中国十大酷刑都是什么？

中国十大酷刑是凌迟，梳洗，车裂，剥皮，烹杀，具五刑，刖刑，宫刑，腰斩，缢首。

1、剥皮：

剥皮，听到就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。

2、刖刑：

刖刑在夏朝称膑，周朝称刖，秦朝称斩趾。亦有指刖刑是削去膝盖骨（膑骨）使犯人不能站立的说法。刖刑乃隋朝以前的五刑之一，属肉刑；亦有指它是满清十大酷刑之一。 刖刑不同于膑刑。膑刑，指挖去膝盖骨。战国时期著名军事家孙膑正是受此刑而将名字“孙宾”改为“孙膑”。而刖刑指砍去双脚，春秋时和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑。

3、腰斩：

腰斩之刑是中国古代很早时期就有的一种刑罚，兴起于周朝，秦汉时期的时候，这个刑罚流行的十分的广泛。

腰斩这种刑罚可以说是贯彻了，中国所有的封建王朝，直到清朝的时候，雍正当皇帝时期，他才把这种残忍的刑罚给废除。至此之后，腰斩之刑，就退出了历史的舞台。

李师师到底长得怎么样？晏几道的一首《生查子》，将她的色容描写的惟妙惟肖：

远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。

归去凤城时，说与青楼道：遍看颖川花，不似师师好。

其实，说起宋朝名妓李师师，可谓是无人不知，无人不晓。甚至，很多的影视作品，也都是以她的故事为主要内容，加以创作和演义，特别是她与宋徽宗之间的感情纠葛，更是流传甚广。

宋徽宗有一个绰号，叫做“青楼皇帝”，足见其风流成性。他喜好美色，对于京城的风月场所更是了如指掌，更是那里的常客。有时候，宋徽宗留宿青楼，竟然可以耽误早朝，还需要官员为其撒谎掩饰，由此可以看出，徽宗皇帝是多么的不着调。

其实，作为皇帝，后宫佳丽三千，世间美女任挑选，根本不缺美人陪伴。但是，他就是喜欢去青楼，去物色更美、更新的“猎物”，来满足自己那颗喜新厌旧的心。而李师师，这个鼎鼎有名的京城花魁，诸多人仰慕的名妓，自然也在宋徽宗的“猎艳”名单之上了。

任何一个流落红尘的女子，都有着可怜的身世，李师师也不例外。

资料显示，李师师刚出生的时候，母亲就死了，她的父亲是一个染布工人，母亲去世后，是父亲用豆浆代替奶水，一口一口将其喂养长大的。古时候，父母如果心疼女儿，便会将其送到佛寺生活一段时间，以积累福祉，保佑其以后无灾无难，顺风顺水。而佛门弟子，多以“师”为名，故其父给为她起了一个“李师师”的名字。

话说，李师师在当时，那可是京城名妓，多少王孙公子都排着队，想一睹她的芳容。那么，她与宋徽宗之间又有着怎样的感情纠葛呢？

宋徽宗第一次见到李师师，是高俅和杨戬带他去的。李师师与高俅可以说是旧相识，早就认识了，她知道高俅是一个非富即贵之人。然而，这次带来的另一个人，连高俅都要对其卑躬屈膝，殷勤谄媚，想来，必定是来头更大。于是，心思机灵的李师师对宋徽宗百般讨好，迎合奉承，哄得宋徽宗开心无比，对师师更是喜爱有加。

就这样一来二去，他与李师师的接触越来越紧密，最后，宋徽宗干脆谁也不带，自己跑去青楼与李师师幽会，且二人的感情迅速升温，恩爱无比。宋徽宗之所以喜爱李师师，不仅是因为其容貌美艳，同时，也因为其才艺颇多，能歌善舞，是美貌与才气并存的多情女子。自此，得到皇帝宠爱的李师师，再也不接待其他客人。

当然了，明知道这是皇上的女人，就算是想招待，也得有人敢来才行啊！

不过，凡事总有例外，还真有这么个不懂事儿的主，非要与皇帝做情敌，这个人就是贾奕，时任武功员外郎。此人相貌堂堂，武艺超群，也是一个风流才子，之前更是李师师的常客。自从宋徽宗到李师师这里“宠幸”之后，贾奕再想来找师师寻乐，就没有那么容易了。

有一天，李师师出外游玩，恰巧遇见了贾奕，于是，旧梦重温，不自觉的来到了李师师的家中，忍不住留宿了一晚。更在酒后，借着醉意，吃起皇帝的醋来，写下了一首《南乡子》的小词：

闲步小楼前。

见个佳人貌类仙。

暗想圣情浑似梦，追欢。

执手兰房恣意怜，一夜说盟言。

满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚，回銮。

留下鲛绡当宿钱。

这首小词描写了与佳人幽会的情景，更抒发了自己对情人的眷恋，以及因为皇帝宋徽宗的介入，使得自己不能抱得美人归的惆怅之情。

没过多久，这个事情便传到了宋徽宗的耳朵里，徽宗看了看这首词，心中甚是生气。因为，此时的他对李师师可谓是一往情深，自己的心爱之人，怎么能被他人喜欢，于是，便下令：“一定要杀了贾奕，以解自己的心头之恨。”

幸好贾奕的一个挚友，名叫张天觉，是当时的谏官，得知此事之后，立刻赶到朝堂之上，替贾奕向宋徽宗求情：“陛下应该以国事为重，怎么能为了一个妓女，大动干戈，对官员动用刑法，这样怎么能让天下百姓信服呢？”

宋徽宗听完，想了想，的确这么做有碍国体，更担心受到民众舆论的谴责，所以，不得已便赦免了贾奕。但是，死罪可免，活罪难逃，最终，贾奕被贬到了琼州，也就是现在的海南岛，从此以后，再也不许来到京城了。

一天，李师师听闻皇帝生病了，没有办法出宫，于是，便偷偷约周邦彦来家中密会。但是，未成想，这个时候，宋徽宗突然来了。周邦彦顿时惊慌失措，李师师也是害怕极了，连忙让周邦彦藏在了床底下。

徽宗进屋之后，与李师师谈笑风生，好不自在，聊了好半天之后，准备起身回宫。这时，李师师假意挽留：“现在已经是三更天了，外面路滑天凉的，陛下身体又不舒服，怎么能冒风雪回宫呢。”宋徽宗回答道：“我身体不太舒服，得回去调养休息一下，所以，得回宫去。”

