混凝土外加剂厂家及性能特点

　　混凝土外加剂一开始只是用来节约水泥的，后来主要是为了改善以及调节混凝土性能的，但不同的混凝土外加剂有着不一样的作用。混凝土外加剂的市场非常好，越来越多商家不断涌出，究竟有哪些厂家是比较好的，生产出来的混凝土外加剂的质量比较好如果选择质量不好的混凝土外加剂，将会严重影响到混凝土的性能。今天小编就跟大家一起来了解下混凝土外加剂的分类、作用以及相关厂家推荐。

　　分类

　　混凝土外加剂按其主要功能分为四类：

　　1 改善混凝土拌合物流变性能的外加剂。包括各种减水剂、引气剂和泵送剂等。

　　2 调节混凝土凝结时间、硬化性能的外加剂。包括缓凝剂、早强剂和速凝剂等。

　　3 改善混凝土耐久性的外加剂。包括引气剂、防水剂和阻锈剂等。

　　4 改善混凝土其它性能的外加剂。包括加气剂、膨胀剂、着色剂、防冻剂、防水剂和泵送剂等。

　　性能作用：

　　最初使用外加剂，仅仅是为了节约水泥，随着建筑技术的发展，掺用外加剂已成为改善混凝土性能的主要措施。

　　由于有了高效减水剂，大流动度混凝土、自密实混凝土、高强混凝土得到应用;由于有了增稠剂，水下混凝土的性能得以改善：由于有了缓凝剂，水泥的凝结时间得以延长，才有可能减少坍落度损失，延长施工操作时间：由于有了防冻剂，溶液冰点得以降低，或者冰晶结构变形不致造成冻害才可能在负温下进行施工等。

　　总体来说，外加剂在改善混凝土的性能方面具有以下作用：

　　( 1 )可以减少混凝土的用水量或者不增加用水量就能增加混凝土的流动度。

　　( 2 )可以调整混凝土的凝结时间。

　　( 3 )减少泌水和离析改善和易性和抗水淘洗性。

　　( 4 )可以减少坍落度损失增加泵送混凝土的可泵性。

　　( 5 )可以减少收缩加入膨胀剂还可以补偿收缩。

　　( 6 )延缓混凝土初期水化热降低大体积混凝土的温升速度，减少裂缝发生。

　　( 7 )提高混凝土早期强度防止负温下冻结。

　　( 8 )提高强度，增加抗冻性、抗渗性、抗磨性、耐腐蚀性。

　　( 9 )控制碱一骨料反应阻止钢筋锈蚀，减少氯离子扩散。

　　( 10 )制成其他特殊性能的混凝土。

　　(  11   )降低混凝土粘度系数等。

　　在混凝土中加人外加剂后，由于品种不同，产生的作用也各异，多数是产生物理作用，例如吸附于水泥粒子表面形成吸附膜，改变了电位，产生不同的吸力或斥力;有的会破坏絮凝结构，提高水泥扩散体系的稳定性，改善水泥水化的条件：有的能形成大分子结构，改变水泥粒子表面的吸附状态;有的会降低水的表面张力和表面能等：还有少数直接参与化学反应，与水泥生成新的化合物。

　　由于外加剂能有效地改善混凝土的性能，而且具有良好的经济效益在许多国家都得到广泛的应用，成为混凝土中不可或缺的材料。尤其是高效能减少剂的使用水泥粒子能得到充分的分散，用水量大大减少，水泥潜能得到充分发挥致使水泥石较为致密，孔结构和界面区微结构得到很好的改善，从而使得混凝土的物理力学性能有了很大的提高，无论是不透水性，还是氯离子扩散、碳化、抗硫酸盐侵蚀以及抗冲、耐磨性能等各方面均优于不掺外加剂的混凝土，不仅提高了强度，改善和易性还可以提高混凝土的耐久性。只有掺用高效减水剂，配制高施工性、高强度、高耐久性的高性能混凝土才有可能实现。

　　厂家推荐：

　　宣城亚龙新型建材有限公司

　　混凝土外加剂 建筑建材

　　标准价：¥3600

　　供应总量：10吨

　　南京玉鹭洗涤用品厂

　　南京玉鹭乳化剂 NP-40乳化剂混凝土外加剂

　　标准价：¥13000

　　供应总量：500吨

　　安徽冶山新型建材有限公司

　　供应优质混凝土外加剂

　　标准价：¥10

　　供应总量：100000个

　　以上就是有关混凝土外加剂相关性能作用及厂家推荐，虽然混凝土外加剂可以对建筑工程带来便利，但同样会给我们的环境带来污。如果在冬季里在混泥土施工中添加了含氨类物质的防冻剂，到时将会以氨气形式释放出去，到房子建成后，室内就会产生非常难闻气味，这就是氨气在作怪，因此在使用混凝土外加剂时还是要非常注意这个问题。

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冠菌素是一种新型的植物生长调节剂，它与脱落酸（ABA）、茉莉酸（JA）的结构性质相似，具有促进细胞分化、提高叶绿素含量、调控植物生长、抑制细胞衰老等生理功能。但脱落酸、茉莉酸类植物生长调节剂价格昂贵，限制了它们在农业生产中的大规模使用。作为与二者功能类似的冠菌素可望通过生物方法大量生产，因此，冠菌素有望在农业生产中发挥重大作用。

冠菌素的发展历程

1977年，Ichihara等从丁香假单胞菌绛红致病变种的培养液中首次分离出coronatine（COR）。最初发现它能诱导意大利黑麦草（ltalianryegrass）出现萎黄病，随着对COR的深入研究，发现COR的结构、功能与茉莉酸类物质相类似，具有调节生长、抑制衰老、促进细胞分化、提高叶绿素含量和植物抗逆性等生理功能。我国植物病理学家当时将coronatine翻译成冠毒素。1992年以来，Young等陆续发现coronatine与脱落酸、茉莉酸有类似的功能，因此根据其生理功能，改称为冠菌素。

自从冠菌素被发现后，如何获得冠菌素纯品一直是植物激素领域研究的热点。获取冠菌素非常困难，日本北海道大学市原狄民等用发酵法从250L发酵液中仅得到冠菌素60mg，因此他认为冠菌素产量非常低，难以通过发酵法生产，这就限制了冠菌素在植物上进行大量功能研究的可能。随着冠菌素分子结构的确认以及对其功能的不断深入研究，冠菌素生产菌株的选育、发酵条件的优化和分离纯化技术等都得到了较大规模的开展。

