以 屈与伸 为话题写作文 800字以上

高二（13）班 陈福妮 大自然中，有高耸挺拔的杉树，有芬芳吐艳的野花，高与矮，绿与红，尽显层出不穷之态；大海中，有乘风破浪的风帆，有静待夕阳的木舟，动与静，大与小，尽显恬然舒适之美；社会中，有向往宁静的居士，有向往精忠报国的志士，来与去，隐与归，尽绽放万丈之光芒。它们就像齿轮一样，推动历史的前进。月下的潇洒 柳塘高萍浮小叶，田野细麦落轻花，他找到了可以依靠的港湾，停留在如诗的画卷上。 曾几何时，他的斗志雄心已黯然；曾几何时，他的尖锐目光已苍老；曾几何时，他的桀骜高昂已削减。于是，剩下的只有月、影与自己。 “举杯邀明月，对饮成三人”，只有杜康，才了解李白此时的心境，只有月影才懂得李白的心意。 酒醉酒，人醉人。醉酒，是暂时的释然；醉人，是无奈的失意。他醉了，醉在纷乱复杂的时世中，醉在没有海鸥的迟暮里。 李白远离了官场，选择了自由自在地飞翔，在他心中，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”是人生一大不快之事。沙场的激越 岳飞坐在军营里，心中似乎有意，却难以表达。他惆怅，他急迫，他百感交集，进？退？ 那个被十二道金牌照亮的夜晚，士兵愁，百姓泣，他却不能违背一个自己忠心的君主，而去抗金，继续他的宏图伟业。他只能抚着心，大手一挥，搬师回朝。曾经抗战时的轰轰烈烈，曾经沙场中的风风火火，却只为了十二道金牌，截断了前进的道路。 岳飞无言，他回去了。他不能放下自己的国家。在他心中，只能永远地吟唱着悲壮的“满江红”，他选择了一条精忠报国的道路。 同样的环境，不同的人，无论他们的选择如何，都让千年以后的我们感到不同的情怀。就像红松与雪松一样，一个选择了粗壮高大，一个选择了枝小如虬，但它们都体现了不一样的意志，不一样的美。 齿轮，无论大与小，好与坏，只要吻合，就能不停地转下去，就像李白与岳飞共同推进历史，红松与雪松共同点缀世界。〖简评〗：本文就能抓住原题，全面合理地理解题意，化作形象而准确的表述，借用两个典型的材料，将主旨明白无误地展现出来。结构上，能首尾呼应，丝丝入扣。没有过多的说理，但理在文中。附优秀作文二：容忍是一种美德高二（13）班 岳圆圆法国作家雨果曾说过：“比大海更广阔的是天空；比天空更广阔的是我们的胸怀。”——题记 容忍不是懦弱，它是一种隐形的坚强，一种囤积的力量，一种无声的风度。安徽桐城有一条“六尺巷”，那原是张、叶两家的争执之地。张家主人是当朝宰相，张老夫人致信给他，宰相回信却说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家于是让他三尺，叶家深感羞愧，也让出三尺，成了“六尺巷”。宰相可以容忍，置自己面子上的尊严于不顾，以宽宏的胸襟待人，他确实印证了“宰相肚里能撑船”。而正是这种宽容止纷乱于未起，扬美名于万古。不得不令人感叹：容忍是一种美德。 林则徐的“海纳百川，有容乃大”，又何尝不是一种宏大的容忍呢？他容忍别人与自己观点的不同，然而他的“容”让他获益匪浅，让他真正成为一个英雄。他可以容百川，但他绝不能容忍鸦片烟熏染这片神州大地。他的容忍是一种囤积的力量，一股捍卫国土的浩然正气。容忍不是懦弱。 一大片树林里，两棵树毗邻而立。冬天来了，一棵上的叶子开始凋零，而树也慢慢地蜷缩起来，雪花开始纷纷扬扬了。而另一棵却摇摆着枝叶，骄傲地对他的邻居说：“冬天怕什么？我有一身的绿，纵有再大的风，再厚的雪也不能使我屈服。”他一直固执地挺立着，雪也越下越大，世界都白了…… 春天，花草树木们睁开眼睛，吐出嫩绿的新叶。当它们展望四周时，发现那棵骄傲的树已死去，几片枯黄的叶子固执地攀附着，不愿离去。 春风说话了：“树呀，顽固的树呀，你何必呢？人生中的阻碍不断，但并非所有的阻碍你都得与之斗得头破血流。” 容忍很难吗？爱因斯坦告诉我们，容忍得了别人，才能容忍命运的挑衅，才能抓住时机战胜命运。为什么不容忍呢？如懂得了容忍，那固执的树还能继续拥抱那一身的树叶；如果懂得了容忍，加拿大魁北克山上的红松也能继续展现那一身无限活力的红。 是的，忍是火，焚烧了误解的伤；忍是水，稀释了痛苦的盐；忍是光，融解了仇恨的冰；忍是电，联结了隔绝的缘。而容忍更是一种美德，她展现的是“退一步海阔天空”的智慧；她体现的是“成人之美”的大度。 有时候，来一个转弯，就有可能“化腐朽为神奇”。 有时候，换一种思路，就有可能“化干戈为玉帛”。 聪明的万物之灵——人类呀，为什么不能容忍呢？容忍是一种美德。她是一种不朽的光芒，指引着我们走向更光明的未来。

有两篇。

我理解如下：

“士可杀而不可辱”是从态度而言，舍生取义，杀身成仁。

“大丈夫能屈能伸”是从策略而言，忍辱负重，以图将有所作为也，曲的意义在于伸。

城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云：“南八，男儿死耳，不可为不义屈。”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死！”即不屈。

及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋。其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖。死，命也。”众泣，不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。

以上两段，源自韩愈《张中丞传后叙》，我每每读到此，感人至深，一方面对张巡的豪情和气势，那种坚守道义，誓死不屈的斗争精神；一方面对南霁云欲保全性命以图有所作为，同样值得敬重。