二人的对话，被床底下的周邦彦听的是真真切切，不由心有所感，将此情此景写谱成了一阙，名为《少年游》：

并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。

锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。

低声问，向谁行宿？城上已三更。

马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

周邦彦写完了这首曲之后，在李师师家留宿一晚，便回去了。而这词，写的句句动情，秀丽委婉，行云流水之间，将当时的情景描写的惟妙惟肖，让李师师非常喜欢，于是，她便依照曲谱，自己在家练习起来。

又过了一段时间，调养好身体的宋徽宗再次来到李师师家，与其把酒言欢。兴浓之时，便让李师师为其唱歌一首，来助助兴，李师师也颇为忘情，竟然，将那首《少年游》唱给了徽宗听。宋徽宗听出了是那日他二人对话的情景，便问李师师：“这首曲子是否为自家所做？”

唱到兴头上的李师师，不假思索地便脱口而出，是周邦彦做的。

宋徽宗一听，他们的对话，周邦彦怎么会知道呢？想必，那日他也一定就在房中，顿时龙颜大怒。心想：“满朝官员，谁人不知李师师是我的女人，他周邦彦竟然还敢来招惹，真是吃了豹子胆，要是不严加处罚，以后这李师师的大门，还不成了城门，谁人都能出入的。”

于是，就在当天宋徽宗就派人将周邦彦平时写的那些满是“污言秽语”的艳词搜罗了一番，作为了呈堂证供，并以轻薄之罪，将周邦彦撤了官职，贬到汴州去了。

搞定了周邦彦之后，宋徽宗再次来到了李师师的家中，但是，却发现李师师不在家。于是，他便在那等着，一直到了初更时间，李师师才回来。但是，到家的李师师满脸憔悴，泣不成声，宋徽宗非常惊讶，于是，便问她：“你为何满脸泪水，又为何如此伤心？”

李师师直接告诉徽宗：“我是去为周邦彦送行去了。”

宋徽宗也是个好事儿的主，问李师师：“这次又写了什么曲子啊？”李师师回答道，他谱写了一首《兰陵王》的词阙：

柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。

闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。

凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。

随后，她便忘情地唱了起来。

李师师一边唱，一边拭泪，特别是那句：“酒趁哀弦，灯映离席”，几乎哽咽到无法继续演唱，让人听之动容，心生怜爱。而宋徽宗听到这样动情的演唱，自然也感到凄凉和伤感。

话说，徽宗也是个性情中人，对于儿女情长也是颇有自己的感悟的。多情之人，便也容易动情，经过李师师的这么一唱，皇帝的心竟然也如玻璃般破碎一地，于是，到了第二天他便下旨，将周邦彦又叫了回来。

更让人意想不到的是，从那以后，周邦彦和徽宗竟然成了“知己”一般，成天混在一起，填词谱曲。

后来，金军入侵，宋廷的男男女女二十余万人被金军俘虏。而金军在得知李师师是宋徽宗的外宠之后，也将其抓住了，并要求其侍奉金人。李师师虽为一介女流，且是风尘女子，但是，对于宋徽宗却也是一片痴心，面对外敌的侮辱，其难以接受，最终吞金自尽。

一代绝色风尘就此烟消云散，不禁令人惋惜不已。

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21女郎买了香蕉，上公车后放后口袋，不时伸手往后抓。过了一阵，有位年青人拍拍她肩膀：**，请松手，我要下车了

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23不管是晴天、阴天、雨天，能见到你的一天，就是晴朗的一天；不管是昨天、今天、明天，能和你在一起的一天，就是美好的一天。

24女人一生五次脸红:第一次的时候;第一次和老公的时候;第一次和不是老公的时候;第一次收钱的时候;第一次付钱的时候

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26我每天都是这样过的：和乔丹打打球，和泰森玩玩拳，和卫平下下棋，和克林顿聊聊绯闻，跟拉登炸炸楼，给猪发发短信

27如果你的手机没有防水功能的话,看短信息时注意不要笑得把口水流到机子上,那会坏的!

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31紧急通知：自即日起将恢复一夫多妻制，两周之后仍是一夫一妻的男子将被判处半年以上，三年以下有期徒刑，并处于巨额罚款。

32日本某赛事参赛阵容：男选手有龟头正雄和一夜五次郎，女选手有梅川库子和见君脱库子。裁判为韩国社经巨子朴成性

33春运时火车非常拥挤，某君趁停车时将屁股伸出窗外大便。车下的巡检员发现大喊：叼雪茄的胖子，把头缩回去

34盗贼在保险柜里头发现全部都是果冻，一气之下全都吃了。隔天报纸刊登出头条新闻：昨日精子银行被盗，精子被洗劫一空……

35读出下面的字，你将获得月薪2000000的工作，试题如下：簟璁醭歙艽绱癀穑魍旃偬彘硪钚鲥硐蓰。

36有一种默契叫做心有灵犀，有一种感觉叫做妙不可言，有一种幸福叫做有你相伴，有一种思念叫做度日如年

37紧急提醒：明天上午九时许，市区东南方向将有龙卷风出现，预计届时会有手机、钞票、金币等钱物落下，请做好发财准备

38深夜一声惊雷惊醒布什，大喊：”快，拉灯！”保镖会意地点燃蜡烛。布什看着窗外的大雨，嘘了一口气说：“一身阿富汗。”

39娶老婆应是小昭，交朋友应是令狐冲，做男儿最好是乔峰，出来混还是韦小宝。

40馒头和面条打架，馒头被捧哭了，便回家叫上花卷包子去报仇，结果是方便面开门，馒头说：“你小子把头烫了，我也认得你！”

41有人说你是头笨驴，我严肃地批评了他：太不像话了！总不能人家长得像什么就说人家是什么吧

42哈啰，昨天我开手机,看短信的时候,因为身上有穿衣服,衣服有静电反应,所以被电击到,昏了一夜;你在看的时候,要先把衣服脱了,免的也被电!