我国“植物生长调节剂、生物除草剂研究与产品创制”课题组在国家“863计划”支持下，由来自中国农业大学等单位的多学科专家联合攻关，在耐高温高产基因工程菌培育方面取得关键突破。应用转座子诱导突变、基因重组等方法构建了高产冠菌素的基因工程菌，比国内外报道的产率水平提高5～10倍以上；建立并优化了发酵工艺，经5吨和20吨液体发酵条件下试生产，发酵周期7～8d，在成都新朝阳生物化学有限公司建立了世界上第一条冠菌素发酵生产线；建立了膜过滤和活性炭吸附的规模化浓缩与精制工艺，发酵液通过超滤膜和纳滤膜，去除菌体和大分子蛋白等杂质，得到的冠菌素浓缩液，可用于制剂制备；通过在浓缩液中加入活性炭，进行吸附和解吸附可进一步制得含量50%以上的冠菌素粗品和95%以上纯品。

研究人员研制了冠菌素的水剂、悬浮剂等水基化绿色制剂与纳米控释剂，研制的制剂性能稳定，解决了生物调节剂的稳定性差难题；发现了冠菌素提高作物抗盐、抗干旱、抗高（低）温和抗病等（非）生物逆境和延缓棉花生长、促进脱叶催熟新效应，建立了大田作物应用的关键技术，首次使冠菌素具备了产业化生产和大田应用的条件。

冠菌素的作用机制

冠菌素是利用现代生物发酵、柱分离和纯化分离技术生产的新型植物源调节剂，是由一个含氨基酸的冠烷酸和一个聚酮结构的冠菌酸以酰胺键联结而成的新型植物生长调节物质。它是丁香假单胞菌等病原在侵染植物过程中产生的一种“利己素”，高浓度时可以诱导气孔迅速张开并对植物叶子先天性免疫机能进行破坏，导致植物容易发病；但是，极低浓度的冠菌素，对植物生长、分化、发育、次生代谢，提高抗逆（抗旱性、抗寒性、抗盐性）和抗病性具有极高的生理调控效应。

作为一种环境友好型的生物源植物生长调节物质，冠菌素只需要极低的浓度就可以起作用，生物活性是茉莉酸的100～10000倍。植物在低温、冻害、干旱等自然条件下，冠菌素通过调节植物生长机能，诱导植物产生抵抗因子，提高植物的“抵抗力”，减轻逆境环境对植物的伤害，避免自然环境变化以及灾害对植物健康的影响。

冠菌素的应用潜力

31小麦

小麦是我国的重要粮食作物，其产量和品质直接关系到我国的粮食安全。干热风是我国北方小麦产区的主要气象灾害之一，严重时造成10%～20%的减产。

研究显示，高温胁迫条件下，用冠菌素处理有利于小麦叶片维持较高的相对含水量，促进可溶性蛋白的合成，提高细胞的渗透调节能力，在一定程度上缓解高温对小麦的伤害，提升其抗高温能力。经冠菌素处理后的小麦，低温时小麦的根冠比增加，说明冠菌素低温时可以促进根系生长，增加小麦抗寒性。

李飞等研究表明，在干旱胁迫条件下喷施浓度为1mol/L的冠菌素能增加冬小麦幼苗株高、干鲜重、干重，提高幼苗叶片相对含水量、叶绿素含量、可溶性蛋白含量，因而能明显增强冬小麦幼苗的抗旱性（安徽农业科学，2014,42（9）：2537-2540）。

32玉米

据中国农业大学作物化学控制研究中心的研究结果显示，冠菌素处理玉米能显著提高干旱胁迫下的玉米幼苗叶片中的可溶性糖和脯氨酸含量，这对提高玉米幼苗耐旱性有利。干旱影响玉米幼苗的光合和呼吸作用，冠菌素处理的玉米幼苗气孔张开程度更大，因而二氧化碳进入增加，且充分利用了气孔吸收的二氧化碳，从而可保持较高的光合作用，合成更多的干物质，玉米幼苗茎基部和根长均增加。

陶群等研究表明，冠菌素处理玉米显著降低了玉米株高，增加了穗下节间的最大直径，增强了节间抗折断力，从而增强了玉米茎秆的抗倒伏性能；同时冠菌素处理玉米显著缩短了穗下节间长度，降低了穗位高，增加了穗上节间长度，拉开了穗上部叶片的间距，减小了单株叶面积，缩短了营养和水分向地上部运输的距离，增加了运输横截面积，促进了产量的增加，并使得群体内光照充足，为合理密植及防倒伏创造了有利条件。适宜浓度的冠菌素还可增加玉米的穗数、穗粒数和千粒重，降低秃尖长度（农药学学报，2019,21（1）：43-51）。

33棉花

乌兰等研究表明，006%冠菌素可溶液剂对棉花有一定的增产作用，对作物安全，没有产生药害现象。使用006%冠菌素可溶液剂后，可增强棉花对病害的抗逆性，促进棉花生长，茎秆强壮，促使棉花提前成熟，从而达到增产的作用（植物医生，2017,（5）：54-56）。

低浓度的冠菌素有利于增加植物的抗逆性，而高浓度的冠菌素则能引起叶片叶绿素降解并诱导果实等器官脱落，高浓度的冠菌素可促使棉花“脱叶”，有利于棉花收获机械化，其药效和低成本也将为棉花生产提供广阔的市场应用价值。高浓度的冠菌素还具有“内吸性除草剂”的功能，为新型除草剂的开发提供了新选择。

34大豆

大豆对光温敏感，尤其在出苗期对低温的敏感性不但制约了大豆在高纬度地区的生产，也影响了南方春毛豆的种植，进而导致我国大豆种植面积和产量不高。大豆的种植和产量与我国的粮食安全问题紧密相关。目前的研究显示喷施一定浓度的冠菌素可以提升大豆低温条件下的出苗率，这对于我国大豆种植以及国际大豆贸易有着深远的影响，可作为我国粮食安全战略储备技术以应对全球贸易的冲击。

