。另外，在发送请柬给各院主席的同时，以团委学生会名义附一张邀请函（详见附录）。

4、增加舞台效果：如：礼花爆竹，荧光棒，鲜花，气球，吹泡泡机，等道具，以增加现场火暴气氛。

5、现场用品购买：由学生会办公室负责晚会现场用品的购买,其中包括胶卷2卷，9伏电池12个，矿泉水XX瓶、背景墙用的吹塑纸一张等等。

6、礼仪**训练与安排：由学习部负责训练礼仪**8名，并向学院艺术团借绶带（有关方面可与艺术团老师联系）。礼仪**安排在学术报告厅口前和晚会现场各4名，入口4名礼仪**负责迎接嘉宾老师，并带领他们入席；现场4名礼仪**负责节目单和矿泉水的分发。另外，学习部还要安排人员负责晚会当天的后台工作。

7、晚会的现场座位安排和秩序维持：纪检部负责维持晚会现场秩序，负责具体安排如下：①在晚会前一周拟定座位表（座位表见附录，有关方面的信息可与学生会办公室联系）②当天下午3点，组织部负责布置会场③当天下午6点，在报告厅门口设嘉宾接待咨询处，人数4名，负责引导嘉宾及接受观众的咨询。④当天下午6点，在出入口处，设4名人员，负责检票，防止场外人员随便进出会场。⑤当天下午6点，安排30人坐在每排的嘉宾席两侧，防止非嘉宾入座嘉宾席。⑥安排10名人员负责晚会现场后台的后勤工作。另外②③④⑤⑥必须另设一名总负责人，负责整个现场秩序的维持和协调工作，解决突发事件。

8、由各部部长组成的主席团负责对文宣部、学习部、纪检部、组织部、外联部和办公室工作的监督、协调和落实。负责整场晚会现场人员的安排各项事宜的分工，协调各部门的工作，解决突发事件。

注：各部部长应于12月24号前将工作人员名单交于文宣部周星星处。

九、经费预算

1现场秩序：包括前后台的秩序

2晚会前一周的宣传，包括海报，条幅xx元

3节目单、请柬、入场卷的设计、印刷

入场券：xx元/张xx张=xx元

节目单：xx元/张xx张=xx元

请柬：xx元/张xx张=xx元

4现场饮料：瓶装水xx元

xx元/箱1箱=xx元

5现场摄影：胶卷xx元/卷xx卷=xx元

冲洗xx元/张xx=xx元

刻录光盘xx盘xx元

翻录光盘xx盘xx元

6荧光棒，爆竹，气球，鲜花xx元

7奖品总计xx元

其他一切不可知费用小计：xx元

总计：XX元

附录1：票据和节目单

附录2：邀请函

XX学院主席:

您好!

为了扩大艺术学院2010年迎新晚会暨“青春比鸟自由”的影响力,特恳请xx系团委学生会宣传部帮忙出一张海报和条幅，海报于2010年12月24日前张贴于贵系宣传栏。

基本格式如下:

预祝:艺术学院2010年迎新晚会“为我们的明天努力”取得圆满成功

XX学院团委学生会

2010年11月X日

附表3：工作人员安排

指导：（艺术学院辅导员）

（艺术学院辅导员）

总策划：

总负责：

前台负责人：

组员：

后台负责人：

组员：

场务负责人：

组员：

化妆：

外联：

宣传：

礼仪：

《为什么不能蹲在厕所里看莫言的书》节选

文学龚重号：郭不怂 

最近，某司马说，他不喜欢莫言的书。只因为有过一次与莫言有关的、不良的如厕体验。

他绘声绘色地描述了那天的场景：听说莫言的书拿了奖，就专门买了一本回家。他蹲在厕所里看他的书，却根本看不下去。于是得出结论——莫言的书不行。

这很“平常”。我们常见到网络评论区，有人评论女明星的长相。“因为我觉得不好看，所以她长得不行”，逻辑，是一样的。

不知司马那次如厕是否顺利，但我却被他的“如厕阅读”吸引了注意。不禁好奇，为什么专门提到“在厕所里看”，而不是“在沙发上”，“在床上”，或者“在书房里”，而是“在厕所里”？莫非在厕所里看书，能够激发人类的远古智慧？还是说，会让如厕更为顺利？

我的视角总是那么的新奇。

蹲在厕所里阅读的人们

我推测，仅仅是推测哈！在厕所里看书的人一般是高效人士。

他们的时间异常宝贵，平时可是没有闲暇看书的，只有在如厕这种“垃圾时间”才能用于阅读，回收利用一下，不但享受如厕，还能缓解平时注意不到的、因知识匮乏导致的焦虑心理，可谓一举两得，对外还能声称“我可是读过莫言的人”。