43某父教女：被人侵犯上边说不要，被人侵犯下边说停手。一日，其女同时被人侵犯上下边，即叫：不要停手！

44祝你一帆风顺二龙腾飞三羊开泰四季平安五福临门六六大顺七星高照八方来财九九同心十全十美百事亨通千事吉祥万事如意

45施主：你今日所穿的内裤颜色凶多吉少，行事不利，万望即刻脱下扔进茅厕，以保平安。善哉善哉

46公牛：我见着检查团的来了就害怕，他们都爱吃牛鞭。母牛：我也害怕啊，听说他们吃了牛鞭以后，就开始吹牛B

47某男正埋在沙下享受沙浴，三个美女来这里换游泳衣，忽听一美女尖叫道：快来看哪，那东西也有野生的

48美女走进情趣店买按摩棒，挑了半天最后跟老板说：我要那边那只红色的。老板沈默了一会儿道：那是灭火器

49文学女青年写一文章向教授请教。教授：此文上半部两点突出，比较丰满；中间平平；下半部比较毛躁，还要七搞八搞才行！

50考考你：世界上的猪一夜之间都死光了该怎么办？（打一歌名）………………《至少还有你》呀！

51你长得很有创意，活着是你的勇气。丑并非你本意，只是上帝发了点脾气。你要勇敢地活下去，没了你，谁能衬托这世界的美丽

52没有一个完全契合你的人，没有一段完美无缺的感情。大家合不合适，大家完不完美，都需要双方有所付出，有所牺牲，彼此去创造。

53前世的五百次回眸，换来今生擦肩而过。如果真的是你，我愿万次与你相遇，能告诉你：“好想好好见你”。

54亲爱的用户，您的手机号码在我市有奖入网活动中了头奖，奖金为1万元，请您持手枪到任一家银行领取，密码：不许动

55唐僧正在火焰山下分配工作：“悟空去借芭蕉扇，悟净去找水－－八戒，你怎么还有空看短消息？！”

56秘诀：将手机用粽叶包好，放在锅里煮30分钟，手机电池待机时间将延长两倍，信号增强，而且打电话时能闻到粽子香味。

57祝你：百事可乐！万事芬达！天天哇哈哈！月月乐百事！年年高乐高！心情似雪碧！永远都醒目！

58恭喜您，您刚刚收到的这条短信将被载入世界通讯史册，因为这是第一条由接收方付费的短信，价格是1万元人民币！

59曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。

60跟你认识这么久了，你一直对我很关心，实在不晓得怎么报答你，下辈子做牛做马，我一定拔草给你吃！

61一女在车窗外小便，尿在一人头上。行人大叫“刀疤脸，你跑不掉”！妇女忙穿上裤子。行人又叫“带上面罩我也认得你”。

62你帅呆了，酷毙了，简直无法比喻了，你头顶锅盖手拎白菜，总以为自己是东方不败，其实你是傻瓜二代!

63上联：男英雄，单枪匹马勇闯无底洞；下联：女豪杰，双面夹击活捉独眼龙。横批：有求必应

64你从小缺钙，长大缺爱，身披麻袋，头顶锅盖，穿着短裤，系着腰带，光着上身，打着领带，这样的光辉形象，谁敢去爱！

65大学食堂内，某男生想要插队，对一漂亮女生说：同学，我插你前面好吗？女生：前面已经刚插了一个，你就插我后面吧！

66如果你爱我，你就亲我一下，如果你不爱我，我就亲你一下，可以吧~~~

67如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年！

68特别忠告：目前针孔摄像机日渐泛滥，为了保证你的私密处不被偷窥，请着装洗澡，大小便不要脱内裤，切记，切记！

69你帅呆了，酷毙了，简直无法比喻了，你头顶锅盖手拎白菜，总以为自己是东方不败，其实你是傻瓜二代!

70通碟：阁下最近和一美妙女子交往甚密，频繁利用手机短信眉目传情，如阁下再发一个短信，亿万中华猛男将与你为敌！

　　摘自《大圆满前行引导文·普贤上师言教》共同外前行05、轮回过患——

　　地狱分四：八热地狱，八寒地狱，近边地狱，孤独地狱。

　　八热地狱：复活地狱，黑绳地狱，众合地狱，号叫地狱，大号叫地狱，烧热地狱，极热地狱，无间地狱。

　　从复活地狱逐渐向下到无间地狱之间层层累累，象房屋一样。这些地狱中间和周围所有的地方全是燃烧的铁地，脚一接触便被烧焦，无有丝毫安乐，在火舌炽燃的界域内只有炽热而已。

　　复活地狱：炽热的铁地上，炽红的余烬中间，地狱中无量的众生由于业力感召犹如暴风雪般聚集在一起，也是由于嗔恨引业感受这样的同行等流果，所有的众生相互之间如同见到主要的仇敌一样，互相生起嗔恨心而争斗，手中拿着由业力幻化的兵器相互打杀，全部死后，从空中传来“愿你们复活”的声音，所有的众生立即又复活，并如前面一样斗争，死了又复活，轮翻交替，极其痛苦。寿量：人间五十年是四大天王的一天，三十天为一个月，十二个月为一年，四大天王所在的天界五百年是复活地狱的一天，这样计算复活地狱三十天为一个月，十二个月为一年，此地狱众生需要感受五百年的痛苦。

　　黑绳地狱：阎罗狱卒们把身体如柴烬般的地狱众生带到炽热的铁地上，在他们的身体上用黑线划分为四份、八份、十六份、三十二份等，然后用火红的铁锯锯割，锯开后又马上粘合复活，如此反复感受剖割的痛苦。寿量：人间一百年是三十三天的一天，三十三天的一千年是黑绳地狱的一天，此地狱的众生需感受长达千年的痛苦。

　　众合地狱：地狱的无量众生被关在如大盆地般的铁臼内，狱卒们挥舞着大如须弥山般的铁锤捶打他们，所有的众生哭喊着，在无法想象的痛苦和恐惧中死去，铁锤举起时他们又重新复活，又如前面一样感受痛苦。另外，在山谷中相对的所有的山变成自己以前杀害的鹿子、黄羊、山羊等动物的头像，它们的角尖燃火，并且角抵角而相斗（两山相合并）。地狱的无量众生由于业力所牵来到此山间，两山互相撞斗时这些众生全部死去，山分开时他们又复活，又如前一样聚合在山间等感受极大的痛苦。寿量：人间二百年是夜摩天44的一天，夜摩天的二千年是众合地狱的一天。此地狱的众生需要感受二千年的痛苦。