35柑橘

为了验证冠菌素在不同浓度下表现出调节生长、促进细胞分化、影响叶绿素含量、提高植物抗逆性等效果情况，成都新朝阳作物科学有限公司研发中心以柑橘（春见）为试验品种进行冠菌素田间抗寒试验。

试验发现，在低温逆境中，冠菌素能够刺激植物自身免疫系统，诱导细胞内抗氧化酶的产生，增加脯氨酸和糖类的含量，从而减轻果实受损程度；在低温来临前喷施较低浓度的冠菌素能够显著提高柑橘的抗寒能力，减少未套袋柑橘果实的冻伤率。

展望

随着气候和生态条件的变化，探讨提高作物抗逆性的理论与技术将对提高作物生产力、促进农业快速健康发展具有重要意义。以作物化学控制技术为手段，利用新型植物生长调节剂冠菌素，提高植物适应逆境生长的能力，有望在生产实践中发挥重要作用。由于冠菌素的生理功能的研究需要，以及其越来越广阔的工业与农业应用前景，冠菌素的生产研究也因此显得更为重要。通过对冠菌素生物合成技术路线的阐明，将会实现冠菌素生产研究的重大突破。进一步加大对冠菌素的市场开发和农药登记与产业化，有利于提升我国农产品的全球贸易竞争力以及保障我国粮食安全，为我国农业绿色可持续发展助力。

作用，对其首要功用进行具体介绍;③由老师掌管，安排学生依据液力变矩使用黏度较小的机油，以使油路畅通。如在高温季节或发动机严重磨损的状况下，选用高黏度的机油则有利于形成油膜，减少发动机磨损。

1全合成机油:全合成机油有更好的高低温性能，有更长的换油周期以及适合更恶劣的用车情况，适合豪华高性能车使用，10000-12000公里左右更换。

2半合成机油:半合成机油的更换周期一般是在8000-10000公里左右，价格与性能适中。

3矿物机油:这类型机油一般在5000公里左右就需要更换。

尽量选择多级油，多级油由于节省、寿命长、高效，对发动机有较好的保护作用。基于多级油的特性，在使用过程中可能会出现过早发黑、机油压力较普通机油小的现象，均系正常。

1机油，即发动机润滑油，能对发动机起到润滑减磨、辅助冷却降温、密封防漏、防锈防蚀、减震缓冲等作用。被誉为汽车的“血液”。

2机油由基础油和添加剂两部分组成。基础油是润滑油的主要成分，决定着润滑油的基本性质，添加剂则可弥补和改善基础油性能方面的不足，赋予某些新的性能，是润滑油的重要组成部分。

3机油中的5W-40、5W-30等表示的是机油的粘度等级，即SAE等级。“W”是冬天的意思。W前面的数字越小，其低温黏度越小，低温流动性越好，适用的最低气温越低。W后面的数字的确是指在100摄氏度下机油的黏度，数字越大表明机油黏度越大。其后面的数字主要指的是机油耐高温性的指标，在高温下的保护性能越好。

界面剂是干什么用的

面剂通常使用于混凝土表面，因为混凝土表面过于光滑，通过使用这个产品，可以使基层表面变得粗糙,可增加水泥砂浆对基层的粘结力,避免抹灰层空鼓起壳,从而代替人工凿毛处理工艺。一、应用范围

用于处理脱膜后光滑混凝土、加气混凝土、灰砂砖及粉煤灰砖等表面。解决由于这些表面吸水特性或光滑，使界面不易粘结而引起的抹灰层空鼓、开裂、剥落等问题。

二、作用机理

1、界面剂表面粗糙，可取代传统混凝土表面的凿毛工序或取代以液体胶为粘结剂的聚合物砂浆。更大地增强新旧混凝土之间及混凝土与抹灰砂浆的粘结力。

2、本产品具有很好的保水性，使界面剂的水份不能很快被吸收和蒸发，给水泥一定量的固化水份，保证界面剂的强度。

3、界面剂阻断了找平层水泥砂浆中的水份不被混凝土、加气混凝土很快吸收，从而保证水泥砂浆的硬化时间和强度。

4、产品科学合理的颗粒组合。具有很好的冷热交变性。克服了因收缩和膨胀的差异而产生的开裂。

5、本产品抗压强度高，室温固化28天后，进行抗压强度试验。达311MPa，克服了因强度不高引起的开裂。

6、界面剂的PH值与一般混凝土、加气混凝土相同，不会产生影响。

7、本产品为单组份，加水即使用，操作简单，其性能不受施工环境、计量手段、人员素质等因素的影响。

8、本产品是绿色环保产品，所采用十几种原料都是固体粉沫，不含有任何有毒气体。

三、使用方法

1、基层处理

（1）混凝土表面如沾有油污（指油污较重）粉尘必须清除干净。

（2）夏季施工或墙较干燥，施工前必须先溼润。

2、界面剂混合

（1）涂抹用界面剂的混合：

按界面剂：水=4：1（重量比）的比例搅拌调至奶油状，静止15分钟，界面剂会变稠，此时可稍加点水调匀，即可使用。

（2）喷毛和刷子用界面剂的混合：

按界面剂：水=3：1（重量比）的比例搅拌调匀，静止15分钟，界面剂会变稠，此时可稍加点水调匀，即可使用。

3、施工

（1）涂抹

将搅拌均匀后的界面剂用泥扳涂抹在基层上，然后将泥扳压住基层上向外拉出，即可形成凹凸状，厚度约2mm左右，待10-30分钟（视气温而异）后，即可涂抹水泥砂浆找平层。

（2）喷毛：

用砂浆喷枪喷沫可用喷嘴直径6mm，气压7-8kg/平方厘米的喷抢，喷射离墙的射程05m，喷射成1-4mm的凸凹表面。

（3）用刷子或扫帚蘸取界面剂，涂刷于混凝土表面1-3mm形成凹凸表面即可。（略同喷毛施工）。

（4）屋顶涂刷界面剂后，待涂层初步干燥、硬化后 ，方可进入抹灰等工序作业。

（5）用量1-2kg/平方米

四、包装与贮存

1、每袋重25kg；

2、非易燃品、非危险品、能安全运输，避免雨淋和撞跌，破坏包装；

3、本产品贮存干燥阴凉的仓库内，严禁与水接触，保存期为六个月。

界面剂的用法和作用是什么？

界面剂是一种高分子乳胶液，建筑装修材料粘合剂的一种，界面剂有几种用途，多用于墙面捈锢，就是材料直接兑水然后滚涂在墙面上，起到隔离水泥基层，同时提高粉刷的附着力，让墙面刮腻子的时候粘接的更牢固。