司马迁为完成《史记》而遭受宫刑，也让人肃然起敬。司马迁含泪接受了父亲的嘱托，要完成《史记》。但当他写作《史记》过程中，由于李陵事件而被汉武帝判了死刑，但司马迁不能死，他答应父亲要完成史记，于是，他接受了宫刑。受过宫刑的司马迁肉体上承受了极大的痛苦，但更痛苦的是精神上的折磨，整日精神恍惚。但他靠着强大的信念，终于完成了《史记》。“勇者不必死节，怯夫慕义何所不免焉。”司马迁作为一位真正的大丈夫，以屈辱之身，以屈辱之心，但是为了完成《史记》，他顽强硬挺着活了下来。在顺境时，选择“伸”，是人之常情；但在困顿中，选择“以屈扬伸”，才是真正伟丈夫。

1 关于男子汉诗句

2 关于男子汉品质的诗句

关于男子汉诗句 1 形容男子汉的古诗词

1、杜牧《题乌江亭》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

2、《荣华乐》唐 李贺

鸢肩公子二十馀，齿编贝，唇激朱。

气如虹霓，饮如建瓴，走马夜归叫严更。

径穿复道游椒房，龙裘金玦杂花光。

玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。

口吟舌话称女郎，锦袪绣面汉帝旁。

3、《上元夜六首·其一》 唐 崔液

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。

谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？

4、《赠歌者二首》 唐 高骈

酒满金船花满枝，佳人立唱惨愁眉。

一声直入青云去，多少悲欢起此时。

公子邀欢月满楼，双成揭调唱伊州。

便从席上风沙起，直到阳关水尽头。

5、《饮中八仙歌》 唐 杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

2 急求一些关于男儿励志的诗句,如：“男儿何不带吴钩,收取关山五十

1雄关漫道真如铁，而今迈步从 头越 ――毛泽东《忆秦娥��娄山关》 2弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿 ――（宋）潘阆《酒泉子》，形象地描绘了“弄潮儿”与惊涛骇浪奋勇拼搏的顽强精神，无所畏惧、乐观向上、勇往直前的形象从此，“弄潮儿”便成了勇于拼搏勇于奋斗者的代名词 3大鹏一日同风起，扶摇直上九万里 ――（唐）李白《上李邕》 4仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 ――（唐）李白《南陵别儿童入京》 5天行健，君子以自强不息 ――《周易》少小多才学，平生志气高 别人怀宝剑，我有笔如刀（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂 将相本无种，男儿当自强（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天 男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱（明 杨继盛《言志诗》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知 但使书种多，会有岁稔时（宋 刘过《书院》） 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨 及时当勉励，岁月不待人（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时 有花堪折直须折，莫待无花空折枝（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！ 昨日过去了，今日徒烦恼 世人但知悔昨日，不觉今日又过了 水去汩汩流，花落日日少 万事立业在今日，莫待明朝悔今朝（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何时了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事 为君聊赋今日诗，努力请从今日始（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多 我生待明日，万事成蹉跎 世人若被明日累，春去秋来老将至 朝看东流水，暮看日西坠 百年明日能几何？请君听我明日歌（清 钱泳《明日歌》） 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水 时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少（唐 李白〈上李邕〉） 清心为治本，直道是身谋 秀干终成栋，精钢不作钩 仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁 史册有遗训，勿贻来者羞（宋 包拯〈明志诗〉） 西陆蝉声唱，南冠客思深 不堪玄鬓影，来对白头吟 露重飞难进，风多响易沉 无人信高洁，谁为表余心（唐 骆宾王〈在狱咏蝉〉） 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈三十功名尘与土，八千里路云和月莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血待从头，收拾旧山河，朝天阙！（宋 岳飞《满江红》）。

3 形容男儿的诗句

1 雄关漫道真如铁，而今迈步从 头越 ――毛泽东《忆秦娥娄山关》

2 弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿 ――（宋）潘阆《酒泉子》

3 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里 ――（唐）李白《上李邕》

4 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 ――（唐）李白《南陵别儿童入京》

5 天行健，君子以自强不息 ――《周易》

6 少小多才学，平生志气高 别人怀宝剑，我有笔如刀（《神童诗》）

7 朝为田舍郎，暮登天子堂 将相本无种，男儿当自强（《神童诗》）

8 读律看书四十年，乌纱头上有青天 男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱（明 杨继盛《言志诗》）

9 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟（唐 颜真卿《劝学》）

10 力学如力耕，勤惰尔自知 但使书种多，会有岁稔时（宋 刘过《书院》）

11 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲（《长歌行》）

12 盛年不再来，一日难再晨 及时当勉励，岁月不待人（晋 陶渊明《杂诗》）

13 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时 有花堪折直须折，莫待无花空折枝（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！ 昨日过去了，今日徒烦恼 世人但知悔昨日，不觉今日又过了 水去汩汩流，花落日日少 万事立业在今日，莫待明朝悔今朝（佚名《昨日歌》）

14 今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何时了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事 为君聊赋今日诗，努力请从今日始（明 文嘉《今日歌》）

15 明日复明日，明日何其多 我生待明日，万事成蹉跎 世人若被明日累，春去秋来老将至 朝看东流水，暮看日西坠 百年明日能几何？请君听我明日歌（清 钱泳《明日歌》）

16 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水 时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少（唐 李白〈上李邕〉）

17 清心为治本，直道是身谋 秀干终成栋，精钢不作钩 仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁 史册有遗训，勿贻来者羞（宋 包拯〈明志诗〉）

18 西陆蝉声唱，南冠客思深 不堪玄鬓影，来对白头吟 露重飞难进，风多响易沉 无人信高洁，谁为表余心（唐 骆宾王〈在狱咏蝉〉）

19 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈三十功名尘与土，八千里路云和月莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血待从头，收拾旧山河，朝天阙！（宋 岳飞《满江红》）