　　号叫地狱：此地狱的众生在无门的炽热铁室内受着煎熬的痛苦，并且想到从这里无法解脱的时候，猛烈大声惨叫。寿量：人间四百年是兜率天45的一天，兜率天的四千年是号叫地狱的一天，此地狱的众生需感受长达四千年的痛苦。

　　大号叫地狱：阎罗狱卒们手持许多令人恐怖的兵器，将地狱的无量众生驱赶到双重铁门炽热的铁室中，然后用铁锤等捶打他们。这些众生想到内外两个门都是用铁水浇铸，即便能逃脱内门却难逃外门，所以大声悲惨喊叫。寿量：人间八百年是乐化天的一天，乐化天46的八千年是大号叫地狱的一天。这样，此地狱的众生要感受八千年的痛苦。

　　烧热地狱：犹如三千大千世界一样大的铁器内充满了沸腾的铁水，地狱的无量众生在里面煎熬，痛苦难忍。他们每次浮到水面时，阎罗狱卒们用铁钩钩住、用铁锤锤打他们的头。因为昏绝之时已无痛苦的感觉，便以为是一种安乐（醒来后觉得当时处于安乐中），感受强烈的痛苦。寿量：人间一千六百年是他化自在天47的一天，他化自在天的一万六千年是烧热地狱的一天，此狱众生需要感受长达一万六千年的痛苦。

　　极热地狱：燃火的铁屋内，阎罗狱卒们用火红的三尖铁矛从此地狱众生的两足掌和肛门刺入，从双肩和头顶径直穿出，并用燃烧的铁片在它们身外缠绕，极为痛苦。寿量：长达半个中劫，因此无法用人间的年数衡量。

　　无间地狱：周围有十六个近边地狱围绕的燃火铁屋内，阎罗狱卒将地狱的无量众生放到堆积如山、如木炭般燃火的铁块中央，用豹皮和虎皮所制的皮火筒48吹火，将此地狱众生的身体与火燃为一体，感受强烈的痛苦，只能听到他们大声嚎叫的声音而看不见他们的身体，他们不断生起想解脱的念头，却没有解脱的时候。有时火门稍稍打开一点，他们企图逃出，狱卒们则用铁弩、棍棒、铁锤子等打击他们，并向他们口中灌注沸腾的铁水等，需要感受前七种地狱的所有痛苦。寿量长达一中劫，再没有比这更强烈的痛苦，所以称为无间地狱。造无间罪业的众生或已入密乘对金刚阿阇黎产生邪见的人将转生到此地狱，以其它业力不会转生于此。

　　近边地狱分五：煻煨坑地狱，尸粪泥地狱，利刃原地狱，剑叶林地狱，铁柱山地狱。

　　无间地狱的四面各有煻煨坑地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱及剑叶林四个地狱。东方有四个，南方四个，西方四个，北方四个，共十六个。东南有一座铁柱山，同样西南、西北、东北各有一座铁柱山。

　　煻煨坑地狱：由于无间罪的业力减轻而从无间地狱中解脱，见到远处有黑色的凉荫，高兴前往，结果陷入剧烈燃烧的炭火坑（煻煨坑）里，血肉焦烂，痛苦难忍。

　　尸粪泥地狱：从前面的地狱（指煻煨坑地狱）中获得解脱，从远处看到一条河流，因为前一大劫毁灭前一直在火堆中煎熬，所以非常干渴，看见水后欣然前去饮用。哪里有什么水？结果陷入散发浓烈臭气、糜漫许多小虫的人尸马尸犬尸等腐烂尸体的污泥内，最后头也没入其中，被许多具锋利铁喙的昆虫啄食，感受无量痛苦。

　　利刃原地狱：从前面的地狱中解脱出来后，看到有一悦意的青青草原，欣然前往，结果遇到的却是一片兵器所成的利刃原，整个大地长满形如草一样锋利燃火的铁刺。如果右脚踏在上面右脚被戳穿，左脚踩下左脚被刺透，脚抬起时又恢复，再踩踏时又如前一样被穿透，痛苦难忍。

　　剑叶林地狱：从地狱中刚刚解脱出来的众生，看到悦意的树林，兴奋地狂奔而去，哪里有什么悦意的树林？遇到的却是剑叶林，铁树上生长许多象树叶一样的利剑，随风飘动，将这些众生的身体切割成碎片，复活后又割截，如是感受切割的痛苦。

　　铁柱山地狱：毁坏梵净行、破戒律的出家人或行邪*的众生转生在此地狱。由于业力的牵引，来到恐怖的铁柱山前，听到山顶上有昔日喜爱的友人呼喊自己，便向山上攀登。此时被铁树上生长的、指向下方的树叶刺穿，爬上山顶时，乌鸦、鹰鹫等前来啄食他们的眼油。这时，又听到山下传来呼喊他们的声音，如前一样又向山下奔去，所有的树叶又指向上方，从他们的前胸刺入径直穿透后背，到了山脚下被可怖的铁男、铁女拥抱，将他们的头吞入口中，从嘴角两边流出白色的脑浆，异常痛苦。

　　如此，自己认真观察了八热地狱、十六近边地狱和铁柱山地狱的痛苦后，当于寂静处闭目观想：我已真地生在那些充满恐惧和痛苦的地狱之中。又沉思：啊！我现在并不是真正生在那些地狱里了，仅仅是内心意念，竟然那么恐怖、痛苦，而今真正堕落于地狱中的众生不可胜数，这些众生都曾作过自己前世的父母，也无法确定现世的父母亲友等许多人死后不堕入地狱中，转生到那些地狱的主因即是嗔恨心，那么我们这些人前世和今生造了无数嗔恨烦恼的恶业，后世一定会转生于那些地狱中。所以应当反复思维：如今我们得到了暇满人身，值遇到具有法相的上师，听闻了甚深窍诀，有了行持佛法获得佛果的机会，应当精进修持，为今后决定不生到那些恶趣之处，以猛厉追悔之心忏悔往昔所有的恶业，并猛烈发誓愿：今后即使遇到生命危险，宁死也不造堕于地狱的恶业。对现在生于地狱中的众生发起强烈的悲心，并发愿：愿这些众生即刻从恶趣中解脱。以圆满加行正行后行而修持。