另外界面剂还可以作为混凝土处理剂使用，用法是和水泥砂浆混合然后做墙面的拉毛处理，为厨房和卫生间贴瓷砖做粗糙的表面。选择界面剂一定要注意环保性，要选择正规厂商出品的材料，具有环境表示的材料，因为基层材料的选择很多家庭没有注意到，埋下了甲醛等污染源，从而影响了家人的健康，目前国内比较不错的厂商像美巢、莱恩斯都是近20年的老品牌，

您可以作为参考。看了请赞我，有问题可以继续补充

界面剂的作用有哪些？

1、用于处理混凝土、加气混凝土、灰砂砖及粉煤灰砖等表面，解决由于这些表面吸水性强或光滑引起界面不易粘接，致使抹灰层空鼓、开裂、剥落等。

2、用于施工缝梁柱加固、旧基础改造等新老混凝土连接，大大增强新旧混凝土之间以及混凝土与抹灰砂浆的粘结力。

3、取代光滑混凝土表面的碱洗除油、人工凿毛等工序，可提高粘接力10倍以上。

4、采用界面涂敷法或配成高粘接力的砂浆，自己铺贴大块砖板，并可在旧面上粘贴新面砖。

5、可用于混凝土和钢筋的表面保护、防止劣化和腐蚀。有起砂或少量油污的基层科直接涂敷、抹灰处理。

6、具有很强的渗透性，能够充分浸润进材料表面，可在潮溼基层施工，可作为油性涂料的隔潮层，与聚氨酯涂层粘接牢固。

7、抗压强度高，室温固化28天后，进行抗压强度试验。达311MPa，克服了因强度不高引起的开裂。

装修中 界面剂 是做什么用的

作表面处理用的。比如，墙面比较光滑，涂刷界面剂以后，可增加附着物的附着力。畅外，如果表面比较疏松，涂刷界面剂以后，可具有加固（墙壁）表层的作用。

界面剂的作用是什么

界面剂有不同种类的，作用也不大相同，给你介绍几款：

1建筑界面粘结剂：型号——JC-401，规格——25kg/袋，产品具有极强的渗透性和粘结性，低温，无毒，不燃，无污染，施工成本低，解决了砂浆粉刷层的起壳脱落问题。

2嵌缝剂：型号——JC-403，规格——5kg/袋，嵌缝剂是安徽尚高环保科技有限公司应用最新科技成果和技术，以无机硅酸盐作基料，添加多种高分子聚合物，经特种工艺配置和科学精加工而成的粘合剂。产品具有抗渗，防渗性能好；粘接强度高；富有弹性，可塑性；抗拉、防毒菌性能优等特点。被广泛用于各种铀面砖、墙面砖、大理石、花岗石、玻化砖等砖材嵌缝粘接。因粘接的缝宽不一，对材质的要求也略有不同，宽缝（即4mm以上）对防开裂、防起壳、防渗漏、强度等有更高要求。为此我们根据不同工序，不同色彩的要求特别生产多种型号、多种颜色的嵌缝剂。

3高分子界面剂：型号：JC-402-1，JC-402-2(水剂)，规格：25kg/袋，高分子界面剂是由高分子聚合物经特殊加工而成的粘接剂，具有超强的粘结能力；且抗剪、抗拉强度高，耐老化；操作性能好，大大减轻劳动强度等特点。本产品适用于混凝土砼体表面抹，刮或涂薄薄一层，再用水泥砂浆找平，可极大限度降低和杜绝找平空鼓，脱落等现象。

4砂浆王：型号：JC-301，规格：25kg/袋，砂浆王是一种新型的超浓缩建筑砂浆外加剂，它是由多种天然材料经科学加工而成的高分子聚合物。砂浆王能改善砂浆的物理性能，即具有良好的合易性，在砂浆中主要起到分散水泥，使水泥与河砂分布均匀，从而达到不沉淀、不淅水。故可代替全部或大部分石灰膏或粉煤灰邓材料。砂浆王拌制的砂浆具有良好的保水性，其后期强互与同配比的砂浆比有较大幅度的提高，在保证原设计强度标准的基础上，可降低水泥的使用量。砂浆王拌制的砂浆附着力强，能极大限度降低和杜绝空鼓、开裂、渗漏等建筑弊病。

以上产品均来自于安徽尚高环保科技有限公司自主研发生产的，欢迎选购。

墙面界面剂是做什么用的？

墙面界面剂是一郸胶 在没刮大白之前滚上去的 目的是为了更好的和大白连接 可以使大白更牢固 不会出现大白脱落的现象 你说的事没有的 它就是一种胶

界面剂的作用 5分

是一种高分子改性水泥基的界面处理材料，可以增强水泥砂浆与墙体（混凝土墙、砖墙、磨板墙等）的粘结，起到一种“桥架”的作用，防止水泥砂浆找平层空鼓、起壳、节约人工和机械拉毛的费用。

◆应用范围：特别应用于混凝土预制板及现浇混凝土框架结构、剪力墙的墙面和砌砖面界面拉毛处理。

◆界鼎剂特点：抗拉强度高抗剪切性强杜绝空鼓、起壳节约人工

混凝土界面剂的作用是什么7

混凝土界面剂作用是为了使已凝固混凝土与即将抹上去的砂浆能结合更好，并使临界面不容易产生空鼓。

界面剂的用途和作用

主要是家装用的比较多，当然，工装也有用的。因为基层的表面可能会有一些浮灰或者油腻的污垢等，如果不经过处理就直接进行下一道工序，那就相当于埋了一个地雷！所以，针对这种情况，建材厂家推出了一款“界面剂”。