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4 形容男子汉的句子,词语,谚语

句子：

俊美绝伦，脸如镌刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。表面看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出 的精光让人不敢小看。一头黝黑茂密的头发，一双剑眉下倒是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾 着另人目眩的笑容。清秀的眉目，狭长的眼，一身素衣，嘴角弯起来的弧度恰到利益，冷峻而不失温顺，淡雅而高贵。翩翩风度胜似嵇康，才学使李白杜甫等人都为之感叹。

眉宇之间透着成熟，但不显得苍老，沉稳中带着狂傲，天生皇族骨子里自带的狂傲，但并不给人一种压力，深沉的双眼好似两条无底深渊，满身上下散发这一种王者霸气。

成语：

须眉男子 血性男儿 惜玉怜香 野草闲花 莺俦燕侣

掷果潘安 掷果潘郎 坐怀不乱 坐上琴心 醉玉颓山

玉树临风 鹤立鸡群 一表人才 仪表不凡 高大威猛

英俊潇洒 风流倜傥 风度翩翩 气宇不凡 冷酷无情

薄情寡义 收放自如 心无所挂 忘恩负义 铁石心肠

面冷心硬 没心没肺 少心缺肝 才貌双全 逸群之才

温文尔雅 淑人君子 清新俊逸 品貌非凡 才貌双绝

惊才风逸 风流才子 雅人深致 义薄云天 铁骨铮铮

才貌双全 逸群之才 玉树临风 温文尔雅 淑人君子

清新俊逸 品貌非凡 才貌双绝 惊才风逸 风流才子

雅人深致 城北徐公 堂堂正正 七尺男儿 英俊潇洒

顶天立地 血性男儿 足智多谋 风流倜傥 正义之士

英勇好斗 武艺高强 见义勇为 舍己为人 救死扶伤

坐怀不乱 翩翩少年 昂藏七尺 彪形大汉 惨绿少年

5 关于男人的诗句

1长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。2天生我材必有用，千金散尽还复来。3古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。4仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。5一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。6了却君王天下事，赢得生前身后名。7生当作人杰，死亦为鬼雄。8大江东去 浪淘尽千古风流人物9千磨万击还坚劲 任尔东西南北风10我本楚狂人，凤歌笑孔丘。11引刀成一快，不负少年头。12人生得意需尽欢，莫使金樽空对月 。13天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。14痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？

15他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！16我劝天公重抖擞，不拘一格降人材17它强任它强，轻风拂山冈它横任它横，月光照大江

18金鳞岂是池中物，一遇风云遍化龙

19大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！ 20皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉21尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！

22双脚踏翻尘世浪，一肩担尽古今愁

23丹青不知老将至，富贵于我如浮云

24历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇

25今日长缨在手，何时缚住苍龙

26黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还

27会挽雕弓如满月，西北望，射天狼

28冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲

29十年磨一剑，霜刃未曾试 今日把示君，谁有不平事？

30暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容

31五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！

关于男子汉品质的诗句 1 形容男人的品质的诗词

1宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。——《饮中八仙歌》

2诗经卫风硕人：

手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。

3李煜

云一纟呙，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗。 轻颦双黛螺。 秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。 夜长人奈何！

4天涯海角赋

磐石易摧心难摧，

脚下狂涛，

腹内狂涛，

壮志凌云入九霄。

踏遍神州皆春色，

一代天骄，

历代天骄，

笑看人间尽风骚。

作者：白玉

5《陌上桑》：为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府布，冉冉府中趋。

2 赞美男人品质的诗句

1、莫道桑榆晚，为霞尚满天（唐•刘禹锡《酬乐天》）

桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐•杜甫《》）

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋•程颢）

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质

4、桃李不言，下自成蹊（《史记》）

蹊（xī）：小路桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰

5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）

没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才

6、独学而无友，则孤陋而寡闻（《礼记•学记》）

如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广

7、前事不忘，后事之师（《战国策•赵策一》）

指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）

告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎沉沦：指沉船、溺人

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为（《三国志》）

坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做

10、有则改之，无则加勉（《论语》）

对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度

3 赞美男人品德诗句

1、莫道桑榆晚，为霞尚满天（唐•刘禹锡《酬乐天》） 桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操 3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质 4、桃李不言，下自成蹊（《史记》） 蹊（xī）：小路桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才 6、独学而无友，则孤陋而寡闻（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广 7、前事不忘，后事之师（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎沉沦：指沉船、溺人 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做 10、有则改之，无则加勉（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸 12、言必信，行必果（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃就：成就原喻指要广纳人才，才能成就大业也可喻指博学多闻，才有更深的造诣 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付假如对国家有利，我可以付出自己的生命岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀 16、瓜田不纳履，李下不整冠（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为 17、君子坦荡荡，小人常戚戚（《论语》） 君子，指有道德的人小人，指道德低劣的人这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁 18、高山仰止，景行行止（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路止：语助词，无义两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀 21、人而无信，不知其可（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行意为人不讲信用是不行的 22、君子成人之美，不成人之恶（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事 23、己所不欲，勿施于人（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的 25、言之者无罪，闻之者足戒（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴 27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶（。

①<动>弯曲。《核舟记》：“～右臂支船。”《送东阳马生序》：“手指不可～伸。”

②<动>屈服。《阎典史传》：“挺立不～。”又<动使动>使……屈服。《五人墓道》：“安能～豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？。”《谋攻》：“不战而～人之兵，善之善者也。”

③<名>委屈；冤屈。《海瑞传》：“故家大姓时有被诬负～者。”又<动>受委屈。《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉～，三顾臣于草庐之中。”

④<动>亏；短少。《刘东堂言》：“理～词穷，怒问。”

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①<动>竭尽；用尽。《论积贮疏》：“生之有时而用之亡度，则物力必～。”