　　八寒地狱

　　总之此地狱中央和周围所有的地方都是雪山、冰川，在狂风暴雪弥漫之处。

　　此地狱的众生赤身裸体感受寒冻之苦，身体上生了许多疱疮，所以称为具疱地狱；由于那些疱疮破裂，形成疮伤而称为疱裂地狱；由于寒冷难忍、牙关紧咬而称为紧牙地狱；由于不断悲惨地喊着阿啾啾而称为阿啾啾地狱；阿啾啾的声音也间断了，只能发出叹息的呼呼声，称为呼呼地狱；由于外面的皮肤冻成青色，身体裂成四瓣，称为裂如青莲花地狱；皮下的肉冻成红色并冻裂成八瓣，称为裂如红莲花地狱；甚至冻成了黑红色，裂成十六瓣、三十二瓣或无数瓣，称为裂如大莲花地狱。在冻裂的伤口中爬入许多铁喙的昆虫咬噬并感受寒冻之苦。因为这八种痛苦各不相同，所以安立了八种名称，称为八寒地狱。

　　八寒地狱的寿量：二百藏升（此藏升为果萨拉城市所用容量单位）的大盆里装满芝麻，具疱地狱的每一百年从中取一粒芝麻，这样，将所有的芝麻全部取完，具疱地狱众生的寿量方尽。其余的地狱依次比上面的增加二十倍。寿量越来越长，痛苦越来越强，即：疱裂地狱的寿量是具疱地狱的二十倍，紧牙地狱的寿量是疱裂地狱的二十倍，依此类推。在相续中如前一样观修那些地狱的痛苦，并观想：如果在此人间，冬季时裸体在外面停留一刹那也无法忍受寒冷的痛苦，更何况生在那些地狱里，又如何能忍受呢？所以应忏悔自相续的罪业，防非止恶，并对生在地狱中的有情生起大悲心，如前一样以加行、正行、后行圆满而修持。

　　孤独地狱

　　处所不定痛苦也是不定的。有的夹于山崖中，有的困于石头内，有的冻结在冰里，有的煮于沸水中，有的焚烧在火里……。有的众生藏在树木内，伐木时，它们需要感受肢体和分支被砍断等痛苦，还有些转生为日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、门、柱子、灶石、绳子等色法，也以意识感受彼等痛苦。例如：大成就者卓滚朗吉日巴49在雅卓耶湖中看到的鱼，大成就者唐东加波50在石头内见到的青蛙等等。

　　雅卓耶湖是以前益西措嘉空行母修行时，将笨波教徒投来的一枚金币变成的湖，是四大名湖51之一。湖的源头起自得龙刚亲（地名），湖的尽头进入贼玛格热（地名），中间有许多天的路程。大成就者卓滚朗吉日巴向湖中看后悲泣着说：“哎哟哟，不要享用信财52！不要享用信财！”弟子问他：“上师，什么事？”“这湖中有一条一位享用信财的上师的神识所转生的鱼正在感受孤独地狱的众多痛苦。”弟子请他示现给他们看。上师便以神变使此湖刹那干涸。这时，现出一条大鱼，身体大到周遍整个湖，在它的身体上无有空隙地布满了无数含生蚀食着它，它痛苦难忍而不停地翻滚着。弟子问：“承受此恶报者是谁的转世？”他回答：“这是后藏黑马喇嘛的转世。后藏那个黑马喇嘛咒力和加持力非常大，对于着鬼魔损害的人只是看看就会生效，所以成了前后藏四翼53地区人们的供养处。超度亡人只是念一声‘啪得’后便收取许多牛马等牲畜。他死后便转生为这条鱼。”大成就者唐东加波在一块大石头上修气脉瑜伽，石头裂开两瓣，在里面有一只大青蛙，身体上粘附了无数小含生在蚀食它，只见它张着黑洞洞的口，痛苦难忍。弟子问：“上师，这是怎么回事呢？”上师回答：“这是一个作血肉供养的上师的转世。”

　　如今许多喇嘛也是如此，施主们宰杀肥胖的羊后，在它的咽喉或脾脏等内脏里装上血肉，放在脊椎骨的精肉上供养这些喇嘛。他们则拉起披单甩到头后，象小孩吮吸母乳一样吃着内脏，又掏出小刀慢慢地食用外面的肉。饱餐之后嘴上油腻腻的，头顶也是热气腾腾，不象以前的他一样，已成了红光满面、昂首阔步的形象。今生这样享用的人，后世将用自己的身体来偿还，堕入孤独地狱中是何等的痛苦难忍啊！还有大堪布具德护法在德格时，有一天对弟子们说：“今天俄达河里出现什么都不要放掉。”许多弟子去河边守候，一直到午后时分，才看到有一段树木被水冲来。弟子们将木头捞出，禀告上师只有这一截树木，其它什么也没有。具德护法让弟子劈开树木，裂开的树木中有一只大青蛙，身上有许多含生在蚀食。上师对它念诵仪轨并说：“这是德格管理信财的监院师哦吉的转世。”所以，具有强权欺凌属下的官员们，虽然现在极具权威，但是想到这些地狱也应引起注意。

　　以前世尊在世时，城中有一位屠夫晚上守持不杀生戒（白天杀生）。后来他转生到孤独地狱，晚上住在悦意美妙的宫殿里，四名美女供养饮食、受用，快乐无比；白天时，宫殿变成了燃烧的铁屋，四名美女变成了恐怖的恶狗啃食他。还有一个邪*者白天守持不邪*戒（晚上行邪*），后来转生到孤独地狱中，白天晚上所感受的苦乐与前面的例子相反。这是昼辛吉尊者亲眼目睹的。

　　另有一座环境优雅的寺庙居住着五百比丘，每天中午击犍椎54集聚僧众供斋时，经堂变成了燃烧的铁屋，钵盂碗具等则变成兵器，僧人们互相打斗，供斋时间过后，又恢复如初。这是以前迦叶佛时的许多比丘午饭时争吵的异熟果。

　　这样八热地狱、八寒地狱共十六个，加上近边地狱和孤独地狱共十八个，称为十八地狱。应当详细了知这些地狱的数量、寿量、所受的痛苦以及转生地狱之因等等，对生于地狱中的有情生起悲心。并应精进行持自他一切众生将来不生地狱的各种方便。否则，虽表面上闻法行法却未实修，将会成为傲慢的佛教油子之因，并为圣者呵责、智者羞辱之处。