它主要是用在老墙面或基层墙面上，涂刷这种产品后再进行下地道工序，这样表面的产品才能和基层墙面结合的非常好，才不易发生分层、空鼓等现象。

我们公司是进的一个叫“班德宝”牌的界面剂，胶性好，没异味，很环保。

　　关于出家的事，需要本人有大的毅力。你可以首先多去寺庙参访以下，多看一些经书，要知道什么是出家，为什么出家，以及出家以后该怎么做。

　　首先，拿学习来做个比方：

　　在任何地方，有人的地方就有分别，就有是非人我等等矛盾，就好像大学里的学生，虽然都进了这个门，但并不是每个学子都是一心学习的，甚至还有学坏的。在你的周围，有不同类型的大学生，虽然都叫大学生，但是有的人实在还不如没上过大学的人，这是不是很正常呢？但是，作为一个好的学生来说，他不去跟那些不好好学的人去计较，他只会用心管好自己的学习，直到自己成功一天，然后可以用自己的智慧来利益其他人。那么，他会不会因为看到有不好好学的人，而放弃自己的学习呢？这未免太傻了，学习是自己的事，不是为别人学，别人学的也不会变成你的知识，各人吃饭自己饱吧。

　　如果把大学比作寺院，把学习比作修行，总有类似之处。

　　也许跟你说这些小学生都懂得的事情会显得太夸张，可是事实上，很多人学佛以后都在犯这样的毛病，尽管他们有很高的学历或者很大的名气。却总是习惯于两眼盯着别人的缺点，不知自己该怎么做。比如到寺庙里，看到一点不如法的事情，就大呼不清净，总是要求别人都要做得好，却不知修行本是自家事。寺庙里自然什么样的人都有，因为大家出家的发心不同，有人为了修行成佛，有人为了吃上饭，有人为了名利，就好像上大学的人们想法也不尽相同，但是能否因为别人不想成功而放弃了自己的理想和努力呢？同样，是否因为看到别人不好好修行或不守戒律而放弃自己的修行呢？聪明有智慧的人，会把不好的一切当作自己最好的老师，要感谢他们给自己做了榜样，免得自己也同样的堕落。

　　所以，这个出家的发心非常重要。否则，会自己障碍自己修行。要知道，修行就像学习如果只注意别人学不学，最终自己也学不好。要发大心，无论千千万万人不好好修行，都与我无关，我都要严格要求自己，努力修行，发愿成佛度尽一切众生。如果有这个心，就可以出家了。

　　还有，出家要不能怕吃苦，诸佛如来都是从无量苦行中来的，要知道，以世间小苦，来换取生死的大苦，是最划算得的了，这里的苦只不过几十年而已，而生死大苦从无量劫来，种种恶道苦都尝受过无数遍了，往后看还是遥遥无期，生死不了，苦海无尽，如影随形，从未远离半步。

　　出家修行的苦，多是舍离贪欲、嗔恚、愚痴，常人以为是苦，而真的舍离之后，却是无尽的快乐。比如你腹中的大小便，虽然都是你自己的东西，但是如果不舍弃，徒增痛苦，毫无利益。当你舍弃的刹那，就会觉得身心舒畅，负担全消。我们对世间的贪欲、嗔恚、愚痴，比大小便还要污秽，带来的痛苦更是深切长久，当我们舍离的刹那，就脱离了无量的苦。你可以自己举几个例子来验证一下。

　　转在家过患与出家功德之差别

　　作者：益西彭措堪布

　　初者，所谓的“家”，智者认为是束缚身心的牢狱，而愚人则执为安乐幸福的所在。佛法虽有大小显密的暂时差别，但从究竟而言佛陀施教传法的本怀无非是欲令众生解脱迷乱轮回之家的束缚，从而趋入三乘涅盘解脱的圣城。因此佛在《妙法莲华经》等诸多经中以形象的比喻描述了三界火宅的种种过患，其目的是为了唤醒幼稚愚昧的芸芸众生，使他们能醒悟过来，认真、深入地思维轮回的过患，从内心里深深厌弃轮回诸法，从而急求出离、走向解脱。如果我们对三界火宅的种种险况不惊不怖、无动于衷，不希求从中出离，那门外的三种宝车（比喻声闻、独觉、无上佛乘三种教法）就无缘得到，也就是说无法得到声闻、独觉、佛陀的果位。　　

　　在小乘、大乘乃至金刚乘中都以出家持清净梵行者为上等修行人，认为以出家身修行最为殊胜。然而众生根机因缘千差万别，因此不能一概而论，都用一个标准来要求，佛陀有教无类，不但摄受出家众，而且对今生无缘出家修行的白衣也同样赐予解脱的机会。佛陀对在家人放宽要求，只让他们受持少分戒，以此遮止大的罪恶，同时行持少分善法。这与出家众所持的戒以及所修的善法有极大的差别。为此，在家众应恒时生惭愧心，对出家生活心生仰慕，经常观修轮回过患，激发自己强烈的出离心，如能以此为基础修小乘四圣谛法，最高可得阿那含果，但无法得到阿罗汉果。进而如能在强烈出离心的基础上发起菩提心、修习六度万行，也可渐次入于大乘五道之中。但一般来说因在家、出家所处环境不同，在家发起出离心、菩提心的障碍极多，因此与出家修行相比，二者成就的速度有迟速的差别。当然这是就凡夫而言，如果是大菩萨，则无论在家、出家都没有差别，不但可现在家身而且可现地狱、饿鬼、旁生等身。如莲花生大士、马尔巴大师、巴思巴大师、维摩诘居士、庞公等都是现在家身，菩萨因已了达家本性空，故可身处尘劳而游心物外，当然不受家的束缚。《维摩诘经》云：“虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离。”但应知此非具缚凡夫的境界。如果凡夫以此为借口而甘处如牢之家不思出离，或以此劝阻他人不要出家，则只是自欺欺人，徒然造罪，而且尚有犯大妄语之嫌疑。　　

　　以下宣说在家过患旨在让在家人深刻认识到自己处境的恶劣性以增强其出离心、向道心；宣说出家的殊胜利益旨在使在家人生起对出家清净生活的向往并追求如此胜功德。《菩提道次第广论》中宗喀巴大师云：“此复居家于修正法，有多留难及有众多罪恶过失。出家违此，断生死身，出家为胜，是故智者应欣出家。”以此也能令出家僧人生起欢喜并稳固出家为僧的信念。　　

　　经中常说在家人如处火宅中，出家众如处清凉室中。因为大凡在家之人，富贵者为了守护财物、名誉、地位、权势而殚精竭虑，感受诸多痛苦；贫穷者则常为衣食所困，夜以继日地奔波劳作，以求累积财富，但结果仍然入不敷出，同样备感痛苦。《中观四百论》云：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”　　