1 以能屈能伸为题材,写一篇议论短文

孔子还对以执政者为主体的社会各阶层提出了“克己”的要求。

这就是有名而也有误解的那句话：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”（《颜渊》）这句话可以说是孔子思想的纲要，涉及到了礼、仁，而以“克己”作为复礼归仁的实践要求。

对于“克己”的“克”历来有两种不同的解释，一是释为“胜”、“克制”，一是释为“能够”、“堪能”。从《论语》的有关论述看，把“克”解释成“克制”似乎更符合孔子的本意。

其实，孔子自己对“克己”自有一套论述的。 在他看来，“克己”的一种方式是“约”，即约束。

《里仁》云：“以约失之者鲜矣。”朱注：“谢氏曰：“不侈然以自放之谓约。

尹氏曰：凡事约则鲜失，非止谓俭约也。”这就是说，能够自我约束不放纵就可以少犯错误。

他又说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”朱注：“君子学欲其博，故于文无不考；守欲其要，故其动必以礼。如此，则可以不背于道矣。

程子曰：“博学于文而不约之以礼，必至于汗漫。博学矣，又能守礼而由于规矩，则亦可以不畔道矣。”

（《颜渊》）颜渊说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”（《子罕》）朱注：“侯氏曰：“博我以文，致知格物也。

约我以礼，克己复礼也。”可见孔子是从学与礼的相反相成中来谈的，学要博，礼要约。

“约之以礼”与“克己复礼”是意思是一样的。都是指以礼来克制、约束自己的思想行为。

事情不一定要很大 小事方面也可以 同时克制自己要珍惜自己来之不易的努力 慢慢觉得自己是一个优秀的人 那么这样你就会在平时的为人处事 举手投足之间 彰显自己的魅力。

2 以屈与伸为话题作文

古语谓“大丈夫能屈 能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。拳头收回来， 是为了更有力的打出去。越王勾践卧薪尝胆，最终取得大败吴国的战绩。

学会放弃，不要硬挺着坚持，这样只会消磨你的意志，终究会迷失自己。一味地 坚持再坚持，只能作出无端的牺牲，这是一种愚蠢者的傻与痴。孔明出山有出山的辉 煌。约玛奥利拉使诺基亚放弃电视机制造、机械以及其他产业，专心搞好电信业和移动电话业务，自有他的奥妙之处。握住手中最后一张牌固然美丽，那得看看你的脸 上挂满泪水还是写着笑意。

学会放弃，永远不要放弃的是你人格的尊严、做人的本质。放弃了荣华富贵，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言；放弃了懦弱苟且，闻一多便 有了面对敌人枪口仍然挺身，大义凛然发表最后一次讲演的壮举；放弃了美国面粉， 朱自清用死诠释了一个中国男儿的骨气。正确地选择放弃，会有一种更多的得到、更 大的自豪！

学会放弃，放弃是一针清醒剂。让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰。做什 么事都得量力而行，你不会一伸手就能摸着天际。学会放弃，放弃是一个更新的起点。

找准自己的位置，你就会焕发出你应有的美丽。有了一个清新的头脑，你就可以认真 构想你的前景，你一定会达到你想要达到的目的。

学会放弃，放弃是一种智慧的美丽。懂得放弃，才更懂得拥有，懂得珍惜。

这上面的内容你可以引用 希望能够帮到您如果还有什么问题的话可以追问我如果您觉得还可以的话谢谢采纳！非常感谢

3 能屈能伸,以退为进作文

——读《三国演义》有感“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名着之一的《三国演义》。

本书继续了三个朝市的兴衰灭亡：东汉末年，朝 败，各地黄巾军蜂起。镇压黄巾军起家的曹操经过多年征战，逐渐统一了北方。

曹操又挥师南下，准备趁机统一全国。赤壁一战，曹操被孙权、刘备联军打得大败。

魏、蜀、吴三国鼎立局面从此形成。不久，孙权杀了刘备的义弟关羽，夺了荆州。

刘备为了报仇，率大军伐吴，大败而归。刘备病死，丞相诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。

诸葛亮征服了南方蛮族，又采用连吴抗魏的方针，先后六次出兵祁山伐魏，没能成功，诸葛亮最后病死军中。不久，司马氏掌握了魏国政权，并先后灭掉了蜀、吴两国，建立了西晋，统一了全国。

三国演义还塑造了诸多有血有肉的英雄人物，如忠勇双全的关羽、深谋远虑的曹操、集大义于一身的刘备……其中，我最敬佩的就是德才兼备、神机妙算的诸葛亮了。诸葛亮足智多谋，是一位天才军事家，“草船借箭”、“空城计”和“七擒孟获”等，充分显示了他这位天才的大智大勇。

他知己知彼，用兵大胆果断，善于发现敌军弱点，攻其不备。他同时还是一位卓越的政治家和杰出的文学家。

说他是政治家是因为他“身在茅庐”已知三分天下，使刘备能有安身之处。他的“联吴攻魏”策略，便蜀兵节节胜利，他用“抚民生息”的方针，让蜀国一步一步走向强盛，说他是杰出的文学家是因为他写的《出师表》催人泪下感人至深，成为流传千古的名篇。

有的人说，小说重点描述了蜀汉，而最后，蜀汉却打出了白旗，这没什么劲的故事情节，有什么艺术可言？我们本想看的却没看到，但这是一种“撕碎艺术”，它的悲剧结尾比大团圆结局更耐人寻味。不是吗？《三国演义》告诉我们不可“因小失大”。

“一失足成千古恨”，书中刘备因东吴杀了自己的二弟三弟，就一赌气率领七十五万大军进攻东吴，结果被陆逊火烧连营，且烧的片甲不留。那一仗，就关系了蜀国的命运：七十五万大军，因一口气而命丧黄泉。