　　从前，上师扬仁波切面前有一位外表调顺、内心极其傲慢的比丘前来拜见。上师问他：“这位比丘，你对佛法了知得如何？”他回答：“我对佛法，广闻博学。”上师又问：“那么十八地狱是指哪些呢？”他回答：“八热地狱，八寒地狱共十六个，加上嘎玛巴黑红帽两个共十八个。”他并非是因为不恭敬嘎玛巴而把他们列入地狱的数目中，而是因为忘记了孤独地狱和近边地狱的名称。由于当时嘎玛巴黑红帽二者闻名遐迩，所以随意加到了地狱的数目里。如果这样求法修行，对词句尚未明了（何况了解其义并实修），则真地成了惭愧之处。

满清十大酷刑包括：剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，刷洗，弹琵琶，抽肠，骑木驴

编辑本段刑法介绍

剥皮

　　剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮 肤跟肌肉，像蝙蝠展翅一样的撕开来。这样被剥的人要等到一天多才能断气。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。　另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里……　魏忠贤喜欢在受刑人的身上浇上沥青，冷凝后，使用锤子敲打。沥青和人皮一同脱落，洗掉沥青便得到一张完整人皮。　皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

腰斩

　　腰斩，顾名思义，就是行刑者用重斧从犯人的腰部将其砍作两截。由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。 满清十大酷刑之腰斩

商鞅变法时，曾明文规定，一家犯罪，邻家不告发者，处以腰斩。　有人认为方孝孺是被腰斩的，但事实上他是被凌迟处死的。　据说包青天的三把铡刀里，就有一把用来腰斩。

车裂

　　即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成五块，因为作为头是最先掉得，其次就是双臂，等只剩双腿连着躯干的时候，拉力会拉断其中一条腿，躯干就会留在另一条腿上。不过根据了解的说法来看，不一定肢体就会从既定的部位断掉，因为手腕和脚腕都比根部脆 满清十大酷刑之车裂

弱的多。记得商鞅就是受车裂之刑。　要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。喷溅出来的血液才是其恐怖之处。

俱五刑

　　把砍头，刖，割手，挖眼，割耳朵，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。 满清十大酷刑之俱五刑

汉高祖死后，吕后把他的宠妾戚夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」并请自己的儿子惠帝刘盈一起看，结果软弱的刘盈受了惊吓，从此一蹶不振。

凌迟

　　最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。　后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。　据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成"死刑的艺术"　而受此刑最有名的人就是明朝作恶多端的太监刘谨，据说未割满三天，刀数也只有三千三百五十七刀后就死去，由于未达到割满三天，割三千六百刀，所以据传连刽子手也受到了处罚，刘瑾第一天被割完后还喝了一点粥，第二天又继续受刑。　这是明清的正式刑之一。　明朝的方孝孺就是不尊崇朱棣的旨意，而被凌迟。（最终还是被灭十族！本来只有九族，朱棣就把方孝孺的一些学生和朋友一起杀了。）

缢首

　　在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。　中国人的绞刑是用弓弦缢杀……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那 张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气…… 满清十大酷刑之溢首

岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀……

烹煮

　　用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。再顽固不化的人，也受不了这个滋味。　及请君入瓮，典故是：武则天的两名大臣周兴和来俊臣，是当时有名的酷吏，成千上万的人冤死在他们手下。有一次，周兴被人密告伙同丘神绩谋反。武则天便派来俊臣去审理这宗案件，并且定下期限审出结果。来俊臣和周兴平时关系不错，感到很棘手。他苦思冥想，生出一计。　一天，来俊臣故意请来周兴，两人饮酒聊天。来俊臣装出满脸愁容，对周兴说：“唉！最近审问犯人老是没有结果，请教老兄，不知可有什么新绝招？”周兴一向对刑具很有研究，便很得意地说：“我最近才发明一种新方法，不怕犯人不招。用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。再顽固不化的人，也受不了这个滋味。”　来俊臣听了，便吩咐手下人抬来一个大瓮，照着刚才周兴所说的方法，用炭火把大瓮烧得通红。来俊臣突然站起来，把脸一沉，对周兴说：“有人告你谋反，太后命我来审问你，如果你不老老实实供认的话，那我只好请你进这个大瓮了！”　周兴听了惊恐失色，知道自己在劫难逃，只好俯首认罪。

宫刑

　　司马迁就是受了宫刑，而后写了不朽作品《史记》，也才会在《报任少卿书》里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于无法排尿而膀胱爆裂吧。 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。　此刑常被贵族冲抵死刑。　相对的女性为“幽闭”。

刖刑

　　关于刖刑，大家的说法不太一样。　有人说是把膝盖以下都砍掉，有人说是把脚砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，而第三个比较可信。　总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。　战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。　如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。

插针

　　用针插手指甲缝。常用于女囚。

活埋

　　活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。　战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐　活埋应该是日军南京大屠杀的时候常用的招数。

鸩毒

　　鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式……　中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸩」这种毒药，成语中的「饮鸩止渴」便是源自于此。　常用于赐死情况。

棍刑

　　即木桩刑 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。　正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说《侠客行》里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。

锯割

　　把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。

断椎

　　当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊 椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。

灌铅

　　在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏232℃，铅的熔点是摄氏3274℃，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。　汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。

梳洗

　　这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是先用开水浇人，再用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣 服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。

弹琵琶

　　弹琵琶十分的简单，而且易行。这里指的不是乐器琵琶，而是用利刃把人的琵琶骨（肋骨）一根一根剃下来，最早应该是在明朝使用。

抽肠

　　明初，朱元璋曾对死刑犯人施行抽肠。具体做法是把一条横木杆的中间绑一根绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁勾，另一端缒著石块，像是一个巨大的秤。将一端的铁勾放下来，塞入犯人的肛门，把大肠头拉出来，挂在铁勾上，然後将另一端的石块向下拉，这样，铁勾的一端升起，犯人的肠子就被抽出来，高高悬挂成一条直线。犯人惨叫几声，不一会就气绝身亡　　明末张献忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽肠这一项。做法是， 满清十大酷刑