　　家如牢狱，缚人极深，要从其中寻得安乐无有是处。如《本生经》云：“于同牢狱家，永莫思为乐，或富或贫乏，居家为大病。一因守烦恼，二追求艰辛，或富或贫乏，悉皆无安乐，于此愚欢喜，即恶果成熟。”但凡夫无有智慧，是非善恶不分，常常恋著自己的家，他们认为纵然贫贱、劳苦，但家如幸福的港湾，归家即可安享天伦之乐，感受家庭温馨；而且一旦发达，更是地位尊荣，权势炎炎，名声远播，财宝如山，能够恣意享受五欲生活，人生的幸福即在于此。反观出家人，一贫如洗，无亲无故，整日面对青灯古佛，一生只是持斋诵经，生活是何等的单调乏味。但事实真相又是如何呢？本来每个众生与生俱来就有贪心，而成家之后就更加得以助长。为了满足对饮食、服饰、女人等等的贪欲以及自己的虚荣心，男人就想方设法去攫取财物，甚至不惜干起违法乱纪、伤天害理的勾当。有了儿女后，为了成办儿女的学习、工作、婚姻乃至排场等需要一大笔钱，这又进一步驱使自己拼命地猎取财产、刺激自己的贪心。到了即将老死，还贪图子孙的出人头地。在家人就这样在一生中贪心不断膨胀，对高官厚禄、名声财富、豪华轿车、林园别墅、美色歌舞、锦衣美食趋之若鹜，整日耽著于游乐宴会、嫁娶应酬、趋炎附势、党同伐异、打击陷害、欺上瞒下、营私舞弊等等庸俗、鄙恶之事，乃至杀生害命、饮血食肉、狂喝滥饮、为所欲为，造下无边的罪业。同时，争斗胜负、怨仇逼迫、悲欢离合、吉凶安危、事业成败、仕途升沉时时萦绕心怀，难得安宁。为如粪土的钱财，为如路人般的妻儿，为如浮云般的荣誉富贵，人们一生备受艰辛甚至搭上身家性命，来世还要堕三恶趣中于无量劫受大痛苦。　　

　　2 在家过患与出家功德之差别

　　而出家清净僧，脱离牵缠，身体不为上司老板、妻子儿女所拘，不受驱役，更不会为此而造杀生偷盗等恶业。辞亲割爱发菩提心，平等、慈悲对待一切众生，无有怨亲之别，所以不再为保护亲友、打击怨敌而劳身劳心造作恶业。口离四种语恶业，故离一切纷争辩驳的烦恼，心常淡泊寂静，恬悦自在。如是远离尘劳，任其世间纷争扰扰，皆与我毫无干涉，三衣一钵、锡杖、芒鞋，无羁无绊形如闲云野鹤一般洒脱自在。诚如古人所云：“笼鸡有食锅边近，野鹤无粮天地宽。”顺治皇帝曾感慨地说：“朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。”身为皇帝，尽享荣华富贵，可谓世间的一切都已至极圆满，但终其一生的幸福比不上僧家半日的清闲与自在。　

　　世间凡夫不学佛法，不知生从何而来、死往何而去，妄执虚妄身心以为自我，又计我所，贪执生不带来、死不带去的妻子儿女、权财名位，其一生浑浑噩噩，从未认真思索过“我”到底为何物，直至临终才悟觉人生如梦，执著重的人甚至到了临终依然执迷不悟。在此奉劝世间之人早日醒悟过来，应了知人生不过一场梦幻，妻子儿女、名利地位只是梦中的一个幻景而已，不要贪恋梦境，应尽早从如梦境一样的轮回中走出，趋向清净、自在、永恒的涅盘。不要固守陈旧的邪见，我们习惯中的知见其实只是俱生我执所产生的邪见。道宣律师云：“凡夫狂痴性，所见常不正。”　

　　即使学佛修行，在家行人身处俗世红尘之中，环境恶劣，处处染缘牵引，诱人造业，加上无缘听闻佛经论典，又无戒律之衔调制身心，在无始恶习的推动下，身心不能自主，常常陷于迷乱之境，于不知不觉中已与佛法多有违背。虽然也希求修行善法，决心断恶行善，终因障缘重重，俗事牵缠，身心如陷淤泥一般无力自拔，如是蹉跎一生无所成就。　

　　藕益大师说：世情淡一分，佛法就会亲切一分。如果世间事物样样都看不破、放不下，则解脱的希望十分渺茫。有许多在家人经常以家务缠身、工作繁忙为借口而拖延修行，结果自断修行的缘分。以下《净土晨钟》中开出的这剂药也许对此类患者有特殊的疗效。　　

　　有位僧人探望他的在家朋友，劝告说生死事大，抓紧念佛修行。他说目前我有三件大事未了，所以无暇念佛修行。一者父母送终；二者儿子娶亲；三者女儿出嫁。僧人听后默然而去。不久那位在家人就死了，僧人前去吊唁，感慨之余作了一首诗：“吾友名为张祖留，劝伊念佛说三头，可怪阎公无分晓，三头未了便来勾。”由此可见居家俗缘牵扰，修行非常艰难。如《本生论》云：“若作居家业，不能不妄语，于他作罪者，不能不治罚。行法失家业，顾家法岂成，法业极寂静，家事猛暴成。故有违法过，自爱谁住家。”又云：“骄慢痴蛇窟，坏寂静喜乐，家多猛苦依，如窟谁能住。”《宣说大种变经》云：“依止世间五妙欲，以及贪著于子女，依于应呵居家者，定然不得正觉果。任何居家之有情，能得无上胜菩提，昔无一佛能如是，当来成佛无是处。”既不舍弃世间八法又能成就佛法，连超世绝伦的大悲世尊也无法成办，何况一般的凡夫俗子呢？　

　　因此我们应当追随不动如来、普贤菩萨、寂天菩萨等，发愿生生世世出家修道。《大般若经》云：“菩萨志性好游诸佛国土，随所生处，常乐出家，剃除须发，执持应器，披三法衣，现作沙门。”　　