可惜！本来，蜀国粮草充足、兵多将广，武有五虎，文有“卧龙”、“凤雏”，但自从那一战后，就开始走了下坡路。做人就应该能屈能伸，这就应证了我们学过的课文《山谷中的谜底》的道理。

刘备就是为了二弟三弟的死而赔上了更多的兄弟，这实在不值得。能屈能伸，还得谨慎，否则，你将失去很多很多。

4 以 屈与伸 为话题写作文 800字以上

高二（13）班 陈福妮 大自然中，有高耸挺拔的杉树，有芬芳吐艳的野花，高与矮，绿与红，尽显层出不穷之态；大海中，有乘风破浪的风帆，有静待夕阳的木舟，动与静，大与小，尽显恬然舒适之美；社会中，有向往宁静的居士，有向往精忠报国的志士，来与去，隐与归，尽绽放万丈之光芒。它们就像齿轮一样，推动历史的前进。月下的潇洒 柳塘高萍浮小叶，田野细麦落轻花，他找到了可以依靠的港湾，停留在如诗的画卷上。 曾几何时，他的斗志雄心已黯然；曾几何时，他的尖锐目光已苍老；曾几何时，他的桀骜高昂已削减。于是，剩下的只有月、影与自己。 “举杯邀明月，对饮成三人”，只有杜康，才了解李白此时的心境，只有月影才懂得李白的心意。 酒醉酒，人醉人。醉酒，是暂时的释然；醉人，是无奈的失意。他醉了，醉在纷乱复杂的时世中，醉在没有海鸥的迟暮里。 李白远离了官场，选择了自由自在地飞翔，在他心中，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”是人生一大不快之事。沙场的激越 岳飞坐在军营里，心中似乎有意，却难以表达。他惆怅，他急迫，他百感交集，进？退？ 那个被十二道金牌照亮的夜晚，士兵愁，百姓泣，他却不能违背一个自己忠心的君主，而去抗金，继续他的宏图伟业。他只能抚着心，大手一挥，搬师回朝。曾经抗战时的轰轰烈烈，曾经沙场中的风风火火，却只为了十二道金牌，截断了前进的道路。 岳飞无言，他回去了。他不能放下自己的国家。在他心中，只能永远地吟唱着悲壮的“满江红”，他选择了一条精忠报国的道路。 同样的环境，不同的人，无论他们的选择如何，都让千年以后的我们感到不同的情怀。就像红松与雪松一样，一个选择了粗壮高大，一个选择了枝小如虬，但它们都体现了不一样的意志，不一样的美。 齿轮，无论大与小，好与坏，只要吻合，就能不停地转下去，就像李白与岳飞共同推进历史，红松与雪松共同点缀世界。〖简评〗：本文就能抓住原题，全面合理地理解题意，化作形象而准确的表述，借用两个典型的材料，将主旨明白无误地展现出来。结构上，能首尾呼应，丝丝入扣。没有过多的说理，但理在文中。附优秀作文二：容忍是一种美德高二（13）班 岳圆圆法国作家雨果曾说过：“比大海更广阔的是天空；比天空更广阔的是我们的胸怀。”——题记 容忍不是懦弱，它是一种隐形的坚强，一种囤积的力量，一种无声的风度。安徽桐城有一条“六尺巷”，那原是张、叶两家的争执之地。张家主人是当朝宰相，张老夫人致信给他，宰相回信却说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家于是让他三尺，叶家深感羞愧，也让出三尺，成了“六尺巷”。宰相可以容忍，置自己面子上的尊严于不顾，以宽宏的胸襟待人，他确实印证了“宰相肚里能撑船”。而正是这种宽容止纷乱于未起，扬美名于万古。不得不令人感叹：容忍是一种美德。 林则徐的“海纳百川，有容乃大”，又何尝不是一种宏大的容忍呢？他容忍别人与自己观点的不同，然而他的“容”让他获益匪浅，让他真正成为一个英雄。他可以容百川，但他绝不能容忍鸦片烟熏染这片神州大地。他的容忍是一种囤积的力量，一股捍卫国土的浩然正气。容忍不是懦弱。 一大片树林里，两棵树毗邻而立。冬天来了，一棵上的叶子开始凋零，而树也慢慢地蜷缩起来，雪花开始纷纷扬扬了。而另一棵却摇摆着枝叶，骄傲地对他的邻居说：“冬天怕什么？我有一身的绿，纵有再大的风，再厚的雪也不能使我屈服。”他一直固执地挺立着，雪也越下越大，世界都白了…… 春天，花草树木们睁开眼睛，吐出嫩绿的新叶。当它们展望四周时，发现那棵骄傲的树已死去，几片枯黄的叶子固执地攀附着，不愿离去。 春风说话了：“树呀，顽固的树呀，你何必呢？人生中的阻碍不断，但并非所有的阻碍你都得与之斗得头破血流。” 容忍很难吗？爱因斯坦告诉我们，容忍得了别人，才能容忍命运的挑衅，才能抓住时机战胜命运。为什么不容忍呢？如懂得了容忍，那固执的树还能继续拥抱那一身的树叶；如果懂得了容忍，加拿大魁北克山上的红松也能继续展现那一身无限活力的红。 是的，忍是火，焚烧了误解的伤；忍是水，稀释了痛苦的盐；忍是光，融解了仇恨的冰；忍是电，联结了隔绝的缘。而容忍更是一种美德，她展现的是“退一步海阔天空”的智慧；她体现的是“成人之美”的大度。 有时候，来一个转弯，就有可能“化腐朽为神奇”。 有时候，换一种思路，就有可能“化干戈为玉帛”。 聪明的万物之灵——人类呀，为什么不能容忍呢？容忍是一种美德。她是一种不朽的光芒，指引着我们走向更光明的未来。