先用刀从人的肛门处挖出大肠头，绑在马腿上，让一人骑著这匹马猛抽一鞭向远处跑去，马啼牵动肠子，越抽越长，转瞬间抽尽扯断，被抽肠的人随即一命呜呼。

骑木驴

　　是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱「自口鼻穿出，常数日方气绝」。

绞刑：中国历史上，绞刑通常不是最低级的死刑。正相反的是，高官皇族为保留全尸，通常会要求自缢赐死或绞刑处死，而不是可能导致身首异处的斩首。但是绞刑是一个时间长的过程，受刑人会相当痛苦。膑刑：膑刑又称 髌刑，古代肉刑之一，即剔去膝盖骨的刑罚。古代著名军事家大败庞涓的孙膑就曾受过此刑贯鼻（耳）：贯鼻和贯耳是两种残酷的刑罚，使用铁链穿透鼻腔和耳朵，犯人会异常痛苦，并且由于铁链的长度，只能保持一个很难受的姿势。夷三族：夷三族系秦、汉时代之刑名。即凡犯特殊重罪，尤其谋反谋判谋大逆等十恶之罪名者，虽无犯意之联络，但基于政策上之考虑，处以诛灭三族之极刑，以收威吓惩戒之效。此乃亲属一体之观念在刑事法上具体之表现。炮烙：本作炮格，是一种烧烫的酷刑。用炭火烧热铜柱（格），令人爬行柱上，即坠炭上烧死。后来泛指用烧红的铁烧烫犯人的酷刑刳剔：刳剃为剖杀，割剥之意，是专门用来对付怀孕妇女的刑罚，让行刑者活生生剖开受刑者肚皮取出婴孩，场面极其痛苦。醢刑：此刑罚是将人剁成肉酱，可想而知残忍程度斧钺:斧钺是古代酷刑中的一种，意思是用斧钺劈开头颅，或将人劈成两段使人致死。金瓜击顶:金瓜击顶是用锤将人头部击碎镬烹:镬烹行刑时把人放进镬中烹烧。鞭击:鞭击是相对轻的处罚，是将人固定好后用鞭子抽打脑箍：看过西游记的人都知道紧箍咒让神通广大的孙悟空都无法奈何，而将人头部固定好后用一个圆形的箍将人头部箍住，这脑箍又岂是一般人可以承受的。立枷：立枷，是枷号的一种发展后的形式，于清朝开始正式作为法律惩治手段。这种特制的木笼上端是枷，卡住犯人的脖子；脚下可垫砖若干块，受罪的轻重和苟延性命的长短，全在于抽去砖的多少。有的死刑犯会被如此示众三天后论斩。夹手指：夹手指，影视剧中常见的刑罚，所谓十指连心，夹手指的刑罚恐怖至极凌迟：凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。陵迟原来指山陵的坡度是慢慢降低的，凌迟本意为：“缓缓的山丘”。用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。鸩毒：鸩毒为喝毒酒的刑罚，这个刑罚在这些刑罚里算比较不残酷的。髭刑：“身体发肤受之父母不可损伤”是古代中国人的普遍观念，但是这种刑罚为剃掉你的头发，在古代也是一种刑罚。投高崖：投高崖顾名思义，将犯人从高处扔进水中溺死，为了防止犯人逃脱，往往将犯人手脚捆住并将石块等绑在犯人身上挖眼：挖眼之刑则是挖掉犯人的眼睛，何其残酷射杀：射杀则是用弓箭将犯人射死，过程缓慢且十分痛苦兽咬：兽咬是将犯人投入兽栏被猛虎等禽兽撕咬并吃掉活埋：活埋，将人活活埋入土中，按照土的压力，当埋至人胸口时因为压力人无法呼吸将窒息而死车裂：车裂，用马匹绑住人的四肢将人撕碎，秦朝著名的改革派商鞅即受此刑骑木驴：骑木驴是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。被判死罪的女犯定谳以后，她的全身衣裤将被完全剥光，在验明正身后，衙役们将女人捆绑妥当，便可将她的双腿分开，阴户对准那根驴背上的粗木橛直插进去。接着，用铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，防止其因负痛而挣扎。最后，由四名大汉抬着木驴上的女犯游街，整个示众程序便告一段落。灌铅：灌铅是一种刑法，在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。凿颠：凿颠，从字面上就能看出意思：颠是人的头顶，凿是用铁器打孔，即为一种用铁器凿人头顶的死刑。凿颠最早为商鞅所创。《汉书·刑法志》记载，战国时，秦孝公用商鞅变法，增设各种肉刑，其中死刑名目中就有凿颠。凿颠长期以来都是作为法定死刑以外的杂刑存在，用以处决特殊的罪犯。割鼻之刑：割鼻之刑是指割掉犯人的鼻子，让犯人受到的惩罚不但来自生理，更在于割掉鼻子后的心里损伤墨刑:墨刑是在犯人面部刺字，给犯人一生带来无法洗去的污点。水浒传中宋江就曾受过此刑

中国古代的死刑种类很多，死刑不仅仅是剥夺犯罪人的生命，还包括了羞辱、报复等含义。有的是一种很残忍的酷刑。其种类有：凌迟、斩首、绞、赐死、弃市、车裂、脯、戮、炮格、磔（音折）、烹、焚、枭首等。有的是法定刑，如斩首、弃市、凌迟、绞，其他的则是一些临时设置或使用的酷刑。

凌迟

这种刑罚开始于乱世五代。宋仁宗时开始使用，主要是处死那些重罪犯人，以示报应、惩罚。辽、金、元、明、清都有这种法定刑。执行方法很残忍，先从非要害部位割肉，直至犯人慢慢死去，民间叫做千刀万剐。

斩首

又名斩，但执行方式在南北朝前后有所不同。南北朝前经常是腰斩，之后则一般是砍头，严重的也斩腰。

绞

古代将人用帛、绳等勒死或吊死叫做绞，自周、秦出现后，成为一种死刑。因为绞刑可以保全尸体，在隋唐之后，是法定刑中是次于斩的一种死刑。

赐死

这是对贵族和官员的处死方式，在唐朝定型，一般五品以上官员犯死罪，用这种方式处死，具体做法有自刎、上吊和服毒。

弃市

在秦汉时期是用刀刃杀死，魏晋以后是用绞刑处死，但地点都是在人多的闹市，而且暴尸三天，以表示为众人所抛弃，是一种带耻辱特征的死刑。

车裂

车裂即五马分尸。

脯

脯是把人杀死后将尸体晒成肉干。

戮

戮是先示众羞辱，再处死（参考“杀和戮”）。

炮格

炮格就是炮烙，下边点火把铜器烧热，让人赤脚在上边走，使人掉进火中烧烫而死。

磔

磔即张裂肢体，令其干枯，有的解释说磔就是车裂。烹俗称成煮。焚即活活烧死，有的时候叫点天灯。

枭首

枭首是把人斩首，然后将人头挂在木杆上示众，起到恐吓作用，隋唐宋曾经废除，但明清时对强盗还用。

五刑和肉刑

中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隶制五刑在汉文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。两种五刑制只是对古代刑罚的一种概括，不能完全包括古代的刑罚制度。

