中国女生胸部普遍不是很大，是否和古代束胸有关系

因为古代胸大的姑娘都嫁不掉所以没有后代留下来，只有胸小的能结婚生孩子把小胸基因一代代遗传下去。

　　开玩笑的拉。胸部大小和人种和饮食习惯有关。感觉新疆那边的妹子胸部都鼓鼓的，从小肉奶吃得多吧。

喜欢欣赏中西方艺术作品的很多人都会发现，西方的很多油画、壁画都非常喜欢展现美丽的女性躯体，而且很多都是丰满健康的形象。而反观中国古代的仕女图，一般都是衣带风流，纤若无骨，衣着非常保守，而胸部基本都是平的，根本看不到。所以很多人就认为，在古代，女性是以平胸为美的，其实并不完全是这样。

我们看一些唐之前的艺术作品，不管是壁画、绘画还是雕塑很多都是丰满漂亮的女性形象，她们的衣着也都很华丽开放，可见在那个年代，还是以丰腴健康为美的。但是到了宋明清三朝，女性形象开始趋于保守，也开始以纤弱娇柔为美。实际上自宋以后，国力与唐无法相比，屡受欺凌，而且程朱理学开始兴盛，讲究存天理灭人欲，不再推崇奔放自然的女性美，女性开始受到全方位的压制，因此在衣着上开始保守淡雅，丰满的形象也不再受欢迎，甚至会被扣上*邪放荡的帽子。

这种对女性的压制一直延续到清王朝被推翻，新的思想开始席卷中华大地，女性们开始慢慢解放，能够走出家庭走上社会，一些西式的服装也开始受到欢迎，人们印象中的那些女性形象也开始发生变化。

女人如花，各有各的美丽，我们经常会说一个词语，环肥燕瘦，各有千秋，不应该被歧视和压制。只要健康自然，大家其实各有各的风采。

汉：抱腹、心衣

“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用" 钩肩”及”裆”就成为“心衣”。两者的共同点是背部袒露无后片。平织绢是汉朝常用的内衣面料，其上多用各色丝线绣出花纹图案（称彩绣），图案多以“爱情”为主题，在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的。

魏晋（十六国）：两当

“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，“既可当胸又可当背”。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传人中原，属异族文化。 

唐朝：诃子

唐朝以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为“诃子”。这也是其外衣的形制特点所决定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩。上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带的。“诃子”常用的面料为：“织成”，挺括略有弹性，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可，“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果。

宋代：抹胸

“抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。用纽扣或带子系结。平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。单的夹的，形式不一。

元朝：合欢襟

“合欢襟” 由后向前系束是其主要特点。穿时由后及前，在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束。合欢襟的面料用织锦的居多，图案为四方连续。

明朝：主腰

“主腰”外形与背心相似。开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰。可见明代女子已深谙凸现身材之道。

清代：肚兜

清代“抹胸”又称“肚兜”，一般做成菱形。上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。“肚兜”上有各类精美的刺绣。红色为“肚兜”常见的颜色。