有两篇。

5 真正的强者能屈能伸,作文

树直易折，人直易败，曲折有度，才是生活的强者。

深秋的劲风为什么吹不折荒草？因为荒草知道曲伸，承受不起，自可以躲避和弯曲，适当的低头、躬身，换来的将是长久的昂扬和挺直。为什么，再高的山峰我们都能征服？因为我们懂得曲折而行，迂回、曲折看似倒退，实际是前进中适当的灵活，为了目标百折不挠，比勇往直前的冒险，成功几率大很多。

为什么，我们起跑的时候，要躬身曲膝？因为，躬身曲膝积聚的是力量，不弯不曲何处借力？ 直来直去也只能碰壁。弯曲是为了伸直，弯曲是为了为了达成目的，而忍屈求全的权宜之策，不是懦弱，不是逃避，不是一味的弯曲，更不会弯曲到夭折，因为他是有度的。

做人也一样，人生旅途不全都是笔直的大道，有江河，有山川，如果不迂回，不绕道，你终将有过不去的沟坎，懂得屈伸，即使再荆棘的路也是坦途。 做事要懂得屈伸，要懂得变通，遇到不能直达的，换个曲折点的方式，循序渐进，或者以退为进，或许，放弃这边，收获那边，这样效果更好。

屈伸之道，待人接物也一样，不能一味要求别人听自己的，也不要一味去听别人的，如果直接反驳或者命令，那样只能把事情搞糟，不如，委婉点，双方都后退一步想问题，也许，双方更容易达成默契。能伸能屈，就像小草，不与负重抗衡，弯曲一下，获得的是负累的减少，是身心的轻松，是为了站直身子更好的生长。

能屈能伸，就像我们走步，双腿僵直注定走不远，屈伸自如，才能健步如飞。能屈能伸，就像鱼儿游泳，自己的能量毕竟是有限的，屈伸也可借助外部的能量达到自己的目的，也可逃避对手的攻击。

能屈能伸，就像我们写书法，如果没有曲折，只有直线，如果没有圆润，只有边角，那就不会有深意和美感，有抑有扬，有屈有伸才有意境。低一下头，弯一下腰，不能说你就会一辈子丢人，变曲为直是一种智慧，能屈能伸是一种坚韧。

能屈能伸是忍让，是为了更大的目标，韩信能忍“胯下之辱”可谓大丈夫，所以“大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。”能屈能伸是坚强，为了励精图治，勾践可以“卧薪尝胆”也可谓大丈夫，所以“苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

能屈能伸是智慧，谢安的“东山再起”隐居、复出，失意忍耐，得志成事，也可以为大丈夫能屈能伸的典范。故，丈夫之志，能屈能伸。

做人，屈伸有度才好，不可太刚。

6 以屈与伸为话题500字

低头是一种智慧雪松懂得低头，能够造就一片山头的翠绿；海鸥懂得低头，可以忍受狂风暴雨的冲击。

所谓“大丈夫能屈能伸”，只有我们学会低头，懂得伸屈，生命才总会有绝处逢生的惊喜。四面楚歌中，当那寒光闪闪的长剑划过虞姬白皙的脖颈，只留下一抹鲜艳的红色时，你只懂得吟唱那“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的无可奈何；你只会仰天长啸“此天亡我，非战之过也”。

面对滚滚的乌江水，昔时勇猛盖世的西楚霸王，如今却为何落得个如此下场？虽有李清照颂你“生当作人杰，死亦为鬼雄”，然而你可知“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”？你可知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”？纵然你的决定是于过往的回顾，于尊严的维护，于耻辱的对抗，但是如果你懂得低头是一种智慧，渡过乌江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重来，历史或许会被改写。当时的天下，是一个群雄逐鹿的舞台，你始终不肯磨平你那突出的棱角，始终不会有刘邦那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动。

你是山，一座从不肯低头弯腰的山，这样的性格，便注定了你不可能有绝处逢生的惊喜。穿越历史的时空，我们品读这边独好的风景，欣赏着这位伟人留下的赞歌。

当遭受过痛苦与耻辱的双重磨难，当在黑暗于犬牙参差的隧道中踽踽独行，当在死亡的江河中艰难求渡，你用激昂的信念将羞辱焚烧，点燃灵魂，从此踏上了一条隐忍的道路。在“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的痛苦折磨中奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江畔的忧郁，书写荆轲那把寒光闪闪的匕首，书写酷吏们内心蛰伏的蛇蝎，书写武帝挥动干戈滴下的鲜血，书写垓下英雄末路的悲歌。

为的便是那永不曾磨灭的信念——究天人之际，通古今之变，成一家之言。

你的苟且偷生，你的能屈能伸，成就了中华历史上的伟大著作，你懂得低头是一种知慧，是一种绝处求生的智慧，是一种可以在绝境中真正实现自身价值的智慧。人生如一泓水，温存而灵动。

懂得屈伸自如，学会低头，这种智慧会让你在困境中得到柳暗花明的转机。

7 一篇生存的智慧的作文（抓住能屈能伸,结合生活事例）,400字作业

作文话题 一只老鼠掉进了有大半缸米的米缸里，它在这个米缸里天天“吃了就睡，睡了就吃”。

它的身体一天天地发福，缸里的米一天天地减少，终于有一天，缸里的米被老鼠吃光了，可是这只吃得溜溜圆的老鼠，却再也无法从米缸里逃出来…… 一头驴子掉到一口枯井里，驴的主人想了许多办法都无法救出。于是干脆将枯井填上。

人们惊奇地发现，那驴不断地抖落背上的泥土，并且把泥土踏在脚下踩实，一点一点地将自己垫高……就这样，驴终于在那些“填井土”的帮助下，走出了枯井。 人在社会中也会处于类似的生存环境，请你以“生存的智慧”为话题，写一篇文章。