　　其次，宣说出家功德。那么出家具有哪些深广的功德呢？《大智度论》中龙树菩萨说：孔雀虽有绚丽的色彩庄严身体，但却不能象鸿鹄自由自在地高飞。同样在家人虽有五欲妙乐，却不如出家具有深广的功德。《律本事》云：“智者见五功德，而欣乐出家。何为五者：成就自利；免为役使，受恭敬赞叹；得涅盘果及无上安乐；若不得涅盘亦生人天善趣；佛陀上首大声闻于出家数数赞善。”

　　不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。”　

　　3 在家过患与出家功德之差别

　　作为凡夫人，出家修行与在家修行相比，前者如水中行船，后者如陆地行船，有很大的差异。居家菩萨修行难，成就也就更加困难了。相反，出家菩萨轻松自在即可修行成就。《大乘本生心地观经》云：“出家菩萨胜在家算分喻分莫能比，在家迫窄如牢狱，欲求解脱甚为难，出家闲旷如虚空，自在无为离系著。”《宝积经》中云：“菩萨最胜利益，所谓出家。若乐出家者，则能摄取十种功德：一者不著诸欲；二者乐阿兰若；三者行佛所行；四者离凡夫行；五者不著妻子，及以财产；六者离恶道因；七者修善趣法；八者宿世善根皆不损减；九者恒为诸天之所赞羡；十者一切鬼神恭敬守护。”　　

　　在家菩萨兴广大供养不如出家菩萨献微少供养，虽供养物及供养对境相同，但因身份不同而所获功德有极大差殊，出家身之殊胜由此可见一斑。《宝蕴经》云：“三千所有一切有情，皆入大乘，具轮王位，各以灯烛器等大海、炷如须弥，供养佛塔，其福不及出家菩萨，于小灯烛涂以油脂，供养塔前，所得福德百分之一。”　　

　　于一切供养之中，法供养最，所以以充满恒沙世界的珍宝供养佛，不如在一日中出家修习寂静出世法，因为修出世法，可断烦恼、摧伏魔军，趋近菩提。出家如能善护自心不放逸，则善法将日日增上，往昔善根也不会毁坏。而居家之人处在五浊炽盛的当今社会，大多业际颠倒、造作恶业摧毁前世善根。今生富贵尊荣者，即生中不但享尽往昔所积福报，同时依靠今生的权势财富造大恶业，将后世的安乐也一并葬送殆尽，这类人大多是从光明走向黑暗。出家后远离诸多烦恼是非，摆脱了家的牵累，随顺正道，蒙受一切诸佛菩萨的护念，不久得证无上佛果。《大宝积经》云：“设满恒沙界，珍宝供养佛，不如一日中，出家修寂静。彼则近菩提，摧破魔军众，出家不放逸，白法恒增长，不坏众善根，远离诸烦恼，舍于家业累，顺道圣所赞。舍家离恼缚，除恼离魔缚，心解行无染，不久证菩提。”《宣说大种变经》云：“大千界众生，皆发趣菩提，假令尽一劫，男女以奉施。若人发道意，以信而出家，随佛而修学，其福胜于彼。过去未来世，一切诸如来，无有不舍家，得成无上道。三世一切佛，称赞出家法，若乐供养佛，当依佛出家。”　

　　要想佛法常住世间，只有僧宝才能荷此重任，佛法的宏传与延续全靠僧宝的力量。《赞僧功德经》如是强调出家众能住持三宝命脉，延续佛陀智慧灯明的不共功德。经云：“出家弟子能堪任，继嗣如来末代法。万德无量在俗人，不能须臾弘圣教。”纵是今日危若悬丝的末世佛法也全赖出家人住持。纵观印、藏、汉三地佛法传播的历史与现状，可了知佛陀正法端赖僧宏是一个无可争辩的事实。从古至今，凡是皈佛之士，从高僧大德到国王大臣长者，都以身作则，恭敬出家僧众，护法者更是着眼于护僧。　　

　　出家人是佛陀的亲近追随者，是如来伟大家业的继承者，是一切世间的无上福田，因此决定了他们具有广大的功德，地位至尊至贵，世间一切众生皆应恭敬。出家人无论男女老幼、智愚贤劣、持犯净秽，因为是佛陀的种姓，显现三世诸佛的清净解脱幢相，身披无上解脱福田衣，手持应量器，因此佛在人天大众之中再再告诫，必须恭敬出家人。出家人纵然破戒毁禁，邪命恶行，违法背律，放逸懈怠，佛也从未开许一切世间之人包括转轮圣王可以打骂毁谤他们。若打骂毁谤则违背三世诸佛的教言，与三世诸佛如同敌对，无疑造下无量罪业，后世三恶趣之报在所难逃。若具菩萨戒者打骂毁谤逼令破戒、具戒出家人还俗，则破菩萨根本重戒。经中记载，纵然是恶心猛厉的罗刹夜叉、狂醉大象，见到披戴赤色少分袈裟者不仅不损恼而且恭敬尊重。然而到了末法时代，一些恶劣、愚痴、傲慢的国王、宰官、居士、长者等连罗刹畜牲也不如，损恼摧残出家人。如此造下弥天大罪，一切信受三宝、护卫国土的天龙药叉等，对此罪人心生嗔忿，不久罪人便会肢体残废断缺，长时间中结舌不语，感受诸多难以忍受的痛苦，命终之后决定堕于无间大地狱之中。如《大乘大集地藏十轮经》云：“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发、以片袈裟挂于其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无损害心。然未来世，有刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶无有慈愍，造罪过于药叉罗刹，愚疑傲慢断灭善根。于皈我法而出家者，若是法器若非法器，剃除须发被服袈裟诸弟子所，不生恭敬，恼乱呵骂或以鞭杖楚挞其身，或闭牢狱乃至断命。此于一切过去未来现在诸佛，犯诸大罪，断灭善根焚烧相续，一切智者之所远离，决定当生无间地狱。”　　

　　4 在家过患与出家功德之差别

　　以大乘佛法而言，连对草木瓦砾等无情都不能起嗔心，何况轻毁修离欲善法的出家人？破戒比丘以其初发心出家的功德仍然超胜百千万亿的在家人。犹如金制的容器虽然破漏，但却远胜完好的木制容器一样。　　