奴隶制五刑中除了大辟即死刑外，其他四种又叫做肉刑，因为这四种刑罚是对肉体的刑罚，而且受刑后无法复原。墨刑又叫做黥（音晴）刑，先割破人的面部，然后涂墨，伤好后留下深色的伤疤。汉文帝废除肉刑后，经过魏晋隋唐，都没有此刑，但五代和宋又恢复，辽金元明清都有刺面刑，但有的轻罪则刺胳膊。到清末光绪末期，彻底废除。

劓

即割鼻子，汉文帝废除肉刑后，用笞三百代替，后来，又减少了笞数。此后，该刑不再出现。

刖

又叫|（音费），夏朝称膑，周时称刖。是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。有的说称膑是去掉膝盖骨。秦朝称为斩趾。

宫

又叫*刑、腐刑、蚕室刑。开始是惩罚那些有行为人，后来处此刑的人与无关。宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑。东汉时曾经用这种刑罚来作为死罪减等刑。隋朝法律正式废除。

大辟

大辟，即死刑。秦汉以前的死刑种类很多，如戮、烹、车裂（五马分尸）、枭首（砍头后悬挂示众）、弃市（闹市斩首后暴尸于众）、绞、陵迟（也写作凌迟）等。

封建制五刑在隋唐以前已经存在，到了隋唐正式定为法定刑罚使用。笞是笞打，原来的刑具用小荆条拧成，到了清朝则用竹板做成。这种刑一般打臀部。受刑的轻重和行刑人有关，可以徇私舞弊。笞分为五种等级：一十、二十、三十、四十、五十。

杖

用粗荆条拧成，到隋朝时定为法定刑，也分五等：六十、七十、八十、九十和一百。击打部位是背、臀和腿。宋、明、清和隋唐相同，到清朝末年法律改革时废除。

徒

强制犯人劳役的刑罚。《唐律疏议》的《名例》篇解释说：“徒者，奴也。”即劳役。分五等：一年，一年半，两年，两年半，三年。唐朝不附加杖刑，而宋朝则加脊杖。

流

就是将犯人流放到边远地区，不准回乡。隋的流刑分三等：一千里，一千五百里，二千里，分别劳役二年、二年半和三年。唐朝则各加一千里，但劳役时间减少，都是一年。

死

隋唐之后，死刑一般是两种：绞和斩。宋元明清还加上了凌迟。明清加枭首。

杀和戮

杀和戮都有杀死的意思，但二者又有一些区别。在古代，人们将戮刑视为奇耻大辱，所以，在这里戮又有了羞辱和耻辱的含义。戮可以分为两种，即生戮和死戮。

生戮即先将犯人示众，然后再杀死。死戮是先将人杀死，然后再陈尸示众，如果没有被杀就已经死的，就陈尸示众，有时为了泄愤，还要鞭尸。或者将尸骨故意弄得到处都是，叫做鞭尸扬灰，这不但是对死者的侮辱，还是对他在世的亲属的羞辱。

戮刑是对要受刑的人的一种羞辱，所以，到近代以后，都注重人的尊严和荣誉，处死犯人时一般要秘密处死。

回答者：网友专家 zhxr63 - 魔神 十六级 7-20 19:31

中国古代十七大酷刑

01剥 皮

剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。

另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里

皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

02腰 斩

由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。

明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气

03车 裂

即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。 记得商鞅就是受五马分尸之刑。

要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

04俱五刑

把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死

05凌 迟

最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。

后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术

而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气

而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。

这是明清的正式刑之一

06缢 首

在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。

中国

岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀

07烹 煮

即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死

08宫 刑

司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。

中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。

此刑常被贵族冲抵死刑

相对的女性为幽闭

09刖 刑

关于刖刑，大家的说法不太一样。

有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。

总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。

战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。

如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。

10插 针

用针插手指甲缝。常用于女囚

11活 埋

活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。

战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐

12鸩 毒

鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式

中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。

常用于赐死情况

13棍 刑

即木桩刑 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。

正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。

14锯 割

把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。

15断 椎

当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。

16灌 铅

在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。

汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。

17梳 洗

这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。

参考资料：

一、凌迟

恐怖指数：★★★★★ 痛苦指数：★★★★★

最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，俗称“千刀万剐”。受过此刑的记得有子路，还有周文 王的长子伯邑考。

后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候

施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就

是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人

也要受刑。发展成”死刑的艺术”

而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气

而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国， 判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城 无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来那种心理的痛恐怕远高于生理的 痛。

这是明清的正式刑之一。

二、梳洗

恐怖指数：★★★★★ 痛苦指数：★★★★★

这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书·桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎 上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。

三、剥皮

恐怖指数：★★★★☆ 痛苦指数：★★★★★

剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴

蝶展翅一样的撕开来最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。

另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋， 在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里

皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。

最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

四、俱五刑

恐怖指数：★★★★☆ 痛苦指数：★★★★★

把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的 头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛 挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死

五、烹煮

恐怖指数：★★★★ 痛苦指数：★★★★★

即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了 句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死

六、车裂

恐怖指数：★★★★☆ 痛苦指数：★★★★☆

即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方 向急奔，把人撕成六块。

记得商鞅就是受五马分尸之刑。

要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦 处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉 扯的时候。

七、刖刑

恐怖指数：★★★★☆ 痛苦指数：★★★★☆

关于刖刑，大家的说法不太一样。

有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。

总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。

战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。

听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。

如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站

不起来， 所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车 或人力车）。

八、宫刑

恐怖指数：★★★★ 痛苦指数：★★★★☆

司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺 阁之臣」这样的句子。

中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。

此刑常被贵族冲抵死刑

相对的女性为”幽闭”

九、腰斩

恐怖指数：★★★★ 痛苦指数：★★★★

由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死 ，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。

明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气

十、缢首

恐怖指数：★★★★ 痛苦指数：★★★★

在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。

中国人的绞刑是用弓弦缢杀

就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气

岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流 亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