写出你的有关这方面的见闻、经历或独到看法。题目自拟，文体自选，不少于400字。

写作导航 1、审清题旨。题旨审清了，文意确定下来，作文便成功了一半。

仔细品读，不难领悟：材料中的老鼠和驴子一个处于“米缸里”，条件优越，一个掉入“枯井里”，境地困窘；最后有米生存，贪求苟安的老鼠坐等灭亡；陷入绝境，似乎必死的驴子却借助本来可能将其覆盖的“填井土”升井得生。正所谓环境优劣悬殊，命运生死变幻。

其决定因素并不在环境的优劣上，而在于对待环境采取智慧的态度上，即看清安乐中存在的隐忧，正视忧患中潜伏的可转化因素，变不利为有利，从而在不利的环境中获得生存的机会。 2、拟制鲜活的题目。

好的题目可以先题夺人，为成功增加一成胜算。 可采用“老鼠和驴子”“米缸与枯井”“‘安乐米’与‘填井土’”等关系型题目，也可采用“智慧的驴子” “巧转填井土为存生土”“为有智慧生存来” “从驴子走出枯井谈开去” “生存的智慧”等题目，只要正文围绕题旨展开即可。

3找准切入点，选择最佳文体。写得深刻透彻，作文便成功了七八成。

选择准确的切入点、熟习的文体，对一篇文章的成败至关重要。话题中的“人在社会中也会处于类似的生存环境”是关键所在。

因而本话题的切入口应在从寓言故事中获得的人生启示，比如可以这样开头： 人在社会中，要处顺境而不沉迷，陷“枯井”而不悲观。尤其是当我们不得不面对“山穷水尽”时，更需“处涸辙以犹欢”，开动脑筋，“急中生智”，或许我们在智慧的引导下转眼便会“柳暗花明”，谋得生存和发展。

我在这方面有着深刻的切身感受（古往今来，类似的事例不胜枚举）…… 假若自己有类似的经历，可展开生动简明的叙述，写出事情的波澜，写成以记叙为主的文章；如果掌握的事例多，就要选准典型事例，有理有据地论证自己的观点，写成议论文；如写散文，就要充分调动平时的知识积累，增强文化底蕴，做到文质兼美。总之，我们应挑选自己最拿手的文体。

4扮靓语言，使作文增色。 适当引用名言警句，如引用“生于忧患，死于安乐”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”等可语言凝练；适量套拟哲理故事，如“米缸可以亡鼠，枯井可以活驴，自然之常事也”“背水一战可激活生命的潜能，置之死地能赢得战略的转移，人世之常理也”等可语言形象和生动；适度地延展拓宽境界，如芦苇面对严寒将生命隐藏在根基里，壁虎舍弃尾巴，金蝉脱壳，这都是生存的智慧……这些都能使文章生色。

春节休假，闲来翻杂志，看了厉以宁教授在东北进行学术演讲时引用的几则小故事，读来颇觉有趣，其中《龟兔赛跑――最终双赢》一篇，引发我重新看待合作的意义。《龟兔赛跑》是中国人耳熟能详的寓言，我们在孩童时代就被灌输骄兵必败的思想，似乎只要埋头苦干即使先天条件不足也一定能赢得最终胜利。

情况果真如此吗？一旦吸取教训的兔子不再轻敌，跑的比乌龟还要卖命，岂不是断了乌龟取胜的希望？面对失败，乌龟提出了要求：比赛的路线需经过一条河。这回兔子望河兴叹，乌龟却不慌不忙地游到岸边，得了第一。

当龟兔商量再来比一次时，他们突发奇想：既然寸有所长，尺有所短，为何不利用各自的优势，合作一次呢？陆地上兔子驮着乌龟跑，到了河里，乌龟驮着兔子游。两个竞争者变成了合作者，在同样的时间里，他们走的路更远了，看到了风景更多了。

他们一路协扶，相互鼓励，就算遇到坎坷艰辛也因对方的支持而增了战胜它的勇气。双赢策略其实是一种很高的智慧，帮助别人的同时接受别人的帮助，双方最终将获得独自奋战所不能拥有的东西。

由此我想到一则类似寓意的故事：一个人请求上帝带他看看什么是天堂，什么又是地狱，上帝答应了。原来天堂和地狱的客观环境完全是一样的，每个人都只拥有一样东西，有的只有水，有的只有食物，有的只有娱乐用品……地狱中一片凄惨景象：那里的人都不肯与别人分享自己的拥有，奄奄一息了还紧抱着各自的物品不松手。

而天堂却充满了欢笑和健康，大家无所保留的提供出自己的物品，也分享到别人的拥有，个个红光满面，人人在互惠中获得快乐。世上本没有什么天堂和地狱，就看人们如何创造。

智者用协作来营造天堂，愚者在闭锁中走向地狱。大到一个国家、一个地区，小到一个企业、一个人，都需要在合作中完善自己。

清 闭关自守，结果还是无法阻止洋人闯进来，只不过打开国门用的是炮火；某些官员患了近视眼，只盯着小。

『壹』 屈字开头的成语有哪些

屈指可数、

屈打成招、

屈一伸万、

屈尊纡贵、

屈身守分、

屈高就下、专

屈身辱志、

屈膝求和、

屈己待属人、

屈谷巨瓠、

屈鄙行鲜、

屈心抑志、

屈榖巨瓠、

屈艳班香、

屈节卑体、

屈节辱命、

屈指而数、

屈尊就卑、

屈己存道

屈打成招:

屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。

屈指可数:

形容数目很少，扳着手指头就能数过来。

屈尊就卑:

原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。

屈谷巨瓠:

比喻无用者。

屈艳班香:

屈：指屈原；班：指班固。象《楚辞》、汉赋那样词藻艳丽，情味浓郁。称赞诗文优美。

屈高就下:

地位高的人降低身分，迁就地位低的人。

屈蠖求伸:

蠖：尺蠖，虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。

屈节辱命:

失去了节操，辱没了使命。

『贰』 屈成语有哪些成语大全

首屈一指、抄

誓死不屈、

屈指可袭数、

卑躬屈膝、

负屈衔冤、

理屈词穷、

能屈能伸、

宁死不屈、

屈打成招、

威武不屈、

刚毅不屈、

抱屈含冤、

龙蛰蠖屈、

龙伸蠖屈、

屈一伸万、

佶屈聱牙、

屈尊纡贵、

龙骧蠖屈、

屈高就下、

顽强不屈、

至死不屈、

屈身辱志、

降颜屈体、

蠖屈螭盘、

指不胜屈、

才过屈宋、

屈己待人、

坚贞不屈、

号天叫屈、

怀冤抱屈

『叁』 屈的成语有哪些

佶屈聱牙、

不屈不抄挠、袭

首屈一指、

诘屈聱牙、

宁死不屈、

屈指可数、

卑躬屈膝、

能屈能伸、

坚贞不屈、

理屈词穷、

屈打成招、

威武不屈、

坚强不屈、

大直若屈、

负屈衔冤、

指不胜屈、

屈艳班香、

才过屈宋、

百折不屈、

屈节辱命、

龙屈蛇伸、

衙官屈宋、

以屈求伸、

势穷力屈、

謷牙诘屈、

屈尊就卑、

卑躬屈节、

屈蠖求伸、

屈高就下、

誓死不屈

『肆』 屈的成语有哪些

卑躬屈膝是一个汉语成语，读音为bēi gōng qū xī，意思是卑躬指低头弯腰，屈膝指下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。

『伍』 什么屈成语

含冤负屈

『陆』 屈字开头的成语有哪些

屈指可数、

屈打成招、

屈一伸万、

屈尊纡贵、

屈身守分、

屈高版就下、

屈身辱志、

屈膝求权和、

屈己待人、

屈谷巨瓠、

屈鄙行鲜、

屈心抑志、

屈榖巨瓠、

屈艳班香、

屈节卑体、

屈节辱命、

屈指而数、

屈尊就卑、

屈己存道

屈打成招: 屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。

屈指可数: 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。

屈尊就卑: 原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。

屈谷巨瓠: 比喻无用者。

屈艳班香: 屈：指屈原；班：指班固。象《楚辞》、汉赋那样词藻艳丽，情味浓郁。称赞诗文优美。

屈高就下: 地位高的人降低身分，迁就地位低的人。

屈蠖求伸: 蠖：尺蠖，虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。

屈节辱命: 失去了节操，辱没了使命。

『柒』 带屈的成语有哪些

屈的复成语有哪些

：

委委屈屈、制

抱屈含冤、

临难不屈、

衔冤负屈、

屈一伸万、

不屈不挠、

能伸能屈、

屈尊纡贵、

屈身守分、

龙骧蠖屈、

龙蛰蠖屈、

诘屈聱牙、

龙伸蠖屈、

理屈词穷、

抱屈衔冤、

百折不屈、

诘屈謷牙、

顽强不屈、

佶屈聱牙、

才过屈宋、

坚贞不屈、

不挠不屈、

屈身辱志、

降颜屈体、

佶屈聱口、

首屈一指、

力屈计穷、

蠖屈螭盘、

屈高就下、

聱牙佶屈

『捌』 屈成语有哪些成语大全

首屈一指、

誓死不屈、

屈指可数、

卑躬屈膝、

负屈衔冤、

理屈词穷、

能屈能内伸、

宁死不屈、

屈打容成招、

威武不屈、

刚毅不屈、

抱屈含冤、

龙蛰蠖屈、

龙伸蠖屈、

屈一伸万、

佶屈聱牙、

屈尊纡贵、

龙骧蠖屈、

屈高就下、

顽强不屈、

至死不屈、

屈身辱志、

降颜屈体、

蠖屈螭盘、

指不胜屈、

才过屈宋、

屈己待人、

坚贞不屈、

号天叫屈、

怀冤抱屈

『玖』 形容屈的成语有哪些

形容屈的成语有屈鄙行鲜，屈打成招，屈高就下，屈谷巨瓠，屈榖巨瓠，屈蠖求伸

1、成语： 屈鄙行鲜

拼音： qū bì xíng xiǎn

解释： 鄙：边远的地方；鲜：善。身在连结，却有善行。比喻人虽地位低下却有德行。

出处： 三国·魏·曹植《王仲宣耒》：“身穷志达，屈鄙行鲜。”

2、

成语： 屈打成招

拼音： qū dǎ chéng zhāo

解释： 屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。

出处： 元·无名氏《争报恩》第三折：“如今把姐姐拖到官中，三推六问，屈打成招。”

举例造句： 这皮氏与赵昂反把玉堂春送到本县，将银买嘱官府衙门，将玉堂春屈打成招，问了死罪，送在监里。 明·冯梦龙《警世通言》卷二十四

3、成语： 屈高就下

拼音： qū gāo jiù xià

解释： 地位高的人降低身分，迁就地位低的人。

出处： 元·关汉卿《单刀会》第四折：“猥劳君侯屈高就下，降尊临卑。”

举例造句： 多谢他降尊临卑，屈高就下。 元·石子章《竹坞听琴》第二折

4、成语： 屈谷巨瓠

拼音： qū gǔ jù hù

解释： 比喻无用者。

出处： 《韩非子·外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰：‘谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有巨瓠，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也；今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如石，则不可以剖而斟，吾无以瓠为也。’

5、成语： 屈榖巨瓠

拼音： qū gǔ jù hù

解释： 比喻无用的东西。

出处： 战国·韩·韩非《韩非子·外储说左》：“今田仲不恃人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。”

举例造句： 至于屈榖巨瓠，坚而无窍，当以无用罪之耳。 南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》

6、成语： 屈蠖求伸

拼音： qū huò qiú shēn

解释： 蠖：尺蠖，虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。

出处： 《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”

『拾』 带“屈”字的成语有哪些

1、词穷理屈

2、不屈不挠

3、卑躬屈膝

4、鸣冤叫屈

5、坚贞不屈