　　佛金口亲宣，他的出家弟子纵然毁禁破戒也仍然超胜一切世间外道。出家人纵然破戒，由于身着如来袈裟，又与清净梵行者同住，且经常闻思三学圣教，所以很容易发起惭愧而忏悔罪业改往修来。如同一健足之人偶有不慎跌倒于地，但会马上起来，在家人却并非如此。《赞僧功德经》云：“纵使欲火炽烧心，玷污尸罗清净戒，不久速能自忏除，还入如来圣众位。如人暂迷失其道，有目还能寻本路，比丘虽犯世尊禁，虽然暂犯还能灭。如人平地蹶脚时，有足还能而速起，比丘虽暂缺尸罗，虽犯不久还能补。”经中还说出家纵然堕地狱也如拍球入水，刚下即起，而在家人却如石沉水，极难升起。因此奉劝有缘者，千万不可毁谤如来教下的僧宝众，如对自己的恶心恶行不加以遏制，当来业报成熟时可能连如来都会毁谤。由此谤僧、毁僧、恼害僧人的身口意恶业，当于万万劫中沉沦于三恶道而难有出期。如果由于往昔无知而曾恼害、毁谤过僧人，现在应当生大恐怖，克诚披露，求哀忏悔，发愿尽未来际永不复造。《赞僧功德经》云：“是故殷勤劝诸人，勿毁如来僧宝众，今生习恶因缘故，当来业成亦毁佛，缘兹身口意业支，永断世间人天种，当堕三涂恶道中，亿劫沉沦无休息。”又云：“常能防护己业过，不谈如来僧宝众。”　

　　时至末法的当今，出家众中鱼龙混杂、良莠不齐，但不可否认的是，他们仍是人天福田，佛法的住持者，如果其刹那功德有体相的话，尽大地也无法容纳。没有今日的出家人，即便是当今的影像佛法也难以维持下去，当然也不可能有具三皈五戒、菩萨戒等的在家修行人。因此作为白衣还是要平等地恭敬护持一切出家人，不能动辄讥毁污谤。当然在依止时可择其善者而随学。如果见到出家人犯戒行恶破威仪，即刻应当观清净心，切勿讥谤、传布恶行。对于在家人，出家人犹如长辈，所以他们纵然有过错也应观为清净，委屈将护，婉转善巧地规劝护持，纵然无力帮助他，也绝对不能揭露宣扬其过错。《赞僧功德经》云：“纵见沙门犯戒时，当宽其意勿嫌毁，如入芳丛采妙花，不应摘选枯枝叶，广大清净佛法海，多有持戒精修者。其中纵有犯威仪，白衣不应生毁谤，譬如田中新苗稼，于中亦有稗莠草，应可一种敬良田，不应选择生分别。是以世尊制诸人，不听毁谤沙门众，唯当尊重生敬心，同此受胜诸天报。”　　

　　最后，再引诸经教证，以对比的方式说明自己出家、助人出家的功德以及毁人出家的果报。　　

　　佛在《贤愚经》中深入细致地宣说了出家的功德，智者闻此定会心生欢喜引生欣慕之念。经中说以布施的功德可以在十世中享受福报，在六欲天及人间十次往返，但比起开许自己的眷属出家及自己出家的功德，那就差远了。因为布施的果报尚有限量，而出家功德则无量无边。持戒的果报可以转生梵天，但在佛法中出家的果报不可思议，乃至菩提果间其福报都不会消尽。譬如有位良医让一百个盲人重见光明。又如一百个人，依其所犯罪应被挑去双眼，而一个有能力的人，救护他们不被挑眼。这两个人虽然福德无量，但还是不如开许他人或自己出家的福德宏大。这是为什么呢？因为布施百人眼睛，受施者只能得到一世的利益，而且肉眼本性决定会毁坏败灭。若开许他人出家或自己出家，则使众生得到无上慧眼，这慧眼的特性是历劫不会败坏。由出家的福报，可辗转于人天之中尽情享受欲乐，无穷无尽，直至成佛。这又是为什么呢？由于出家所行之法，可以摧灭魔的眷属，绍隆佛陀种姓，摧灭邪恶之法，长养善妙之法，灭除罪垢，兴造无上福业。因此佛说出家功德比须弥山更高，比大海更深，比虚空更广。　　

　　佛在《出家功德经》中极力赞叹出家，同时详尽地宣讲了毁坏他人出家、对他人出家作违缘障碍而给自他造成的严重后果。望智者对照经文善加取舍。　

　　经中阿难尊者请问世尊，若人出家得何功德，毁人出家得何罪报。佛告阿难：“汝若具满于百岁中，问我此事，我以无尽智慧，除饮食时，满百岁中，广为汝说此人功德，犹不能尽：是人恒生天上人中，常为国王，常受天人乐；若有于此沙门法中，使人出家，若复营佐出家因缘，于生死中，常受快乐。我满百岁，说其福德，不可穷尽。”又云：“若复有人破坏他人出家因缘，即为劫夺无尽善财福藏，坏三十七菩提分法、涅盘之因；设有欲坏出家因缘者，应善观察如是之事。何以故？缘此罪业堕地狱中，常盲无目，受极处苦；若作畜生，亦常生盲；若生饿鬼，亦常生盲；在三恶趣，久乃得脱；若生为人，在母腹中，受胎便盲。汝于百岁，常问是义，我于百岁以无尽智说是罪报，亦不可尽。于四道中，生而常盲，我终不记是人当有解脱时。所以者何？皆由毁出家故。”因为出家能见一切善法，能观诸佛清净法身，能观身心痛苦、无常、无我、不净，见三十七菩提分，趋涅盘城。而毁人出家则使人于善法中断一切希望，不能观诸法苦空、无常、无我，不见三十七菩提分，终不能见涅盘城。综上所述可得结论，这样毁人智慧眼目，影响延及生生世世，自然果报惨厉，受苦无期。　　

　　《经观庄严论》中弥勒菩萨云：“当知出家品，具无量功德，由是胜勤戒，在家之菩萨。”《菩提道次第广论》宗喀巴大师云：“如是非但修行解脱，脱离生死叹出家身，即由波罗蜜多及密咒乘修学种智，亦叹出家身最为第一。”

　　附：末学忏行，过去由于无知与狂慢，曾阻挠过他人出家，在此深深忏悔，上传此宝贵开示，祈愿佛菩萨加持，让过去今生，我为他们出家做过违缘的人，能读到此文，愿他们能圆满出离火宅之愿，速证菩提，救度众生。