对他们来说，时间只能用于赚钱，而阅读文学是要花很多时间的，又得不到钱，所以——文学是不值钱的，堪比手纸，只有在上厕所时才用得上。

如厕阅读，或许有另外的好处。也许大概，对他们来说，“如厕阅读”有另一种功能——掩盖臭味！心理学认为，人可以通过转移注意力缓解痛苦，当然也包括转移闻到粪便臭味的痛苦。

因而，我们可以通过阅读转移对大便臭味的注意力。啊这，真是太棒了！完美继承了阿Q精神的一部分。如厕阅读，和如厕抽烟异曲同工，不过抽烟有害健康，用阅读掩盖臭味，反而算是一大进步了。可见，这一百年来，我们总算是有很大的进步的。

我非常理解焦虑者的感受，毕竟这是您们的心理需要，剥夺了它，一定让您们非常难受。也非常理解用阅读掩盖臭味的您们，毕竟这是人类如厕史上的一大飞跃。但我不得不冒昧地“唱一句反调”：为了您们的健康，请不要如厕时阅读！这是不利于排泄的！甚至不利于阅读：如厕分散注意力，致使理解能力大为降低（我不知是否是司马看不懂的原因，可能大概是吧）。

更何况，您们看的还是莫言的书。

莫言的书，我曾看过一句非常长的句子，长达三行，似乎在和我玩弄文字游戏，但我找不到破绽，气得直跳脚。二来，莫言冷不丁时而自嘲，时而“为自己加戏”，时而捧腹大笑，时而悲伤的描写方式让人哭笑不得，想笑都好像在笑我们自己。如此波澜起伏的阅读体验，我认为是更加不利于如厕的。特别是对于那些喜欢歌颂类作品的人们，他们分不清小说与现实，暴露阴暗面的文学会激起他深层的痛苦和不安，可能引发创伤神经性呕吐或腹泻，更更加是不利于如厕的。

我，肯定一辈子都不会在厕所里阅读莫言的作品。最多在厕所里刷刷花边新闻，那才能匹配“我的垃圾时间”，好让那些“信息垃圾”混合我的“身体垃圾”一同排泄掉。

很显然，在司马眼里，莫言的书应该等同于“花边新闻”，也是要一起排泄掉的。因而，司马注定不会喜欢莫言的书。

可怜的文学工作者

莎士比亚说，一千个观众眼里有一千个哈姆雷特。我猜，应该也是有很多人批评过莎士比亚。

而我说得粗俗一点（但也最切合实际），一部作品在一些人眼里可能是珍珠，也可能是狗屎，而司马只是其中一个把莫言作品当成狗屎的观众而已。在正常的环境里，我们允许苍蝇的声音，两岸猿啼的声音，这是生物链的一部分。

世界文学史上，文学家永远招致最多的批评。

亲苏作家罗曼罗兰被法国文学界指责，黑塞因反战被祖国人骂卖国贼，文坛巨匠契诃夫被批文学过于阴暗，不够阳光太多了！一旦搞文学的，都要做好被批评的心理准备。不过，不同作家的命运各不相同：法国人没有把罗曼罗兰送上断头台，契诃夫英年早逝在大清洗之前保留了晚节，黑塞就惨了点，四处漂泊，被骂一辈子精神病

当然，还有一些搞文学的更惨，自杀的、被杀的、精神病、流亡的，多得是，都成了历史上的数字。所以但凡是比较聪明的父母，都不会让后代从事文学，可能会很爽，但也可能很危险，以至于很多有文学才能的人，最终不得不去厂里拧螺丝。

因而我断言，文学工作者是很可怜的！披着文学家光鲜外表下的，一样可怜！

有些哲学家也这么认为。如哲学家罗素说，搞文学的比搞科学的痛苦，因为搞科学的只有一个客观事实，而搞文学的没有标准答案。因而文学家要招致无数的非议，但他们又不能把那些人怎么样——人们可以批评你，但你不得不允许批评——这有点像高级的PUA，总之都是你的不对，你要是反驳，那就是你心胸不够宽广。

这最终导致了，连精神分裂症者、人格障碍者、智力低下者、有私仇者、利益熏心者、溜须拍马者、趋炎附势者、鸡鸣狗盗者等，都可以踩上一脚。但！人们又不能因为精神病批评了一部作品就让精神病在地球上消失。

哎，可怜！